id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0002	false	3178052437429775688	170	221	899	1176	1574	300	ابي داود قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان تصنيف علماء الحديث قبل ابي داود------ الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب مع ال------------سنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احد- منهم جمع--ها واستيفاءها علي حسب---- ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا	2	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	219	297	1145	1553	1567	300	ابو داود---- ما ذكرت في كتابي حديثا اجم-ع الناس علي تركه قال ابن الاعرابي لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا الصحف وهذا الكتاب يعني السنن لابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم وكان------ علماء الحديث قبل ابي داود صنفوا الجوامع والمسانيد ونحوه-ا فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احدا منهم افرادها واستخلاصها ولا اتفق له ما اتفق لابي داود وقال ابراهيم	8	432299914064909928	238	390.0	192	420	56.66666793823242	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2070	false	-6819905913683367753	146	212	779	1111	1574	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضيت بالله وفي بعض النسخ المعتمدة الصحيحة رضيت الله بحذف الباء ونصب الله وهما لغتان يقال رضيت الشء ورضيت به رضا اخترته واجتبيته قال صاحب التحرير معني رضيت بالشء قنعت به ولم اطلب معه غيره فمعني الحديث --------لم اطلب غير ---الله ربا اي رضيت الله علي الدوام ربا اي سيدا ومالكا ومصلحا	2070	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0020	true	-333451746862699262	81	144	387	700	1524	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة اخرجه ابو داود قوله رضيت بالله ربا اقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب التحرير معني رضيت بالشء قنعت به ولم اطلب معه غيره و-----الحديث اخرجه مسلم بلفظ ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا الي اخره اي --------مالكا ومربيا	20	432299914064909928	152	110.5	118	460	33.043479919433594	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	37	79	177	380	1476	300	ابو القاسم القشيري في اماليه من طريق ابن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا اذا -ثقلت موتاكم فلا تملوهم قول لا اله الا الله ولكن لقنوهم فانه لم يختم به- لمنافق--- وقال غريب لكن في سند-----------ه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك	4289	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0026	true	4795639264784432240	69	113	340	555	1496	300	ابو القاسم القشيري في اماليه من طريق ابن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا اذا اثقلت مرضاكم فلا تملوهم قول لا اله الا الله ولكن لقنوهم فانه لن يختم بها لمنافق قط وقال غريب قال الحافظ ابن حجر فيه محمد بن الفضل بن عطية---- متروك	26	432299914064909928	187	332.5	147	219	85.38813018798828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0483	false	364912517735923946	62	141	323	723	1572	300	اسلم بعد اربعة فكان خامسا --------------------------------------------------قال علي------------------------ وعي ابو ذر علما عجز الناس عنه ثم اوكي عليه فلم يخرج شيءا منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابد بضم الهمزة والدال اي اخرج الي البادية وهي الصحراء البعيد--ة من المدن والقري والمراد كن في هذه الابل في البادية فبدوت اي خرجت الي الربذة بفتح الراء والباء والذال المعجمة موضع خارج المدينة وبينه وبينها ثلاث مراحل وهي قريب من ذات عرق وتوفي بها سنة احدي وثلا------------------ثين وصلي عليه ابن مسعود ثم مات بعده في ذلك العام	483	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0027	true	-6627939267925147273	162	277	795	1337	1440	300	اسلم بعد اربعة وكان خامسا في الاسلام ثم ذكر ابتداء اسلامه وصفته ومقامه بمكة قال علي بن ابي طالب عليه السلام وعي ابو ذر علما عجز الناس عنه ثم اوكي عليه ث-م يخرج شيءا منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو ذر ب في امتي علي زهد عيسي بن مريم وقال ابو ذر لقد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يحرك طاءر جناحيه في السماء الا ذكر منه علما وساق ابن عبد البر بسنده اليه صلي الله عليه وسلم قال ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغب---------------------------------------------------راء اصدق لهجة من ابي ذر توفي ابو ذر ب----------------------------------------------الربذة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة احد- وثلاثين او اثنتين وثلاثين وصلي عليه ابن مسعود ثم مات بعده في ذلك العام	27	432299914064909928	171	106.0	134	746	22.922252655029297	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	0	75	0	393	1519	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله لنا عبد الله بن عمر--------------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت--- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتفقرون العل--------------------م يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وهم -	6064	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0031	true	-2324688868536671148	212	300	1024	1481	1481	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----- لنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن يساره فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه--- ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم	31	432299914064909928	377	669.0	306	468	80.55555725097656	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	75	278	393	1419	1519	300	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب -------------قال بين-ا نحن -----عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر-- لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه --------حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة الع---------------------الة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فل-------------------------------بثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	0	216	0	1089	1497	300	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ب لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة وليس عند مسلم العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا هذا لفظ مسلم وعندهم فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم	32	432299914064909928	974	1845.0	780	1126	86.50088500976562	184	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	17	67	82	309	1438	300	وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد خلا او مضي او شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسرون لعمل اهل النار	6065	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	234	271	1183	1359	1497	300	وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيم- نعم-------------------------------------------ل في شء ---خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسرون لعم----ل النار	32	432299914064909928	176	325.5	139	227	77.53304290771484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	40	212	207	1054	1469	300	له هذ---------------------------------------------------------ا الابيض اي المشرب بحمرة كما في رواية الحارث ابن عمير الامغر اي بالغين المعجمة قال حمزة بن الحارث هو الابيض المشرب بحمرة انه لم يكن ابيض اي ابيض صرفا المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب هذه رواية في البخاري والرواية المشهورة ابن عبد المطلب بنصب علي تقدير حرف النداء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك -قيل انما لم يقل له نعم لانه لم يخاطبه بما يليق به من التعظيم والعذر عنه ان قلنا انه قدم مسلما انه لم يبلغه النهي وكانت فيه بقية من جفاء العرب وقد ظهرت بعد ذلك في قوله فمشدد عليك وروي ابو عوانة كانوا علي ذلك اجرا منا يعني ان الصحابة واقفون عند النهي واولءك يعذرون بالجهل فقال له الرجل يا محمد هذا يدل علي انه لم يسلم بعد ويدل عليه تبويب المصنف باب المشرك يدخل المسجد اني ساءلك وساق الحديث وذكره البخاري اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اني اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	684	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0033	true	4448819121146797722	117	177	578	880	1481	300	---هذا الرجل الابيض المتكء صحيح وللنساءي من رواية ابي هريرة هذ----------------------------------------------------ا الامغر المرتفق ----------قال حمزة ---الامغر--- الابيض المشرب ب------------------------------------حمرة فقال------------ ابن عبد المطلب فقال ب--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال اني سا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك -قال سل عما بدا لك فقال---- اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	33	432299914064909928	217	365.5	170	905	23.977901458740234	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2070	false	-6819905913683367753	183	269	968	1422	1574	300	قال صاحب التحرير معني رضيت بالشء قنعت -----------به ولم اطلب معه غيره فمعني الحديث لم اطلب غير الله ربا اي رضيت الله علي الدوام ربا اي سيدا ومالكا ومصلحا ومدبرا وقاءما باصلاح اموري ومعبودا وبالاسلام المذكور في قوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ولم اسع في غير طريقه وهو الذي فسر به حديث جبريل وهو الايمان والاقوال والاعمال والشعب وبمحمد صلي الله عليه واله وسلم رسولا الي الخلق كافة بالقران الذي هو معجزة مستمرة ولم اسلك الا ما يوافق شريعة محمد صلي الله عليه واله	2070	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0041	true	-8948613986204831844	134	171	707	887	1538	300	قال صاحب التحرير يعني رضيت بالشء قنعت به واكتفيت به ولم اطلب معه غيره فمعني الحديث لم يطلب غير الله ولم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سع في غير طريق الاسلام ولن ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلك الا ما يوافق شريعة محمد صلي الله عليه وسلم	41	432299914064909928	148	266.5	116	465	31.827957153320312	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	32	85	148	406	1387	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده و----انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من	2128	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0041	true	-8948613986204831844	245	300	1274	1538	1538	300	عبد الله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من-	41	432299914064909928	240	442.5	189	266	90.2255630493164	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	204	255	1069	1317	1532	300	عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	3438	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0057	true	-852880740262738864	135	189	741	1002	1547	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	57	432299914064909928	247	482.0	196	261	94.63601684570312	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6525	false	2527530727302980995	245	300	1218	1529	1529	300	تتعاظم----ون ان تتكلموا به قا----------------لوا نعم قال ذاك صريح الايمان والصريح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحض الخالص الصافي والمعني استعظا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الكلام به هو صريح الايمان فان استعظام هذا وشدة الخوف منه من النطق- به فضلا عن اعتقاده انما يكون لمن استكمل الايمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك الباطلة وقيل----------------- معناه ان الشيطان انما يوسوس لمن ايس من اغواءه-	6525	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0058	true	2892689361829630698	48	195	232	971	1527	300	يتعاظم احدنا ان يتكلم-- به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان اخرجه مسلم وابو داود صحيح وفي اخري الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة صحيح ولمسلم رحمه الله عن ابن مسعود رضي الله عنه قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به قال ذلك محض الايمان ومعني المحض الخالص قوله وعن ابي هريرة ان اناسا اقول عقد له النووي ترجمة في شرح مسلم بلفظ باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقوله من وجدها قوله ذلك صريح الايمان ا يريد ان استعظامكم الكلام به هو صريح الايمان فان استعظام هذا وشدة الخوف منه من التكلم به فضلا عن اعتقاده انما يكون لمن استكمل الايمان استكمالا محققا وانتفت عنه الشبهة والشكوك قوله الذي رد كيده الي الوسوسة معناه ان الشيطان انما يوسوس لمن ايس من اغواءه	58	432299914064909928	259	418.0	208	741	34.95276641845703	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2250	false	-6626790462692284225	88	217	444	1141	1584	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة عند مسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث بالنصب عهد ببيعة البيعة اصلها من البيع لانهم اذا بايعوا وعقدوا عهده وحلفوا لمن بايعهم جعلوا ايديهم في يده توكيدا كما يفعل الباءع والمشتري وكانت هذه البيعة ليلة العقبة قبل بيعة الشجرة وبيعة الجهاد والصبر عليه فقلنا قد بايعناك يا رسول الله حتي قالها ثلاثا يعني الا تبايعون فبسطنا ايدينا اي نشرناها للمبايعة فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام ويجوز زيادة هاء السكت عوضا عن الالف المحذوفة فيقال علامه كما في رواية مسلم قال ان تعبدوا الله تعالي وصاهم بعبادة الله تعالي وحده ولا تشركوا به شيءا في عبادته وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا	2250	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0066	true	-4099832362605267020	186	235	977	1224	1558	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------سلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبسطنا ايدينا وقلن-----ا -------قد بايعنا----------ك يا رسول الله فعلي ما نبايعك يا رسول الله ----------------------------------------قال علي------------------------ ان تعبدوا الل-----------------------------------ه ولا تشركوا به شيءا و----------------الصلوات الخمس وتطيعوا	66	432299914064909928	210	236.0	167	697	30.129125595092773	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3549	false	-549336867793325472	235	256	1199	1303	1534	300	قال القاضي عياض لو طرا عليه كفر او تغيير للشرع او بدعة خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب علي المسلمين	3549	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0066	true	-4099832362605267020	95	116	520	624	1558	300	قال القاضي عياض لو طرا عليه كفر او تغيير للشرع او بدعة خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب علي المسلمين	66	432299914064909928	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	219	258	1078	1265	1454	300	ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	4013	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0068	true	-8744529202367022993	1	29	6	137	1559	300	عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------- ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	68	432299914064909928	130	247.0	102	187	69.51871490478516	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4015	false	-858417051705916344	143	188	673	902	1478	300	لا يلمس بيده امراة اجنبية من غير ضرورة فان كان لضرورة كفصد وحجامة وقلع سن- وكحل جاز اذ------ا لم ت-جد امراة تفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا ان ياخذ يجوز الرفع وان الخفيفة من الثقيلة وهذا الاستثناء منقطع وتقدير الكلام ما مس امراة قط لكن ياخذ عليها البيعة-------- فاذا	4015	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0068	true	-8744529202367022993	181	268	922	1382	1559	300	لا ي-مس بشرة الا----جنبية من غير ضرورة فان كان ضر-ورة كطب- وحجامة وقلع ضرس وكحل عين ونحوها ما لم توجد امراة تفعل جاز للرجل الاجنبي فيه للضرورة قوله انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة قيل فيه قلب والمراد انما قولي لامراة واحدة كقولي لماءة امراة لان غالب الخطاب مع الواحد فما فوقه دون الماءة ويحتمل ان لا قلب والمراد انما قولي للكثير كقولي للقليل قوله الا ان ياخذ عليها قال النووي ------------------هذا --استثناء منقطع وتقدير الكلام ما مس امراة قط لكن ياخذ عليها البيعة بالكلام فاذا	68	432299914064909928	169	249.0	131	487	34.7022590637207	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4508	false	-3252977033050777939	54	93	267	452	1488	300	الا ان- كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون------------------------------ الا وان كل دم -من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع- منها د------------م الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	4508	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0069	true	2420598059550158769	98	144	464	690	1496	300	الا وان كل ربا ----في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس فانه موضوع كله الا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع واول دم اضعه من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	69	432299914064909928	170	289.5	133	230	73.91304016113281	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4880	false	-3962660033658844881	22	60	121	306	1517	300	العرض موضع المدح والذم----------- سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره كخادم وقريب وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نف--سه وبدنه لا غير	4880	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0070	true	-5218860939957568562	177	214	865	1046	1484	300	العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره------------ وقيل هو جانبه الذي يصون--------ه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الانسان نفسه وبدنه لا غير	70	432299914064909928	160	280.5	127	201	79.60198974609375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	65	95	295	444	1456	300	النهاية--- العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	6284	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0070	true	-5218860939957568562	175	205	854	1001	1484	300	النهاية له العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصون--------ه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	70	432299914064909928	141	261.5	113	155	90.96774291992188	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1343	false	7447274782075671158	93	145	474	709	1494	300	زيد بن ارقم اذكركم الله في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد من اهل بيته------- اليس نساءه من اهل بيته فقال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم عليه الصدقة بعده------------------------- هم ال علي ---------وال جعفر وال عقيل وال عباس قال--- اكل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم	1343	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0082	true	-5437837572440503561	58	113	298	539	1509	300	زيد بن ارقم فانه فسرهم لما --------------------قيل ل--ه من اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته فقال---- ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الص-----دقة بعده قال له الساءل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال ال-------عباس قال له اكل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم	82	432299914064909928	178	282.0	136	279	63.79928207397461	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	178	249	860	1257	1503	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من-- يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	5986	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0084	true	-6461898863520990136	170	243	848	1248	1558	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من ب يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	84	432299914064909928	397	783.5	326	400	99.25	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6001	false	-8127906455098428814	0	74	0	399	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم من الايام ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت بفتح الذال المعجمة والراء اي جرت منها العيون اي عيون الحاضرين ووجلت بكسر الجيم اي خافت لان الموعظة كانت موعظة تخويف ووعيد منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع اي كانك تودعنا بهذه الخطبة البليغة فماذا تعهد الينا اي فماذا الذي توصينا به لفظ ابن ماجه فاعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة	6001	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0084	true	-6461898863520990136	172	210	856	1058	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يو----------م ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منه---------------------------------ا العيو-----------------ن ووجلت منه------------------------------------------------------ا القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فم-----------------------------------اذا تعهد الي-------------------------------------------------نا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة	84	432299914064909928	193	346.0	156	400	48.25	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	138	183	651	882	1503	300	قال حدثني عبد الرحمن -بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا اتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي	5986	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0085	true	3312258723295025589	34	76	176	390	1603	300	قال------ عبد الرحمن ابن عمرو السلمي وحجر بن حجر ا-----تينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه------- وقلنا اتيناك راءدين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا وقوله ذرفت في	85	432299914064909928	200	362.5	160	232	86.20689392089844	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	157	300	814	1511	1511	300	عن المقدام بن معدي كر----ب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما-------------------------------------------------------------------------- حرم الله وهذا نظير قوله هنا انها لمثل بكسر الميم وسكون المثلثة ويجوز فتحها كشبه وشبه القران كما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي ذلك ما رواه المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة-	4192	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0089	true	4834021223778624519	197	285	1015	1442	1515	300	عن المقدام بن معد- كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرمه ب الله اخرجه ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود رحمه الله في اوله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وذكر معناه وزاد ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة	89	432299914064909928	327	449.0	261	776	42.13917541503906	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	221	286	1125	1442	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال ال---------------------------------------------------------------------ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه	5985	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0089	true	4834021223778624519	239	300	1223	1515	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرمه ب الله اخرجه ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود رحمه الله في اوله الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وذكر معناه وزاد ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه-	89	432299914064909928	192	339.0	153	387	49.612403869628906	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	258	289	1308	1461	1511	300	الا -اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	4192	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0090	true	4284004518245565900	230	261	1191	1345	1550	300	الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	90	432299914064909928	153	301.0	122	154	99.35064697265625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	228	259	1161	1314	1507	300	الا -اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	5985	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0090	true	4284004518245565900	230	261	1191	1345	1550	300	الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	90	432299914064909928	153	301.0	122	154	99.35064697265625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6157	false	-2045625855592498075	1	59	5	324	1551	300	من فارق الجماعة اي جماعة المسلمين شبرا------------------------------------------------------- فقد خلع نزع ربقة بكسر الراء وسكون الموحدة بعدها قاف الاسلام من عنقه والربقة في الاصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها فاستعار خلعها من ترك السنة واتباع البدعة ومفارقة جماعة المسلمين وكني بالربقة عما يشد المسلم به نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واوامره ونواهيه	6157	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0097	true	-9109382505082696223	112	158	511	765	1499	300	من فارق الجماعة------------------ شبرا في النهاية مفارقة الجماعة ترك السنة واتباع البدع وقوله فقد خل----ع ربقة الاس-----------------------------------لام من عنقه -الربقة في الاصل عروة------- تجعل في عنق البهيمة او يدها تمسكها فاستعارها للاسلام بمعني ما شد به ال----------------------------------------------------مسلم--- نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واوامره ونواهيه	97	432299914064909928	170	264.5	138	374	45.45454406738281	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	118	213	610	1084	1542	300	انس بن مالك -------------قال جاء------ رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر ا-نا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم -----كذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد وا-نكح النساء	1856	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0102	true	2234637647056776463	206	300	1106	1575	1575	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبرو-ا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -قال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء-	102	432299914064909928	419	729.5	332	508	82.48031616210938	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	59	112	271	527	1455	300	صلي الله عليه وسلم بعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي -قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب -قال------------------------- فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	1854	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0105	true	-7716613507247671992	110	163	565	824	1517	300	صلي الله عليه وسلم---- الي عثمان بن مظعو--------------------ن ارغبت عن سنتي فقال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	105	432299914064909928	232	421.5	184	283	81.97879791259766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3323	false	1757413914354459682	190	215	959	1088	1506	300	احب الصيام الي الله تعالي صيام داود------------ واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصفه----- ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان -----------يفطر يوما ويصوم يوما	3323	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0107	true	-7928469364119963081	96	124	431	577	1448	300	احب الصيام الي الله تعالي صيام داود عليه السلام واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما -----------	107	432299914064909928	117	203.5	94	157	74.52229309082031	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	201	298	1032	1539	1545	300	سهل بن ابي امامة حدث--------ه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة او شء تنفلته قال انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله -صلي الله عليه وسلم-ما اخطات الا شيءا سهوت عنه فقا--ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	6305	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0110	true	250200699319498372	144	232	733	1181	1519	300	سهل بن ابي امامة رضي الله عنه انه دخل هو وابوه علي انس رضي الله عنه----------------------------------------------- فاذا هو يصلي صلاة خفيف------ة كانها صلاة مسافر-------------- فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة او شء تنفلته قال انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله بصلي الله عليه وسلم ما اخطات الا شيءا سهوت عنه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	110	432299914064909928	417	770.0	336	519	80.34681701660156	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1784	false	-7714203420655925627	6	70	25	337	1480	300	صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	1784	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0111	true	-5418573563616953968	217	266	1137	1371	1533	300	صلي الله عليه وسلم ما -----------------------------------هذا الحبل فقيل يا رسول الل----ه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال حلوه------------------------ لتصل ما اطاقت فاذا اعيت -لتجلس وفي رواية له --------فقالوا -زينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه----- ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	111	432299914064909928	217	358.5	171	312	69.55128479003906	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6306	false	1127284619554298968	0	46	0	245	1544	300	من الغد فقال الا تركب لتنظر ولتعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال اتعرف هذه الديار فقلت ما اعرفني بها وباهلها هذه------ ديار قوم اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه	6306	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0111	true	-5418573563616953968	62	108	355	597	1533	300	من الغد فقال الا تركب لننظر ون-عتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها -قال -تعرف هذه الديار -قال ما -عرفين بها وباهلها هءلاء اهل ديار---- اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه	111	432299914064909928	228	409.0	183	251	90.83665466308594	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	24	71	130	379	1519	300	ثم غدا من الغد فقال الا تركب لتنظر وتعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانقرضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال اتعرف هذه الديار قال ما اعرفني بها وباهلها هذه------ ديار قوم اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك و--يكذبه	6308	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0111	true	-5418573563616953968	60	108	348	597	1533	300	ثم غدا من الغد فقال الا تركب لننظر ونعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانق-ضوا وفنوا خاوية علي عروشها -قال -تعرف هذه الديار قال ما -عرفين بها وباهلها هءلاء اهل ديار---- اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه	111	432299914064909928	234	421.5	188	257	91.05058288574219	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1466	false	4554716936511575817	28	63	155	320	1523	300	طارق بن شهاب بن عبد شمس-------- البجلي الكوفي ---------------راي النبي صلي الله عليه وسلم وله رواية لفظه عند المصنف فقط قال ابن الاثير وليس له سماع منه الا شاذا وغزا في خلافة ابي بكر وعمر	1466	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0123	true	-149608329178797744	54	83	273	416	1524	300	طارق بن شهاب بن عبد شمس الاحمسي البجلي الكوفي ادرك الجاهلية وراي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- وليس له سماع منه الا شاذا وغزا في خلافة ابي بكر وعمر	123	432299914064909928	120	217.0	94	188	63.82978820800781	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1549	false	1214054625049050739	47	103	236	502	1514	300	اول من بدا بالخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان وقيل اول من فعل ذلك عمر بن الخطاب لما راي الناس يذهبون عند تمام الصلاة ولا ينتظرون الخطبة وقيل بل ليدرك الص-------لاة من تاخر وبعد منزله ولا يصح هذا عن عمر وقيل اول من بدا بها عثمان ولا يصح ايضا وقيل اول من فعل ذلك معاوية وقيل	1549	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0123	true	-149608329178797744	142	180	723	909	1524	300	اول من بدا بالخطب-----------ة يوم العيد عثمان وقيل ---------------عمر بن الخطاب لما راي الناس يذهبون عند تمام الصلاة ولا ينتظرون الخطبة وقيل بل ليدرك 63 ب ج الصلاة من تاخر وبعد من----------------------------------------------------------زله وقيل اول من فعله--- معاوية وقيل	123	432299914064909928	169	301.0	134	273	61.904762268066406	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	0	78	0	393	1522	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها------------------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال عن خالد وانا سمعنا----- النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب قال---- ابو داود	5674	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0130	true	-3163294535995178742	183	259	918	1307	1523	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مو-ضعها ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------ وانا سمعنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اما راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب------------------ واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا --فلم يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب اخرجهما ابو داود	130	432299914064909928	349	626.5	279	423	82.50591278076172	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5679	false	8436822611033994858	37	158	170	804	1521	300	قيس بن ابي حازم عوف الاحمسي قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه-بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه فيه ابتداء كل ذي بال بحمد الله تعالي والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلميا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير موضعها زاد الترمذي وابن ماجه ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم احفظوها من ملامسة المعاصي فانما الزمكم الله تعالي بها لا يضركم ضلال من ضل عن الطاعة الي المعصية اذا اهتديتم انتم قال وهب عن خالد الطحان وزاد وانا بتشديد النون سمعنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان الناس اذا راوا الظلم لفظ ابن ماجه اذا راوا المنكر فلم ياخذوا علي يديه اي يمنعوه من الظلم او المنكر اوشك بفتح الهمزة والشين ان يعمهم الله	5679	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0130	true	-3163294535995178742	164	226	837	1143	1523	300	قيس بن ابي حازم ------------قال قال ابو بكر------- رضي الله عنه بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه ------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير موضعها---------------------- ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم------------------------------------------------------ لا يضركم----- من ضل ----------------------اذا اهتديتم--------------------------------- وانا------------- سمعنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اما راوا الظالم---------------------------- فلم ياخذوا علي يديه----------------------------- اوشك------------------- ان يعمهم الله	130	432299914064909928	293	442.5	234	641	45.7098274230957	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3348	false	-3495634683258499831	80	135	429	694	1542	300	ابن دقيق العيد وهذا يتاكد في حق العلماء ومن يقتدي به- فلا يجوز لهم ان يفعلوا فعلا يوجب ظن السوء ب-----هم وان كان لهم فيه مخلص لان ذلك سبب الي ابطال الانتفاع بهم ومن ثم- قال بعض العلماء ينبغي للحاكم ان يبين للمحكوم عليه وجه الحكم الذي حكم به عليه اذا كان خافيا نفيا للتهمة	3348	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0139	true	34167535424049894	224	271	1111	1340	1492	300	ابن دقيق العيد وهذا متاكد في حق العلماء ومن يقتدي بهم فلا يجوز لهم ان يفعلوا فعلا يوجب -----سوء الظن بهم وان كان لهم فيه مخلص لانه--- سبب الي ابطال الانتفاع بهم ومن ثمة قال بعض العلماء ينبغي للحاكم ان يبين------------- وجه الحكم----------------- اذا كان خاءف-----ا للتهمة	139	432299914064909928	217	377.5	171	272	79.77941131591797	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	259	295	1250	1426	1449	300	عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله و--------من احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه	4231	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0142	true	-4409724029490652307	66	103	312	492	1481	300	عروة---- اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله تعالي ب فمن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءنا بالصلوات عنه	142	432299914064909928	170	323.0	135	184	92.39130401611328	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	90	188	429	902	1449	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق 3074 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وذكر مثله قال فلقد خبر-----------------------------ني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها	4231	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0143	true	-6581477862079484955	25	117	116	590	1501	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تلقاه العلماء بالقبول قوله الذين جاءوا بالصلوات عنه اقول زاد هذا------------------------------------------------ عروة لانه ليس بصحابي فلم يشهد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنه اخبر ان الذين رووا لنا الصلاة هم الصحابة الذين رووا هذا 3 قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها	143	432299914064909928	304	504.0	241	522	58.237548828125	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6357	false	4230489841088842398	27	66	138	319	1484	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري -ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقولون لا قال	6357	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0154	true	-6705791995829775183	48	85	225	399	1434	300	داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري اذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول-------- اثم بركة فيقولون لا وفي	154	432299914064909928	167	314.5	130	182	91.75823974609375	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6371	false	-1193229036672835218	6	73	22	333	1433	300	اسلم عن ابيه- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر-- اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ك---------ناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا---- في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	6371	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0154	true	-6705791995829775183	158	229	756	1071	1434	300	اسلم مولي عمر ان عمر---------- رضي الله عنه ضرب ابنا له يكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني -ابا عيسي فقال له عمر ب اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كناني ابا عيسي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا بعد في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	154	432299914064909928	281	489.5	218	331	84.89425659179688	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6350	false	4344249819493641904	59	115	309	590	1506	300	قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد والنبي صلي الله عليه وسلمفي عباءة---- يهنا بعيرا له -قال هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فاه فاوجرهن ايا----ه فجعل الصبي يتلمظ- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- حب الانصار التمر وسماه عبد الله	6350	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0158	true	8891487494660345487	194	249	969	1230	1486	300	قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ولد وهو ---------------------في عباءة وهو يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر قلت نعم---- فناولته تمرات--------------- فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل------ يتلمظه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انظروا حب الانصار التمر وسماه عبد الله	158	432299914064909928	213	321.5	168	309	68.93203735351562	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	1	60	5	288	1477	300	صلي الله عليه وسلمفقال--------------------------------------- ان الله------ هو الحكم واليه الحكم فلم تكني -ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم -قلت شريح قال فانت ابو شريح قال --ابو داود	6356	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0161	true	-3449259320223611614	225	287	1098	1405	1474	300	صلي الله عليه وسلم سمع قومه يكنونه بابي الحكم قال فدعاني فقال ان الله تعالي هو الحكم واليه الحكم فلم تكني بابي الحكم فقلت ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد فقلت ش--ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم فقلت شريح قال فانت ابو شريح اخرجه ابو داود	161	432299914064909928	236	399.0	186	338	69.8224868774414	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	97	161	458	789	1477	300	سعيد بن المسيب عن ---------ابيه عن- جده -ان النبي صلي الله عليه وسلم--قال له ما اسمك قال حزن قا---ل انت سهل قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا السهل يوطا ويمتهن قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونة قال ابو داود---------- وغير----- النبي صلي الله عليه وسلم-اسم العاص- وعزيز وعتلة-- وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب	6356	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0162	true	1393487430410535118	210	300	1034	1485	1485	300	سعيد بن المسيب عن ابيه رضي الله عنه انه جاء للنبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ما اسمك قال حزن قال بل انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب رحمه الله فما زالت فينا الحزونة بعد اخرجه البخاري وابو داود وفي رواية لابي داود قال لا السهل يوطا ويمتهن صحيح قا---------------------------------ل ابو داود رحمه الله وغير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسم العاصي وعزيز وعتلة ب وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب-	162	432299914064909928	278	465.5	223	489	56.85071563720703	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6375	false	-2608756096750889050	142	187	694	915	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6375	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0166	true	-7652165349838788638	63	100	307	485	1460	300	عاءشة رضي الله عنها ان------- امراة ق---------------------------------الت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	166	432299914064909928	175	321.0	138	221	79.1855239868164	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6376	false	7044419387726966214	134	208	667	1009	1504	300	الله عليه وسلم ف---قالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فيه ان من فعل شيءا او قال قولا ثم بلغه انه لا يجوز ان يسال اهل العلم عنه فان كان جاءزا استمر عليه وان لم يجز فيتركه ويتوب الي الله تعالي منه ويعزم ان لا يعود اليه فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او قال الراوي ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6376	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0166	true	-7652165349838788638	65	100	317	485	1460	300	الله عنها ان امراة قالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما ا-----------لذي حرم كنيتي واحل اسمي	166	432299914064909928	153	272.0	121	345	44.34782791137695	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4757	false	2900559637312173349	1	31	4	152	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف---قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان والدي يجتاح مالي -قال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم	4757	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0177	true	3132454417045747405	171	202	800	951	1441	300	العاص رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان والدي يجتاح مالي فقال انت ومالك لابي-ك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم	177	432299914064909928	129	231.5	101	152	84.86842346191406	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6545	false	-4434457862626958139	202	250	980	1202	1441	300	قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع قا----ل ابو داود الاقرع الذي--- ذهب شعر راسه من السم	6545	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0177	true	3132454417045747405	10	63	36	284	1441	300	قال امك قلت ثم من قال--- اباك ثم الاقرب فالاقرب اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وزاد ابو داود في رواية الا لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع حسن قال ابو داود الاقرع الذي قد ذهب شعر راسه من السم	177	432299914064909928	179	300.5	135	251	71.31474304199219	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	90	300	433	1461	1461	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما 5143 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو النضر حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن ابر البر صلة المرء--- اهل ود ابيه بعد ان يولي ------------------------------------------5144 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو عاصم قال حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان اخبرنا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميقسم لحما بالجعرانة قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل طم الجزور اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلمفبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته 5145 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال حدثني عمرو ابن الحارث ان عمر بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه-	6546	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	true	-3943723144611916295	175	281	836	1344	1436	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي ان رجلا ---------------------------------------------------------------قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما اخرجه ابو داود ضعيف 16 و----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح 17 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الساءب----- انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالس-----ا فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه	181	432299914064909928	408	486.5	323	1085	37.60368728637695	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	247	284	1207	1410	1488	300	عوف بن مالك الاشجعي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد--------------- بالوسطي والسبابةام-راة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	6554	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0182	true	-2386957861759910947	235	279	1141	1373	1490	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن زريع الراوي بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	182	432299914064909928	201	381.0	164	232	86.63793182373047	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2290	false	-1491135081921636151	15	75	69	377	1549	300	الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما-------- يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ--- خمس عشرة خصلة	2290	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0184	true	1160711700274064496	124	180	612	902	1482	300	الله عنه قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعم----ل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال بعض الرواة-------------------- فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نصل الي خمس عشرة خصلة	184	432299914064909928	263	480.5	211	319	82.44514465332031	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6650	false	-419223127044479261	178	223	906	1123	1531	300	رسول الله ول------------------------مسلم----- قال ارايت ان لم يجد قال يعمل بيديه فينفع نفسه وبتصدق قال ارايت ان لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قيل ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة	6650	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0184	true	1160711700274064496	194	246	967	1213	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قيل ارايت ان لم يجد قال يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال ارايت ان لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة	184	432299914064909928	213	400.0	168	246	86.58536529541016	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4497	false	-8951282456137703675	60	100	338	536	1605	300	قيس بن ابي غرزة--------------------- قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف----------------------- فشوبوه بالصدقة	4497	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0186	true	-2593915128669206200	69	114	357	590	1613	300	قيس بن ابي غرزة الغفاري رضي الله عنه قال كنا قبل ان نهاجر----------------------- نسمي السماسرة فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بالمدينة فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف وفي رواية الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة	186	432299914064909928	164	273.0	130	256	64.0625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4449	false	6243166563913291986	32	143	160	688	1431	300	ام حبيبة بنت ذءيب بن قيس المزنية وكانت تحت رجل منهم اي من قبيلة عبد الرحمن بن حرملة من اسلم بن اقصي بن خزاعة من الازد ثم كانت بعده تحت ابن اخ لصفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الرحمن بن حرملة فوهبت لنا ام حبيب او ام حبيبة كما تقدم صاعا مما يكال به وحدثتنا عن زوجها ابن اخي صفية بنت حيي عن عمته صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه صاع النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يكال به في الفطرة وغيرها قال انس بن عياض نسخة فحزيته فجربته بالجيم والباء الموحدة من التجربة اي حزرته واحكمت امره فوجدته مدين ونصفا بمد هشام	4449	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0191	true	-3924566959321898753	0	36	0	173	1444	300	ام حبيبة بنت ذءيب بن قيس المزنية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاعا -------------حدثتنا عن اب------ن اخي صفية عن ص-------------فية زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه صاع النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------قال انس-------------------- فجربت------------------------------------------------------ه فوجدته مدين ونصفا بمد هشام	191	432299914064909928	168	259.0	133	528	31.81818199157715	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	106	177	525	879	1459	300	عن جابر بن عبد الله انه---- سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ------حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4705	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0193	true	8215782637116498102	194	259	966	1297	1510	300	عن جابر--- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حر------م شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	193	432299914064909928	309	549.0	247	372	83.06451416015625	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4711	false	-2088970204277989244	23	50	129	274	1599	300	-او اصلاحها للاكل وهو تفعل من الشقص وهو الطاءفة من الشء يعني من باع الخمر فليكن قصابا للخنازير يبيعها كما يبيع القصاب اللحم فانها ليست بدون---- الخمر	4711	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0196	true	-5277137414224226442	57	85	305	451	1462	300	قال ابن الاثير ----هو تفعل من الشقص وهو الطاءفة من الشء يعني من باع الخمر فليكن قصابا للخنازير يبيعها كما يبيع القصاب اللحم فانها ليست بدون بيع الخمر	196	432299914064909928	131	245.0	106	150	87.33333587646484	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4555	false	-8680330248358443905	59	107	302	535	1483	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهي بضم الياء وكسر الهاء قال الخطابي هذه الرواية هي الصواب ولا يقال في النخل تزهو انما يقال تزهي لا غير قال شيخنا ابن حجر واثبت غيره ما نفاه يقال زها النخل اذا طال واكتمل وازهي اذا احمر واصفر	4555	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0201	true	3094040613864843016	222	261	1117	1311	1492	300	صلي الله عليه وسلم قوله يزهو اقول في البخاري تزهي ----------------قال الخطابي هذه الرواية هي الصواب ولا يقال في النخل يزهو انما يقال يزهي لا غيره----------------- واثبت غيره ما نفاه يقال زهي ------اذا طال واكتمل وازهي اذا احمر واصفر	201	432299914064909928	161	274.0	127	233	69.09870910644531	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5259	false	7994680602600066693	125	224	622	1107	1510	300	الزبير عن جابر قال كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم-حي ما نري بذلك باسا ---------------------------------------------------------------------------------------------------والرواية نري بالنون ولو كانت بالياء من تحت لكان فيه دلالة علي اطلاعه صلي الله عليه وسلمعلي ذلك واباحته ولذلك قال البيهقي---- ليس في شء من الطرق -انه اطلع علي ذل-------------------ك واقرهم عليه صلي الله عليه وسلم قال شيخنا ابن حجر نعم روي ابن ابي شيبة من طريق ابي سلمة عن جابر ما يدل علي ذلك قا-------ل الخطابي يحتمل ان يكون بيع الامهات كان مباحا ثم نهي عنه صلي الله عليه وسلم-في اخر حياته ولم يشتهر ذلك النهي فلما كان عمر	5259	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0205	true	261258789284223478	36	121	181	585	1440	300	المرام عن جابر---- كنا نبيع-------- امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي لا يري بذلك باسا رواه النساءي وابن ماجه والدارقطني وصححه ابن حبان وهو يفيد ما افاده حديث رزين كما لا يخفي الا انه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي انه ليس في شء من --طرقه انه اطلع صلي الله عليه وسلم علي ذلك واقرهم بل------------------------------------------- روي ابن ابي شيبة------------------------- ما يدل عل عدم الاطلاع قال الخطابي يحتمل ان يكو----------------ن مباحا ثم نهي عنه صلي الله عليه وسلم في اخر حياته ولم يشتهر---- النهي فلما بلغ عمر	205	432299914064909928	252	295.5	197	617	40.84278869628906	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2277	false	5702791514263580403	128	184	645	897	1487	300	قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله------ ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال------------------------------------------------------------------- يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2277	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0207	true	1128190591428415410	32	93	165	438	1474	300	قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله حدثني ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء ثم قال ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ثم قال ماذا قال النار ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه ق----------------------------------------------------ال ان تفعل الخير خير لك	207	432299914064909928	197	371.5	153	325	60.61538314819336	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4695	false	6348989193266633731	266	293	1295	1422	1451	300	قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال	4695	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0207	true	1128190591428415410	32	88	165	417	1474	300	قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله حدثني ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء ثم قال ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ثم قال ماذا قال النار ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال	207	432299914064909928	127	251.0	100	252	50.39682388305664	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4696	false	6128537007150764091	0	22	0	93	1515	300	الذي لا يحل منعه قال الملح -------------------------قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	4696	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0207	true	1128190591428415410	65	93	320	438	1474	300	الذي لا يحل منعه قال الملح ثم قال ماذا قال النار ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	207	432299914064909928	93	174.0	71	118	78.81356048583984	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4670	false	-6870932410434227380	108	135	537	678	1493	300	مسلم فادخل اصابعه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال -------------اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس	4670	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0212	true	-4813523011097369808	149	176	774	912	1520	300	طعام فادخل يد---ه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابته السماء------------- قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس	212	432299914064909928	120	207.0	96	154	77.92208099365234	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4648	false	4026906515916339139	22	60	106	297	1437	300	قال ابن بطال اجمع العلماء علي ان الناجش عاص------ واختلفوا في البيع اذا وقع علي ذلك ونقل ابن المنذر عن طاءفة من اهل الحديث فساد ذلك البيع وهو قول اهل الظاهر-- ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة	4648	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0215	true	6483703835205492058	57	95	283	478	1474	300	قال ابن بطال اجمع العلماء علي ان الناجش عاص بفعله واختلفوا في البيع اذا وقع علي ذلك فنقل ابن المنذر عن طاءفة من اهل الحديث فساد ذلك البيع وهو قو----ل الظاهرية ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة	215	432299914064909928	186	352.0	149	199	93.46733856201172	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	170	274	841	1370	1499	300	عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه- ماءة مرة ----شرط الله------ احق واوثق	5231	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0222	true	-312026387972828935	75	169	381	855	1577	300	عاءشة رضي الله عنها------- ان بريرة جاءتها ل---تستعين-- في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام ف----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماء----ة شرط شرط الله تعالي احق واوثق	222	432299914064909928	445	807.0	356	547	81.35283660888672	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4568	false	1890864665877430809	191	266	996	1385	1558	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار لا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابن ماجه من طريق سفيان عن ال-زهري والمنابذة ان يقول الق الي ما معك والقي اليك -------ما معي والملامسة ان يمسه بفتح الياء والميم يعني المشتري بيده ولا ينشره ولا يقلبه فيه اشتراط النشر والتقليب و سياتي واذا مسه فقد وجب البيع	4568	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0224	true	-3847813484271031375	33	120	173	633	1544	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء وهو ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح--------------------------- وفي اخري للنساءي والمنابذة ان يقول اذا نبذت هذا الثوب-- اليك فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه ب-------------------------------يده ولا ينشره ولا يقلبه -----------------------------------اذا مس----- وجب البيع	224	432299914064909928	248	386.5	198	570	43.50877380371094	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4649	false	-8380050295101621952	6	112	31	541	1520	300	جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض باب ف---------------------------------------------------------------ي النهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبيع حاضر لباد حدثنا محمد بن عبيد بن حسان العنبري شيخ مسلم حدثنا محمد بن ثور الصنعاني العابد وثقوه عن معمر عن عبد الله ابن طاوس عن ابيه طاوس بن كيسان اليمامي قيل اسمه ذكوان فلقب طاوس لانه كان طاوس القراء عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر في البلد لباد اي لبدوي وهو ان يقدم غريب من البادية-------------- بمتاع---------------- ليبيعه بسعر يومه فيقول له بلدي اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي -من هذا	4649	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0226	true	-6617828783771697287	134	227	635	1117	1479	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد ودعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح اقول هذا عقد له ابن الاثير فصلا فقال في النهي عن بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان قال النووي هذه الاحاديثاي حديث جابر وغيره مما في معناه تضمن تحريم بيع الحاضر للبادي وبه قال الشافعي والاكثرون قال اصحابنا والمراد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقدم غريب من البادية او من بلد اخر بمتاع تعم الحاجة اليه ليبيعه بسعر يومه فيقول له رجل- اتركه عندي لابيعه--- علي التدريج باغلا ثمن قال	226	432299914064909928	196	86.0	154	782	25.06393814086914	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4648	false	4026906515916339139	192	234	932	1118	1437	300	حاضر لباد وان كان ا---------------------------------------------------------خاه او اباه قال ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول حدثنا ابو هلال حدثنا محمد عن انس بن مالك -----قال كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا ولا يبتاع له شيءا	4648	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0227	true	1098345277203687177	115	161	634	842	1525	300	حاضر لباد وان كان اخاه لابيه وامه صحيح وفي اخري لابي داود والنساءي وان كان اخاه او اباه زاد ابو داود في اخري--------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال كان يقال لا يب-ع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا ولا يبتاع له شيءا	227	432299914064909928	131	220.0	100	248	52.82258224487305	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4646	false	786562571742588161	73	264	383	1373	1539	300	قال لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز و----------جزم البخاري بان البيع مردود-- بناء علي ان النهي يقتضي الفساد لكن محل ذلك عند المحققين فيما يرجع فيه النهي الي ذات المنهي عنه لا ما اذا كان النهي يرجع الي امر خارج عنه فيصح البيع ويثبت الخيار ولهذا قال بعده فصاحب السلعة بالخيار لان النهي لا يرجع الي نفس العقد بل لامر خارج عنه وهو حصول الضرر بالركبان لما يحصل لهم من الغبن وغيره واذا كان النهي لامر خارج فلا يخل بشء من اركانه وشراءطه والقول ببطلان البيع صار اليه بعض المالكية وبعض الحنابلة -قال ابن المنذر اجاز ابو حنيفة التلقي وكرهة الجمهور قال الشافعي من تلقاها فقد اساء وصاحب السلعة بالخيار لهذا الحديث والخيار يثبت له اذا اتي السوق اي وعلم بالسعر وهل يثبت له مطلقا او بشرط ان يقع له في البيع غبن----- وجهان اصحهما الاول وبه قال الحنابلة وظاهره----- ان النهي لاجل منفعة الباءع وازالة الضرر عنه وصيانته ممن يخدعه قال ابن المنذر وحمله مالك علي نفع اهل السوق لا علي نفع رب السلعة والي ذلك جنح الكوفيون والاوزاعي -قال والحديث حجة للشافعي لانه اثبت الخيار لصاحب السلعة لا لاهل السوق	4646	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0229	true	5165278940789317709	101	207	549	1104	1555	300	----لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز قال الحافظ جزم المصنف- بان البيع مردود ب بناء علي ان النهي يقتضي الفساد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول ببطلان البيع صار اليه بعض المالكية وبعض الحنابلة وقوله ب--الخيار اذا قدم السوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلم -السعر وهل يثبت له مطلقا او بشرط ان يقع له في البيع غبن فاحش وجهان اصحهما الاول وبه قال الحنابلة وظاهره ايضا ان النهي لاجل منفعة الباءع وازالة الضرر عنه وصيانته ممن يخدعه قال ابن المنذر وحمله مالك علي بيع اهل السوق لا علي بيع رب السلعة والي ذلك جنح الكوفيون والاوزاعي وقال -الحديث حجة للشافعي لانه اثبت الخيار للباءع--------- لاهل السوق	229	432299914064909928	500	882.5	402	1014	49.30966567993164	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4681	false	3162100686155824051	184	274	885	1345	1479	300	اوكسهما اي انقصهما وهو البيع الاول قال الخطابي لا اعلم احدا -----------قال بظاهر هذا الحديث وصحح البيع باوكس القيمتين الا ما حكي عن الاوزاعي وهو مذهب فاسد ويحتمل ان يكون ذلك------ في شء واحد بعينه كانه اسلفه دينارا في قفيز حنطة الي شهر فلما حل الاجل وطالبه بالحنطة قال له بعني القفيز الذي لك علي الي شهرين بقفيزين فصار بيعتين في بيعة لان البيع الثاني قد دخل علي المبيع الاول فيرد البيع الي اوكسهما وهو الاول فان تبايعا او يكونا قد دخلا في الربا المنهي عنه وهو ان يتبايعا البيع	4681	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0230	true	-8749401207423957753	90	158	463	812	1491	300	اوكسهما او الربا قا------------------ل الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهر هذا الحديث وصحح البيع باوكس الثمن-ين الا ما حكي عن الاوز-عي وهو مذهب فاسد ويشبه -ان يكون ذلك حكومة في شء----- بعينه كان ابتاعه دينارا في قفيز --بر الي شهر فلما حل الاجل فطالبه بالبر فقال--------- القفيز الذي لك علي---------- بقفيزين فصار بيعتين في بيعة----------------------------------------- فيرد ------الي اوكسهما---------- فان تبايعا البيع الثاني قبل ------------------------ان يتقابضا البيع	230	432299914064909928	284	436.5	225	477	59.53878402709961	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4508	false	-3252977033050777939	39	106	197	515	1488	300	عمرو عن ابي---------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم-- الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب -كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات	4508	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0234	true	2124803041581909474	200	268	1030	1358	1516	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع -----الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دماء الجاهلية موضوع واول دم اضعه د----م الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذي----ل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات	234	432299914064909928	297	542.5	234	341	87.09677124023438	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4528	false	4133906084541247660	37	81	192	403	1492	300	وفي رواية لمسلم ايضا عن حنش--------- كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة فصارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها قال فسالت ابن عبيد فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبا في كفة ثم لا تاخذن الا مثلا بمثل	4528	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0238	true	-161027930568763686	230	269	1175	1370	1521	300	وفي اخري- لمسلم قال---- حنش الصنعاني كنا مع فضالة-------- في غزوة فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها---- فسالته-------- فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تاخذن الا مثلا بمثل	238	432299914064909928	177	301.0	139	220	80.45454406738281	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4538	false	-5767785512266968460	44	152	221	743	1499	300	ابا عياش ---اخبره انه سا----------ل سعد بن ابي وقاص -------------عن البيضاء بالسلت فقال له سعد------------- ايهما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال ابو------------- داود رواة اسماعيل بن امية نحو مالك 3360 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية يعني ابن سلامعن يحيي بن ابي كثير اخبرنا عبد الله ان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة	4538	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0244	true	-5031234959783577685	184	267	879	1283	1451	300	ابي عياش رضي الله عنه واسمه زيد انه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن البيضاء بالسلت فقال له سعد رضي الله عنه ايهما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قال-- نعم فنهاه عن ذلك اخرجه الاربعة وصححه الترمذي صحيح 20 وفي اخري لابي داود قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة	244	432299914064909928	298	498.5	233	576	51.73611068725586	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4535	false	-7103218497831777919	233	254	1156	1267	1477	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ ف-ي قلا-ص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4535	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0246	true	-4677284443983185800	0	21	0	113	1495	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	246	432299914064909928	110	209.0	89	113	97.34513092041016	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4536	false	8951354821086287363	124	227	619	1141	1531	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا للجهاد فنفدت بكسر الفاء وفتح الدال المهملة كما قال تعالي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الابل رواية البيهقي المذكورة قال عبد الله وليس عندنا ظهر فامره ان ياخذ قال النووي هكذا وقع في المهذب من والذي في سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما في قلاص جمع قلوص وهي الناقة الشابة قال ابن مالك في التسهيل ويحفظ فقال في فعول ولا يقاس عليه لانه نادر و من النادر قلاص جمع قلوص وفي بعض نسخ ابي داود ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وهو الذي ذكره ابن الاثير وقال قلاءص جمع قلوص فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4536	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0246	true	-4677284443983185800	0	21	0	113	1495	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا------- فنفدت----------------------------------------------------------------------------- الابل--------------------------------------------------- فامره ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ علي قلاءص الصدقة--------------------------------------------- فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	246	432299914064909928	113	158.5	92	522	21.647510528564453	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	102	196	491	975	1488	300	ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام------ الي فرسه -يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما	4671	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0254	true	8042573473600324700	61	138	312	727	1547	300	ابي الوضء قال غزونا غزوة---- فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا-------- حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه ليسرجه فندم فاتي الرجل فاخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتياه فاخبراه ف-----------------------------------قال اترضيان ان احكم بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ول---------------------------------ا اراكما افترقتما	254	432299914064909928	389	696.0	315	496	78.42742156982422	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4743	false	5701175662481045883	256	285	1359	1518	1591	300	الشفعة ب--الشريك وحديث ابي رافع مصروف الظاهر اتفاقا لانه يقتضي ان يكون الجار احق من كل احد حتي من الشريك والذين قالوا بشفعة الجوار قدموا الشريك مطلقا ثم المشارك	4743	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0256	true	-1623599000574871354	272	300	1380	1529	1529	300	المراد به الشريك وهو----------- مصروف الظاهر اتفاقا لانه يقتضي ان يكون الجار احق من كل احد حتي من الشريك والذين قالوا بشفعة الجوار قدموا الشريك مطلقا ثم المشارك-	256	432299914064909928	141	255.5	115	161	87.57763671875	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4686	false	4213319438813422420	232	284	1224	1473	1548	300	قال اختلف عبد الله بن شد---------اد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي------------- فسالته فقال ان كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر ف---------------ي الحنطة والشعير-------- والتمر والزبيب زاد ابن كثير الي قوم ما هو عندهم ثم اتفقا وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك	4686	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0258	true	3236540004336994738	81	130	417	658	1456	300	قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال--- كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما في الحنطة والشعير والزبيب والتمر-------------------------------------------------- وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك	258	432299914064909928	195	348.0	155	294	66.32653045654297	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4690	false	3139947540861767007	60	96	284	453	1498	300	ابن عمر--------------- ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه	4690	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0259	true	5469780573815187771	184	222	909	1088	1466	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اسلف----- في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه	259	432299914064909928	164	312.5	129	184	89.13043212890625	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4667	false	2677865666364624662	16	109	79	523	1470	300	ابي هريرة------------- ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر---- فقال بل ادعو ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر---- فقال بل الله------ يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي مظلمة 3451 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس وقتادة وحميد عن انس قال قال الناس------ يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله و------ليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	4667	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0262	true	-6404957163181762796	87	169	396	780	1428	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا -----قال يا رسول الله سعر لنا فقال بل ادعو ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل الله تعالي يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي مظ-----------------------------------------------------------لمة اخرجه ابو داود صحيح 6 وعن انس رضي الله عنه ان- الناس قالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد----- يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	262	432299914064909928	301	494.5	233	483	62.31884002685547	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4730	false	-5919784023737126596	191	232	949	1148	1500	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه	4730	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0263	true	-7635174936875359514	260	300	1307	1498	1498	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله-------- ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد اشتغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه-	263	432299914064909928	189	358.5	151	200	94.5	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4733	false	1682942304493306903	51	115	251	589	1511	300	عاءشة-------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم زاد الشافعي في الام فاستغله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه بالعيب فقال الرجل المقضي عليه يا رسول الله انه قد استغل ضبطه صاحب الاستقصاء بالعين المهملة وميم بعدها وتخفيف اللام وبالغين المعجمة واللام المشددة اي اخذ غلة غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه	4733	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0263	true	-7635174936875359514	260	300	1307	1498	1498	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء ال------------------------------------له ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه ف-------قال الرجل------------ يا رسول الل----ه قد اشتغل -----------------------------------------------------------------------------------------------------غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه-	263	432299914064909928	175	279.0	139	352	49.71590805053711	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	174	300	840	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر------------ الا اعجل من ذلك 5237 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم----------------- قال اخبرني ابراهيم بن محمد بن حاطب القرشي عن ابي طلحة الاسدي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج فرا-----------ي قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلميسلم عليه في الناس -اعرض عنه -صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانك----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قالوا خرج فراي قبتك -قال----------------- فرجع الرجل الي قبته- فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم-	6641	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0272	true	8779418302676557170	65	179	308	865	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا ا--------------------------لبناء فلا خير فيه اخرجه الترمذي ضعيف 5 وعنه رضي الله عنه قال خرج----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قيل-------------- لفلان رجل من الانصار---- فسكت وحملها في نفسه حتي---- جاء صاحبها ف----------------------------سلم عليه في الناس فاعرض عنه فصنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري ما حدث في فقالوا خرج فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع الرجل الي القبة فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم	272	432299914064909928	412	641.5	326	704	58.522727966308594	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1973	false	2108989469672413090	78	136	375	675	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه واله وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله كالمساجد والربط والخوانق وغيرها مما هو معد للعبادة يتلون كتاب الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل---- فضل الاجتماع علي تلاوة القران في المسجد يعني جماعة قال وهو مذهبنا و مذهب الجمهور وقال مالك يكره وتاوله بعض اصحابه	1973	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0277	true	-6680276536780886517	71	162	376	868	1534	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي--------------------------------------------- يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه ابو داود صحيح قوله ما اجتمع قوم الحديث ب قال النووي المراد بالسكينة هنا الرحمة وهو الذي اختاره القاضي عياض وهو ضعيف لعطف الرحمة عليه وقيل الطمانينة والوقار وهو حسن وفي هذا دليل علي فضل الاجتماع علي قراءة القران في المسجد ---------------وهو مذهبنا و-مذهب الجمهور وقال مالك يكره وتاوله بعض اصحابه	277	432299914064909928	211	330.0	166	558	37.813621520996094	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1976	false	125822934019848212	3	28	14	129	1484	300	يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع	1976	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0278	true	-6025415217706642340	2	28	9	130	1461	300	يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع	278	432299914064909928	115	222.5	90	121	95.04132080078125	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	6	119	29	643	1534	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران يقال جهر بالقول اذا رفع صوته به كالجاهر بالصدقة كالمظهر لها والمسر بالقران كالمسر بالصدقة هكذا لفظ الترمذي والنساءي بحروفه وذكره النساءي في باب المسر بالصدقة والترمذي في فضاءل القران ولفظ الطبراني في الكبير ان ال-------------ذي يجهر بالقران كالذي يجهر بالصدقة وان الذي يسر بالقران كالذي يسر بالصدقة قال الترمذي وهو حديث حسن غريب ثم قال ومعني---- الحديث ان الذي يسر بقراءة القران افضل من الذي يجهر بقراءة القران لان صدقة السر افضل عند اهل العلم من صدقة العلانية وانما معني هذا عند اهل العلم لكي يامن الرجل من العجب لان الرجل يسر بالعمل ولا يخاف عليه من العجب ما يخاف عليه من العلانية	1811	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0280	true	5628619283248150011	2	78	9	413	1502	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------------------قول الجاهر بالقران- كالجاهر بالصدقة------------ والمسر بالقران كالمسر بالصدقة اخرجه اصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب السنن صحيح قوله الجاهر بالقران الي اخره اقول --------------------------------------------قال الترمذي------------------------- ومعني هذا الحديث ان الذي يسر بقراءة القران افضل من الذي يجهر به -----------لان صدقة السر افضل عند اهل العلم من صدقة العلانية وانما معني هذا عند اهل العلم لكي يامن الرجل من العجب لان ال-ذي يسر بالعمل -لا يخاف عليه ال---عجب ما يخاف عليه في العلانية	280	432299914064909928	331	508.5	266	636	52.04402542114258	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	1	58	3	300	1478	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	6235	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0283	true	-1927548402157487842	59	116	302	598	1589	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	283	432299914064909928	292	581.0	235	297	98.31649780273438	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	262	294	1297	1451	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	658	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0284	true	-770168494834750655	234	268	1157	1320	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	284	432299914064909928	154	294.5	122	163	94.47853088378906	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1978	false	-2731498345269964394	199	232	979	1141	1512	300	الله اني كنت اصلي ف----كانه تاول ان من هو في الصلاة خارج عن هذا الخطاب والذي قاله القاضيان ابو محمد عبد الوهاب وابو الوليد ان اجابة النبي صلي الله عليه واله وسلم فرض	1978	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	195	223	1016	1150	1531	300	الله استجيبوا اقول قيل كانه تاول ان من هو في الصلاة خارج عن هذا الخطاب وقد ذكر جماعة من العلماء--------------------------- ان اجابة النبي صلي الله علي-----ه وسلم فرض	287	432299914064909928	95	150.5	74	166	57.22891616821289	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0727	false	2626390030941038585	249	300	1245	1496	1496	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الطعام- فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس -بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته-	727	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0298	true	-2843670360979269429	224	273	1148	1394	1533	300	كان اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس ابن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال ا---عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته	298	432299914064909928	234	434.0	186	254	92.12598419189453	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3408	false	-6007163960277209517	110	195	589	1054	1615	300	اسلم ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب---------------------- انما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله------ نبيه واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد --قال ابو	3408	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0301	true	-6270387540062196654	143	224	727	1172	1515	300	اسلم ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه انما نزلت هذ- الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله تعالي نبيه واظهر الاسلام قلنا---- نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي الاي---------------------------------------------ة فالالقاء بايدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد اخرجه ابو	301	432299914064909928	404	742.5	328	495	81.61616516113281	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2351	false	1110510791776612044	121	286	614	1388	1451	300	ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر--------------- فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقر--ا عليه هذه الاية وقال لك حج 1734 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حماد بن مسعدة حدثنا ابن ابي ذءب عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي ال----------------------------------------مجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله سبحانه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا	2351	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0302	true	130334643382840784	48	176	226	837	1476	300	ابي امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون--- انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر رضي الله عنهما فقلت------------------ اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون--- انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف--------------------------------------- قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت و---------------------------------لم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقراها عليه---------- وقال لك حج اخرجه ابو داود صحيح 36 وعن ا----------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو---------------- المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام كانهم تاثموا ان يتجروا في الموسم -----فنزل-----------ت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا	302	432299914064909928	464	760.5	361	831	55.836341857910156	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3919	false	5567717422559610470	54	129	255	640	1519	300	ابن عباس--------------- قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و---------- ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية----------------------------------- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه في-----------حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامه- وشرابهم	3919	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0304	true	6776034394915206239	117	201	582	1030	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما -نزل قوله تعالي- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا انطلق من كان عنده----- فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل من طعام اليتيم وشرابه حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم	304	432299914064909928	354	610.5	283	457	77.46170806884766	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	173	300	833	1469	1469	300	قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل--------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي-	2894	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0306	true	-3286403067364853066	15	143	72	716	1498	300	قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت ان-ا كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي	306	432299914064909928	627	1223.0	502	646	97.05882263183594	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2802	false	1703356810445995510	36	68	177	329	1549	300	معقل بن يسار------------- قال كانت لي اخت تخطب الي----------------- فاتاني ابن عم لي فانكحتها ايا--------------------ه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها---------- فقلت لا	2802	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0307	true	8915854031214717217	233	276	1157	1366	1494	300	معقل بن يسار رضي الله عنه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم--- فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له	307	432299914064909928	148	251.0	117	212	69.81131744384766	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	31	112	137	564	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا 410 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة-------------- ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة-------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0308	true	215209900705377714	196	270	1004	1399	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مختلفين في الصلاة هكذا وشبك بين اصابعه وعد في فتح الباري عشرين قولا 52 و---------------------------------------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة ----قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	432299914064909928	287	489.5	233	477	60.1677131652832	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2802	false	1703356810445995510	68	94	329	471	1549	300	والله لا انكح--ها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	2802	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0308	true	215209900705377714	0	26	0	144	1541	300	والله لا انكحتكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	308	432299914064909928	141	275.5	115	144	97.91666412353516	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	136	177	683	896	1496	300	عن زيد بن ثابت -----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	586	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0309	true	1415485076120322263	125	161	634	823	1509	300	عن زيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه---------------------------- منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي -قال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	309	432299914064909928	176	320.0	143	218	80.73394775390625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0591	false	7301969293181155181	83	116	432	601	1546	300	شقيق بن عقبة عن البراء----------------------- قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلو------------------------------------------------------------------------------ات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له فهي اذا صلاة العصر فقال البراء هكذا اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخت -	591	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0309	true	1415485076120322263	5	57	22	290	1509	300	شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله تعالي فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له -هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد-- اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها	309	432299914064909928	162	288.5	130	271	59.77859878540039	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2196	false	5405794310800803345	90	152	457	786	1527	300	ابن ابي حاتم عن ال---------------------------براء ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون نزلت فينا------------- كنا اصحاب------------------------------------------ نخل-- وكان الرجل ياتي بالقنو فيعل---------قه في المسجد وكان اهل الصفة ليس لهم طعام فكان احدهم اذا جاع جاء------ فضربه بعصاه فيسقط من -------التمر والبسر فياكل وكان اناس ممن لا يرغبون في الخير ياتي------ بالقنو -----------الحشف والشيص وياتي بالقنو قد انكس--------------------------------------------------------------------------------ر فيعلقه فنزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون	2196	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0313	true	8698733940224734152	190	287	897	1406	1468	300	ابن اخي 67 و-عن البراء رضي الله عنه في قوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون نزلت فينا معشر الانصار كنا اصحاب نخل فكان الرجل ياتي من نخله علي قدر كثرته وقلته وكان الرجل ياتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد وكان اهل الصفة ليس لهم طعام فكان احدهم اذا جاع اتي القنو فضربه بعصاه فيسقط من البسر والتم-------ر فياكل وكان -ناس ممن لا يرغب ف--ي الخير ياتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف وبال------------قنو قد انكسر فيعلقه فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون	313	432299914064909928	271	443.5	214	532	50.939849853515625	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	211	291	1077	1466	1508	300	اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اعمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون قرا مصرف --------الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله--- ببدر واخري كافرة	4113	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0318	true	5070424078271981742	0	73	0	359	1494	300	اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود وقال------------------------------- اسلموا قبل ان يصيبكم---- ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش اغ------مارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله اي ببدر واخري كافرة	318	432299914064909928	333	626.0	264	400	83.25	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	32	93	149	463	1504	300	جوف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا ا-نا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ا-------------------------------لي اخر	3423	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	0	67	0	347	1508	300	جوف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم---- فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين الي اخر	321	432299914064909928	301	570.0	242	352	85.51136016845703	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	72	150	367	765	1466	300	والذي ذكر الله------ انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن قال يونس--------------- وقال ربيعة في قول الله عز	2774	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	192	300	940	1486	1486	300	والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها-------------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت------ وقول الله ف-------ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم--- يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال صحيح 4 وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك صحيح زاد ابو داود رحمه الله وقال ربيعة في قول الله عز-	322	432299914064909928	273	439.0	218	580	47.068965911865234	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	112	211	575	1060	1495	300	قل الله يفتيكم في الكلالة باب من كان ليس له ولد وله اخو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات 2887 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام حدثنا هشام يعني الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال----------------------------------------------------------------------- اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث-- قال احسن قلت --الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله------ قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر------------- يقول انزلت--- هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	3945	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0324	true	2812319962850545395	37	185	202	923	1496	300	قل الله يفتيكم في الكلالة---- من كان ليس له ولد وله اخوات قوله حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قال الحافظ هكذا وقع في رواية ابن جريج وقيل انه وهم في ذلك وان الصواب ان الاية التي نزلت في قصة جابر هي الاية الاخيرة في سورة النساء وهي قوله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة لا--------------------------------------------------------------------------------------------ن جابر يومءذ لم يكن له ولد ولا والد والكلالة من لا ولد له ولا والد 8 وقال في اخري اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت فبالشطر قال احسن ثم خرج وتركني وقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله تعالي قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين---- فكان جابر رضي الله عنه يقول انزلت في هذه الاية--- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	324	432299914064909928	378	508.0	300	824	45.87378692626953	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	150	300	750	1486	1486	300	الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك --قال ابو د---------------------------------------------------------------اود اخطا بشر فيه انما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة 3892 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني داود بن قيس وغيره من اهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وساق نحوه قال ابو داود وهذا هو الصواب-	3949	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0324	true	2812319962850545395	189	297	939	1486	1496	300	الله عنه جاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال---------- صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك ف----نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك اخرجه ابو داود وهذا لفظه والترمذي حسن دون قوله ثابت بن قيس وفي اخري لابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان امراة سعد بن الربيع وذكر الحديث وقال -------------------------------------------------هذا هو الصواب	324	432299914064909928	455	821.0	365	802	56.7331657409668	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	72	178	374	885	1495	300	ابن عباس--------------- في --------------هذه الاي------ة لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضل-------------------------وهن قال كان الرجل اذا مات ك------ان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم -زوجها او------- زوجوها وان شاءوا لم يزوجو---------------------ها فنزلت هذه الاية في ذلك 2090 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وذلك--------------------------------------------------- ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك ونهي عن ذلك	2805	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0325	true	-3670688956869259947	193	278	951	1377	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال كانوا---- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اخرجه البخاري وابو داود صحيح 12 وفي اخري لابي داود ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك ونهي عن ذلك	325	432299914064909928	271	432.0	213	657	41.24809646606445	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2807	false	-2656546234389782330	133	218	658	1097	1515	300	لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال ابن عطية الزنا اصعب علي الزوج من النشوز والاذي وكل ذلك فاحشة تحل اخذ المال قال عطاء الخراساني كان الرجل اذا اصابت امراته فاحشة اخذ منها ما ساق اليها و-------------------------------------------------------------------------اخرجها فنسخ ذلك بالحدود مبينة قرا نافع وابو عمرو بكسر الياء والباقون بفتحها وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها اي يمنعها من الزواج وتستمر بلا زوج حتي تموت او ترد بالنصب اليه صداقها الذي دفعه اليها الزوج فاحكم الله في كتابه اي منع من ذلك ونهي عن ذلك	2807	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0325	true	-3670688956869259947	213	278	1052	1377	1482	300	لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال كانوا اذا مات الرجل --------------------------------------------------------------------------كان اولياءه احق ب---امراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك اخرجه البخاري------------------------- وابو داود صحيح 12 وفي اخري لابي داود----- ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها----------------------------------- حتي تموت او ترد -------اليه صداقها---------------------- فاحكم الله عن ----------------ذلك ونهي عن ذلك	325	432299914064909928	157	169.5	123	512	30.6640625	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5029	false	-3981246663063064647	230	295	1161	1473	1494	300	فكان الرجل ي-حرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك ال------اية------- التي في----- النور -قال ليس عليكم جناح ان تاكلوا ----------الي قوله اشتاتا -------كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام قا--ل اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل في ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	5029	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0326	true	8823532843793409084	1	72	4	355	1520	300	فكان الرجل يتحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ الله ذلك بالاية الاخري التي في سورة النور فقال ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم الي قوله اشتاتا الاية فكان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام فيقول اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل في ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	326	432299914064909928	305	563.0	241	351	86.89458465576172	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	223	300	1114	1529	1529	300	والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ---الانفال فقال تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض 2922 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم-	3987	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0327	true	-8328166708538027326	78	116	420	630	1553	300	والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك في الانفال فقال------ واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاية حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول-------------------------------------------------------------------------------------------------ه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم	327	432299914064909928	198	344.0	163	419	47.25537109375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3989	false	2125974882504268939	22	80	109	440	1665	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت-- ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة لكن روي----------------------- البخاري ايضا في كتاب الفراءض-------------------------------------------------- كان --------المهاجرون حين قدموا المدينة يرث------------------------- الانصاري المهاجري دون ذوي رحم---------------------------ه للاخوة التي اخي رسول الله	3989	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0327	true	-8328166708538027326	28	111	142	605	1553	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له اخرجه البخاري وابو داود صحيح 17 وفي اخري لابي داود والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب ف--يرث احدهما الاخر فنسخ ذلك في الانفال فقال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاية حسن قوله للاخوة التي اخي رسول الله	327	432299914064909928	257	399.0	207	467	55.03211975097656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3988	false	-5401660824925184038	76	113	403	588	1576	300	انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر الا يورثه فلما اسلم امر الله تعالي نبيه عليه السلام ان يءتيه نصيبه زاد عبد العزيز------------------- فما اسلم حتي حمل علي الاسلام بالسيف	3988	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0328	true	9108389155354716984	0	38	0	187	1516	300	انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر الا يورثه فلما اسلم امر الله تعالي----------------- ان يورثه نصيبه اخرجه ابو داود ضعيف وزاد في رواية فما اسلم حتي حمل علي الاسلام بالسيف	328	432299914064909928	151	272.5	119	204	74.01960754394531	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5598	false	-2245916819945391110	109	161	529	793	1504	300	ابن عباس------------------- نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال --مشركو اهل مكة وما يغني عنا الاسلام و ---------------------قد قتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق ودعونا مع الله الها اخر لفظ الصحيحين وعدلنا بالله واتينا الفواحش يعني الزواني فانزل الله تعالي -الا من تاب	5598	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0333	true	7368652896269956327	138	184	667	899	1471	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذ- الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال المشركون------- وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله تعالي وقد قتلنا النفس التي حرم الله تعالي------------------------------------------------------ واتينا الفواحش------------- فانزل الله عز وجل الا من تاب	333	432299914064909928	177	281.0	141	307	57.65472412109375	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4261	false	-5025079183894243577	107	202	486	948	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر هل اقرءك اية -نزلت علي قلت بلي يا رسول الله فاقرانيها فلا اعلم الا اني------- وجدت-------- انقصاما في ظهري حتي تمطات لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما --لك يا ابا بكر قلت------------- بابي انت وامي يا رسول الله واينا لم يعمل السوء- وانا لمجزيون بكل سوء عملناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت واصحابك يا ابا بكر -المءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله------ وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع---- لهم ذلك حتي يجزوا به يوم القيامة ورواه الترمذي	4261	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0340	true	-1372391277704156490	8	98	36	480	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا----- اقرءك اية انزلت علي قلت بلي------------- فاقرانيها فلا اعلم الا اني قد كنت وجدت في ظهري انقصاما ف-----------تمطات لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابا بكر قلت يا رسول الله بابي انت وامي------------- واينا لم يعمل --سوءا وانا لمجزيون بما---- عملنا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت-------- يا ابا بكر والمءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله تعالي وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع ذلك لهم ----حتي يجزوا به يوم القيامة اخرجه الترمذي	340	432299914064909928	387	632.5	307	505	76.6336669921875	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	120	288	586	1462	1523	300	البراء بن عازب -------------قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--يهودي محمم- مجلود -فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني ف------قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له -نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل-ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا--------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال هي في الكفار كلها	5804	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0343	true	-1953367132628547846	11	173	46	890	1586	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له انشد-ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد --مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر فانزل الله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكا-------------------فرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظا-------------------لمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في -------الكفار كلها	343	432299914064909928	774	1456.0	625	911	84.96157836914062	142	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5809	false	-2008988696418107873	7	256	37	1394	1608	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر بضم الميم مبني للمفعول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم بضم الميم وفتح الحاء المهملة اي مسود وجهه والحميم الفحم واحدته حميمة وفي رواية لمسلم نسود وجوههما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزنا فقال-------وا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال نشدتك بالله ولابن ماجه انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي لانهم يعتقدون صحتها وتعظيمها فيه تحليف الكافر بما يعتقد تعظيمه اهكذا تجدون حد الزنا زاد احمد في كتابكم ليس هذا استفهاما حقيقيا ليصدقهم بما قالوا بل ليقيم الحجة عليهم فقال اللهم لا والله ولولا انك نشدتني بهذا القسم لم اخبرك باننا نجد في كتابنا نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا ورواية البزار والطبراني وانا كنا قوما شببة وكان نساءنا حسنة وجوهها وان ذلك كثر فينا فلم نقم له فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركلناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد ولعل مثل هذا ان يقع في هذه الامة فقلنا تعالوا قرا الحسن وابو السمال بضم اللام ووجهه ان اصله تعاليوا كما تقول تجادلوا نقلت الضمة من الياء التي اصلها الواو الي اللام قبلها بعد حذف فتحتها فبقيت الياء ساكنة وواو الضمير ساكنة فحذفت الياء لالتقاء الساكنين وهذا تعليل شذوذ فيجتمع بنصب العين جواب الامر رواية ابن ماجه تعالوا حتي نجتمع رواية احمد تعالوا حتي نجعل شيءا علي شء نقيمه علي الشريف منا والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وهو تسويد الوجه والجلد وتركنا الرجم --الذي فيه ازهاق النفس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	5809	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0343	true	-1953367132628547846	11	113	46	586	1586	300	البراء بن عازب رضي الله عنه --قال مر -----------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال ل--------------------ه انشدك بالله الذي انزل التوراة علي ----------------------------------------------------------------موسي هكذا تجدون حد الز--------اني في كتابكم فقال ال---------------------------------------------------------------لهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك نجده ال---------------------------------------رجم ولكنه كثر------ في اشرافنا----------------------------------------------------------------------------------------------- فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف ترك-ناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد--------------------------------- فقلنا تعالوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجتمع --------------------------------علي شء نقيمه علي الشريف---- والوضيع فاجتمعنا علي التحميم---------------- والجلد --مكان الرجم فقال------------------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	343	432299914064909928	477	710.5	384	1373	34.7414436340332	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4826	false	5877788377759779906	157	243	817	1238	1500	300	فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فنسخت قال فاحكم بينهم بما انزل الله 3591 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الاية قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة فسوي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4826	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0344	true	-2372289472698989735	231	282	1191	1444	1527	300	فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فنسخت قال فاحكم بينهم بما انزل الله اسناده حسن ولهما في اخري قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة فسوي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	432299914064909928	221	397.0	175	427	51.756439208984375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4827	false	2227443993614592354	237	300	1189	1500	1500	300	كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة ودوا ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم----------- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه ف-نزلت وان-	4827	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0344	true	-2372289472698989735	147	209	755	1068	1527	300	كان قريظة والنضيروك-ان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من---- النضير رجلا من قريظة فدي بماءة وسق من تمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا -نقتله فقالوا بيننا وبينكم محمدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتوه فانزلت وان	344	432299914064909928	288	517.5	230	325	88.61538696289062	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5807	false	2401917878710092978	66	123	314	610	1561	300	ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال العلماء هذا السءال لهم ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله صلي الله عليه وسلم-قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة-- الموجودة في ايديهم ولم يغيروه كما غيروا اشياء او انه اخبره بذلك من اسلم منهم ولهذا لم يخف عليه ذلك حين	5807	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0344	true	-2372289472698989735	83	138	434	715	1527	300	ما تجدون في التوراة------------- قال العلماء هذا السءال---- ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة ب الموجودة في ايديهم -لم يغيروه كما غيروا اشياء او انه اخبره بذلك من اسلم منهم ولهذا لم يخف عليه ذلك حين	344	432299914064909928	278	523.0	225	299	92.9765853881836	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5808	false	2284544713068411147	253	283	1263	1410	1488	300	دليل لوجوب حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه- لانه لا يجب الرجم الا علي --محصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع	5808	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0344	true	-2372289472698989735	40	70	210	360	1527	300	دليل لوجوب حد الزنا علي الكفار وانه يصح نكاحهم لانه لا يجب الرجم الا علي المحصن فلو لم يصح نكاحه لم يثيب بنكاحه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع	344	432299914064909928	139	259.5	109	150	92.66666412353516	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5860	false	-7556106616457736947	55	132	284	690	1546	300	ابن عباس ---------------قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة-فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم-قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم----------- النبي صلي الله عليه وسلم-فاتوه فن-زلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون قال-- ابو داود قريظة	5860	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0344	true	-2372289472698989735	141	224	727	1156	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قريظة والنضير-وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ف-دي بماءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم محمدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتوه فانزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون اخرجه ابو داود ------	344	432299914064909928	391	709.0	316	438	89.2694091796875	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	159	233	822	1210	1563	300	الخمر بيانا ش-فاء فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير -------------------الاية قال------- فدعي عمر------------- فقرءت عليه -قال ----اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء- فنزلت الاية التي في النساء ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه	4936	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0346	true	7727094064588472101	0	65	0	346	1582	300	الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------ التي في النساء ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكار-----------------------------------------------------------------------------------ي الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت اية	346	432299914064909928	276	481.0	220	435	63.44827651977539	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	248	300	1260	1525	1525	300	ابن عباس--------------- قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق-	4846	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0350	true	6536566912219589272	200	255	1021	1297	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق	350	432299914064909928	253	461.5	203	285	88.77192687988281	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3850	false	-4673566478706160722	35	123	161	595	1470	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم 2818 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكلوا فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن	3850	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0355	true	-6906243757456987133	66	148	343	748	1500	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم حسن 9 وعند النساءي قال خاصمهم المشركون فقالوا------------------------------------------------------------------------- ما ذبح الله فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم اكلتموه صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه اصحاب السنن اقول وقال الترمذي وهذا حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عباس ايضا ورواه بعضهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن	355	432299914064909928	209	252.5	162	589	35.48387145996094	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5365	false	8687036799064909415	10	55	53	271	1535	300	ابو اسحاق عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم-في ثو-ب دون فقال الك مال قال نعم قال من اي المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته	5365	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0357	true	-5039995769007948535	66	111	363	577	1473	300	ابو داود عن- ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثياب دون فقال الك مال قال نعم قال من اي المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله فابد----- اثر نعمته---- عليك وكرامته	357	432299914064909928	190	340.5	148	224	84.82142639160156	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	80	216	366	1031	1425	300	بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر ابن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم------------- قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	6067	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0358	true	6736235434906956482	15	138	72	671	1512	300	بن سلمة 3 و-----عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر -بن الخطاب سءل قوله تعالي-- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال سء------------------------------------------------------------ل عنها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي خ-لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	358	432299914064909928	559	1042.0	442	683	81.84480285644531	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	23	74	109	351	1491	300	ابن -------------------عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة -------ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------- يغلبوا ماءتين قال----------------------------------------------- فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص من	3570	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0369	true	-7108977301577048958	223	300	1102	1473	1473	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين كتب------------------------------ عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من- ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين اخرجه البخاري وابو داود صحيح 9 وفي اخري لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين فنزلت الان خفف الله عنكم الاية فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص من-	369	432299914064909928	167	195.5	127	403	41.439205169677734	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	36	174	179	888	1520	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------------قال عثمان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم مما--------------------- ينزل عليه الايات فيدعو--------------------------------- بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاي----------------------------------------------------------------------------------ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول-- ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاويةاخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب----- بسم الله الرحمن الرحيم	1093	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0372	true	5608885974724271409	178	293	930	1515	1553	300	ولم تكت-----------بوا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد وكان اذا انزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب--- فيقول ضعوا -هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه هءلاء الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما انزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ----------------------ذلك --------قرنت بينهما------------------------- و----لم اكتب سطرا بسم الله الرحمن الرحيم	372	432299914064909928	348	473.0	274	906	38.41059494018555	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	16	52	78	256	1520	300	ابن عباس ---------------قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي ا-لله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال	2267	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0386	true	4031758764876446378	267	300	1332	1487	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية -------------------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم ف-------قال يا رسول الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال-	386	432299914064909928	134	219.0	106	194	69.0721664428711	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	58	99	285	491	1520	300	ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث---------- لتكون لمن بعدكم فكبر عمر------------- ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2267	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	0	48	0	239	1512	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	387	432299914064909928	206	382.5	165	239	86.19246673583984	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3785	false	-6776065971430774777	244	267	1236	1368	1537	300	قال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر الاية نسختها التي في النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله الي قوله غفور رحيم	3785	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	57	79	280	406	1512	300	قال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر------ نسختها التي في النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله الي قوله غفور رحيم	387	432299914064909928	126	246.0	104	132	95.45454406738281	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	248	280	1229	1385	1490	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين ---------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا	2971	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	266	300	1334	1506	1506	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا-	393	432299914064909928	155	287.5	124	173	89.59537506103516	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	53	125	290	655	1531	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس------------ تسورت اي وثبت علي سور جدار حاءط الحاءط البستان المحوط بالجدار ابي قتادة وفيه دليل علي جواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يعلم او يظن انه لا يكره ذلك بشرط ان يعلم انه ليس هناك امراة مكشوفة واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري الخزرجي السلمي وهو ابن عمي زاد البخاري واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام انما لم	5982	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	134	164	685	827	1506	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت---------------- جدار حاءط ابي قت------------------------------ادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابن عم------------ي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له	393	432299914064909928	117	185.5	90	377	31.034482955932617	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2752	false	-1635825861799495635	95	285	480	1457	1539	300	من مكة حتي ياتي بهم الي المدينة وكان بمكة امراة بغي بغت المراة اذا زنت يقال لها عناق بفتح العين المهملة تكري نفسها للزنا وكانت صديقته اي صديقة له كما في الترمذي واصل الصديقة من الصدق وهو المودة زاد الترمذي وانه كان وعد رجلا من اساري مكة بحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد -قلت مرثد -قالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت يا عناق--- حرم الله------ الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل -----يحمل اساراكم قال فتبعتني ثمانية وسلكت الخندمة بفتح الخاء المعجمة وسكون النون قال في النهاية هو جبل معروف عند اهل مكة قال يعني مرثد فانتهيت الي كهف او غار فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي و-عماهم الله عني قال ف--رجعوا فرجعت الي صاحبي وحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه اكيله قال ابن الاثير جمع كيل بفتح الكاف مثل فلس وافلس والكيل القيد الثقيل انتهي قال فجعلت احمله ويعينني حتي قد----مت المدينة قال حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح	2752	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0431	true	-5935554928834185266	86	203	413	1004	1465	300	من مكة حتي ياتي بهم---- المدينة فكانت---- امراة بغي بمكة-------------- يقال لها عناق ------------------------------------وكانت صد----------يقة له و----------------------------------------------------------------كان وعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي تحت- الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة---- فقلت يا عناق قد حرم الله تعالي الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل الذي يحمل اس-راكم قال فتبع-ني ثمانية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتهيت الي------- غار ------فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي واعماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قدمت الي المدينة فاتي------ت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح	431	432299914064909928	549	918.0	437	1000	54.900001525878906	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	131	300	646	1497	1497	300	بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ ------لمن الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0432	true	2252647338386199059	0	167	0	854	1540	300	بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله تعال--ي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -----حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهم------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	432	432299914064909928	758	1347.0	608	929	81.59310913085938	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	73	100	365	487	1545	300	عكرمة---- ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس--------------- كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله عز	6595	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0441	true	-4710821102958554212	272	300	1414	1541	1541	300	عكرمة قال ان نفرا من اهل العراق قالوا ل--ابن عباس رضي الله عنهما كيف تري في هذه الاية التي امرنا به-----------ا ولا يعمل بها احد قول الله عز-	441	432299914064909928	105	168.0	82	141	74.46808624267578	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	100	191	487	978	1545	300	وجل ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او --يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور و-الخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد قال-- ابو داود	6595	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0442	true	3818394057947622240	0	56	0	313	1472	300	وجل ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم النور الاية فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او اليتيمة------ والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور وبالخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد اخرجه ابو داود	442	432299914064909928	291	539.5	237	496	58.66935348510742	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4164	false	-7513247507245579427	108	157	520	785	1558	300	رجل يا رسول الله -ما سبا قال ----------------------------------------رجل ولد له عشرة ولد من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقا----ل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة اخرجه ----------الترمذي	4164	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0455	true	43136704506423312	208	265	993	1301	1492	300	رجل يا رسول الله وما سبا اارض او امراة قال ليس بارض ولا بامراة ولكنه رجل ولد--- عشرة---- من العرب فتيامن منهم ستة وتشاء-----م اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة اخرجه ابو داود والترمذي	455	432299914064909928	250	444.5	205	320	78.125	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5293	false	-3510939426134068911	25	101	135	489	1471	300	عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك---- وانزل في سبا ما انزل فقال رجل	5293	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0455	true	43136704506423312	143	209	696	997	1492	300	عن فروة بن مسيك المرادي رض-------------------ي الله عنه قال --قلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت-------- سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت فارسل في اثري فردني فق----------------------------ال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل	455	432299914064909928	287	530.0	224	358	80.16759490966797	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5294	false	-6503006920778408781	29	95	155	556	1627	300	عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم بالشين المعجمة رواية احمد سكن البصرة منهم ستة وبالشام منهم اربعة زاد الترمذي واحمد فاما الذين تشاءموا -لخم بفتح اللام واسكان الخاء المعجمةوجذام بضم الجيم وتخفيف الذال المعجمةوغسان بفتح الغين المعجمةوعاملة بعين مهملة وبعد الالف ميمواما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة -------ثم قا--ل الترمذي	5294	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0455	true	43136704506423312	225	265	1070	1301	1492	300	عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاء-----------------------------------------------------------م اربعة------------------ فاما الذين تشاءموا فلخم -------------------------------وجذام ------------------------------وغسان ------------------وعا-----------ملة --------------واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة اخرجه ابو داود والترمذي	455	432299914064909928	215	323.5	177	412	52.18446731567383	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	153	183	753	913	1535	300	كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ------------حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق	6125	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0457	true	8997326841171483586	0	30	0	160	1582	300	كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام حتي اذا جاء-------- فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق	457	432299914064909928	148	270.5	120	172	86.0465087890625	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6129	false	-5678338326107956925	70	132	390	696	1571	300	علي صفوان فيصعقون اي يغشي منهم من شدة هول ما سمعوه فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ حتي اذا حتي هذه حرف ابتداء نظير قوله تعالي حتي اذا فشلتم وتنازعتم و اذا في موضع نصب فجوابها وهو فزع جاءهم جبريل فزع اي كشف عن قلوبهم الفزع وانتبهوا من غشيتهم عند مجء جبريل فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول قال ا-------------لحق الحق	6129	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0457	true	8997326841171483586	2	30	12	160	1582	300	علي الصفا فيصعقون--------------------------------- فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام حتي اذا جاء فزع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قلوبهم فيقو---------------------------------------لون يا جبريل ماذا قال ربك فيقو----ل الحق فيقولون الحق الحق	457	432299914064909928	108	151.0	84	331	32.62839889526367	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5599	false	5904604755342863375	144	210	664	1031	1471	300	قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكو--------ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فانزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي----- فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا قال ونزل قوله تعالي ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم يعني بالشرك والزنا واراقة الدماء لا تقنطوا من رحمة الله	5599	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0462	true	3648444887645437619	176	236	880	1208	1527	300	قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاكثروا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ان تدعونا--------- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة ف-نزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا---- ونزلت قل------- ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم--------------------------------- لا تقنطوا من رحمة الله	462	432299914064909928	304	546.0	248	382	79.5811538696289	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6121	false	-5970395783942352106	262	297	1344	1524	1542	300	الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله------- السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-----ين ثم ياخذهن قال ابن	6121	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0464	true	-6167750626233922089	172	208	870	1055	1516	300	الله عنهما -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة تم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بشماله ثم يقول انا ------	464	432299914064909928	157	291.5	127	192	81.77083587646484	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6369	false	774182332076597033	178	238	914	1224	1545	300	ابو جبيرة بن الضحاك -------------قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيقولون---- مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	6369	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0476	true	-3861905002643433254	13	68	62	333	1598	300	ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا------------------ بني سلمة نزلت هذه الاية--------------------------------------- قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيقولون لهه مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	476	432299914064909928	238	427.5	190	328	72.56097412109375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6370	false	-8520831550942952699	168	268	850	1350	1512	300	قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني سلمة وليس منا رجل الا -له اسمان او ثلاثة لفظ الترمذي كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة فيدعي ببعضها فعسي ان يكره فنزلت فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيقولون مه بفتح الميم مبني علي السكون اسم فعل بمعني اسكت واكفف عن نداءنا بهذا الاسم يا رسول الله انه اي ان احدنا يغضب من هذا الاسم ان يدعي به ولفظ ابن ماجه فكان النبي صلي الله عليه وسلمربما دعاهم ببعض تلك الاسماء فيقال--------- يا رسول الله انه يغضب من هذا فن-------زلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب فقد	6370	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0476	true	-3861905002643433254	27	69	128	337	1598	300	قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وليس منا رجل الا وله اسمان او ثل---------------------------------------------------اثة-------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولون لهه مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب بءس	476	432299914064909928	186	327.0	147	517	35.97678756713867	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	240	284	1154	1373	1445	300	ابن عباس ---------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	2879	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0480	true	-8684226035990155096	126	175	640	877	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	480	432299914064909928	213	391.5	169	240	88.75	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	270	300	1313	1450	1450	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول-	2992	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0486	true	-8093564866187950948	35	64	190	322	1453	300	ان يصلح ان يدخل فيه 2------ عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول	486	432299914064909928	118	210.5	91	138	85.50724792480469	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	0	94	0	449	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا قال-- ابو داود	2993	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0486	true	-8093564866187950948	64	158	322	770	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق- الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا اخرجه ابو داود	486	432299914064909928	438	847.5	344	451	97.11751556396484	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	34	150	167	771	1523	300	ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه بخيل ولا ركاب ك-انت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا ينفق علي اهل بيتهقال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي جعل في الكراع وعدة في سبيل الله عز وجل قال ابن عبدة في الكراع والسلاح 2966 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن الزهري قال قال عمر وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة -فدك وكذا وكذ-------------------------------------------------------------------------------------------ا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وم للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا	4043	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0488	true	-1266846296915781264	165	300	824	1526	1526	300	عليه من خيل ولا ركاب وكان يقول بغير قتال قال الزهري رحمه الله وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة ففتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة 5 وعنه رضي الله عنه ان اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله تعالي وتلا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول الاية وقال استوعبت هذه الاية هءلاء و----------للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا-	488	432299914064909928	234	408.5	193	1039	22.521656036376953	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	36	175	181	874	1479	300	معمر عن الز-----هري في قوله------ فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب----- يقول بغير قتال قال الزهري ----------وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة 2972 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن المغيرة قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي -----------------------------------------------------------------------------------------فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4045	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0488	true	-1266846296915781264	127	244	637	1221	1526	300	محمد بن شهاب الزهري في قوله تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه ل-لصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب وكان يقول بغير قتال قال الزهري رحمه الله وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة -ففتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار----- شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة ----5 وعنه رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت ------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم	488	432299914064909928	436	755.5	346	808	53.96039581298828	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4062	false	855975387379812140	9	117	51	596	1524	300	الزهري فذلك قوله تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب اي افاء الله علي رسوله من غير ان يوجفوا بخيل ولا ركاب قال الزهري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله في ذلك يعني حصل هذا الفء بغير قتال منهم ولا قطعوا في تحصيله مسافة وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصة اي خاصة به دونهم يفعل فيها ما يشاء ولم يفتحوها عنوة بفتح العين اي قهرا وغلبة وهو من عنا يعنو اذا ذل وخضع والعنوة المرة منه كان الماخوذ بها يخضع ويذل للاخذ ومنه العاني الاسير كقوله عليه السلام فكوا العاني بل افتتحوها علي صلح ولكن الصلح انتقض للنكث الذي نكثوه فصارت عنوة فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم	4062	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0488	true	-1266846296915781264	130	199	650	998	1526	300	الزهري في-- قوله تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ر------------------------------------------------------كاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه للصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب وكان يقول------------------------------ بغير قتال قال الزهري رحمه الله ----------وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا ------------------------------------لم يفتحوها عنوة ففتحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها علي صلح--------------------------------------------- فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم	488	432299914064909928	181	229.5	144	681	26.578561782836914	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	75	213	391	1060	1496	300	شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي الي شربه قال القرطبي هو علي جهة التحريم فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك من شرب العسل او من نكاح ملكك قال النووي هذه الاية ظاهرة في ان الاية نزلت في ترك العسل قال القاضي قد اختلف في سبب نزول هذه الاية فقالت عاءشة هي في قصة العسل الي قوله تعالي ان تتوبا الي الله الخطاب لعاءشة وحفصة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما وفي الصحيحين من حديث ابن عباس مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطعت هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه وفيه فقلت من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلممن ازواجه قال تلك حفصة وعاءشة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه هي حفصة حديثا هو محمد بيانه لقوله لحفصة زوجته بل شربت عسلا قال	4989	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	256	294	1207	1383	1409	300	شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له------------------------------------------- فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تتوبا الي الله لح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصة وعاءشة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه --------حديثا هو قول------------------------ه بل شربت عسلا ولن	494	432299914064909928	167	263.5	129	669	24.962631225585938	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	221	267	1104	1329	1496	300	تعالي-- كما ان الصحيح في سبب نزول الاية انها في قصة العسل لا في قصة مارية المروي- في غير الصحيحين ولم تات قصة مارية من طريق صحيح قال النساءي وحديث عاءشة في العسل اسناده صحيح جيد غاية قال القاضي------------------------ والصواب ان شرب العسل كان عند زينب	4989	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0495	true	-9130870633891402483	159	201	826	1023	1510	300	--ثلاثا كما ان الصحيح في---- نزول الاية انها في قصة العسل لا في قصة مارية المذكور في غير الصحيحين ولم تات قصة مارية من طريق صحيح هذا كلام------------------------------------------------- القاضي عياض في شرح مسلم ثم قال والصواب ان شرب العسل كان عند زينب	495	432299914064909928	159	277.0	123	252	63.095237731933594	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1774	false	-4835982542696683346	23	131	116	643	1497	300	عن ابن عباس قال في المزمل--------------- قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل يقول---- هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله اقوم قيلا----- هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا 1305 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين	1774	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0499	true	-3199594627801942282	30	123	156	599	1484	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه الاية قال--------------------------- وناشءة الليل -------------------اول-----ه يقول هذا هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله اقوم قيلا يقول هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا اخرجه ابو داود حسن 2 وفي رواية-------------------------------------------------------- لما نزل- اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين	499	432299914064909928	371	639.0	290	551	67.33212280273438	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	107	159	475	741	1445	300	ابن ام مكتوم اسمه عمرو وقيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله ولا يمتنع انه كان له اسمان وهو قرشي عامري اسلم قديما والاشهر في اسم ابيه قيس بن زاءدة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه علي المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر واستشهد بها	769	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0502	true	7678631367780286240	176	214	867	1068	1473	300	ابن ام مكتوم----- عمرو وقيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله--------------------------- وهو قرشي عامري اسلم قديما--------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه علي المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر واستشهد بها	502	432299914064909928	201	377.0	163	266	75.56391143798828	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	56	106	285	568	1526	300	ثلث القران فيه اقوال احدها ان القران العزيز لا يتجاوز ثلاثة اقسام وهي الارشاد الي معرفة ذات الله تعالي وتقديسه ومعرفة -------اسماءه وصفاته او معرفة افعاله ومشيءته في عباده فلما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بثلث القران	1984	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0511	true	-8939978611079494081	208	252	1041	1291	1502	300	ثلث القران وذلك لا----------ن القران العظيم لا يتجاوز ثلاثة اقسام وهي الارشاد الي معرفة ذات الله------ وتقديسه ومعرفة صفاته واسماء-------ه او معرفة افعاله وسن--ته في عباده ولما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها---------- صلي الله علي-----ه وسلم بثلث القران	511	432299914064909928	231	402.5	189	290	79.6551742553711	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	92	198	452	986	1495	300	علي----- انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الك-------وثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة و---عليه خير كثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب وفي مسلم زيادة ولفظه انيته عدد النجوم------- فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث- بعدك ويشبه	6137	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0513	true	-6296651676932226837	71	129	340	633	1518	300	علي سورة انفا---------------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر حتي خت-----------مها قال ا--تدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه----------------------------------------------------------------------- ربي عز وجل عليه خير كثير--------------------------------------------- هو حوض----------------------------------------------------------------------- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد -----------------------------------------نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك اخرجه	513	432299914064909928	258	427.5	205	557	46.3195686340332	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1151	false	2489285065203965982	255	287	1266	1444	1505	300	جابر بن عبد الل-ه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	1151	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0522	true	7674208149364375265	176	208	924	1103	1609	300	جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه	522	432299914064909928	168	328.5	138	179	93.85475158691406	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1996	false	-7784866097127832316	244	300	1295	1593	1593	300	زينوا اصواتكم بالقران وال-------هجوا بقراءته واتخذوه شعارا وزينة وليس ذلك علي تطريب القول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون لا حاجة الي القلب وانما معناه الحث علي الترتيل كما في ق-------وله ورتل القران -------فكان الزينة للمرتل لا للقران كما يقال ويل للشعر من رواية السوء فهو راجع الي الراوي لا الي الشعر فهو حث علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يزين من الترتيل والتدبر-	1996	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0523	true	-6364357259133708366	112	215	612	1175	1618	300	زينوا اصواتكم بالقران والمراد ابهجوا بقراءته وتزينوا به--------- وليس ذلك علي تطريب القول والتخزين كقوله ليس منا من لم يتغن بالقران اي يلهج بتلاوته كما يلهج ساءر الناس بالغناء والطرب هكذا قال الهروي والخطابي ومن تقدمهما وقال اخرون لا حاجة الي القلب وانما معناه الحث علي الترتيل الذي نعرفه من قوله ورتل القران ترتيلا فكان الزينة للمرتل لا للقران كما يقال ويل للشعر من رواية السوء فهو راجع الي الراوي لا لل----شعر فكانه تنبيه للمقصر في الرواية علي ما يلام عليه من اللحن والتصحيف وسوء الاداء وحث لغيره علي التوقي من ذلك فكذلك قوله زينوا القران يدل علي ما يزين من الترتيل والتدبر	523	432299914064909928	260	447.5	212	576	45.13888931274414	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	50	124	243	599	1539	300	ابي سعيد ق-------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------1333 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1805	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0524	true	-8393499926017141316	86	154	487	818	1515	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داود صحيح 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قام رجلا من الليل فقرا ورفع صوته فلما اصبح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	432299914064909928	220	307.5	175	464	47.41379165649414	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	128	193	596	905	1425	300	صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر 1437 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته----------------------------------- اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك--- كان يفعل ربما اسر وربما جهر	1950	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0524	true	-8393499926017141316	217	265	1122	1349	1515	300	صلي الله عليه وسلم وانا علي عريشي اخرجه النساءي حسن 6 و--------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت ع-----------------اءشة رضي الله عنها----------------------------------------------------- كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اسر وربما جهر	524	432299914064909928	147	201.0	112	347	42.36311340332031	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	111	167	540	835	1464	300	هريرة يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم-- والتين والزيتو------ن فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا--------مة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي ومن ----------قرا والمرسل---------ات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله	1221	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0527	true	-3151202703988038788	0	67	0	359	1557	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب والتين والزيتون التين فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي وعزة ربنا ومن قرا والمرسلات المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله	527	432299914064909928	282	503.5	228	365	77.2602767944336	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	22	109	101	534	1478	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا هذه الاية شهد------------------------------- الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم يقول وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا--------مة فانتهي الي قوله تعالي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا---- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله كذا روا---ه ابن	1224	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0527	true	-3151202703988038788	4	70	19	375	1557	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم --من قرا منكم ب والتين والزيتون التين فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي------------------------------------------------------- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة فانتهي الي ا-----------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي وعزة ربنا ومن -----------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله تعالي اخرجه ابو	527	432299914064909928	222	317.0	173	496	44.75806427001953	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	190	292	934	1432	1469	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي ------غير- ما اقرء--ها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلت----ه حتي انصرف ثم لببته برد------------------------------------------------------------------------اءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتني------ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا --------------------------------------------------------فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	1998	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	13	151	66	755	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم يقرءنيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم ف----لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام ------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	528	432299914064909928	373	615.0	291	732	50.95628356933594	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5288	false	6674899204192351185	148	198	750	989	1499	300	عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة قال الترمذي سمعت عبد بن حميد يقول اسماء بنت يزيد هي ام سلمة الانصارية------------- كلا الحديثين عندي واحد وقد روي شهر بن حوشب غير حديث عن ام سلمة الانصارية وهي اسماء بنت يزيد كيف كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلميقرا هذه	5288	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0531	true	-8550860281058049654	6	60	32	282	1432	300	عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد و----------سمعت عبد بن حميد يقول اسماء بنت يزيد هي ام سلمة الانصارية قال ابو عيسي كلا الحديثين عندي واحد وقد روي شهر بن حوشب غير حديث عن ام سلمة الانصارية وهي اسماء بنت يزيد وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا	531	432299914064909928	192	327.0	148	260	73.84615325927734	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	99	136	486	663	1484	300	انس بن مالك ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل رايت الليلة كانا---------------- في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت- ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	6428	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0552	true	-7689868176238164149	98	141	487	693	1498	300	انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رايت الليلة فيما يري الناءم كاني في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولته ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	552	432299914064909928	162	283.0	127	207	78.26087188720703	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6438	false	-2170405072276356425	84	191	421	933	1533	300	انس بن مالك ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل رايت الليلة لفظ مسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا بتشديد النون اي كاننا في دار عقبة بن رافع القرشي الفهري برطب من رطب ابن طاب هو نوع من انواع تمر المدينة منسوب الي ابن طاب رجل من اهلها يقال رطب ابن طاب وتمر ابن طاب ومنه حديث جابر وفي يده عرجون ابن طاب فاولت ذلك فيه دليل علي تاويل الراءي ما راه وذكر ذلك لمن يتعلم تاويله اذا كان الراءي ممن يقتدي به ويءخذ عنه وفيه بشارة لاصحابه بطيب دينهم ان الرفعة لنا في الدنيا كما ف-----ي الاخرة وان ديننا قد طاب عيشنا منه وسلم	6438	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0552	true	-7689868176238164149	98	143	487	704	1498	300	انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رايت الل-----------------------يلة فيما يري الناءم كاني---------------------- في دار عقبة بن رافع واتيت-------- برطب من رطب ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب فاولته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب ----اخرجه مسلم	552	432299914064909928	173	252.5	134	530	32.641510009765625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	238	293	1167	1431	1472	300	ابي بكرة ان النبي صلي الله ع-------------------------------ليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه	6008	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	237	297	1158	1440	1454	300	ابي بكرة--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه	553	432299914064909928	243	451.0	191	300	81.0	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	36	180	181	890	1532	300	ابي بكرة نفيع بن الحارث من فضلاء الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقد روي البخاري في الجناءز عن سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني الحديث فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت فيه انت وابو بكر الصديق فرجحت انت بابي بكر رضي الله عنه ووزن عمر وابو بكر لفظ الترمذي ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر علي عمر وفيه رجحان فضيلة ابي بكر علي عمر وتقدمه عليه في الخلافة وغيرها ووزن عمر وعثمان فرجح عمر وفيه فضيلة عمر علي عثمان كما هو المعروف ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6017	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	237	298	1158	1445	1454	300	ابي بكرة رضي---- ال--له عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم--- ذات يوم من راي منكم رءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فق---------------------------------------------------------------------------ال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت ----انت وابو بكر -------فرجحت انت بابي بكر و-------------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن ع-----------------------------------------------------------------------مر وعثمان فرجح عمر---------------------------------------- ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	553	432299914064909928	260	412.0	203	709	36.67136764526367	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4433	false	-1536145281056571056	1	148	7	736	1517	300	ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل -اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل فق--------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت----- والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر-- فقال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي تنطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمست----------------------------كثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فعبرها بتخفيف الموحدة ابو بكر كما تقدم ثم قال فاخبرني يا رسول الله بابي انت ا-----صبت ام اخطات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا اختلف	4433	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0554	true	-7430123495920713613	91	232	471	1167	1506	300	ظلة تنظف السمن والعسل واري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء واراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل بعدك فعلا--- ثم اخذ به---- اخر فعلا--- ثم ا-----------خر فانقطع به ثم وصل له فعلا فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت وامي والله لتدعني فاعبرها فقال------------------------- اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينظف من السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل---- فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به---------------------------------------------- فاخبرني يا رسول الله بابي انت وامي اصبت ام اخطات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال -	554	432299914064909928	598	1028.0	474	794	75.31486511230469	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	26	185	118	908	1472	300	صلي الله عليه وسلم-فقال اني اري الليلة---- ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض ف-اراك يا رسول اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل -اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل--- فعلا به قال ابو بكر بابي وامي----------------------- لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها ق-ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينط--ف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلا------وته واما المستكثر والمستقل فهو -المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به------- بعدك ------------------------------------------------رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ---ثم يوصل له فيعلو به-------- اي رسول الله لتحدثن------ي اصبت ام اخطات فقال ا-----------------------------صبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم	6008	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0554	true	-7430123495920713613	83	243	431	1225	1506	300	صلي الله عليه وسلم فقال رايت--- الليلة كان ظلة تنظف----- السمن والعسل واري الناس يتكففون ---منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من ال-ارض الي السماء واراك-------- اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل بعدك فعلا--- ثم اخذ به---- اخر فعلا--- ثم ا-----------خر فانقطع به ثم وصل له فعلا فق--ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت وامي والله لتدعني ف-اعبر-ها فقال اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينظف من السمن والعسل ف---القران ------حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل-------------------------------------------------------- فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت وامي اصبت ام اخطات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال -------------والله لتحدثني بال--ذي اخطات فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقسم	554	432299914064909928	580	854.5	459	937	61.899681091308594	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4691	false	-8811578926770009445	255	300	1196	1415	1415	300	ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا-	4691	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0557	true	-7765929165926968435	17	62	103	326	1495	300	ابي سعيد----------- قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فافلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا	557	432299914064909928	208	385.0	166	234	88.88888549804688	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6220	false	-6986581636674740561	128	163	636	789	1469	300	جابر بن عبد الله ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به -------فان لم يجد فليثن به ف---من اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره قال-- ابو داود	6220	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0559	true	2771126423286791195	235	272	1202	1363	1489	300	جابر--- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء----- فليجز به ان وجد فان لم يجد فليثن به فان من اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره اخرجه ابو داود	559	432299914064909928	139	233.0	106	169	82.24851989746094	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6221	false	-3702144540391434765	77	254	390	1291	1547	300	ان الله لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس اليه ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر وقيل معناه ان من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لهم كان من عادته كفر نعمة الله وترك الشكر له وقيل معناه ان من لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر الله وان شكره كما تقول لا يحبني من لا يحبك اي ان محبتك مقرونة بمحبتي فمن احبني يحبك ومن لم يحبك فكانه لم يحبني انتهي قال ذو النون المصري الشكر من فوقك بالطاعة ولنظيرك بالمكافاة ولمن دونك بالاحسان والافضال ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله هذا الاجر هو كثرة البذل والعطاء وحسن المواساة وكثرة الايثار علي انفسهم ويدل علي ذلك رواية النساءي عن انس قال الم--------ها--------------جرون يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله ما راينا احسن بذلا ل--كثير ولا احسن مواساة في قليل من-------------------هم ولقد كفونا المءنة قال لا اي لم------------------ يذهبوا بكل الاجر ما دع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتم الله تعالي لهم واثنيتم عليهم	6221	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0561	true	2446681711878864315	62	195	298	988	1561	300	ان الله لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس----- ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 وعن انس رضي------------------------------- الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لما قدم المهاجرون المدينة قالوا يا رسول ال------------------------له ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم -لقد كفونا المءنة واشركونا في المهنا حتي خفنا ان يذهبوا ب---الاجر كله قال لا ما دعوتم لهم واثنيتم عليهم اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح قوله لقد كفونا المءنة في القاموس انه مهموز قال وقد لا يهمز فان القوم احتمل مونتهم اي قوتهم قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت لفظ الجامع بعد سياقه بلفظه هذه رواية الترمذي واختصره ابو داود وقال ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله------ لهم واثنيتم عليهم	561	432299914064909928	261	374.0	206	1289	20.248254776000977	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	155	228	759	1096	1439	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------------------------- من------------------------------ قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة و------من سال الله القتل------------------------- من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة------------- فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها -لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله ------فان عليه طابع الشهداء	3456	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0564	true	6729993221275797467	197	294	973	1423	1453	300	انه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله 6 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال من سال----- القتل في سبيل الله تعالي صادقا من نفسه------ ثم مات او قتل كان له اجر شهيد ----------------------ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة في سبيل الله فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها كلون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله تعالي فان عليه طابع الشهداء	564	432299914064909928	267	431.0	206	483	55.279502868652344	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3383	false	4818747751534100810	263	300	1327	1506	1506	300	عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم-	3383	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0566	true	1462588828924938940	134	170	675	848	1486	300	عبد الله بن عمرو عن---------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	566	432299914064909928	162	296.5	129	188	86.17021179199219	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3430	false	-5403935806860834739	0	45	0	230	1536	300	الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	3430	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0570	true	1463403710919699227	19	61	88	304	1468	300	الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث -يكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا و------------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	570	432299914064909928	215	408.5	173	230	93.47826385498047	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3373	false	4979821577522024320	4	66	16	316	1543	300	امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي منتقبة تسال عن ابن--ها وهو مقتول فقال -------لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب	3373	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0574	true	-4633876314153541547	0	58	0	276	1474	300	امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي متنقبة تسال عن ابن لها قتل في سبيل الله فقال لها بعض اصحابه------------------------ جءت تسالين عن ابنك وانت متنقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم----------------- قال لانه قتله اهل الكتاب	574	432299914064909928	239	415.0	188	318	75.15723419189453	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3398	false	1337296850487009069	101	133	485	651	1456	300	الذي قاله ابن المبارك محتمل وقال غيره انه عام في جميع الازمان والمراد ان من فعل هذا فقد اشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد في هذا الوصف قال ترك الجهاد احد شعب النفاق	3398	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0576	true	5849051504648492835	261	290	1296	1446	1497	300	الذي قاله ابن المبارك محتمل وقال غيره انه عام---------------- والمراد ان من فعل هذا فقد اشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد في هذا الوصف فان ترك الجهاد احد شعب النفاق	576	432299914064909928	148	285.0	119	166	89.15662384033203	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3416	false	4683483697434623325	245	292	1307	1548	1585	300	معاذ بن جبل عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	3416	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0580	true	-2198770968960718372	196	245	978	1229	1511	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	580	432299914064909928	231	440.5	186	259	89.1891860961914	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3419	false	-1862918117916949277	176	203	890	1026	1527	300	ابي هريرة------------- ان رجلا من الصحابة قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو مع نية الجهاد يبتغي عرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بفتح العين المهملة والراء جميعا	3419	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0581	true	6992286936779913333	242	294	1225	1475	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا----------- قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو-------------- يبتغي عرضا من الدنيا فقاللا اجر له فاعاد عليه ثلاثا كل ذلك يقول لا اجر له اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث ابي هريرة يبتغي عرضا من الدنيا بفتح العين المهملة والراء جميعا	581	432299914064909928	111	172.5	89	275	40.3636360168457	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6533	false	5536125175116934675	60	107	273	515	1439	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري	6533	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0583	true	-8222684895788422996	68	112	319	541	1469	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابيه---- وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها---- وانا الغلام الفارسي فالتفت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال -هلا--------- قلت وانا الغلام الانصاري	583	432299914064909928	213	380.0	171	245	86.93877410888672	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	125	186	638	964	1525	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم فانكم--------------------------------------- لا تدرون ما ي-------حكم الله	3529	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0584	true	-4164476933739848478	0	109	0	563	1592	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجرس علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين وان هم ابوا فسل-هم---------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله تعالي وذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تنزلهم علي حكم الله ف------لا تنزلهم علي حكم الله تعالي ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدر-ي اتصيب فيهم حكم الله	584	432299914064909928	283	473.5	227	587	48.21124267578125	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3531	false	-5668861990009764158	219	280	1169	1488	1594	300	يجري علي المءمنين اي احكام الاسلام ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب اي حق وانما يكون لهم نصيب من-- الزكوات ان كانوا بصفة استحقاقها الا ان يجاهدوا مع المسلمين فيكون لهم نصيب من الفء والغنيمة قال الشافعي الصدقات للمساكين ونحوهم مما لا حق لهم في الفء--------- والفء للاجناد قال ولا نعطي اهل الفء من الصدقات ولا اهل الصدقات من الفء	3531	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0584	true	-4164476933739848478	220	267	1172	1419	1592	300	تجري عليهم---------- احكام الاسلام ولا --حق لهم في الفء والغنيمة ------------انما يكون لهم نصيب من ا الزكوات ان كانوا بصفة---------------------------- المستحقين لها ---------------------------قال الشافعي الصدقات للمساكين ونحوهم ممن لا حق لهم في الفء والغنيمة والفء للاجناد فلا ي----عطي اهل الفء من الصدقات ولا اهل الصدقات من الفء	584	432299914064909928	216	359.5	173	330	65.45454406738281	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3555	false	3094779146517637246	244	293	1254	1507	1537	300	عون قال كتبت الي نافع اساله عن --دعاء المشركين عند القتال فكتب الي --ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث--- حدثني بذلك عبد الله	3555	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0585	true	-2786096146042175972	246	294	1264	1514	1540	300	عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل--------- القتال فقال انما كان ذلك---- في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية رضي الله عنها حدثني بذلك عبد الله	585	432299914064909928	217	374.0	172	263	82.50950622558594	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3556	false	1782843160360644026	26	82	123	397	1566	300	الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الصبح وكان يتسمع فاذا سمع اذانا امسك والا اغار 2635 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابي-----ه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في------------- سرية فقال ----اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا	3556	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0588	true	1813964683772991100	42	94	210	466	1517	300	الله عليه وسلم---- يغير عند صلاة الصبح وكان يستمع فاذا سمع اذانا امسك والا اغار اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح 8 وع----------------------------------ن عصام المزني رضي الله عنه قال كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا او سرية يقول لهم اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا	588	432299914064909928	183	283.5	142	296	61.82432556152344	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	0	32	0	171	1459	300	الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا ان تكن مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا	3618	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0588	true	1813964683772991100	246	279	1243	1414	1517	300	الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تك- مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان يكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا	588	432299914064909928	169	327.0	137	172	98.25581359863281	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	228	289	1106	1432	1484	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي وتلقاني---- الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها فلامني اصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت وقال----- اما ان الله------ قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا	6485	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0588	true	1813964683772991100	111	178	547	890	1517	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي فتلقاني اهل الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها فلامني اصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت ثم قال لي اما ان الله تعالي قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا	588	432299914064909928	321	611.0	260	343	93.58600616455078	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	125	197	589	971	1491	300	قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قالف-دخلنا فق-------لنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قالفجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	3570	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0590	true	3031879132703945407	0	57	0	301	1526	300	قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة ف------------------لا يرانا احد فلما دخلنا المدينة قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا فاتينا------------------------------------------------------------------ه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا وقال لا بل انتم العكارون---- فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	590	432299914064909928	281	506.0	226	390	72.05128479003906	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4080	false	-5954729539678966014	126	195	632	958	1476	300	كتب الي ابن عباس------------- يساله عن خمس خلال قال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو الحديث بطوله قال النووي قول ابن عباس--------------- لولا ان اكتم علما -ما كتبت اليه معناه ا--ن ابن عباس	4080	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0590	true	3031879132703945407	200	258	1037	1312	1526	300	كتب الي ابن عباس رضي الله عنه يساله عن خمس خصال---------------------------------------------------------- اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن سهما وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لم-----------------------ن هو فقال ابن عباس رضي الله عنهما لولا ان اكتم علما لما كتبت اليه -فكتب اليه ابن عباس	590	432299914064909928	228	383.5	178	357	63.86554718017578	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6625	false	3015604216619478837	266	300	1310	1484	1484	300	قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنبيت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فق-------لنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله------------------- فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان-	6625	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0590	true	3031879132703945407	0	36	0	183	1526	300	قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة ف-----------------لا يرانا احد فلما دخلنا المدينة قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لنا توبة اقمنا وان كان	590	432299914064909928	149	252.0	120	201	74.12935638427734	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3635	false	7414544957663404097	245	291	1185	1403	1448	300	عبد ال--له بن الاشج عن -------ابن تعلي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري	3635	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0593	true	2488797305168541127	267	300	1320	1482	1482	300	قبل التمكن من العمل به 18 وعن ابن تعلي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا----------------------------------------------------------- بالنبل----- فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري-	593	432299914064909928	143	239.0	113	227	62.9955940246582	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3636	false	2987522378317721528	0	92	0	481	1486	300	قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب -----------------------------------------------------------------------------------------باب قتل الاسير بالنبل وهي السهام العربية وهي لطاف ليست بطوال كسهام النشاب كما تقدم حدثنا سعيد بن منصور المروزي قال حدثنا عبد الله ابن وهب القرشي قال اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله ابن الاشج عن عبيد ابن تعلي بكسر المثناة --فوق واسكان-------------- المهملة وفتح اللام المقصورة الطاءي الفلسطيني صدوق وثقه النساءي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد راي------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3636	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0594	true	1541573146882320561	13	79	60	401	1489	300	قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن------------------ فاعتق اربع رقاب اخرجه ابو داود ضعيف قوله وعن ابن تعلي في الجامع هو ابن تعلي سمع ابا ايوب الانصاري روي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكير ب-------------ن الاشج انتهي قلت ت--علي ب----المثناة الفوقية مكسورة وسكون العين المهملة قوله------------------------------------------------------------ مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد اي ابن المغيرة المخزومي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم	594	432299914064909928	188	157.5	149	611	30.769229888916016	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3798	false	-4603587949185569133	143	253	706	1263	1479	300	فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء----ك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به فقال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه رواية مسلم عنه شيءا فيه فضيلة الصحابة ومبادرتهم الي فعل الخير والاحتراص علي افضل الاعمال واكمل الاحوال فوالله لا تحبسي منه شيءا فيبارك بالنصب لانه بعد جواب النفي ك-----قوله تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا لنا فيه وفيه دلالة علي فعل الخير وفضله وان له مثل اجر فاعله المنفق وقد ورد هذا كثيرا وفيه ان ما نوي الانسان صرفه في جهة بر فتعذرت عليه تلك الجهة يستحب له بذله في تلك الجهة او في جهة اخري ولا يلزمه--- ذلك ما لم يلتزمه بالنذر	3798	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0599	true	-311076262630385415	193	272	963	1337	1472	300	فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا عليك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به فقال لاهل--ه يا فلانة اعطيه الذي تجهزت-- به ولا تحبسي--------------- عنه شيءا منه------------------------------------------------------------------------------- فوالله لا تحبسي منه شيءا فيبارك لك فيه اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله في حديث انس فيبارك لك فيه فضيلة ال-------دلالة علي الخ----ير وف----------------------------------------------------يه ان من نوي صرف شء الي جهة----- بر فتعذر- عليه ا----------ستحب--- بذله في ------جهة بر------- اخري ولا يلزمه من ذلك ما لم يلتزمه ب--نذر	599	432299914064909928	266	364.5	205	569	46.748680114746094	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	78	185	360	932	1483	300	ومنه اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة----------------------------------- فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله------ ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس ما جزت----------------------------------------ها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك	4442	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0601	true	-1404097514928575250	128	248	654	1302	1598	300	و----اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق فكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ وهي ن-اقة منوقة اي مدربة وروي مدربة وروي مجرسة قال فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله تعالي ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس-ما جزتها نذرت ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية----- ولا فيما لا يملك	601	432299914064909928	554	1051.0	450	659	84.06676483154297	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4475	false	2828549393407792073	40	83	195	413	1501	300	كانت ثقيف حلفا- لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي بفتح الهمزة والتاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو في --وثاق	4475	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0601	true	-1404097514928575250	15	57	79	290	1598	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق	601	432299914064909928	198	361.5	156	221	89.59275817871094	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4478	false	4416396347787500707	147	300	798	1554	1554	300	جواز سفر المراة وحدها بلا زوج ولا محرم ولا غيره اذا كان سفرها ضرورة كالهجرة من دار الحرب الي دار الاسلام وكالهرب ممن يريد قتلها او فاحشة بها والنهي عن سفرها وحدها محمول علي غير---- الضرورة عرفت الناس الناقة فقالوا هذه ناقة بالرفع بدل او عطف بيان النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجء بها اليه فاخبر مبني للمفعول بنذرها فقال سبحان الله بءس ما جزيتيها اذ جعلت جزاء ما نجتك من ايدي الاعداء المشركين ان تنحريها او قال بءس ما جزتها بسكون تاء التانيث وهذه رواية مسلم اي نذرت ان الله تعالي ان نجاها عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله فيه دليل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان من نذر معصية كشرب الخمر ونحوه فنذره باطل لا ينعقد ولا يلزمه كفارة يمين ولا غيرها ولا فيما لا يملك ابن ادم هو محمول علي ما اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه بان يقول ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان-	4478	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0603	true	8919061071018273910	96	182	492	923	1506	300	جواز سفر المراة وحدها للضر--------------------------------------ورة كالهجرة من دار الحرب الي دار الاسلام وكالهرب ممن يريد منها---- فاحشة ف----النهي عن سفرها وحدها محمول علي غير حال الضرورة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل لما يقوله الشافعي من ان الكفار لا يملكون مال المسلم اذا غنموه وقال ابو حنيفة يملكونه اذا حازوه الي دار الحرب وحجة الشافعي في قوله فيما لا يملك العبد قوله فيما لا يملك العبد قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو محمول علي ما اذا اضاف النذر الي معين لا يملكه 39 ب ك---ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عنه فلان	603	432299914064909928	231	233.0	183	939	24.60063934326172	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4209	false	9066593062170800093	34	279	171	1393	1497	300	عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع -ذلك صخر ركب في خيل يمد----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر يوم-------------ءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزل-ت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا -نبي الله ان صخرا اخذ عمتي و---دخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا---- احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء---- لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلن-يه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم-- يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الم----اء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا -نبي الله ---اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فاتاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودم-اءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا -نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء	4209	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0604	true	-7299838984850019781	47	291	234	1447	1488	300	عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما--- سمع بذلك صخر ركب في خيل يمد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجده و--------------------------قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر رضي الله عنه حينءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق---- القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلوا علي حكمك يا رسول الله واني مقبل ب------هم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجل-ها واتاه القوم فكلمه المغيرة بن شعبة فقال يا رسول الله ان صخرا اخذ عمتي وقد دخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا فقد احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء كان لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال------------ انزل فيه انا وقومي-------- فانزله واسلموا يعني بني سليم فاتوا صخرا وسالوه ان يدفع اليهم ذلك الماء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد اسلمنا فاتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دم-اءهم واموالهم فادفع اليهم---- ماءهم قال نعم يا رسول الله ورايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذ- الجارية واخذه الماء	604	432299914064909928	1109	2005.5	880	1280	86.640625	202	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4220	false	-1315554570831172226	19	280	90	1343	1433	300	عن عثمان بن ابي حازم عن صخر بن العيلة ومحمد بن ابي الحسن الاسدي عن ابان عن عثمان بن ابي حازم وكثير بن ابي حازم عن صخر ورواه وكيع عن ابان عن عمومته عن جده صخر وحكم المزي تبعا لابن عساكر بعد ان زاد رواية محمد بن الحسن وما بعدها ان رواية الباب وهي رواية الفريابي ومتابعة ابي نعيم له اصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا قبيلة نزلوا الطاءف وانتشروا في البلاد فلما ان سمع -ذلك صخر بن العيلة ركب في خيل من عشيرته يمد بضم الياء وكسر الميم النبي صلي الله عليه وسلم فيه يمد اي يمده بالخيل التي معه فينصره علي عدوه وفي هذا منقبة عظيمة لصخر رضي الله عنه فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف عن ثقيف ولم يفتح بفتح اوله وثالثه يعني القصر الذي لثقيف فجعل صخر يومءذ عليه-------- عهد الله وذمته اي حقه وخدمته عليه في وفاء ما التزمه ان لا يفارق ولا يترك قتال اهل هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانفذ الله تعالي عهده وذمته لما علم من صدق نيته واستمر محاصرا للقصر فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحكم فيهم بما اراه الله تعالي ويقضي فيهم بحكم الله تعالي فكتب اليه صخر بن العيلة اما بعد بضم الدال لانه قطع عن الاضافة وتقدير ذلك اما بعد حمد الله والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ثقيفا قد نزلت من القصر علي حكمك يا رسول الله وفيه دليل علي جواز مصالحة اهل قرية او حصن علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4220	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0604	true	-7299838984850019781	46	148	231	699	1488	300	عن عثمان بن ابي حازم عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن جده صخر رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا-------------------------------------- فلما--- سمع بذلك صخر---------- ركب في خيل---------- يمد -------------رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- فوجده و--------------------------قد انصر--------ف ولم يفتح--------------------------------------- فجعل صخر رضي الله عنه حينءذ عهد الله وذمته------------------------------------- ان لا يفارق ال----------------------قصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فكتب اليه صخر---------- اما بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ثقيفا قد نزلوا علي-------- حكمك يا رسول الله واني مقبل بهم ---------في خيل ---------------فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	604	432299914064909928	403	430.5	309	1262	31.933439254760742	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	101	131	503	655	1514	300	يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد فجاء-------- رجل اشعث الراس بيده قطعة الاديم احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك	4106	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0605	true	-6037378420548159	269	300	1324	1479	1479	300	يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد بالبصرة فاذا رجل اشعث الراس بيده قطعة اد---م احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاد-م التي في يدك-	605	432299914064909928	142	257.5	113	160	88.75	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	131	190	655	957	1514	300	فناولناها فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله------------------- الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله------ ورسوله فقلنا من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4106	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	true	-5874064413106279886	0	62	0	308	1500	300	فناولن-----------ا فاذا فيها من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن قيس- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله تعالي ورسوله فقلنا من كتب لك هذا------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	606	432299914064909928	280	519.5	223	327	85.62691497802734	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4112	false	-1045489083719025995	99	194	523	1013	1525	300	فاذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن اقيش رواية وقيش بضم الهمزة وفتح القاف وسكون المثناة تحت ثم شين معجمة قبيلة من عكل وهو بطن من تميم قاله السمعاني ورده ابن الاثير بانه ليس بصحيح وانما عكل اسم امة لامراة من حمير انكم انكم بفتح الهمزة ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة اي داومتم علي اداءها واتيتم اعطيتم الزكاة المفروضة الي مستحقها واديتم بتشديد الدال اعطيتم الخمس من المغنم و اعطيتم سهم النبي صلي الله عليه وسلم	4112	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	true	-5874064413106279886	1	42	8	209	1500	300	فاذا فيها----------------------- من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن قيس ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم----------------- ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة--------------------- واتيت-------م الزكاة--------------------- واديت--------------------م الخمس من المغنم و--------سهم النبي صلي الله عليه وسلم	606	432299914064909928	196	328.5	156	490	40.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	235	296	1200	1487	1505	300	عن عامر بن شهر قال----------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال	4159	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	true	-5874064413106279886	234	300	1195	1500	1500	300	عن عامر بن شهر رضي الله عنه قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا رضيناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال-	606	432299914064909928	279	529.5	219	307	90.87947845458984	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4161	false	5337534001469283539	101	150	477	719	1470	300	لنا امره فان رضيت لنا شيءا من امره قبلناه منك وبايعناك عليه وان كرهت شيءا منه كرهناه معك قلت نعم قال فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلمت واسلم قومي باسلامي وكتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير	4161	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	true	-5874064413106279886	259	297	1305	1489	1500	300	لنا----- فان رضيت لنا شيءا رضينا--------------------------ه وان كرهت شيءا---- كرهناه---- قلت نعم---- فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره و-------اسلم قو--------مي وكتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير	606	432299914064909928	179	302.0	141	242	73.9669418334961	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	0	66	0	323	1446	300	الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم وكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله وذمة محمد رسول الله و-------------------كتب خالد بن سعيد بن العاص	4160	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0607	true	-8354470516065925674	10	75	48	367	1548	300	الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخذ منه الامان علي بلد-ك ومالك فقدم فكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم ------------------لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله وذمة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب خالد بن سعيد بن العاص	607	432299914064909928	291	534.0	230	343	84.83965301513672	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	22	177	99	914	1508	300	كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهموكان كعب بن الاشرف---- يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة و----اهلها اخلاط- منهم المسلمون و-----المشركون يعبدون الاوثان و-----اليهود وكانوا يءذون----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه------------------- بالصبر والعفو ففيهم انزل الله------ ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الاية فلما -----------------ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم ام-ر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا--- يقتلونه فبعث- محمد بن مسلمة وذكر قصة قتله فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول و--دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينة وبينهم كتابا ينتهون الي ما فيه فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة	4113	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0608	true	-5041160827384456619	19	176	89	897	1505	300	كعب بن مالك رضي الله عنه -----------------------------ان كعب بن الاشرف كان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش فكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة وكان اهلها اخلاطا منهم المسلمون ومنهم المشركون يعبدون الاوثان ومنهم اليهود وكانوا يءذون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم بالصبر والعفو ففيهم انزل الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا فابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث اليه من يقتل--ه فقتله محمد بن مسلمة رضي الله عن-ه فلما قتل-ه فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول ثم دعاهم -------------------------الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون الي ما فيه -------------------------فكتب بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة	608	432299914064909928	676	1172.5	540	893	75.69989013671875	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	202	273	1058	1384	1507	300	باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم 2768 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي ا-----لله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان- اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل فاتاه فقال ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة وقد عنانا	3779	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0609	true	-352466032789028816	37	92	186	434	1465	300	باب في العدو يءتي علي غره فقال ان---------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي 44 ب الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اتحب اني اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم--- فاتاه فقال ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة وقد عنانا	609	432299914064909928	229	413.0	178	336	68.1547622680664	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4174	false	-6486558962268085174	70	151	357	765	1491	300	ابن عباس ---------------قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل فقد اكلوا الربا قال ابو داود	4174	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0609	true	-352466032789028816	142	215	688	1059	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ع--------------------------لي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا اخرجه-------------------------- ابو داود	609	432299914064909928	350	666.5	280	423	82.74231719970703	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4174	false	-6486558962268085174	0	47	0	231	1491	300	الله عليه وسلم علي ان لا ينصروا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بناءهم قال ابو داود -هذا حديث منكر --------------بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا وهو عند بعض الناس شبه المتروك وانكروا هذا الحديث علي عبد الرحمن بن هانء قال ابو علي ولم يقراه ابو داود في العرضة	4174	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0610	true	7335264868502479286	175	271	882	1335	1476	300	الله عليه وسلم علي ان لا ينصروا اولادهم اخرجه رزين ضعيف قوله في حديث زياد بن حدير اخرجه رزين قلت الذي في الجامع قال ابو داود وهذا حديث منكر ذكره رزين ولم اجده في كتاب ابي داود انتهي لفظ الجامع واقول بل اخرجه ابو داود في باب اخذ الجزية عن زياد بن حدير قال قال علي الي اخره قال ابو داود وهذا حديث منكر قال ابو داود وبلغني عن احمد انه انكره جدا وتكلم فيه قال ابو داود ايضا------------------------- وانكروا هذا الحديث علي عبد الرحمن بن هانء قال ابو علي ولم يقراه ابو داود في العرضة	610	432299914064909928	168	280.0	130	478	35.14644241333008	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4179	false	-4415474517253072049	144	182	730	960	1572	300	بيعة بكسر ال--باء للنصاري وقيل هي كنيسة اهل الكتاب وقيل البيعة لليهود والكنيسة للنصاري والصلوات للصابءين كما المساجد للمسلمين ولا يخرج بضم المثناة مبني للمجهول لهم قس بفتح القاف وتشديد السين المهملة وهو رءيس النصاري في العلم والدين	4179	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0610	true	7335264868502479286	65	90	308	462	1476	300	بيعة بكسر الموحدة للنصاري وقيل هي كنيسة اهل الكتاب وقيل البيعة لليهود والكنيسة للنصاري وال--------------------------------------------------------------------------قس بفتح القاف وتشديد السين المهملة---- رءيس النصاري في العلم والدين	610	432299914064909928	149	268.0	124	232	64.22413635253906	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	93	228	471	1128	1497	300	العرباض بن سارية السلمي -------------قال نزلنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم خ-----يبر ومعه من معه من اصحابه-- وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	4188	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0611	true	-24985975686990741	69	202	339	991	1500	300	العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال نزلنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلعة خيبر ومعه من معه من المسلمين وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد ا----ن الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا ثم صلي به-------------------------م ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله تعالي ل-م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوا- الذي عليهم	611	432299914064909928	597	1098.0	471	689	86.6473159790039	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	247	287	1215	1428	1497	300	رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وابناءهم قال سعيد في حديثه فيصالحونكم علي صلح ثم اتفقا فلا تصيبوا منهم شيءا فوق ذلك فانه لا يصلح لكم	4188	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0612	true	3731075770084506262	25	58	119	299	1488	300	رجل من جهينة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وذراريهم------------------ فيصالحونكم علي صلح--------- فلا تصيبوا منهم----- فوق ذلك فانه لا يصلح لكم	612	432299914064909928	169	291.0	137	217	77.88018798828125	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	51	87	249	423	1441	300	صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن	2126	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0616	true	2478785087920400912	2	24	10	115	1449	300	صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ--------- من------------------------------------------------ كل حالم------------ دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن	616	432299914064909928	105	196.0	83	174	60.344825744628906	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4184	false	6749504820691250895	148	222	773	1123	1527	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل-----------------------------------ا ادري ما اصنع بالمجوس ف-قال عبد الرحمن بن------------- عوف اشهد -سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ا منقطع ------مع ثقة رجاله قال ابو عمر هذا من الكلام العام الذي اريد به الخاص لان المراد سنة اهل الكتاب في اخذ الجزية فقط واستدل بقوله سنة اهل الكتاب علي انهم ليسوا اهل كتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4184	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0616	true	2478785087920400912	74	157	379	765	1449	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اشهد لسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب ضعيف قوله وعن جعفر بن محمد عن ابيه اي محمد بن علي بن الحسين المعروف بالباقر قوله ان عمر بن الخطاب هذا منقطع فان محمد الباقر لم يدرك--- عمر -------------------------------------------------------------------------------------------قوله اشهد لسمعته م---------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	616	432299914064909928	185	255.0	141	507	36.48915100097656	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4181	false	-7759903227707383335	18	78	77	365	1511	300	جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي الله ورسوله فيكم قال شر قلت مه قال الاسلام او القتل ---------------------------------قال وقال عبد الرحمن بن عوف----------------- قبل منهم الجزية قال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت انا من الاسبذي	4181	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0617	true	6402905948863338710	69	138	368	698	1513	300	جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي الله ورسوله فيكم قال شر قلت مه قال الاسلام او القتل قال وكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف فلما خرج سءل قال قبل منهم الجزية قال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن------- وتركوا حديثي-- انا عن الاسبذي	617	432299914064909928	267	490.5	210	339	78.76106262207031	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	130	274	632	1399	1526	300	عليه وسلم انما العشور علي اليهود والنصاري اهل الكتاب وليس علي المسلمين عشور يريد عشور التجارات والبياعات كما بوب عليه المصنف تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا يعني اذا ترددوا الي بلادنابالتجارات والبياعات دون عشور الصدقات والذي يلزم اليهود والنصاري---------- هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا عليه فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارضهم فلا تءخذ منهم وهذا كله علي مذهب الشافعي وقال الامام احمد من يجز من اهل الذمة الي غير بلده اخذ منه نصف العشر في السنة واستدل بهذا الحديث وبما روي الامام احمد باسناده عن زياد بن حدير ان عمر بعثه مصدقا فامره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر رواه ابو عبيد في كتاب الاموال وذهب اصحاب الراي الي انهم ان اخذوا منا العشور في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم في التجارات اخذنا منهم والا فلا	4189	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0618	true	-8090663476604095798	9	79	42	426	1542	300	عبيد الله انما العشور علي اليهود والنصاري قال بعضهم------------------------ يريد عشور التجارات والصنا----------------------------------------------------------------------------------------------عات دون عش-ر الصدقات والذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد وان لم يصالحوا عليه -لا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارضهم فلا يءخذ منهم وهذا ----علي مذهب الشافعي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب الراي--------- ان اخذوا منا العشور في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم --بالتجارات اخذنا منهم والا فلا	618	432299914064909928	357	628.0	289	777	45.945945739746094	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4241	false	2658742040591859585	118	238	597	1180	1476	300	معاذ انه قال -----من عقد الجزية في عنقه فقد برء مما --عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3082 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمارة ب------------------ن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه ----فقد ولي الاسلام ظهره قال------------ فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال فكتبه له فلما قدمت سالني خالد بن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يديه من الارضين حين سمع ذلك قال--------- ابو داود	4241	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0619	true	-4153260622435050614	71	221	352	1068	1440	300	معاذ رضي الله عنه من عقد الجزية في عنقه فقد برء مما جاء به محمد----- صلي الله عليه وسلم ---------اخرجه ابو داود موقوف ضعيف الاسناد والمراد بالجزية هنا الخراج اي من قرر الخراج علي نفسه كما تقرر الجزية علي الكتابي قوله في حديث معاذ اخرجه ابو داود قلت قال المنذري ابو عبد الله هذا لم ينسب يريد راويه عن معاذ فانه قال ابو داود حدثني ابو عبد الله عن معاذ 9 وعن ابي-------------------------------------------------------------------------- الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنق نفسه فقد ولي الاسلام ظهره قال سنان بن قيس فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال--- اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فاساله يكتب الي به ق-----ال فكتبه له فلما قدمت سالني ----ابن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يده -من ---------------------الارض اخرجه ابو داود	619	432299914064909928	398	662.5	311	838	47.49403381347656	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	110	227	539	1155	1511	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قراوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس -قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف------ فوجدنا النبي صلي الله عليه وسل-------------م واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتخ هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر ----------------------------------------------------------------------------------علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس-------------------------- فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما قال-- ابو داود حديث	3718	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0620	true	-1194425071220740829	68	183	353	966	1629	300	مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه ----------------------قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الابل فقلنا---------------- ما للناس فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفرنا مع الناس نوجف الابل فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم بكراع الغميم واقفا علي راحلته فل----------------ما اجتمع عليه الناس قرا علينا انا فتحنا لك فتحا مبينا -قال رجل افتح------------- هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح حتي بلغ وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه يعني خيبر فلما انصرفنا غزونا خيبر فقسمت علي اهل الحديبية وكانوا ------------------------------------------------------------الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة فارس فقسمت علي ثمانية عشر سهما فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما اخرجه ابو داود ضعيف	620	432299914064909928	430	718.5	343	746	57.640750885009766	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3719	false	7763554779022725737	42	225	209	1188	1573	300	قال شهدنا الحديبية بتخفيف الياء الثانية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اي رجعنا من الحديبية اذا الناس يهزون الاباعر بضم الهاء وتشديد الزاي اي يحركون رواحلهم قال الله تعالي وهزي اليك بجذع النخلة اي حركي ورواية احمد ينفرون الاباعر قال المنذري يهزون مخفف اي يحثونها ويدفعونها بشدة من وهز يهز بتخفيف الزاي ذكره في ديوان الادب فقال بعض الناس لبعض ما للناس رواية احمد فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه قراءة الجمهور وقرء في الشواذ قل وحي الي يقال اوحي ووحي ثلاثي ورباعي فخرجنا مع الناس نوجف بضم النون وكسر الجيم اي نسرع في السير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدنا النبي صلي الله عليه وسل-------------م واقفا علي راحلته فيه جواز الوقوف علي الدابة لحاجة ويكون قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا ظهورهم منابر محمولا علي الوقوف علي ظهورها لغير حاجة عند كراع الغميم بضم الكاف وتخفيف الراء واخره عين مهملة والغميم بفتح الغين المعجمة وكسر الميم واد امام عسفان بثمانية اميال وكراع كل شء طرفه فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك	3719	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0620	true	-1194425071220740829	75	129	389	674	1629	300	قال شهدنا الحديب---------------------ية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها--------------------- اذا الناس يهزون الابل فقلنا ما لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفر------------------------------------------------------------------------نا مع الناس نوجف الابل----------------------------------------------------------------- فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم بكراع الغميم واقفا علي راحلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما اجتمع عليه الناس قرا علينا انا فتحنا لك	620	432299914064909928	249	378.5	199	992	25.100807189941406	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	60	117	330	605	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج اما الشواب ذوات الهيءات فلا لما روي حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه-------------- انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادسة ست نسوة----- فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن	3438	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0622	true	-8871103458247908454	163	225	802	1095	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة اسهم قد بينها وفصلها وسهم ذوي القربي من الخمس 5 وعن----- حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه رضي الله عنها انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة خيبر سادسة ست نسوة قالت فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن	622	432299914064909928	216	368.5	168	298	72.48322296142578	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3707	false	-6265137486640989487	230	300	1130	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن 2729 حدثنا ابراهيم بن سعيد وغيره اخبرنا زيد بن الحباب قال حدثنا رافع بن سلمة بن زياد حدثني حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه-------------- انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس- ست نسوة----- فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال-	3707	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0622	true	-8871103458247908454	163	222	802	1083	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة اسهم قد بينها وفصلها وسهم ذوي القربي من الخمس 5 وعن---------------------------------------------------------------------------- حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه رضي الله عنها انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة خيبر سادسة ست نسوة قالت فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال	622	432299914064909928	202	321.5	158	357	56.58263397216797	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	0	48	0	233	1505	300	مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله-------------- ومعنا دواء الجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذ-----ا فتح الله عليه- خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	3708	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0622	true	-8871103458247908454	222	266	1083	1299	1472	300	مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا------------- خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ونناول السهام ومعنا دواء للجرحي-------------- ونسقي السويق -قال قمن---- اذا فلما فتح الله تعالي خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت---- يا جدة -ما كان ذلك قالت تمرا	622	432299914064909928	191	322.5	150	253	75.49407196044922	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	144	217	721	1110	1554	300	قسمها---- ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4132	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0622	true	-8871103458247908454	36	113	174	548	1472	300	قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع- فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما----------------- النبي صلي الله عليه وسلم منهم له سهم كسهم احدهم وعزل---------- صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما---------- لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين 3 وعن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية اخرجه ابو داود مرسل قوله عن ابن شهاب خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	622	432299914064909928	181	134.0	146	581	31.15318489074707	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	128	245	620	1175	1429	300	وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق 3018 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي ال--------------------له عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال ونزل من نزل من اهل----------------------------------ها علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجلاء بعد القتال 3019 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية 3020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن ابيه عن عمر قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسل----م خيبر	4133	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0622	true	-8871103458247908454	0	134	0	644	1472	300	وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق ---------انتهي---------------------------------------------------- قال --------------الشيخ العذق بفتح العين النخل قوله علي ثمانية عشر سهما في سنن ابي داود علي ستة وثلاثين سهما فجمع كل سهم ماءة سهم وفي لفظ قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما النبي صلي الله عليه وسلم منهم له سهم كسهم احدهم وعزل صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين 3 و--------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية ----------------------------------اخرجه ابو داود مرسل قوله عن ابن شهاب خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره هذا مرسل 4 وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال ضرب رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عام خيبر	622	432299914064909928	192	143.5	149	925	20.756755828857422	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	4	118	18	565	1505	300	من خرجتن ف-------قلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ومعنا دواء الجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اس---------------------------------هم للرجال قال -----------------------------------------------------------------------------فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا 2730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضلعن محمد ا--------------------بن زيد ق-ال حدثني عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر ا-ني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع قال ابو داود معناه انه لم يسهم له قال ابو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود وقال -------------ابو عبيد كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللحم	3708	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0623	true	394405901112917342	37	247	183	1231	1487	300	من له منعهن قوله قلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله الي اخره اجبن بخلاف ما سءلن عنه ابانة للعلة الحاملة علي خروجهن وقد افاد جوابهن الجواب عما سءلن عنه لانه من خرج لهذه المقاصد الصالحة لا يخرج الا مع محرم وباذنه من له الاذن في خروجهن قوله اس---------------------------------------------------------------------------------------هم لنا تقدم عن الخطابي انه قال الاوزاعي انه يسهم للنساء قال الخطابي واحسبه ذهب الي هذا الحديث واسناده ضعيف لا تقوم به الحجة هذا اخر كلامه قلت في التقريب حشرج ---------------------------------------------------------------------------بن زياد الاشجعي او النخعي مقبول 6 وعن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقلدت سيفا-------------- فاخبر انني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بحبس بعضها وطرح بعضها اخرجه ابو داود والترمذي صحيح خرثي المتاع اثاث البيت قوله عن عمير مولي ابي اللحم بهمزة مفتوحة ممدودة ثم موحدة مخففة تم مثناة تحتية من الاباء الامتناع اسمه عبار وقيل عبد الله بن عبد الملك وقيل الحويرث بن عبد الله وقيل غير ذلك قتل يوم حنين قال ابن الكلبي ابي اللحم كان لا ياكل ما ذبح للاصنام ذكره ابن ماكولا وفي سنن ابي داود -قال ابو داود قال ابو عبيد كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللحم	623	432299914064909928	278	267.0	216	1233	22.546634674072266	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	238	279	1135	1324	1427	300	ابن عمر قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسول----- الله---------- واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره	3699	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0625	true	-8395824837037781714	41	87	213	428	1491	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله صلي الله عليه وسلم واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره	625	432299914064909928	186	344.0	145	215	86.51162719726562	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3751	false	-7188776869753721196	153	288	784	1484	1549	300	من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها ------بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت 2754 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن ابي عوانة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه باب النفل من الذهب والفضة ومن اول مغنم حدثنا ابو صالح محبوب بالحاء المهملة بن موسي ابو صالح الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري قال ابو حاتم ثقة مامون وله تصانيف عن عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي عن ابي الجويرية بضم الجيم والتصغير التابعي-- حطان بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء المهملة وبالنون بن خفاف بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفاء الاولي الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة بفتح الجيم و-----الراء	3751	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0627	true	-2238533208939383575	2	71	11	375	1476	300	من بني سليم------------------------------- فقسمها بيني وبين المسلمين واعطاني----- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخ-رجه ابو داود صحيح قوله وعن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي الجويرية -------------تصغير جارية وهو حطان بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء المهملة وبالنون بن خفاف بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفاء ------والجرمي------------------------ بفتح الجيم وسكون الراء	627	432299914064909928	322	539.0	260	713	45.16128921508789	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5874	false	-4791622443866416470	93	152	468	789	1545	300	من الاعراب الجفاة وكان سيدا في قومه مطاعا في قتل الاشجعي لانه من غطفان فان عيينة فزاري وفزارة ابو حي من غطفان كما قال الجوهري وتكلم الاقرع بن حابس بن عقال بكسر العين المهملة وتخفيف ال--قاف التميمي الدارمي لقب بالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرع لقرع كان في راسه والقرع انحسار الشعر قاله ابن دريد و--------------------------------------------كان من المءلفة قلوبهم وكان شريفا في الجاهلية والاسلام	5874	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0629	true	-7690741557033262089	0	74	0	396	1534	300	من الاعراب الجفاة وكان سيدا في قومه مطاعا وهو بضم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين المهملة و--فتح المثناة التحتية الاولي وسكون الثانية وبالنون قوله والاقرع بن حابس بفتح الهمزة فقاف ساكنة فراء مفتوحة فعين مهملة ابن حابس بحاء مهملة وسين مهملة بينهما موحدة مكسورة قيل ان الاقرع لقب له واسمه فراس وهو من بني تميم وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد فتح مكة في وفد بني تميم وكان من المءلفة قلوبهم وكان شريفا في الجاهلية والاسلام	629	432299914064909928	136	170.5	111	508	26.77165412902832	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3683	false	-2225522794299193965	57	161	282	815	1472	300	فتوي من النبي صلي الله عليه وسلم واخبار عن حكم الشرع بان سلب القتيل يستحقه القاتل في جميع الحروب سواء قال امير الجيش قبل ذلك من قتل قتيلا فله سلبه ام لم يقل هذا مذهب الشافعي واحمد وغيرهما وقال مالك وابو حنيفة ومن تابعهما لا يستحق- القاتل بمجرد القتل بل هو لجميع ا---------لغانمين كساءر الغنيمة الا ان يقول الامير قبل القتال من قتل قتيلا فله سلبه وحملوا الحديث علي هذا وجعلوا هذا اذنا من النبي صلي الله عليه وسلم وضعف النووي هذا بانه قد صرح في هذا الحديث ب----ان النبي- ص----لي الله عليه وسلم قال هذا بعد الفراغ من القتال واجتماع الغناءم واشترط الشافعي	3683	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0630	true	-1792836126231688497	36	98	187	516	1500	300	فتوي من النبي صلي الله عليه وسلم واخبار عن حكم الشرع فلا يتوقف علي قول احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ------ابو حنيفة ومالك------ لا يستحقه الا ان يقوله الامير قبل القتال والا فهو للغانمين كساءر الغنيمة---------------------------------------------------- وحملوا الحديث علي هذا وجعلوا هذا معني الحديث وليس بفتوي واخبار عام وه-----------------------------ذا القول ضعيف لان الحديث صريح في قوله ذلك-------------- بعد الفراغ من القتال واجتماع الغناءم قا---ل الشافعي	630	432299914064909928	216	274.5	169	552	39.130435943603516	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3685	false	-1490327510496836273	42	97	221	517	1600	300	يعطي للقاتل بلا بينة لانه صلي الله عليه وسلم امره بالعطاء -------------بقول واحد ولم يحلفه واجاب الشافعية بانه محمول علي ان النبي صلي الله عليه وسلم علم انه القاتل بطريق من الطرق الشرعية وقد يقول المالكي هذا مفهوم وليس بحجة عند-------------------------------------ه قال القرطبي سمعت شيخنا المنذري الشافعي يقول انما اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم	3685	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0630	true	-1792836126231688497	129	184	660	927	1500	300	يعطي بقوله- بلا بينة لانه صلي الله عليه وسلم اعطاه السلب في هذا الحديث بقول واحد ولم يحل-------------------------فه والجواب ا--نه صلي الله عليه وسلم علم انه القاتل بطريق من الطرق-------- وقد صرح صلي الله عليه وسلم بالبينة فلا تلغي 18 وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ------------------------------قال ا-تي رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم	630	432299914064909928	153	206.0	118	346	44.21965408325195	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4069	false	837223932525319527	44	149	211	724	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فيما -قسم من الخمس بين بني هاشم وبني ال-طلب فقلت يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر ي-------------قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده	4069	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0632	true	682003255639837631	1	93	4	457	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه فيما يقسم من الخمس في- بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم ----واحدة فقال------ صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ---------ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل وك-----------------------------------------------ان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم و----كان عمر يعط----------يهم منه وعثمان بعده	632	432299914064909928	424	781.5	336	534	79.40074920654297	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4076	false	-5828652345245462435	180	227	933	1165	1515	300	هاشم وبني المطلب ابن------------------ عبد مناف قال جبير---- وكان ابو بكر الصديق ي------قسم الخمس المذكور نحو قسم بفتح القاف بمعني القسمة رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم	4076	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0632	true	682003255639837631	38	87	197	425	1476	300	هاشم وبنو المطلب شء واحد ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل وكان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس-------- نحو----------------------- قسم- رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم	632	432299914064909928	176	298.5	138	260	67.69230651855469	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4077	false	-3557442568273865604	4	133	21	658	1474	300	واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل الي هنا ثم قال وروي بعضهم هذا الخبر فادرج فيه ان ابا بكر ---------------------------------------------------------------------لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده قال ورواه غيره فميز ذلك عن ال-----------------------------------حديث وجعله من قول الزهري فصارت الرواية لهم بذلك منقطعة قال ونحن نروي عنهما موصولا غير منقطع مثل مذهبنا ان شاء الله تعالي وسياتي له مزيد في الباب بعده قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهيعطيهم منه وعثمان بعده كان يعطيهم من------------------------ سهم---- القربي من الخمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف العلماء في ذلك فقال الشافعي------ حقهم ثابت وكذا قال	4077	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0632	true	682003255639837631	30	173	158	842	1476	300	واحدة فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ولم يقس-------------------------م لبني عبد شمس ولا لبني --------------------------------------------نوفل وكان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده اخرجه البخاري وابو داود والنساءي وهذا لفظ ابي داود صحيح قوله في حديث جبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن مطعم فيما يقس--------------------------------------م من الخمس فيه دليل علي ثبوت سهم ذوي القربي لان عثمان 66 ب وجبير انما طلباه بالقرابة وقد كان عمل به الخلفاء بعد عمر وعثمان وجاء في هذه الرواية ان ابا بكر لم يقسم لهم وجاء في غيرها عن علي عليه السلام ان ابا بكر قسم لهم وقد رواه ابو داود وقد اختلف العلماء في ذلك فقال الشافعي ومالك حقهم ثابت و----قال	632	432299914064909928	303	412.5	238	958	31.628393173217773	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	231	300	1125	1464	1464	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا عليه السلام---يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله------ فاقسمه حياتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر رضي الله عنه-حتي اذا كانت اخر سنة-	4070	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0634	true	3829226634543515284	195	263	948	1273	1456	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي- الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان تولينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله تعالي فاقسمه حياتك كي لا ينازعنا احد بعدك---------- ففع--------ل فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولا-ية ابي بكر رضي الله عنه حتي كان----- اخر سني	634	432299914064909928	300	532.5	237	350	85.71428680419922	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4082	false	4890481162095850186	95	204	478	1017	1490	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه-يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة بن شراحيل القضاعي حب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومولاه عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس الذي لنا في كتاب الله تعالي فاقسمه بفتح الميم نصب عطفا علي توليني في ايام حياتك ل كي لا ينازعني احد بعدك في حقي منه فافعل ذلك قال ففعل ذلك واعطاني ولايته فقسمته في مصارفه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنهواستمر في ولايتي حتي كانت اخر	4082	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0634	true	3829226634543515284	195	262	948	1269	1456	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة--------------------------------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان تولينا حقنا من هذا الخمس--------- في كتاب الله تعالي فاقسمه--------------------------------------- حياتك-- كي لا ينازعنا احد بعدك------------------------- ففعل------------------- فقسمته---------- حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولاية ابي---------------------------------- بكر------- رضي الله عنه---------------- حتي كان- اخر	634	432299914064909928	313	513.0	248	540	57.96296310424805	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	163	293	796	1432	1464	300	ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال 2184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا هاشم بن البريد حدثنا حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا عليه السلاميقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه--- حياتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر	4070	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0635	true	2452588416430266905	87	157	430	773	1471	300	ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في لفظ لابي داود في هذه الرواية ان--------------------------------------------------------------------------------------ه قال علي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام---- اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه في حياتك كي-لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك---- فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر	635	432299914064909928	305	547.5	241	639	47.730831146240234	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4082	false	4890481162095850186	95	196	478	975	1490	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة بن شراحيل القضاعي حب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومولاه عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس الذي لنا في كتاب الله تعالي فاقسمه بفتح الميم نصب عطفا علي توليني في ايام حياتك ل كي لا ينازعني احد بعدك في حقي منه فافعل ذلك قال ففعل ذلك واعطاني ولايته فقسمته في مصارفه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق	4082	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0635	true	2452588416430266905	24	158	128	780	1471	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا الي اخره عبد الرحمن هو ابو عيسي عبد الرحمن بن ابي ليلي واسم ابي ليلي يسار بمثناة تحتية وسين مهملة مخففة ويقال داود بن بلال ولد عبد الرحمن لست سنين من خلافة عمر 69 ب سمع من ابيه ومن علي بن ابي طالب وعثمان بن عفان وجماعة من الصحابة وسمع منه الشعبي ومجاهد وجماعة قوله ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في لفظ لابي داود في هذه الرواية انه قال علي عليه السلام اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة--------------------------------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس--------- في كتاب الله------ فاقسمه في------------------------------------ حياتك كي---لا ينازعني احد بعدك----------- فافعل ----قال ففعل ذلك--------------- فقسمت----------ه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ---------------------------------ابو بكر الحديث	635	432299914064909928	297	467.0	234	836	35.52631759643555	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	53	102	246	476	1448	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر -----------------------------حين تعالي النهار فجءته فوجد--------ته جالسا علي سرير مفضيا الي ر-----------------------ماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء------ فاقسم فيهم ---قلت لو امرت----- غيري بذلك فقال خذه------- فجاءه يرفا	4041	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	234	294	1101	1382	1408	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجءته حين تعالي النهار------ فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال يا --------------مال انه قد دف اهل ابيات من قومك و----قد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم فقلت لو امرت بهذا غيري ف-----قال خذه يا مال فجاء- يرفا	636	432299914064909928	185	289.0	145	311	59.485530853271484	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	259	281	1223	1329	1425	300	انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم	4105	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	128	150	587	693	1408	300	انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم	636	432299914064909928	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	102	159	481	740	1425	300	قتادة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كا-------ن له سهم صاف ياخذه من حيث شاء------------------------------------ه فكانت صفية-------------- من ذلك السهم وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير 2994 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي	4105	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	16	117	75	539	1408	300	قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا بنفسه يكون له سهم صفي ياخذه من حيث شاء عبدا او امة او فرسا يختاره قبل الخمس وكانت صفية رضي الله عنها من ذلك السهم وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله في حديث قتادة يختاره 70 ب قبل الخمس لفظ ابي داود هنا ياخذه من حيث شاء وليس فيه قبل الخمس قوله فكانت صفية من ذلك السهم قلت ومثله اخرجه ابو داود ايضا من حديث------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي	636	432299914064909928	198	212.5	152	519	38.15028762817383	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	15	84	80	413	1514	300	عن انس قال- جمع السبي يعني بخيبرفجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقاما تصلح الا لك قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها	4106	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	154	215	711	996	1408	300	عن انس ايضا جمع السبي يعني بخير فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ اعطيت دحية---------- صفية بنت حيي ---------------------------ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها	636	432299914064909928	279	510.0	219	334	83.5329360961914	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4108	false	2538024343141027549	44	158	214	777	1489	300	وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه في غيبته ولم يختر بفتح المثناة تحت والمثناة فوق يعني انه كان اذا لم يحضر الغزو ضرب له بسهم ولا يختار لنفسه منه ما يختاره كما يختار اذا حضرو واكثر النسخ المعتمدة يخير بضم التحتانية وتشديد التحتانية الثانية حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا ابو احمد الزبيري واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير وليس هو من ولد الزبير بن العوام وهو من ال الزبير من بني اسد بن عبد العزي قدم بغداد وسكنها حدثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كانت صفية بنت حيي بن اخطب ام المءمنين من ولد هارون------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4108	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	55	143	253	661	1408	300	وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهم---------ه ولم يختر اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله في حديث قتادة ي--------------------------------------------------ختاره 70 ب قبل الخمس لفظ ابي داود هنا ياخذه من حيث شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس فيه قبل الخمس قوله فكانت صفية من ذلك السهم قلت ومثله اخرجه ابو داود ايضا من حديث-------------------------- هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي الا انه قد عارضه ما اخرجه ابو داود ايضا من حديث انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم	636	432299914064909928	146	114.0	108	624	23.397436141967773	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4111	false	-5586636358984238370	2	76	10	379	1528	300	جميلة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية الكلبي قال يعقوب بن ابراهيم الدورقي في روايته صفية بنت حيي سيدة بني قريظة والنضير ثم اتفقا يعني من بيت الرياسة فانها بنت سيد قريظة والنضير والله ما تصلح لاحد الا لك قال ادعو كذا الرواية ولمسلم قال ادعوه بها قال فدعوه فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها	4111	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	178	215	825	996	1408	300	-حيي ف-جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ اعطيت دحية---------------------------------------------- صفية بنت حيي-------------------------------------------------------------------------------------- ما تصلح----- الا لك قال ----------------------------ادعوه -------------------بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها	636	432299914064909928	167	285.5	131	369	45.25745391845703	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	103	300	481	1448	1448	300	يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص ------قال نعم فاذن لهم فدخل--------------وا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في العباس وعلي--------------- قال نعم فاذن لهم- فدخلوا فقا------------ل العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليافقال بعضه----م اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارحمهما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الل----ه اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس----- رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة فقالا نعم -قال ---فان الله---------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ول--ا ركاب ول---كن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير وكان الله افاء علي رسوله بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا-	4041	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	0	167	0	840	1490	300	يا امير المءمنين هل لك في عثم--------ان وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد--- رضي الله عنهم فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء------ فقال----------------- هل لك في --عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن لهما فدخل-ا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فقال القوم اجل يا امير المءمنين اقض بينهم- وارح-هم فقال -----------------------------------------------------عمر ر-ضي الله عنه اتءدوا ان----------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي -----العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة -قالا نعم فقال عمر ان الله تعالي كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا ----غيره فقال ------------ما افاء الله علي رسول---------------------ه من اهل القري فلله وللرسول فقسم رسول الله صلي ---------الله عليه وسلم بينكم اموال------------------ بني النضير فوالله ما استاثر---- عليكم ولا	637	432299914064909928	680	1051.5	533	1049	64.82363891601562	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4048	false	-9120103558702398946	41	85	201	433	1597	300	يا امير المءمنين هل لك في دخول العباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طال------------ب عليك فانهم يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا رواية فدخلا وللبخاري فاذن----------------------------------------------- لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس----------------- اقض بيني وبين هذا يعني عليا زاد البخاري وهما يختصمان فيما	4048	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	0	53	0	264	1490	300	يا امير المءمنين هل لك في عثمان و--------عبد ال-----رحمن بن عوف والزبير وسعد رضي الله -عنهم --------فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا---------------------- وهما يختصمان فقال	637	432299914064909928	142	176.0	109	308	46.10389709472656	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	91	152	494	808	1554	300	خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار وكانا ذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة	4122	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0641	true	9071338683940052995	0	33	0	171	1509	300	خاصة اعطاه الله ايا---------ها فقال وما افاء الله علي رسوله منهم الاية----------------------------------------- فاعط------ي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين--------------------------------------------------------------------------------------- وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة	641	432299914064909928	167	292.5	134	314	53.184715270996094	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	29	203	142	1016	1479	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك -----------------قالا نعم---- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رحمه الل----ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قلت ----------انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر -------------فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيه---------ا فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تليا----ها بالذي كان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم------------ جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	4042	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0642	true	355647073250026279	115	274	576	1366	1513	300	انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا------------------------------------------------------------------------------ وعليا بمثل ما نشد به القوم فقالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتما------------------- تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر ر-ضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة ثم اتفقتما ثم ت----------------------------------------------وفي ابو بكر رضي الله عنه وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر رضي الله عنه فوليتها ثم جءتني انت و-----------------هذا وانتما جميع وامركما واحد ف-قلتما ادفعها الينا فقلت ان شءتم دفعتها---- اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاخذتماها بذلك اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما لا وا------لله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	642	432299914064909928	611	1040.5	484	970	62.989688873291016	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3676	false	5602999503228339066	0	38	0	179	1520	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	3676	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0648	true	-5433659099085335985	61	99	291	471	1463	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	648	432299914064909928	174	329.0	137	184	94.56521606445312	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	103	143	482	684	1450	300	صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم--- غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا------- خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	3672	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0649	true	3366385564828571500	1	42	5	206	1503	300	صلي الله عليه وسلم----- يوم خيبر فذكر------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدناه قد غل خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	649	432299914064909928	191	353.5	153	212	90.0943374633789	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	204	293	1019	1444	1476	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلث مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه ف---قال سمعت ابي------------- يحدث عن عمر بن الخطاب ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بع--ه وتصدق-- بثمنه 2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر	3677	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0649	true	3366385564828571500	50	121	248	587	1503	300	صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------------قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عن ذلك فقال سمعت ابي رضي الله عنه يحدث----------------- عن ابيه عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ----------------غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسءل سالما عنه فقال بيعوه وتصدقوا بثمنه اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف قوله فسال سالما هو ------------------------------------------------------------------سالم بن عبد الله بن عمر	649	432299914064909928	246	397.0	193	470	52.34042739868164	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	277	300	1373	1476	1476	300	صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم -بن عبد الله بن عمر- وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا-	3677	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0650	true	1180739656317450536	91	114	449	555	1421	300	صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم ابن عبد الله بن عمرو وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا	650	432299914064909928	103	191.0	81	106	97.16981506347656	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	0	79	0	370	1457	300	فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواة غير واحد ان الوليد بن هشام حرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل-وضربه 2715 حدثنا محمد-------------------------------- بن عوف قال حدثنا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر--------------- حرقوا متاع الغال وض-----------------------------ربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن -	3678	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0650	true	1180739656317450536	114	190	555	916	1421	300	فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام حرق رحل زياد شعر--- وكان قد غل وضربه قال ابو داود زياد شعر لقبه 84 ب 38 وعن عبد الله ب------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي--- صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما حرقوا متاع الغال وضربوه ومنعوه سهمه ضعيف قوله اخرب---هما ابو داود اي رواية صالح بن	650	432299914064909928	219	366.0	171	448	48.88393020629883	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	67	136	337	677	1504	300	عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا --قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد	3661	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0651	true	-9191799670160360202	67	133	301	628	1480	300	عاصم ------بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي--------- فاكفا القدور-- بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد	651	432299914064909928	322	610.0	256	344	93.60465240478516	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	82	182	399	898	1467	300	انه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين 2531 حدثنا هشام بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد عن معاوية بن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام عن رجل من اصح------------------------------------اب ال--نبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلف-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا------ يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	3451	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0655	true	4482732326844389277	135	236	668	1156	1501	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب السنن صحيح 5 وعن ابي سلام عن رجل من الصحابة رضي الله عنه-----م قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه فاصاب نفسه------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فكفنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا اشهيد يا رسول الله ف--------قال نعم وانا له شهيد	655	432299914064909928	315	433.0	249	656	48.01829147338867	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6297	false	1191081484487754833	188	266	946	1329	1483	300	المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس ومعه اصحابه --------------وقع رجل بابي بكر------------- فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحين انتصر ابو بكر فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشي-----------طان فلم اكن لاجلس اذ وقع- الشيطان	6297	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0657	true	5152828722136806736	179	258	890	1269	1474	300	المسيب ----قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في-- اصحابه رضي الله عنهم وقع رجل بابي بكر رضي الله عنه فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه-------- ثم اذاه الثالثة فانتصر---- ابو بكر رضي الله عنه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله -قال لا ولكن--------------------- نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت ذهب الملك وقعد الشيطان فلم اكن لاجلس اذا قعد الشيطان	657	432299914064909928	308	507.0	244	436	70.64220428466797	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	32	82	152	383	1486	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال قال------ ابو داود يرحم الله	2357	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0660	true	838813774272156877	90	135	443	653	1455	300	ام سلمة---------- رضي الله عنها قالت قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي-- ايتهما ----قال اخرجه ابو داود ضعيف قوله	660	432299914064909928	181	299.0	137	237	76.37130737304688	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	81	141	388	674	1517	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له عند الله تعالي الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن الراوي ايتهما قال	2362	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0660	true	838813774272156877	90	130	443	628	1455	300	ام سلمة---------- رضي الله عنها قالت -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----من اهل بحجة او عمرة م-------------------ن المسجد الاقصي----------- الي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له--------------- الجنة شك----------------------- الراوي ايتهما قال	660	432299914064909928	167	238.5	127	286	58.39160919189453	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2420	false	-2384874409427990194	196	257	994	1310	1520	300	النووي قد يستدل بسءال هذا الساءل من يقول بالتوقف في مسالة كون الامر يقتضي التكرار ام لا لانه سال فقال العامنا هذا ام يتكرر بتكرر الاعصار ولو -ان مطلق الامر يقتضي التكرار--------- لم يسال هذا السءال ولقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا حاجة الي هذا السءال بل مطلقه محمول علي كذا وقد يجيب الاخرون عنه بانه سال استظهارا واحتياطا	2420	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0663	true	-2482626083623284882	30	76	157	386	1497	300	الحديث قد يستدل به-------------- من يقول بالتوقف--------------------------------------- لانه سال فقال اكل عام--------------------------- ولو كان مطلقا لا-- يقتضي التكرار ولا عدمه لم يس-----------ال ولقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا حاجة الي الس----ءال بل مطلقه محمول علي كذا وقد تحقق الاخرون عنه بانه سال استظهارا واحتياطا	663	432299914064909928	199	325.5	157	326	61.042945861816406	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2340	false	-484213033469569372	165	215	859	1086	1488	300	ابن عباس--------------- ان الاقرع بن حابس سال النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة -قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع قال -----------------------------ابو داود هو ابو سنان الدءلي كذا قال عبد الجليل بن حميد و-----------------------------------------------------------سليمان بن كثير جميعا------ عن الزهري	2340	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0664	true	4928399950334777519	111	179	543	868	1441	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- الحج في كل سنة او مرة واحدة فقال بل مرة واحدة فمن زاد ف---تطوع صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه ابو داود والنساءي قلت وقال المنذري سفيان بن حسين صاحب الزهري وقد تكلم فيه يحيي بن معين وغيره غير انه قد تابعه عليه سليمان بن كثير وغيره فرووه عن الزهري	664	432299914064909928	152	200.0	117	341	44.57477951049805	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	208	299	1013	1482	1486	300	المدينة اي مدينت---------ه عليه السلام ذا الحليفة بالمهملة والفاء مصغر- مكان معروف ب-------------------------------ينه وبين مكة ماءتا ميل غير ميلين قاله ابن حزم وقال النووي ستة اميال وابن الصباغ ميل ووهم وبها مسجد يعرف بمسجد الشجرة -خراب وبها -------------بءر علي رضي الله عنه ولاهل الشام اي ومصر والمغرب الجحفة بضم الجيم وسكون المهملة وهي قرية بينها وبين مكة خمس مراحل او ست وقول النووي في شرح المهذب ثلاث مراحل فيه نظر وخصت بالحمي فلا ينزلها احد الا حم كما في الحديث وفي حديث ابن عمر انها مهيعة بوزن علقمة وقيل بوزن لطيفة	2357	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0669	true	-8152419604538102998	92	173	473	892	1553	300	المدينة اي مدينته صلي الله عليه وسل--م ذا الحليفة بالمهملة والفاء مصغرا مكان معروف بينه ا وبين المدينة ستة اميال وبينه وبين مكة م-ءتا ميل غير ميلين قاله ابن حزم وقال غيره بينهما عشر مراحل و----------------بها مسجد يعرف بمسجد الشجرة فخربت وبها بءر يقال لها بءر علي قوله من الج---------------------------------حفة بضم الجيم وسكون المهملة وهي خربة بينها وبين مكة خمس مراحل سميت الجحفة لان السيل اجتحفها وهي التي تسمي مهيعة----------------------------------- كما -----------في حديث ابن عمر وهي ب-------وزن علقمة وقيل بوزن لطيفة	669	432299914064909928	275	428.0	219	524	52.48091506958008	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2358	false	-8776253973305807610	53	106	294	597	1622	300	نجد وهو ال-مكان المرتفع وهو اسم لعشرة مواضع والمراد منها هنا التي اعلاها تهامة واليمن واسفلها الشام والعراق -----المنازل بلفظ جمع المنزل وهذا الاسم المركب الاضافي اسم المكان وحكي القاضي عياض ان قرنا من قاله باسكان الراء اراد الجبل ومن قاله بالفتح اراد الطريق والجبل المذكور بينه وبين مكة من جهة الشرق مرحلتان	2358	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0669	true	-8152419604538102998	179	213	920	1106	1553	300	نجد فهو كل مكان --مرتفع وهو اسم لعشرة مواضع والمراد منها هنا التي اعلاها تهامة واليمن واسفلها الشام والعراق وقرن الم------------------------------------------نازل اسم المكان ويقال قرن بغير اضافة------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين مكة من جهة الشرق مرحلتان	669	432299914064909928	157	267.0	128	309	50.80906295776367	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2358	false	-8776253973305807610	241	278	1305	1508	1622	300	يلملم بفتح المثنا--------ة واللام وسكون الميم بعدها لام مفتوحة------ ثم ميم وهو مكان علي مرحلتين من مكة بينهما ثلاثون ميلا ويقال ل-ه الملم بالهمزة مكان الياء وهو الاصل وحكي ابن السيد فيه يرمرم براءين بدل اللامين تنبيه	2358	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0669	true	-8152419604538102998	214	249	1111	1294	1553	300	يلملم بفتح المثناة التحتية واللام وسكون الميم بعدها لام مفتوحة 102 ب ثم ميم م----كان علي مرحلتين من مكة------------------- ويقال فيه الملم بالهمز ------------وهو الاصل وحكي ابن السيد فيه يرمرم براءين بدل اللامين 9 وعن	669	432299914064909928	160	270.5	130	218	73.39449310302734	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	1	87	7	405	1444	300	بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا ق-----------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن اسحاق عن نافع عبدة ب-ن سليمان ومحمد بن سلمة----------------- الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده 1828 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه وجد القر فقال الق علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال تلقي علي هذا وقد نهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2461	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0675	true	-8815182992080517306	0	109	0	502	1448	300	بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث ابن عمر اخرجه ابو داود قلت ثم قال عقبه قال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن اسحاق عن نافع عبدة ابن سليمان ومحمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق الي قوله وما من الورس والزعفران من الثياب -لم يذكر- ما بعده انتهي وق------------------------------------------------------------------------ال المنذري فيه محمد بن اسحاق------------------------------- وقد تقدم الكلام عليه 3 وفي رواية عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم رخص للنساء في الخفين حسن 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	675	432299914064909928	258	431.5	199	607	42.504119873046875	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	80	153	373	718	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان يلبس--------------------------------------ه المحرم 1829 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد ال------نعلين قال ابو د------------------------اود هذا حديث اهل مكة ومرجعه الي البصرة الي جابر بن زيد والذي تفرد به منه-------------- ذكر السراويل ولم يذكر القطع في الخف	2461	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0675	true	-8815182992080517306	144	233	673	1105	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من لم يجد ازارا فليلبس السراويل يقول لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن كما استثني في الخفين اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الموطا انتهي وقال ابو داود بعد اخراجه قال ابو داود هذا حديث اهل مكة ومرجعه الي البصرة ا-ي جابر بن زيد والذي تفرد به جابر 108 ب بن زيد ذكر السراويل ولم يذكر القطع في الخف	675	432299914064909928	155	258.0	122	614	25.244298934936523	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	174	212	831	1031	1444	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها	2461	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0678	true	-8485350530164790213	247	283	1219	1404	1486	300	عاءشة------------ رضي الله عن-------ها قالت كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها	678	432299914064909928	178	325.5	143	205	86.82926940917969	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	231	300	1145	1483	1483	300	عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة--------------- اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسل-ه عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله-	2473	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	14	80	65	403	1541	300	عبد الله بن حنين ان ابن ع----------------باس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن العب------اس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن ال------عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله	681	432299914064909928	294	517.0	236	370	79.45945739746094	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2474	false	5916653254042789541	0	125	0	623	1491	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته------------------- يفعل ------------صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم باب الاغتسال للمحرم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي مصغر عن ا------بيه عبد الله بن حنين مولي العباس بن عبد المطلب ان عبد الله بن ع-------------------------------------------------------باس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما اختلفا بالابوا----ء ب----------اسكان الباء الموحدة و----الواو والمد قرية بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة 23 ميلا سميت بذلك للوباء الذي بها وهي ابعد من الجحفة لودان وهذا لا يصح الا علي القلب وبها توفيت ام النبي صلي الله عليه وسلم	2474	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	80	213	403	1100	1541	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ف--قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه --فحرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه الستة الا الترمذي صحيح زاد في رواية غير مالك قال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا قرنا البءر عضادتاها التي يجعل عليهما البكرة والمماراة المجادلة قوله وع--ن عبد الله بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي --وسكون التحتية هو عبد الله بن حنين مولي العباس بن عبد المطلب وقيل مولي علي بن ابي طالب عليه السلام تابعي مشهور ثقة روي عن علي وابن عباس وابي ايوب------- رضي الله عنهم-------- قوله والمسور بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الواو ومخرمة بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء-------------------------------------------------------------------------------------- توفي---- النبي صلي الله عليه وسلم	681	432299914064909928	360	512.0	282	829	43.42581558227539	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2369	false	-108921384778419640	16	195	70	926	1451	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا 1748 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالعسل باب التلبيد في التلبية سليمان بن داود المهري بفتح الميم حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمررضي الله عنهما قال سمعت النبي يهل اي يحرم ملبدا بكسر الباء المشددة اي وقد لبد شعر راسه اي سرحه وجعل فيه----- شيءا من صمغ ونحوه ليلة قال لءلا يتشعث في الاحرام او يقع منه القمل ونحوه وقوله سمعته يهل ملبدا اي سمعته يهل في حال كونه ملبدا راسه وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه اي شعر راسه و حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه اي شعر راسه بالعسل قال ابن الصلاح يحتمل انه بفتح المهملتين ويحتمل ان يكون بكسر المعجمة وسكون المهملة وهو ما يغسل به الراس من خطمي او غيره	2369	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0682	true	-8609925933952626058	147	203	750	1034	1543	300	سمعت-----ه صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا صحيح قوله في حديث ابن عمر لبد راسه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------تلبيد ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل في الراس شيءا نحو الصمغ ليجتمع شعره لءلا يتشعث في الاحرام او يقع فيه القمل -------قوله بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسل قال ابن الصلاح يحتمل انه بفتح المهملتين ويحتمل ان----ه بكسر المعجمة وسكون المهملة---- ما يغسل به الراس من خطمي او غيره	682	432299914064909928	212	319.0	167	861	24.62253189086914	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2534	false	-3901704123565093980	56	78	285	404	1575	300	لا يبين بعضه من بعض ك-------الساحة والدار والراحة فهو وسط بالفتح قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح	2534	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0683	true	4778108063624461727	142	184	687	927	1467	300	لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة والوجه والراس فوسطه بفتح السين وما بان بعضه من بعض كالصف والقلادة والسبحة وحلقة الناس ونحو ذلك فالوسط منه بسكون السين قاله الازهري والجوهري وغيرهما وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح	683	432299914064909928	95	154.0	77	240	39.58333206176758	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2487	false	-8109093361584213019	31	107	145	517	1480	300	قال الجراد من صيد البحر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدل به قوم فرخصوا في صيده للمحرم واكله وقالوا هو من صيد البحر روي ذلك عن كعب الاحبار وقال ان هو الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين واراد بنثرة الحوت عطسته وحكم بيض الجراد حكمه في حل اك-------------------------------------------له عن ابي المهزم بفتح الهاء وتشديد الزاي المكسورة اسمه يزيد بن سفيان قال النساءي متروك الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2487	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0691	true	-4129727047863655092	215	290	1085	1445	1492	300	قال الجراد من صيد البحر اخرجه مالك وابو داود ضعيف 53 وزاد مالك ان عمر رضي الله عنه قال له وما يدريك فقال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------ ان هي الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين -ال----نثرة للدواب بالنون شدة العطسة يقال نثرت الشاة اذا طرحت عن انفها الاذي 54 وعن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت عميس نفست بمحم---------------------------------------------------------د بن ابي بكر بالشجرة فامر--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	432299914064909928	121	50.0	92	527	22.96015167236328	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2454	false	-8974160208751738558	2	77	10	374	1491	300	الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي و----كانت زما------------------------------------لة ابي بكر وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة مع غلام لابي بكر------------- فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيره -قال-------- اين بعيرك ق-ال اضللته البارحة قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد	2454	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0694	true	-7345710890303583176	84	159	408	774	1477	300	الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي بكر فكانت زاملة رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاملة ابي بكر ------------------------------------واحدة مع غلام لابي بكر رضي الله عنه فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيره فقال ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة---- فقال ابو بكر بعير واحد تضله و----طفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع و-----------------ما يزيد	694	432299914064909928	297	509.0	235	427	69.55503845214844	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2455	false	-4665821998405629316	101	229	497	1125	1451	300	ابي بكر رضي الله عنه وزمال---------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت زاملته فيحتمل ان يكون غالب --زمالته عليها وبعض زمالته مع زمالة ابي بكر علي بعير واحد وكانت الزاملة مع غلام -ابي بكر وفي بعض طرق هذا الحديث ان اسم هذا الغلام عقبة فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه الغلام وفي بعض طرقه ان ال نضلة الاسلميين لما اخبروا ان زاملة رسول الله صلي الله عليه وسلم ضلت حملوا اليه جفنة من حيس واقبلوا بها حتي وضعوها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع الغلام وليس معه بعيره فقال له----- اين بعيرك -قال اضللته البارحة -قال ابن السكيت يقال اضللت البعير اذا ذهب منك فقال ابو بكر بعير واحد تضله	2455	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0694	true	-7345710890303583176	55	141	266	682	1477	300	ابي بكر رضي الله عنه-ا قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي بكر فكانت زامل-----------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم وزام----------لة ابي بكر واحد----------------------ة مع غلام لابي بكر رضي الله عنه ---------------------------------فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلع------- وليس معه بعيره فقال ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة فقال ابو ----------------------------------------------بكر بعير واحد تضله	694	432299914064909928	220	276.5	171	772	28.49740982055664	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	43	245	214	1191	1446	300	جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس- عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد --------فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه 1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله -صلي الله	2390	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	97	265	462	1288	1435	300	جبير قال قلت ل--------ابن عباس رضي الله عنهما عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله ح----------------------------ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي ف-----------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول ابن ع--------باس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه اخرجه ابو داود ضعيف قوله------------------------------------------------------ بيداءكم هذه التي تكذبون الي----- اخره والي قوله	696	432299914064909928	764	1374.0	607	989	77.24974822998047	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2392	false	5097038013906421732	153	273	806	1390	1532	300	ان القصة انما صيغة حصر كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة وهي حجة الوداع فمن هناك اي لاجل ذلك اختلفوا اذ لو كانت حجاته متعددة لذكر كل منهم ما شاهده ولما وقع اختلاف خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان صلي الظهر بالمدينة اربعا وذلك يوم الخميس لخمس بقين من ذي القعدة حاجا الي مكة في الحجة التي لم يحج من المدينة منذ هاجر اليها غيرها فلما صلي العصر في مسجده اي مسجد ميقاته بذي الحليفة من ذلك اليوم ركعتيه اي ركعتي العصر مقصورة اوجب علي نفسه الحج كما تقدم في مجلسه ذلك فاهل اي احرم بالحج حين فرغ من ركعتيه ولبي رافعا به صوته فسمع ذلك منه اقوام من الصحابة فحفظته فحفظوه عنه	2392	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	123	168	593	815	1435	300	انها---- انما ك---------انت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة--------------- فمن هنا-----------لك اختلفوا-------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- حاج-------------------------------------------------------------ا فلما صلي ------في ---------مسجد ذي-------- الحليفة ركع-------------تيه---------------------- اوجبه ----------------------في مجلسه---- فاهل-------- بالحج حين فرغ من ركعتي-------------------ه فسمع ذلك منه اقوام -----------فحفظت-------ه عنه	696	432299914064909928	214	248.5	170	584	36.643836975097656	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2393	false	3725059351039874808	126	300	649	1524	1524	300	فلما علا علي شرف البيداء الشرف ما ارتفع من الارض والبيداء البرية والمراد به هنا مكان مخصوص علي طريق مكة فوق علمي ذي الحليفة لمن صعد من الوادي قاله ابو عبيدة وغيره اهل بالحج ورفع صوته بالتلبية وفيه دليل علي ما قاله العلماء انه يستحب للرجل رفع الصوت بالتكبير عند كل ركوب ونزول ومسجد و احتطاب و زقاق وغير ذلك وادرك ذلك منه اقوام سمعوه منه لما اهل به ولم يسمعوا ما قبله فقالوا انما اهل حين علا علي شرف الروحاء قال ابن عباس وايم الله همزته همزة وصل وميمه مضمومة وقالوا فيها ايمن الله بضم الميم والنون وهي جمع يمين وهو مذهب الكوفيين والصحيح مذهب البصريين انه لفظ مفرد مختص بالقسم لا يستعمل في الاكثر الا مضافا الي الله تعالي قال الازهري وضم اخره مع ان حكم القسم الخفض كما ضم لعمرك لانه ضمن يمينا بالله تعالي لقد اوجب الحج علي نفسه في مصلاه اي مسجد ذي الحليفة كما تقدم واهل اي رفع صوته بالتلبية حين استقلت به ناقته متوجهة للسير واهل ايضا حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن-	2393	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	201	241	979	1171	1435	300	فلما علا علي شرف البيداء اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادرك ذلك منه اقوام---------------------------------------- فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء------------- وايم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اوجب-------------- في مصلاه واهل -------------------------------------------------حين استقلت به ناقته------------- واهل----- حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن	696	432299914064909928	181	220.5	143	876	20.662099838256836	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	105	154	490	731	1467	300	معاوية بن ابي سفيان قال ل------اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	2406	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0702	true	-8537226061897873793	30	82	159	408	1481	300	معاوية رضي الله عنه انه قال يا اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمار قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قا-لوا اما هذه فلا -قال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	702	432299914064909928	216	394.0	169	252	85.71428680419922	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2428	false	6542845617442507421	53	185	249	918	1463	300	ابي واءل قال ق---------ال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت له يا هناه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بان اجمع----هما ق-ال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فاهللت بهما معا فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما جميعا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه---------------------------------------------- هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	2428	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0703	true	1411546985717757826	8	110	34	542	1514	300	ابي واءل رضي الله عنه قال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت واتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت له يا هناه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بان اجمع بينهما فقال اجمعهما واذبح ما --تيسر من الهدي فاهللت بهم----ا فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما --معا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه فاعدت عليه القصة وانا اهل بهما جميعا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	703	432299914064909928	441	724.5	351	729	60.49382781982422	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2436	false	5295755022658109873	92	200	461	1008	1508	300	بقرب البقيع بينه وبين المدينة اربعة اميال ولم يسم العقيق وقال الاتي صل في هذا الوادي المبارك وظاهر قوله صل ان هذه الصلاة سنة الاحرام قال الخطابي يحتمل ان يكون في بمعني مع فيكون فيه تفضيل القران او يزيده عمرة مدرجة اي عمل العمرة مضمر في عمل الحج يجزءه لهما طواف واحد وفيه تفضيل القران كما بوب عليه المصنف وفيه فضل المدينة وما قاربها لكون النبي صلي الله عليه وسلم بها وقل عمرة في حجة قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقال عمرة في حجة قال الزركشي الوجه الرفع ويجوز النصب علي حكاية اللفظ اي قل جعلتها عمرة	2436	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0704	true	-5430930670056665351	158	183	786	916	1482	300	بقرب البقيع بينه وبين المدينة اربعة اميال--------------------------------------------------------- قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل عمرة في حجة برفع عمرة للاكثر وبنصبها لابي ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حكاية اللفظ اي قل جعلتها عمرة	704	432299914064909928	99	146.0	78	547	18.09872055053711	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	217	300	1028	1415	1415	300	الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي-	2429	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	17	83	79	391	1518	300	الله عنهما -قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اه-----------دي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل--- من شء حرم منه حتي	707	432299914064909928	297	538.5	234	391	75.95907592773438	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	223	299	1080	1471	1477	300	اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة--------- بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا فقال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة	2403	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0711	true	5737444433729801579	82	153	404	763	1492	300	اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفرد- واه-لت عاءشة رضي الله عنها بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة وامرنا----------------------------- ان يحل منا من لم يكن معه هدي -----قلنا حل ماذا -قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة	711	432299914064909928	342	620.5	273	400	85.5	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	0	79	0	386	1469	300	تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبو-----ن الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف -----حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2404	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0711	true	5737444433729801579	157	226	781	1115	1492	300	تبكي فقال ما شانك قالت------------ حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف------- والناس يذهبون الان الي الحج ف-----قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت ف-------------------------قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت ا-------------ني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	711	432299914064909928	318	566.5	251	397	80.10075378417969	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2419	false	-836187932682954091	188	275	935	1380	1496	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا اني بفتح الهمزة اي لاني لم اطف بالبيت حين حججت الحجة التي فسختها الي العمرة وتعذر عليها لحيضها الطواف قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها بفتح الهمزة وسكون الراء من التنعيم فيه ما تقدم وذلك ليلة بالنصب علي الظرفية الحصبة بسكون الصاد وهي الليلة التي ينزل الناس فيها المحصب عند انصرافهم من مني الي مكة زاد مسلم في رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اذا هويت الشء تابعها عليه	2419	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0711	true	5737444433729801579	197	238	974	1175	1492	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت -------------اني اجد في نفسي -------------------------اني لم اطف بالبيت حتي حججت------------------------------------------------------- قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها------------------------ من التنعي------------م وذلك ليل-------------------ة الحصبة وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت شيءا تابعها عليه	711	432299914064909928	181	266.0	142	455	39.78022003173828	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2686	false	2793587020619440335	0	46	0	234	1531	300	هذا شء- كتبه الله علي بنات ادم ارفضي عمرتك وليس المراد الابطال بالكلية بل المراد امسكي عن اعمالها ثم امرها ان تغتسل وتهل بالحج ----------------------------------------------------------------------------فقالت اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر اخاها ان يذهب بها في--------------عمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2686	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0711	true	5737444433729801579	177	226	873	1115	1492	300	هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي----------------------------------------------------------- ثم اهلي--------------- بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت فقال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فا---------ذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	711	432299914064909928	131	191.5	101	325	40.30769348144531	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	34	80	161	378	1487	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2402	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0715	true	-8720297071863666292	218	266	1145	1365	1532	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	715	432299914064909928	197	370.0	154	237	83.12236022949219	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	178	300	878	1465	1465	300	البراء بن عازب -----قال كنت مع علي------------- حين امره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقي فلما قدم علي من اليمن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجد فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح -----فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت فقال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم -قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة-	2427	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0718	true	-1430470849011136071	18	117	76	561	1443	300	البراء رضي الله عنه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره----- النبي صلي الله عليه وسلم علي اليمن---- فاصبت معه اواني فلما ق-------------دم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد فاطمة---------------------------------- وقد نضحت البيت بنضوح فغضب فقالت ما-لك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا---------------------------------------------------------- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت -----قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال -اني--- سقت الهدي وقرنت قال وقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك--- من كل بدنة منها بضعة	718	432299914064909928	436	724.5	346	619	70.43618774414062	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	42	116	194	546	1467	300	المسيب ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج 1794 حدثنا موسي ابو -------------سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2406	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0720	true	4844253602431938990	84	180	410	867	1509	300	المسيب ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي عمر---------- رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ينهي في مرضه الذي قبض فيه عن العمرة قبل الحج اخرجه ابو داود ضعيف قوله وعن ابن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج اخرجه---------- ابو داود قلت قال المنذري قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال وقد اعتمر-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	720	432299914064909928	193	317.5	150	558	34.58781433105469	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2425	false	8866667500539551960	47	94	228	442	1479	300	المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده اي ذكر له ذلك وان لم يتلفظ بلفظ اشهد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	2425	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0720	true	4844253602431938990	126	160	605	764	1509	300	المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب------------- فشهد عنده------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	720	432299914064909928	159	291.0	125	214	74.29906463623047	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	47	107	235	548	1523	300	عن ابن عباس--------------- قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم------------------------- ان يرملوا ال----اشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هء-----------لاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء	2518	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0720	true	4844253602431938990	238	300	1179	1509	1509	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر و----------------------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط و-----------يمشوا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء-	720	432299914064909928	209	305.0	166	381	54.85564422607422	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2515	false	-4034505967924491097	14	45	73	224	1531	300	كثر عليه الناس يقولون هذا م---------حمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ذلك عليه ركب وان كان المش-------ي افضل	2515	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0722	true	-5863991218680177509	259	290	1382	1539	1588	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا------- ركب و-------المشي والسعي افضل	722	432299914064909928	130	223.0	103	171	76.02339172363281	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	232	265	1163	1341	1523	300	صلي الله عليه وسلم اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون -تقول قريش كانهم الغزلان قال ابن عباس فكانت سنة	2518	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0722	true	-5863991218680177509	82	115	425	604	1588	300	صلي الله عليه وسلم اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف فكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا عن قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون فتقول قريش كانهم الغزلان قال ابن عباس فكانت سنة	722	432299914064909928	176	345.0	143	179	98.32402038574219	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2519	false	-4457576277395712726	169	209	826	1045	1503	300	ارايت---- الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف وكذبوا في قولهم ليس ذلك بسنة ثم بين فق----------------------------------------ال ان قريشا ومن دان دينهم قالت زمن صلح الحديبية دعوا------- محمدا واصحابه ورواية مسلم لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه	2519	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0722	true	-5863991218680177509	175	223	937	1195	1588	300	ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة فقال صدقوا وكذبوا فقلت ما قولك صدقوا وكذبوا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه------------ لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه	722	432299914064909928	133	186.5	104	270	49.25925827026367	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2517	false	6450692477962194723	216	300	1129	1566	1566	300	قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة ------------------------علي بعيره وان ذلك سنة فقال صدق--------------------------------------------------------------------------------------وا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا --------قال صدقوا قد طاف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	2517	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0723	true	-157666509253806301	0	86	0	457	1543	300	قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل -------------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة وقال في السعي------------------------------------ بين الصفا والمروة مثل مسلم صحيح وزاد فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم النغف دود يكون في انوف الابل والغنم قوله في حديث ابي الطفيل صدقوا -----------------------وكذبوا في شرح مسلم صدقوا في ------ان النبي صلي الله عليه وسلم	723	432299914064909928	292	478.0	236	557	52.42369842529297	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2520	false	-7520522601824733897	78	156	399	824	1522	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بضم الميم بالبيت ثلاثا رواية البخاري فامرهم رسول الله ان يرملوا الاشواط الثلاثة كما سياتي وليس بسنة هذا مذهب ابن عباس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الرمل ليس بسنة مقص---------------------------------------ود--------------------ة مطلوبة داءما علي تكر-ر السنين وانما امر به تلك السنة لاظهار القوة عند الكفار وقد زال ذلك المعني------------------------------------------------------------------ وخالفه جميع العلماء من الصحابة والتابعين واتباعهم ومن بعدهم فقالوا هو سنة في الطوفات الثلاث من السبع فان تركه فقد ترك سنة وفاتته فضيلة	2520	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0723	true	-157666509253806301	30	151	164	799	1543	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا---------- بالبيت ثلاثا------------------------------------------------------------------- وليس بسنة وقال في السعي بين الصفا والمروة مثل مسلم صحيح وزاد فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم النغف دود يكون في انوف الابل والغنم قوله في حديث ابي الطفيل صدقوا وكذبوا في شرح مسلم صدقوا في ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله وكذبوا في قولهم انه سنة مقصودة متاكدة لم يجعله سنة مطلوبة داءما علي تكرار السنين وانما امر به تلك السنة لاظهار القوة عند الكفار هذا ----------معني كلام ابن عباس فهذا الذي قاله من كون الرمل ليس سنة مقصودة هو مذهبه وخالفه جميع العلماء من الصحابة والتابعين واتباعهم ومن بعدهم فقالوا هو سنة في الطو-اف الثلاث من السبع فان تركه فقد ترك سنة وفاتته فضيلة	723	432299914064909928	294	472.5	236	733	40.1091423034668	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	26	61	131	314	1524	300	الله عليه وسلم فانطلقت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	2532	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0726	true	-8933521004862385034	164	196	791	955	1470	300	الله عنه قال -----------رايت النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم و---وضعوا خدودهم عليه----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	726	432299914064909928	156	287.0	126	183	85.24590301513672	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2507	false	-8920247635627480712	69	214	318	1042	1482	300	لا تضر ولا تنفع اي الا باذن الله وروي الحاكم من حديث ابن مسعود ان عمر ----قال هذا فقال له علي بن ابي طالب انه يضر وينفع وذكر ان الله لما اخذ المواثيق علي ولد ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر قال وقد- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد وذلق بالذال المعجمة اي فصيح ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك قال الطبري انما قال ذلك عمر لان الناس كانوا حديث- عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر ان اس--------------------تلام الحجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعل في-- الجاهلية وكثير من الجهلة تفعله الان في بعض احجار الاماكن المباركة فاراد عمر ان يعلم الناس ان استلامه اتباع لفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان الحجر ينفع ويضر بذاته كما كانت الجاهلية تعتقده	2507	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0727	true	-6154206973372497817	17	148	89	731	1501	300	لا يضر ولا ينفع في فتح الباري انه روح الحاكم من حديث سعي-----د ان عمر لما قال هذا -قال له علي بن ابي طالب انه يضر وينفع وذكر ان الله لما اخذ الميثا-ق علي ولد ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر قال وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد وفي اسناده ابو هارون العبدي وهو ضعيف جدا ----------------------------------------------قال الطبري انما قال ذلك عمر لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر ان يظن 153 ب الجهال ان استلام الحجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعل ايام الجاهلي---------------------------------------------------------ة فاراد عمر ان يعلم الناس ان استلامه اتباع لفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان الحجر ينفع ويضر لذاته كما كانت الجاهلية تعتقده	727	432299914064909928	548	970.0	432	752	72.8723373413086	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2508	false	-4546173124675384029	82	229	414	1110	1507	300	ابن عمر--------------- قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-مسح من البيت الا الركنين اليمانيين 1875 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ا--------------------------------------------------------نه اخبر بقول عاءشة رضي الله عنها ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس وراء الحجر الا لذلك 1876 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن--------------------------------- نافع --عن ابن عمر قال---------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة قال وكان عبد الله بن عمر يفعله باب است-----------------لام الاركان عن ابن عمر رضي الله عنه قال لم ا-------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2508	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0727	true	-6154206973372497817	174	291	862	1454	1501	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله في حديث ابن -------------------------------عمر الا الركنين اليمانيين اي دون الشاميين 3 وفي رواية ما تركت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استلام هذين الركنين اليمانيين وال-----------------------------حجر الاسود في شدة ولا رخاء منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما صحيح 4 وفي اخري للشيخين قال نافع رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم يقبل يده صحيح 5 ولابي داود والنساءي كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوافه حسن 6 وفي اخري للبخاري والنساءي سال رجل ابن عمر عن استل---------------------------------------ام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	727	432299914064909928	226	144.5	175	885	25.536724090576172	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	73	123	375	621	1524	300	عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الل----------ه فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال ن-عوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	2532	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0728	true	537876130984272758	72	124	371	628	1468	300	عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله يعني اباه فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال اتعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فاقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	728	432299914064909928	244	472.0	194	257	94.94163513183594	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2534	false	-3901704123565093980	99	136	520	687	1575	300	عن ابيه ش----عيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال المنذري سمع شعيب من عبد الله علي الصحيح و----في كتاب ابن ماجه عن ابيه عن جده فيكون شعيب ومحمد طافا جميعا مع عبد الله	2534	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0728	true	537876130984272758	159	194	800	953	1468	300	عن ابيه وهو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو وقد----------------- سمع----- من عبد الله علي الصحيح ووقع في كتاب ابن ماجه عن ابيه عن جده فيكون شعيب ومحمد طافا جميعا مع عبد الله	728	432299914064909928	141	248.0	108	175	80.57142639160156	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2396	false	-4023088885625293121	63	229	318	1203	1573	300	انما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين الاخرين وهما الشاميان لان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم عليه السلام وهذا هو الذي--------------------- ح-----------------مل ابن الزبير --علي انه لما عمر الكعبة اتم البيت علي قواعد ابراهيم عليه السلام وبذلك جزم الازرقي في تاريخ مكة قال ان ابن الزبير لما فرغ------------------------- وادخل فيه من الحجر ما اخرج منه ورد الركنين علي قواعد ابراهيم خرج الي التنعيم واعتمر وطاف بالبيت واستلم الاركان الاربعة ولم يزل البيت علي قواعد ابراهيم و-اذا طاف الطاءف استلم الاركان جميع-ا حتي قتل ابن الزبير واخرج ايضا من طريق ابن اسحاق قال بلغني ان ادم لما حج استلم الاركان كلها وان ابراهيم واسماعيل لما فرغا من بناء البيت طافا به سبعا يستلمان الاركان كلها قال الداودي ظن معاوية انهما ركنا البيت الذي وضع عليه من اول فلم يجبه الا باتباع السنة والجمهور علي اختصاص الاستلام بالركنين علي ما قال ابن عمر وروي ابن المنذر وغيره استلام جميع الاركان كلها عن جابر وانس والحسن والحسين من الصحابة وعن سويد بن غفلة من التابعين	2396	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0729	true	2643108450752310479	18	146	81	758	1483	300	انما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين------------- الشاميين لان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم عليه السلام قوله وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن حمل ابن التين استلام ابن الزبير لهما لانه لما غمر الكعبة اتم البيت علي قواعد ابراهيم ففي كتاب------------- الازرقي في تاريخ مكة انه لما-------------- فرغ ابن الزبير من بناء البيت وادخل فيه من الحجر ما اخرج منه ورد الركنين علي قواعد ابراهيم خرج الي التنعيم واعتمر وطاف بالبيت واستلم الاركان الاربعة ولم يزل البيت علي بناء ابن الزبير اذا طاف الطاءف استلم الاركان جميعها حتي قتل ابن الزبير الا انه قد تعقب بان ابن الزبير طاف مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية واستلم الكل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حجر وروي ابن المنذر است------لام جميع الاركان ايضا عن جابر و-----الحسن والحسين من الصحابة وعن سويد بن غفلة من التابعين	729	432299914064909928	508	850.5	406	952	53.36134338378906	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2508	false	-4546173124675384029	84	170	422	840	1507	300	قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا---------------------- الركنين اليمانيين 1875 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر--------------- انه اخبر بقول عاءشة رضي الله عنها ان الحجر بعضه---- من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت------ سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظ---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما ا----------لا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس--- وراء الحجر الا لذلك	2508	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0729	true	2643108450752310479	203	289	1023	1434	1483	300	قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن عوف يا ابا محمد كيف صنعت في استلام الرك--ن الاسود قال استلمت وتركت قال اصبت اخرجه مالك ضعيف 11 و----------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبر بقول عاءشة-------------- ان الحجر بعضه ليس من البيت -قال-------- والله--------------- ان كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلام هذين الركنين الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك	729	432299914064909928	275	401.5	215	481	57.17255783081055	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	211	300	1032	1459	1459	300	صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة ----------عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي ج-نب البيت وهو يقرا-	2511	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0735	true	364985978968923276	88	221	439	1112	1491	300	صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلمه بم-----حجن فلما فرغ من طوافه اناخ وصلي ركعتين صحيح دون قوله وهو يشتكي فضعيف منكر 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يصرف عنه الناس اخرجه مسلم والنساءي صحيح قوله ان يصرف عنه الناس قال النووي هكذا في معظم النسخ يضرب بالباء وفي بعضها يصرف بالصاد المهملة والفاء وكلاهما صحيح 6 ولمسلم في اخري وابي داود عن ا-----------------------------------بن عباس يستلم الركن بمحجن كان معه ويقبل المحجن صحيح المحجن كالصولجان 7 عن ام سلمة---------- رضي الله ع----------نها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت و-----النبي صلي الله عليه وسلم------ يصلي الي جانب البيت---- يقرا	735	432299914064909928	288	292.5	226	753	38.247013092041016	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2690	false	6381136735429708866	196	265	952	1289	1457	300	المكي التابعي عن عاءشة وابن عباس------- رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخر الطواف ا-------------------------------------------------------------ي طواف الزيارة كما في-------------------------- الترمذي الي الليل وقال ح----ديث حسن قال وقد رخص بعض اهل العلم في ان يءخر طواف الزيارة الي الليل------------------------------- ووسع بعضهم ان يءخر ا----لي اخر ايام-------------------------------------- من--ي وكذا رواية البخاري عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف يوم النحر الي الليل	2690	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0737	true	-7945153095668280797	133	229	636	1109	1455	300	الحكم الرابع 161 ب 1 عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخر الطواف يوم النحر الي الليل اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف وفي رواية اخري طواف الزيارة ضعيف قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قل------ت وقال هذا حديث حسن---- وقد رخص بعض اهل العلم في ان يءخر طواف الزيارة الي الليل واستحب بعضهم ان يزور يوم النحر ووسع بعضهم ان يءخر ولو الي اخر ايام مني انتهي قلت عد ابن القيم هذا الحديث من الاوهام وقال وال-----ذين قا---لوا------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم اخر طواف الزيا--رة الي الليل	737	432299914064909928	251	319.5	195	511	49.1193733215332	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	143	187	720	931	1524	300	عبد الله بن الساءب عن ابيه انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس انبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيقو-م فيصلي	2532	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0742	true	5323461455841382870	179	215	860	1035	1453	300	عبد الله بن الساءب-------- انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يل-----------------------------ي الباب فيقول له ابن عباس انبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيتقدم فيصلي	742	432299914064909928	172	328.5	136	212	81.13207244873047	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	179	213	871	1029	1459	300	صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع الي وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	2719	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0744	true	2356862303211112817	174	206	817	966	1434	300	صلي الله عليه وسلم---- من عندي -وهو مسرور ثم رجع ----وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امرء ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	744	432299914064909928	146	274.0	115	158	92.40505981445312	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	181	248	930	1272	1536	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وفي رواية البخاري عن ابن عمر------------------------------------------- فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال نعم جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكذا في رواية البخاري وفي الموطا بمعناه وفي رواية لمسلم جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وفي رواية البخاري عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره	2716	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	121	194	577	937	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم بين العمودين اليمانيين وذهب عني ان اساله كم صلي اخرجه الستة صحيح 4 وفي رواية فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جعل عمودين عن يمي-------------------------------------------------نه وعمودا عن يساره	745	432299914064909928	143	208.0	112	524	27.290077209472656	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	211	269	995	1284	1425	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة------------------------- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل و-------------في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله---- والله لقد علموا ما ا------ستقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه	2715	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0747	true	-6841660062807483991	137	195	694	996	1541	300	ابن عباس--------- رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت---- فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط ------فدخل البيت فكبر في نواحيه------------------ ولم يصل فيه	747	432299914064909928	233	374.5	186	339	68.73155975341797	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2718	false	-7540167218116427543	3	176	14	917	1553	300	الله تعالي---- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة يعني الاصنام التي كانت قريش تعبدها من دون الله تعالي قال الداودي وهذا كان عام الفتح سنة ثمان حين فتح مكة ودخلها بالسيف وسبب عدم دخوله لما كان في البيت من الاصنام ولم يكن المشركون يتركونه ليغيرها وفيه انه لا يجوز دخول الكناءس التي فيها الاصنام الا اذا كان قادرا علي تغييرها فامر بها فاخرجت فاخرج بضم الهمزة وكسر الراء رواية البخاري فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام واحدها زلم بفتح الزاي وضمها وفتح اللام وهي القداح وهي اعواد كانت الجاهلية يتخذونها ويكتبون في احداها افعل وفي الاخري لا تفعل ولا شء في الاخر فاذا اراد احدهم سفرا او حاجة القاها واخرج فان خرج افعل فعل وان خرج لا تفعل لم يفعل وان خرج الاخر اعاد الضرب حتي يخرج له افعل او لا تفعل وكانت القداح بيد قيم الاصنام وهو السادن وكان اذا اراد ان يخرج القدح سال الصنم ان يوضح له ما يعتمد عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اي لعنهم الله والله لقد علموا ما ا------ستقسما	2718	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0747	true	-6841660062807483991	148	185	744	951	1541	300	الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها فاخرجت ف------------------------------------------اخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام -في ايديهما الازلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما---------- والله لقد علموا انهما لم يستقسما	747	432299914064909928	186	320.0	152	913	20.372398376464844	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2717	false	-7130918643311756448	96	128	488	648	1464	300	ابن عمر انه كان------- اذا دخل الكعبة -مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر ي--مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان	2717	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0748	true	8262090280617852687	267	300	1349	1515	1515	300	ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل الكعبة يمشي قبل وجه-ه حين يدخل ويجعل الباب قبل --ظهره ويمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان-	748	432299914064909928	145	252.5	115	170	85.29412078857422	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	236	269	1147	1304	1459	300	الاسلمية تقول قلت لعثمان------------- ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال------- اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي	2719	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0748	true	8262090280617852687	85	123	436	613	1515	300	الاسلمية قالت قلت لعثمان رضي الله عنه ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال قال لي اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي	748	432299914064909928	153	283.0	120	177	86.44068145751953	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2593	false	7297107736064413080	230	277	1180	1422	1538	300	عن عاءشة ق--------------الت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	2593	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0749	true	7423848228432807719	56	105	306	556	1555	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة----- فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفة- فيقف بها ثم يفيض منها وذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	749	432299914064909928	233	442.5	187	256	91.015625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2594	false	-2003136913224484301	2	86	10	437	1564	300	رضي الله عنه عن عاءشة قالت كانت قريش ومن دان دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم خزاعة وبنو كنانة وبنو عامر بن صعصعة المتولدون منهم وسببه ما ذكره ابراهيم الحربي في غريبه عن ابي عبيدة معمر بن المثني قال كانت قريش اذا خطب اليهم الغريب اشترطوا عليه ان ولدها علي دينهم فدخ---------ل في دين قريش ثقيف وليث وخزاعة وبنو عامر------------------------- وغيرهم وعرف بهذا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراد بهذه القباءل من كانت امه قرشية لا جميع القباءل يقفون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------المزدلفة وهي من الحرم في يوم عرفة ويقولون لا نفيض الا من الحرم	2594	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0749	true	7423848228432807719	58	233	315	1215	1555	300	رضي الله عنها ق--------الت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفة فيقف بها ثم يفيض منها وذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس اخرجه الخمسة صحيح قوله في حديث عاءشة الحمس بالمهملتين بزنة حمس جمع احمس وهم قريش واصلها الشدة والشجاعة وقوله اول الحديث ومن دان دينها روي الجزي ---------------------عن ابي عبيدة--------------- قال كانت قريش اذا خطب اليهم الغريب اشز-طوا عليه ان ولدها علي دينهم فدخل في الحمس من غير قريش -----------خزاعة وبنو كنانة وبنو عامر بن صعصعة يعني وغيرهم قوله وذلك اي امر الله رسوله ان يقف بعرفة اخذ من قوله ثم افيضوا من حيث افاض الناس فالامر له صلي الله عليه وسلم ولاتباعه والمراد بالناس ابراهيم عن الضحاك وعنه المراد الامام 2 وفي رواية قالت عاءشة رضي الله عنها الحمس هم الذين انزل الله تعالي فيهم ثم افيضوا من حيث افاض الناس قالت وكان الناس يفيضون من عرفات وكان الحمس يفيضون من المزدلفة --------------------------يقولون لا نفيض الا من الحرم	749	432299914064909928	210	212.0	161	982	21.384929656982422	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2602	false	-561268605402531297	263	298	1374	1544	1552	300	عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان-------------------- قال اتانا ابن مربع الانصاري------------- ونحن بعرفة في---- مكان- يباعده عمرو عن الامام فقال اما اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول	2602	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0750	true	6153684264740799473	173	214	863	1067	1530	300	عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان الازدي رضي الله عنه قال اتانا ابن مربع الانصاري رضي الله عنه ونحن وقوف بالموقف مكانا يباعده عمرو عن الامام فقال---- اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول	750	432299914064909928	159	270.0	126	208	76.44230651855469	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2597	false	-5092667475062987714	163	221	867	1139	1514	300	ابن عمر--------------- قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام- الذي ينزل ب-ه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	2597	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0751	true	5665403827550529935	237	296	1150	1429	1454	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامراء الذي تنزل فيه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح---------- صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	751	432299914064909928	257	484.0	201	289	88.92733764648438	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2585	false	7078512778053421337	60	106	317	551	1503	300	جمرة العقبة---------- وليست من مني بل ه---ي حد مني من جهة مكة وهي التي بايع النبي صلي الله عليه وسلم الانصار عندها علي الهجرة والجمرة اسم لمجتمع الحصا سميت بذلك لاجتماع الناس بها يقال تجمر بنو فلان اذا تج-معوا وقيل -ان العرب تسمي الحصا الصغار جمارا	2585	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0758	true	4169460324979266743	207	252	1026	1250	1500	300	جمرة العقبة هي الكبري وليست من مني بل هي في حد مني من جهة مكة وهي التي بايع النبي صلي الله عليه وسلم الانصار عندها علي النصرة------------------------- سميت جمرة لاجتماع الناس بها يقال تجمر بنو فلان اذا اجتمعوا وقيل لان العرب تسمي الحصي الصغار جمارا	758	432299914064909928	201	352.5	159	249	80.72289276123047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2670	false	-256242688546142099	48	106	244	532	1462	300	صلي الله عليه وسلم كان يسال بضم اوله يوم مني اي يساله الناس وهو واقف عند الجمرة فيقول لا حرج اي لا اثم عليك في التقديم والتاخير واعلم ان افعال يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الافاضة وان السنة ترتيبها هكذا فلو خالف وقدم بعضها علي بعض ف----لا فدية عليه لهذه الاحاديث	2670	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0766	true	4352810222400871769	89	137	411	641	1409	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال افعل و------------------------------لا حرج في شرح مس-----------------------------لم ان افعال يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم النحر ثم الحلق ثم طواف الافاضة و---السنة ترتيبها هكذا فلو خالف وقدم بعضها علي بعض جاز ولا فدية عليه لهذه الاحاديث	766	432299914064909928	180	290.0	142	292	61.643836975097656	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	78	153	350	687	1390	300	يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك -------------قال خرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قا------ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف----------- او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	2702	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0766	true	4352810222400871769	93	188	430	874	1409	300	يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج في شرح مسلم ان افعال يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم النحر ثم الحلق ثم طواف الافاضة والسنة ترتيبها هكذا فلو خالف وقدم بعضها علي بعض جاز ولا فدية عليه لهذه الاحاديث 2 و------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يقول يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف واخرت شيءا او قدمته ف-----------------كان يقول لا -------حرج الا علي رجل اقترض عرض م----سلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	766	432299914064909928	225	263.5	173	544	41.360294342041016	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	75	190	347	888	1404	300	ام سلمة يحدثانه جميعا ذاك عنها قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي ودخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوهب هل افضت--- ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا -هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	2688	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0767	true	-7870136389787119294	122	230	568	1072	1421	300	ام سلمة رضي الله--------- عنها قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال---------- صلي الله عليه وسلم لوهب هل افضت يا ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال ف------------------انزع عنك القميص---- فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	767	432299914064909928	491	923.5	385	545	90.09174346923828	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2690	false	6381136735429708866	0	153	0	745	1457	300	وسلم لوهب بن زمعة هل افضت يا ابا عبد الله اي طفت طواف الافاضة فيه نداء الرجل بكنيته لان فيها نوع اكرام قال لا والله يا رسول الله فيه جواز الحلف من غير استحلاف قال انزع بكسر الزاي عنك القميص فنزعه من راسه فنزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله فيه جواز سءال المتعلم من معلمه والولد من ابيه اذا امراه بامر عن العلة في ذلك ليفهما المعني في ذلك وكذا للمستفتي ان يسال المفتي عن وجه الدليل ويجيبه المفتي اذا راي في ذلك نفعا قال ان هذا يوم رخص لكم فيه اذا- رميتم ج--مرة العقبة زاد البيهقي ونحرتم الهدي ان كان لكم ان تحلوا----- من كل شء رواه البيهقي فقد حللتم من كل شء حرمتم منه الا النساء رواية البيهقي حتي تطوفوا بالبيت واذا امسيتم قبل ان تطوفوا -هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة رواية البيهقي صرتم حرما كما كنتم اول مرة حتي تطوفوا به	2690	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0767	true	-7870136389787119294	161	230	750	1072	1421	300	وسلم لوهب-------- هل افضت يا ابا عبد الله -------------------------------------------------------------قال لا والله يا رسول الله قال ف-----------------------------انزع----------- عنك القميص فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة -------------------------------------------ان تحلوا يعني من كل ما-------------------------------- حرمتم منه الا النساء فاذ--------------------------------ا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الج-----------------------------------------مرة حتي تطوفوا به	767	432299914064909928	294	439.0	226	754	38.992042541503906	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3807	false	-7348304590654082512	16	148	81	712	1477	300	عن عبد الله بن عون عن عامر ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قال يا ايها الناس ان علي كل اهل --------------------------------------------------------------------------بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبية قال ابو داود العتيرة منسوخة هذا خبر منسوخ 2789 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن ا-------------------------------لعاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله عز وجل لهذه الامة -قال الرجل-------------- ارايت ان لم اجد الا اضحية انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	3807	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0771	true	5348602141382268541	140	225	722	1129	1504	300	عن عبد الله بن عون عن عامر ابي رملة ومن هذه الطريق اخرجه بقية------------------------------------------------------------------------------- اهل السنن الا اني لم اجده في سنن النساءي الصغري 191 ب المسماة بالمجتبي 2 وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم---- امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله تعالي- لهذه الامة فقال له رجل يا رسول الله ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند الله	771	432299914064909928	246	243.5	189	751	32.756324768066406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3823	false	-2027907341482121152	29	136	150	715	1545	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا عن ضحاياكم من البقر والغنم وغيرهما الا مسنة وهي ما استكملت سنتين ودخلت في الثالثة لانها بلغت سن التمييز الا ان يعسر عليكم فتذبحوا قال الجمهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل و--تقديره يستحب لكم ا--لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم عنها فاذبحوا جذعة من الضان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة انه---------- ليس علي ظاهره ولان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه وقال ابن عمر والزهري لا يجزء ومعناه مع وجود غيره وعدمه فيتعين تاويل الحديث علي الاستحباب	3823	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0778	true	7953755729798982760	132	271	654	1368	1505	300	عن جابر------------ رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان اخرجه مسلم وابو داود والنساءي ضعيف المسنة التي لها سنون والمراد الكبيرة التي ليست من الصغار قوله في حديث جابر مسنة المسنة فسرها المصنف بقوله التي لها سنون والمراد الكبيرة التي ليست من الصغار وهو كلام ابن الاثير قوله فتذبحوا جذعة من الضان هذا صريح في ان لا يجزء الجذع من غير الضان في حال من ا الاحوال وهو مجمع عليه وان لم يجد غيره وجذع الضان يجزء عند كافة 198 ب العلماء وهذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل والتقدير- يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ض------------------------------------------------ان و----------------------اجمعت الامة علي ان الحديث ليس علي ظاهره -لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وع-------------------------------------------------------دمه ف-تعين تاويل الحديث علي الاستحباب	778	432299914064909928	297	475.0	240	951	31.230283737182617	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3829	false	8588534195590681411	34	117	169	625	1552	300	يزيد ذو مصر قال اتيث عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول قال افلا جءتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك و----لا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي ءستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة	3829	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0780	true	-3364582415465719092	210	295	1087	1548	1572	300	يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول قال افلا جءتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انت تشك وانا لا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي يستاصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتيع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة	780	432299914064909928	449	879.5	366	461	97.39696502685547	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2375	false	9168384026625582959	87	120	436	610	1478	300	تقليد الغنم وهو قول الجمهور قال ابن المنذر انكر مالك واصحاب الراي تقليدها زاد غيره وكانهما لم يبلغهما الحديث ولم نجد لهم حجة الا قول بعضهم انها تضعف عن التقليد وهي حجة ضعيفة	2375	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0783	true	6519264862856133346	13	45	66	235	1489	300	تقليد الغنم---- قال الحافظ ق-ال ابن المنذر انكر مالك واصحاب الراي تقليدها قال غيره وكانهما لم يبلغهما الحديث ولم نجد لهم حجة الا قول بعضهم انها تضعف عن التقليد وهي حجة ضعيفة	783	432299914064909928	160	305.5	129	174	91.95402526855469	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2384	false	2916717122049094735	73	128	356	618	1487	300	غرفة بن الحارث الكندي -------------قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا --حسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل الحربة----- واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعن بها في البدن ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه	2384	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0785	true	-7425926255862555955	157	232	798	1167	1512	300	غرفة بن الحارث الكندي رضي الله عنه قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا الحسن فدعي له علي فقال---------------- خذ باسفل الحربة ففعل واخذ---------- صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعن بها--- البدن وهي معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها فلما نحر البدن ووجبت جنوبها قال من شاء اقتطع وذلك يوم النحر بمني فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه	785	432299914064909928	228	390.5	180	398	57.28643035888672	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	53	96	272	492	1480	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم منك ولك------------ عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	3815	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0785	true	-7425926255862555955	0	45	0	233	1512	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك واليك اللهم عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	785	432299914064909928	218	418.5	175	233	93.5622329711914	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3821	false	382288351971111631	0	29	0	158	1490	300	وسلم-كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين------ املحين موجواين فذبح احدهما عن امته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد و---ال محمد	3821	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0785	true	-7425926255862555955	80	112	425	589	1512	300	وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين 204 ب املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته لمن شهد---- بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وعن ال محمد	785	432299914064909928	153	280.0	125	168	91.07142639160156	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2387	false	-7771654112789533659	249	300	1205	1465	1465	300	سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها 1768 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخبرني زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد-	2387	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0786	true	8517432427666122849	29	76	143	392	1514	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها وفي هذا الحديث استحباب نحر الابل علي هذه الصفة المذكورة وفي البخاري ان------- ابن عمر اتي علي رجل قد اناخ--- بدنته لينحرها-- فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد	786	432299914064909928	156	231.5	125	261	59.77011489868164	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3842	false	2422000204534050559	220	256	1094	1278	1481	300	نبيشة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله------ بالسعة فكلوا وادخروا وا-تجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	3842	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0788	true	-8336334956309822573	122	161	596	795	1528	300	نبيشة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله تعالي بالسعة فكلوا وادخروا واءتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر -لله	788	432299914064909928	174	309.5	139	204	85.29412078857422	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3846	false	7101894488089917700	12	79	64	404	1580	300	ولا يجوز فيه اتجروا بالادغام لان الهمزة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا--- التجارة وقد اجازه الهروي في كتابه واستشهد عليه بقوله في الحديث الاخر ان رجلا دخل المسجد و-------النبي قضي--------------- صلاته فقال من يتجر فيقوم فيصلي معه ثم قال ابن الاثير والرواية انما هي ياتجر وان صح فيها يتجر فتكون من التجارة لا--- الاجر -كانه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة اي مكسبا	3846	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0789	true	3521761824880879284	0	66	0	331	1475	300	ولا يجوز---- اتجروا بالادغام لان الهمزة لا تدغم في الياء وانما هو من الاجر لا من التجارة وقد اجازه الهروي في كتابه واستشهد عليه ب----------حديث------ ان رجلا دخل المسجد وقد قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته فقال من يتجر فيقوم فيصلي معه------------------ والرواية انما هي ياتجر فان صح فيها يتجر فيكون من التجارة لا من الاجر وكانه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة اي مكسبا	789	432299914064909928	297	515.0	238	369	80.48780822753906	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2379	false	8341599521432764311	278	300	1367	1472	1472	300	---علي جواز ركوب الهدي سواء كان واجبا او متطوعا--- لكونه صلي الله عليه وسلم لم يستفصل صاحب الهدي عن ذلك فدل علي-	2379	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0790	true	-8892696199763847899	154	178	787	899	1510	300	به علي جواز ركوب الهدي سواء كان واجبا او متطوعا به لكونه صلي الله عليه وسلم لم يستفصل صاحب الهدي عن ذلك فدل علي	790	432299914064909928	105	193.0	84	112	93.75	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2378	false	-1180569501815216943	39	126	189	622	1476	300	من ارسل الهدي واقام لا يحرم شيءا مما يحرم علي المحرم -قال ابن المنذر وبه قال ابن مسعود وعاءشة وانس وابن الزبير واخرون------------------- والي ذلك صار فقهاء الامصار خلافا لمن تقدم وابن سيرين وعكرمة وحجتهم ما رواه الطحاوي وغيره ع------------------ن جابر --------قال كنت------ جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه وقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا فلبست ثوبا- ونسيت فلم اكن اخرج قميصي من راسي----------- وهذا لا حجة فيه لضعف اسناده	2378	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0791	true	2201790748870701178	200	292	972	1421	1460	300	من ارسل الهدي واقام ----حرم عليه -ما يحرم علي المحرم وقال -------------------ابن مسعود وعاءشة وانس وابن الزبير واخرون لا يصير بذلك محرما والي ذلك صار فقهاء الامصار ومن حجة الاولين------------------------ ما رواه الطحاوي وغيره من طريق عبد الملك بن جابر عن ابيه قال كنت 210 ب جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه وقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن اخرج قميصي من راسي قال الحافظ وهذا لا حجة فيه لضعف اسناده	791	432299914064909928	361	615.5	285	497	72.63581848144531	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2375	false	9168384026625582959	190	296	939	1459	1478	300	نجيبا فاعطي بها ثلاثماءة دينار فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاثماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا -قال لا انحرها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها قال ابو داود هذا لانه كان اشعرها باب تبديل الهدي حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال ابو داود ابو عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد خال محمد بن سلمة روي عنه حجاج بن محمد جهم بفتح الجيم ابن الجارود قيل اسمه سهل ذكره ابن حبان في الثقات كوفي مختلف في اسمه عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اهدي	2375	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0793	true	-5999214135326458223	1	69	5	358	1536	300	نجيبا فاعطي بها ثلاثماءة دينار فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاثماءة دينار افابيعها واشتري ب---ها بدنا فقال لا انحرها اياها ضعيف قوله في حديث ابن عمر ان عمر اهدي نجيبا النجيب التام الخلق 211 ب الحسن المنظر ويقع علي الذكر والانثي قوله انحرها اياها قال ابو داود هذا لانه كان اشعرها 3 وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس---------------------------- رضي الله عنهما قال اهدي	793	432299914064909928	208	353.0	167	648	32.0987663269043	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2497	false	7278361504814597552	139	185	711	930	1507	300	في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------------------- بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي------------- الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اخرا ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا له	2497	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0797	true	2691977025764982727	209	263	1070	1320	1508	300	في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم نحروا الهدي بالحديبية------ وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل ما ارسل من الهدايا الي البيت ثم لم ي-صح ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضي- شيءا ولا ان يعود-- له	797	432299914064909928	190	304.0	146	266	71.42857360839844	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2500	false	1557588179555134793	209	268	1049	1353	1519	300	وهذه الثنية هي التي ينزل منها الي باب المعلي- مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون بفتح الحاء-- وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهل------ في عصرنا هذا سنة احدي عشرة------------------------- وثمانماءة ويخرج من الثنية--------------------------------------------------------------- السفلي وهي عند باب بني شيبة بقرب شعب الشاميين من ناحية قعيقعان	2500	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0800	true	-4301504450599940094	73	149	359	751	1490	300	وهذه الثنية هي التي ينزل منها الي---- المعلاة مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون بفتح المهملة وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهلت كلها في زمن سلطان 217 ب مصر الملك المءيد في حدود العشرين وثمانماءة وكل عقبة في جبل او طريق عال يسمي ثنية قوله وبضمها والقصر اي ضم الكاف مقصورة هي السفل----ي عند باب الشبيك-ة بقرب شعب الشاميين من ناحية قعيقعان	800	432299914064909928	251	411.5	198	401	62.5935173034668	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	43	76	204	377	1499	300	لاهل السقاية ان يتركوا هذا المبيت ويذهبوا الي مكة ليس-قوا بالليل الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسيلا للحاج---------- ولا يختص ذلك عند الشافعي ب---------العباس بل كل من -ولي السقاية كان له ------ذلك	2645	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0802	true	-7287323943225847571	231	269	1137	1337	1491	300	لاهل السقاية ان يتركوا هذا المبيت ويذهبوا الي مكة ليستقوا بالليل الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للشاربين وغيرهم ولا يختص ذلك عند الشافعي 219 ب بال العباس بل كل من تولي السقاية كان له هذا وكذلك	802	432299914064909928	169	298.0	136	200	84.5	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	95	227	461	1106	1471	300	فقال ما كنت اري--- احدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله 1871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام يعني يوم الفتح 1872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر------- فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله------ ما شاء----------- ان يذكره ويدعوه قال والانصار تحته	2502	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0803	true	-8948943637079434698	102	182	514	904	1475	300	فقال ما كنت اري ان احدا يفعل---ه الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله ضعيف واما قوله الا اليهود فكانه كان ذلك عند ان كانوا يدخلون الحرم 16 و-------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقبل النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فدخل مكة فاقبل ال-----------------------------ي الحجر الاسود فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا------ حيث ينظر الي البيت فرفع يد-ه فجعل يذكر الله تعالي ما شاء الله تعالي ان يذكره ويدعو----- والانصار تحته	803	432299914064909928	276	406.5	213	691	39.94211196899414	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2641	false	-4366691522601203484	72	131	364	672	1547	300	عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنز---لوا من وراء المسجد---- ثم نزل الناس بعد ذلك	2641	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0808	true	5693797804737592477	56	114	283	582	1546	300	عن عبد الرحمن بن معاذ -------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين--------- ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد ذلك	808	432299914064909928	290	551.5	234	315	92.06349182128906	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2467	false	-8654801764714215447	222	300	1119	1519	1519	300	البراء ----------------------يقول لما صالح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالته ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه باب المحرم يحمل السلاح حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية في السادسة من الهجرة صالحهم علي ان لا يدخلوها اي-	2467	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0811	true	6599562023610517726	222	263	1087	1296	1498	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال لما صالح----- النبي صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح--------------------------- القراب بما فيه اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله في حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء علي ان لا يدخلوها اي	811	432299914064909928	139	192.5	108	424	32.78302001953125	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2342	false	1021549463692221771	8	56	42	272	1481	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع وكانت في سنة عشر هذه يعني-------------------------------------------------------------------- ا--------------------------لحجة ثم ظهور فيه الجلوس علي ظهور الحصر زاد ابن سعد من حديث ابي هريرة---------------------------------------- الا زينب وسودة قالتا لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2342	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0813	true	2436732318340784947	56	126	266	605	1484	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر اخرجه ابو داود صحيح لغيره الحصر جمع حصير والمراد لا تخرجن من بيوتكن بعد هذه الحجة قوله في حديث ابي واقد هذه ثم ظهور ال--------------------حصر زاد ابن سعد من حديث ابي هريرة فكن نساء النبي صلي الله عليه وسلم يحججن الا زينب وسودة فقلن -لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	813	432299914064909928	167	270.5	130	365	45.75342559814453	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	1	64	3	327	1475	300	يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه	2391	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	241	300	1173	1481	1481	300	يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال---------------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه-	815	432299914064909928	305	589.0	247	325	93.84615325927734	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	64	110	327	551	1475	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	2391	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0816	true	1829910052584946355	0	46	0	224	1467	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	816	432299914064909928	224	448.0	178	224	100.0	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5693	false	7122603414746127507	225	268	1096	1311	1458	300	ابن عباس--------------- قال كان عبد الله بن سعد بن ابي --سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان------------- فاجاره رسول الله صلي الله عليه	5693	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0824	true	-5205680877081737441	220	268	1105	1338	1494	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عبد الله بن سعد بن ابي السرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان رضي الله عنه فا----------جاره صلي الله عليه	824	432299914064909928	195	334.5	155	248	78.62903594970703	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5710	false	-5767372081539317494	68	150	336	764	1570	300	انس كانوا اربعة من عرينة وثلاثة من عكل انتهي وعلي ما تقدم يكون واحد ---------------------------------------------------------------------------------------من بجيلة تتمة الثمانية وذكر-------------------------------------------------------------------------- في رواية اخري عن جرير قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقوم من عرينة حفاة مضرورين وروي ابن ابي حاتم بسنده عن انس كان رهط من عرينة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلموبهم جهد مصفرة الوانهم عظيمة بطونهم فاجتووا المدينة بالجيم والمثناة فوق ---اي استوخموها كما ف-----ي الرواية الاخري يعني لم توافقهم يعني وكرهوها-------------------- مشتق من الجوي وهو داء في الجوف	5710	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0826	true	-6099991655935286123	32	112	164	581	1608	300	انس كانوا اربعة من عرينة وثلاثة من عكل وللبخاري في الديات انهم ثمانية ا وكان الثامن من غير القبيلتين او من اتباعهم وعكل قبيلة من بني تميم الرباب وعرينة حي من بجيلة وكان قدومهم علي ما ذكر ابن اسحاق بعد غزوة ذي قرد وكانت في جمادي الاخرة سنة ست قوله استوخموها في رواية لمسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاجتووها------- بالجيم والمثناة فوق معناه استوخموها كما فسره في الرواية الاخري ا--ي لم توافقهم ف-----كرهوها لسقم اصابهم قال وهو مشتق من الجوي وهو داء في الجوف	826	432299914064909928	177	236.5	139	617	28.687196731567383	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5914	false	-5603546942803501611	54	132	261	626	1470	300	يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك ب-------------------------------------الحق قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت--------------------------------- لو وجدت مع امراتي رجلا------------------------------------- امهله حتي اتي باربعة شهداء -قال	5914	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0831	true	-5205363361400346106	126	197	628	968	1479	300	وجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك فقال- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم صحيح قوله في حديث ---------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة-------------------------------------------------- ارايت اي اخبرني عن حكم ما اذكره من اني لو وجدت مع امراتي رجلا اي مخالطا مجامعا لها كما يدل له قوله امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال	831	432299914064909928	207	344.0	164	473	43.763214111328125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5833	false	6995213309330809229	0	42	0	209	1535	300	الشافعي ومالك وابي حنيفة واحمد وجماهير علماء هذه الامة وجوب جلد الامة اذا زنت سواء كانت مزوجة ام لا وقال جماعة من السلف لا حد علي من لم تكن مزوجة من الاماء والعبيد -ممن قال--ه ابن عباس وطاوس وعطاء وابن جريج وابو	5833	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0834	true	-6409402452471026402	88	120	470	633	1532	300	الشافعي ومالك وابي حنيفة واحمد وجماهير علماء ال----امة--------------------------------------------- وقال جماعة من السلف لا حد علي من لم تكن مزوجة من الاماء والعبيد وممن قال به ابن عباس وطاوس وعطاء وابن جريج وابو	834	432299914064909928	158	294.5	127	212	74.52830505371094	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5725	false	-2498963075994665803	94	204	469	1025	1473	300	واءل عن ابيه ان------------------ امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق فمر عليها رجل فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذا ومرت -عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظ-نت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم-فلما امر به------ قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال---- اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا قال ابو داود يعني الرجل الماخوذ وقال -للرجل الذي وقع عليها ارجموه فق------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	5725	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0835	true	8141640883007974387	53	168	258	826	1474	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال خرجت امراة----- علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت فانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فمرت بعصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظننت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا --------------------------------حسنا وامر بالرجل الذي وقع عليها ان يرجم فرجم وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	835	432299914064909928	487	874.5	386	606	80.363037109375	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5726	false	3759839822538268879	71	264	386	1357	1545	300	فقضي حاجته منها كرها فصاحت فيه الاستغاثة لمن اكره علي معصية من زنا او شرب خمر وغير ذلك وانطلق عنها حين صاحت ومر عليها رجل اي غير الذي وطءها فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا كناية عما يستقبح ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا معه فاخذوا الرجل يعني الثاني الذي مر عليها الذي ظ-نت انه وقع عليها فاتوها به وقالوا هو ذا فقالت نعم هو -ذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم ليس في الحديث انه سءل عن الزنا ولا انه اعترف ولا انكر واقيمت عليه بينة وادلة الكتاب والسنة علي انه لا بد من بينة او اقرار اما البينة فلقوله تعالي ثم لم ياتوا باربعة شهداء واما الاقرار فلقوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث فان اعترفت فارجمها وعلي هذا فالحديث محمول علي انه لما اتي به وسءل اعترف او اقيمت عليه بينة قال صاحبها الذي وقع عليها فاعترف بما وقع ليخلص المتهم بالرجم من العقوبة لءلا يجتمع عليه معصيتان معصية الزنا ومعصية عقوبة هذا المظلوم فقال يا رسول الله انا صاحبها الذي فعلت بها فقال لها اذهبي فقد غفر الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك اي رحمها --بايهام ال--رجل الذي وقع عليها	5726	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0835	true	8141640883007974387	75	207	367	1020	1474	300	فقضي حاجته من-----ها فصاحت فا------------------------------------------------------------نطلق-------------- ومر عليها رجل------------------ فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فمرت ب----------------عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا---- فاخذوا الرجل ا--------------------------لذي ظننت انه وقع عليها فاتوها به فق-------------الت نعم هو هذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام صاحبها الذي وقع عليها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انا صاح--------------بها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا وامر بالرجل الذي وقع عليها ان يرجم فرجم وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم وزاد الترمذي ولم يذكر انه جعل لها مهرا اخرجه ابو داود والترمذي اسناده حسن قوله في حديث واءل بن حجر تجللها رجل بالجيم اي غطاها بثوبه قوله فقد غفر الله لك اي ذنوبك واما ذنب الاكراه الذي وقع عليها	835	432299914064909928	361	585.0	284	1240	29.112903594970703	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5749	false	-3171055279153834569	18	89	85	417	1456	300	ابن عباس ق---------------ال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقال ما شان هذه -قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر------------- ان ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان------------------------------------- القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن ال--صبي حتي يعقل قال	5749	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0836	true	4753146670098086988	51	128	245	608	1423	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها---- ان ترجم فمر بها علي رضي الله عنه ف-------------------قال ما شان هذه فقالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم فق----ال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم------- عن ثلاث- عن ال--صبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان	836	432299914064909928	264	437.5	203	400	66.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5749	false	-3171055279153834569	214	284	1026	1383	1456	300	ابي ظبيان قال هناد الجنبيقال اتي عمر بامرا-ة قد فجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فامر برجمها فمر علي رضي الله عنهفاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر قال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنهفقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها	5749	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0836	true	4753146670098086988	51	139	245	663	1423	300	ابن عباس رضي الله عنهما ق-ال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها ان ترجم فمر بها علي رضي الله عنه فقال ما شان هذه فقالوا مجنونة بني فلان زنت فامر ب---ها عمر---- رضي الله عنه ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه ف-----------------------------------قال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها	836	432299914064909928	255	419.0	200	462	55.19480514526367	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5752	false	8608829458951693242	8	125	32	639	1523	300	رضي الله عنهبامرا----------------ة قد فجرت اي زنت واصل الفجور الميل عن الاستواء فامر عمر برجمها فمر ----علي رضي الله عنه عليها فاخذها فخلي سبيلها فاخبر بضم الهمزة وكسر الباء عمر بذلك ف----------------قال ا-دعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنهفقال له علي رضي الله عنهيا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ بالسن او الاحتلام وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه وهو المجنون قال الجوهري العته التجنن والرعونة يقال رجل معتوه بين العته يعني بضم العين واسكان التاء ذكره ابو عبيد في المصادر التي لا يشتق منها الفعل حتي يبرا من عتهه ويفيق وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها	5752	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0836	true	4753146670098086988	53	139	254	663	1423	300	رضي الله عنهما قال اتي عمر بمجنونة قد-------- زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها ان ترجم---------- فمر بها علي رضي الله عنه فقال ما شان هذه فقالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها- عمر رضي الله عنه ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال ------------------------------------يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث ع-ن الصبي حتي يبلغ وع------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يبرا-------------- وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها	836	432299914064909928	256	379.5	201	645	39.68992233276367	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5820	false	6263390925574328634	106	158	522	782	1472	300	حبيب بن سالم------------- ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير------------- وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت احلتها لك جلدتك ماء-----ة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلدة ماءة	5820	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0837	true	-691172743384934671	71	133	345	644	1518	300	حبيب بن سالم رضي الله عنه ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير رضي الله عنه وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضاء قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة جلدة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلده ماءة	837	432299914064909928	257	469.0	205	299	85.95317840576172	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5820	false	6263390925574328634	236	271	1145	1323	1472	300	سلمة بن المحبق------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي- حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال-- ابو داود	5820	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0837	true	-691172743384934671	224	263	1119	1314	1518	300	سلمة بن المحبق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها انها حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها اخرجه ابو داود	837	432299914064909928	171	311.5	136	195	87.69230651855469	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5821	false	8175716964608477844	59	144	289	713	1522	300	حبيب بن سالم روي عن مولاه النعمان بن بشير وغيره وهو تابعي ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي مصغر الكلبي يلقب بقرقور بضم القافين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير -------------وهو امير علي الكوفة زمن معاوية بن ابي سفيان ثم ولي حمص فقال لاقضين فيك بقضية------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك اي جعلتها لك حلالا ثم وقعت عليها جلدتك م-ءة جلدة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة	5821	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0837	true	-691172743384934671	71	127	345	613	1518	300	حبيب بن سالم رضي الله عنه-------------------------------- ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حن------------------------------------------------------------------------ين وقع علي جارية امراته فرفع----- الي النعمان بن بشير رضي الله عنه وهو امير علي الكوفة----------------------------------- فقال لاقضين فيك بقضاء قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك--------------------------------- جلدتك ماءة جلدة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة	837	432299914064909928	237	375.0	187	445	53.258426666259766	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5823	false	8201015526082252461	112	186	544	915	1469	300	امور تخالف الاصول منها ايجاب المثل في الحيوان و-------استجلاب الملك بالزنا و-----اسقاط الحد عن البدن وايجاب العقوبة ب--المال وهذه----- كلها امور منكرة لا تخرج علي مذهب احد من الفقهاء وخليق ان يكون ----الحديث منسوخا AUTO 29 باب فيمن عمل عمل قوم لوط 4462 حدثنا عبد---- الله بن محمد بن علي النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5823	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0838	true	-5509195190491233367	69	141	329	686	1456	300	امور تخالف الاصول منها ايجاب المثل في الحيوان ومنها ا استجلاب الملك بالزنا ومنها اسقاط الحد عن البدن وايجاب العقوبة في المال وهذه امور كلها----- منكرة لا تخرج علي مذهب احد من الفقهاء وخليق ان يكون هذا الحديث منسوخا ---------ان كان له اصل في الرواية 12 وعن البراء رضي الله عنه قال مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت اين تريد قال امرني--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	838	432299914064909928	232	363.0	185	398	58.29145812988281	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	186	222	911	1091	1463	300	سهل بن سعد عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلمان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	5774	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	true	-2751238236839715562	156	194	755	936	1454	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-- رجل------ فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث---------- صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	839	432299914064909928	160	278.5	127	199	80.40200805664062	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5827	false	-7363017957709319074	247	283	1217	1397	1477	300	سهل بن سعد عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلمان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	5827	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	true	-2751238236839715562	156	194	755	936	1454	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-- رجل------ فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث---------- صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	839	432299914064909928	160	278.5	127	199	80.40200805664062	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5828	false	-3735180591199667983	13	47	63	228	1505	300	ابن عباس--------------- ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر----- انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماء-----ة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله	5828	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	true	-2751238236839715562	260	300	1264	1454	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله-	839	432299914064909928	164	292.0	131	191	85.86387634277344	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5829	false	-671410832127937803	0	64	0	319	1486	300	الله عنهما ان رجلا من بني بكر بن ليث هذا الحديث ذكره المصنف باختصار وذكره بطوله ابو يعلي والطبراني ولفظهما بينا رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب الناس يوم الجمعة اذ اتاه رجل من بني ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر----- انه زني بامراة اربع مرات ابن بكر بن عبد مناة ابن كنانة يتخطي الناس حتي اقترب اليه فقال----------- يا رسول الله	5829	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	true	-2751238236839715562	263	300	1277	1454	1454	300	الله عنهما ان رجلا من بكر---- بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة----- فقالت كذب والله يا رسول الله-	839	432299914064909928	112	162.0	87	335	33.43283462524414	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	124	226	627	1134	1493	300	اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما كا---ن الغد اتته فقالت---------------------- لعلك ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي ف-------قالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به و---------------------------------------------------قد فطمته وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع ------الي رجل من المسلمين --وامر بها فحفر ل----------ها وامر --بها فرجمت وكا-----ن خالد فيمن يرجمها فرجمها---- بحجر فوقعت قطرة من دمها-- علي وجنته فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	5794	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	true	-3055879702621280769	186	300	935	1488	1488	300	اني قد زنيت ف----طهرني فردها فلما كان من الغد ------قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا -------فوالله اني لحبلي -قال اما لا فاذهب------------------------------------ي حتي تلدي ف------لما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته -قال اذهب----ي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام-------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجم--وها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجه-ه فسبها فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	328	402.0	253	636	51.57232666015625	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	246	300	1207	1463	1463	300	جابر ان رجلا----------------------------------------------- زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم ق----------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بك-ر البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه ابو عاصم عن ابن جريج بنحو -ابن وهب -لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان رجلا-	5774	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0843	true	-8082517947580838856	187	257	932	1262	1463	300	جابر رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل زني ---------------------------------------فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله في حديث جابر اخرجه ابو داود قلت وقال في رواية فيه قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكير البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه--------------------- بنحوه ابن وهب ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا	843	432299914064909928	187	301.0	148	390	47.9487190246582	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5800	false	1139529276066260931	106	146	575	781	1538	300	فصلي عليها----------------------- قال القاضي عياض هي بفتح الصاد واللام عند جماهير رواة صحيح مسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------- وعند الطبري بضم الصاد---- وكذا هو في رواية ابن ابي شيبة وابي داود قال----------------------------------------------------- ولم يذكر مسلم صلاته صلي الله عليه وسلم-علي ماعز و---ذكرها البخاري	5800	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0843	true	-8082517947580838856	109	184	547	920	1463	300	فصلي عليها يحتمل انه مبني للمعلوم قال القاضي هو----- بفتح الصاد واللام عند جماهير رواة صحيح مسلم قلت ويدل له ما في الرواية الاخري بلفظ فقال له عمر نصلي عليها يا نبي الله وقد زنت قال القاضي وعند الطبري بضم الصاد قال وكذا هو في رواية ابن ابي شيبة وابي داود قال وفي رواية لابي داود فامرهم ان يصلوا عليها قال القاضي ولم يذكر مسلم صلاته صلي الله عليه وسلم علي ماعز وقد ذكرها البخاري	843	432299914064909928	197	327.5	158	378	52.11640167236328	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	6	70	31	342	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم----------- احسن اليها فاذا وضعت فجء--- بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلمفشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت -قال والذي نفسي بيده--- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها	5794	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0844	true	-6601524208271163327	1	56	4	273	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل---------------- فامر بها فشد------------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم -------صل-ي عليها فقال عمر ا------------تصلي عليها وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها	844	432299914064909928	227	373.0	177	329	68.99696350097656	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5796	false	7221902020866236113	21	161	112	854	1581	300	فقال له احسن اليها ه----------------ذا الاحسان له سببان احدهما الخوف عليها من اقاربها ان تحملهم الغيرة ولحوق العار بهم ان يءذوها فاوصي بالاحسان اليها تحذيرا لهم من ذلك والثاني امر به رحمة لها اذ قد تابت وحرض ---بالاحسان اليها لما في نفوس الناس من النفرة من مثلها واسماعها الكلام المءذي------ ونحو ذلك فاذا وضعت فجء بها هو كالتعريض في انها تسلمها منه فيردها اليه كما تسلمها فهي كالامانة تحت يده فلما ان وضعت حملها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء بها الي النبي صلي الله عليه وسلمفامر النبي صلي الله عليه وسلمبها فشكت بضم الشين وتشديد الكاف عليها ثيابها اي جمع بعضها الي بعض بشوك او خيوط ومنه الشك وهي الابرة العظيمة وشككت الصيد بالرمح اي خرقته وانتظمته به قال النووي وفي بعضها فشدت فهي بالدال بدل الكاف وهي بمعني الاول وفي هذا------------------ استحباب جمع ثيابها عليها وشدها بحيث لا تنكشف في تقلبها وتكر-ر اضطرابها	5796	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0844	true	-6601524208271163327	70	209	341	1037	1519	300	فقال--- احسن اليها قال في شرح مسلم هذا الاحسان له سببان احدهما الخوف عليها من اقاربها ان تحملهم الغيرة وتخوف العار بهم ان يءذوها فاوصي بالاحسان اليها تحذيرا لهم من ذلك والثاني امر به رحمة لها اذ قد تابت وحرص علي الاحسان اليها لما في نفوس الناس من النفرة عن مثلها واسماعها الكلام المءذي 256 ب ونحو ذلك فنهي عن هذا كله وفيه------------ انها لا ترجم الحبلي حتي تضع سواء كان------------------------------------ حملها من زنا او غيره وهذا مجمع عليه لءلا يقتل جنينها وكذا لو كان حدها الجلد وهي حامل لم تجلد بالاجماع حتي تضع وكذا اذا وجب عليها القصاص وهي حامل لا يقتص منها حتي تضع قوله فشدت عل---------------------------------------------------------------------------------------------------يها ثيابها هو هكذا في روايات وفي اخري شكت بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاف وهي بمعني شدت وهما في مسلم قال النووي فيه استحباب جمع ثيابها عليها وشدها بحيث لا تنكشف في تقلبها وتكرار اضطرابها	844	432299914064909928	381	490.0	305	958	39.770355224609375	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	131	287	649	1443	1515	300	ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتمقال زني رجل م-------ن اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله---------- قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يجمم ويجبه ويجلد والتجبية ان يحمل الزانيان علي حمار وتقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم-سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال --------زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل ----في اسرة من الناس فاراد	5805	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0849	true	6690328916073667721	142	300	708	1506	1506	300	ابي هريرة ------رضي الله عنه ---قال زني رجل وامراة من اليهود ف-------قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججن----ا عند الله تعالي بها قلنا فتيا نبي من انبياءك---- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم ا-لله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يحمم ويجبه ويجلد-والتجبية ان يحمل الزانيان علي حمار وتقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله تعالي قالوا زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل اخر في اسرة من الناس فاراد-	849	432299914064909928	749	1404.5	600	825	90.78787994384766	140	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5813	false	9207440279368246290	194	286	1013	1484	1565	300	في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم فيه جواز دخول الكفار المسجد اذا اذن له ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة في المسجد حتي اتي بيت مدراسهم بكسر الميم كما تقدم فقام علي الباب ولم يدخل فقال انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي وفي رواية ابي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي في مسنده انشدكم بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وظلل علكيم الغمام وانجاكم من ال فرعون وانزل المن والسلوي علي بني اسراءيل ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	5813	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0849	true	6690328916073667721	191	230	961	1153	1506	300	في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ---------------------------------------ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة---------- حتي اتي بيت مدراسه--------------------م فقام علي الباب ---------فقال انشدكم ا---------------------------------لله الذي انزل التوراة علي موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	849	432299914064909928	191	308.5	152	471	40.55201721191406	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	1	43	4	230	1565	300	هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما قا-ل الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا -كان النبي صلي الله عليه وسلم-منهم	5806	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0850	true	5669581654954283412	13	56	72	301	1554	300	هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما فقال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا وكان النبي صلي الله عليه وسلم منهم	850	432299914064909928	224	437.0	182	229	97.81659698486328	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5815	false	-1969882217867465159	112	214	565	1108	1586	300	فحال قومه الذين يتقوي بهم دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصلحوا علي هذه العقوبة بينهم وهي التحميم والتجبيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فيه دليل لما ذهب اليه مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمحكم بالرجم عملا بالتوراة فامر بهما فرجما فيه ان الصلح الذي احل حراما او حرم حلالا غير جاءز ولهذا ابطل النبي صلي الله عليه وسلمما كانوا اصطلحوا فامر بهما فرجما الذكر والانثي فيه دليل علي رجم الفاعل والمفعول قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية انزلت فيهم انا انزلنا التوراة----- قال قتادة ذكر لنا -----------------------ان النبي صلي الله عليه	5815	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0850	true	5669581654954283412	1	54	5	291	1554	300	فحال قومه---------------- دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصلحوا هذ----ه العقوبة ب---------------------ينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التور-------------------------------------------------------------------------------اة فامر بهما فرجما فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري فبلغنا ان هذه الاية -نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا وكان النبي صلي الله عليه	850	432299914064909928	237	394.5	189	571	41.50613021850586	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5808	false	2284544713068411147	255	283	1274	1410	1488	300	حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه لانه لا يجب الرجم الا علي --محصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع	5808	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0851	true	8705087282849603613	2	30	9	147	1553	300	حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه لانه لا يجب الرجم الا علي المحصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع	851	432299914064909928	136	266.5	108	138	98.55072784423828	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	225	300	1127	1504	1504	300	منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجما قال-	5803	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	2	72	9	356	1497	300	منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما ----------------------------فرجما قال	852	432299914064909928	337	634.5	268	378	89.1534423828125	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5808	false	2284544713068411147	10	74	46	343	1488	300	يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فيه الاستعانة في كل امر بمن هو خبير به لقوله استعينوا علي كل صنعة بصالح اهلها او كما قال فرفعها فاذا فيها اي في التوراة في الموضع الذي كان تحت يده الرجم فقالوا صدق عبد الله بن سلام يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	5808	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	37	70	194	346	1497	300	يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك----------------------------------------------------------------------------------------- فرفع-- فاذا فيها اية الر-------------------------------------جم فقالوا صدق----------------- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	852	432299914064909928	147	253.5	115	297	49.49494934082031	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5823	false	8201015526082252461	175	281	866	1380	1469	300	عن ابن عباس ---------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به -------------------قال ابو داود رواه سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو مثله ورواه عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه ابن جريج عن ابراهيم عن داود--- ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رفعه 4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم ---------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود حديث عاصم يضعف حد------------------------------يث عمرو بن ابي عمرو باب فيمن عمل ----	5823	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	155	280	794	1392	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به اخرجه الترمذي صحيح قال وكذا روي ع----------------------------ن------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ولاب-------ي داود عن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس في البكر يوجد علي اللوطية انه يرجم موقوف بسند صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت وقال وانما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الوجه وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم 264 ب لوط ولم يذكر فيه القتل انتهي كلامه قلت وحديث ابن عباس هذا اخرجه ايضا ابو داود بلفظه وقال المنذري ما قاله الترمذي من انه من حديث عمرو بن ابي عمرو قال وعمرو بن ابي	852	432299914064909928	195	284.0	150	869	22.439586639404297	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5825	false	6548645840937772372	96	167	455	782	1440	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له---- ما شان البهيمة قال ما اراه الا قال ذلك انه كره ان يءكل لحم-------------ها وقد عمل بها ذلك العمل قال ابو داود ليس هذا بالقوي 4465 حدثنا احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص وابا بكر بن عياش حدثوهم عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد	5825	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0854	true	5384104968423625579	116	164	528	766	1412	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه فقيل لابن عباس ما شان البهيمة قال--- اراه لءلا------------------ يءكل لحمها او ينتفع بها وقد فعل بها ذلك اخرجه---- ابو داود والترمذي اسناده حسن ولهما ايضا عنه ---------------------------------------------------------------------------------قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد	854	432299914064909928	174	251.5	134	344	50.58139419555664	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5829	false	-671410832127937803	248	290	1241	1440	1486	300	عمر بن عبد العزيز--------- جلد عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء -هلم جرا فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	5829	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0855	true	2398904264439553364	226	270	1128	1337	1479	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء وهلم جرا فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	855	432299914064909928	196	375.0	154	209	93.7799072265625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	95	226	472	1083	1460	300	ابي ذر عن ابي امية المخزومي --------------ان النبي صلي الله عليه وسلماتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال------------------- استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله------ واتوب اليه فقال -------------------اللهم تب عليه ثلاثا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلمباب في التلقي---------------------------------------ن في---------- الحد ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة ثقة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة--------------------- حجة عن ابي المنذر مولي ابي ذر الصحابي مجهول لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قاله عبد الحق والعجب من	5728	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0858	true	4373497863077633788	132	292	656	1413	1454	300	صحيح 4 عن ابي امية المخزومي رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم--- بلص قد اعترف-------- ولم يوجد معه متاع فقال له-------------------------- ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله تعالي واتوب اليه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله في حديث ابي امية المخزومي اخرجه ابو داود قلت وبوب له باب في التلقين في الحد ثم قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المنذري واخرجه النساءي وابن ماجه وذكر الخطابي ان في اسناد هذا الحديث مقالا اذ رواه رجل مجهول لم يكن--------------------------------------------- حجة انتهي وكانه يشير الي ان ابا المنذر مولي ابي ذر --------------لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله ان-تهي قلت وقوله رجل من ------------	858	432299914064909928	430	651.5	332	866	49.65357971191406	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5730	false	-1453379716345994040	10	37	61	180	1448	300	قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم	5730	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0858	true	4373497863077633788	221	248	1083	1202	1454	300	قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم	858	432299914064909928	119	238.0	92	119	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	237	286	1152	1384	1450	300	عمرو بن العاص عن رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه --------------------------------------------------------------ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2309	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0860	true	-8525340521473195	158	219	830	1132	1547	300	عمرو بن العاص ----رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	860	432299914064909928	207	343.5	163	322	64.28571319580078	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	0	49	0	243	1484	300	الله عليه وسلمانه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه --------------------------------------------------------------ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	5736	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0860	true	-8525340521473195	168	227	877	1175	1547	300	الله عليه وسلم------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	860	432299914064909928	228	404.5	182	313	72.84345245361328	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5758	false	-3679058430897644950	207	267	1028	1326	1504	300	جابر بن عبد الله ----قال جء بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-------فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه	5758	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0861	true	-7165911447579761862	240	300	1259	1554	1554	300	جابر--- رضي الله عنه قال جء------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه-	861	432299914064909928	271	473.0	216	314	86.30573272705078	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5731	false	4443145218364928738	125	269	604	1342	1508	300	ازهر بن عبد الله الحرازي ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا---- النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلمفحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال---- النعمان ما شءتم ان شءتم ان اضربه-م فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ----ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي الله عليه وسلم قال-- ابو داود انما ارهبهم بهذا القول اي لا يجب الضرب الا بعد الاعتراف باب في الامتحان بالضرب حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي من جبلة الساحل وثقه يعقوب بن شيبة قال حدثنا بقية بن الوليد من رواة مسلم قال ثنا صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي الحمصي روي له البخاري في الادب قال ثنا ازهر بن عبد الله الحرازي بفتح الحاء المهملة وتخفيف الراء وبعد الالف -زاي منسوب الي حراز	5731	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0862	true	-6039317272264928354	198	293	979	1465	1500	300	ازهر بن عبد الله الحرازي ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا بهم النعمان بن بشير----------- رضي الله عنه -----فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال لهم النعمان ما شءتم ان شءتم ان -ضربتهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت لهم من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازهر بن عبد الله الحرازي بفتح الحاء المهملة --------فراء ------فالف فزاي نسبة- الي حراز	862	432299914064909928	431	764.5	344	754	57.16180419921875	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5732	false	4218121449598602300	98	171	480	846	1470	300	فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان يقول فعلت كذا وفعلت كذا فلا يزال به يقول فقال لهم النعمان ما شءتم ان شءتم ان اضرب-هم فان خرج متاعهم فذاك والا اخذت لهم من ظهوركم اخذا مثل ما اخذت من ظهورهم فيه جواز ضرب الامام من استحق العقوبة علي ظهره علي قدر ما يراه الامام باجتهاده فقالوا هذا حكمك اي راي ظهر لك باجتهادك انه المصلحة فقال هذا حكم الله وحكم رسوله	5732	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0862	true	-6039317272264928354	227	268	1128	1335	1500	300	فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان ف-----------------------------------------قال لهم النعمان ما شءتم ان شءتم ان -ضربتهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت لهم من ظهوركم----- مثل ما اخذت من ظهورهم فقا------------------------------------------------------------------------------لوا هذا حكمك ف-----------------------------------قال هذا حكم الله وحكم رسوله	862	432299914064909928	201	359.0	160	367	54.76839065551758	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5758	false	-3679058430897644950	268	293	1333	1471	1504	300	يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر------------- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه -الحجارة	5758	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0862	true	-6039317272264928354	1	29	6	158	1500	300	يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر رضي الله عنه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه بالحجارة	862	432299914064909928	138	260.0	113	152	90.78947448730469	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	10	63	44	285	1455	300	ابي ذر قال قال ل------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف -----------قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال	5575	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0864	true	-420615825699253211	160	203	797	1000	1476	300	ابي ذر رضي الله عنه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------ كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او---- ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر--- قال	864	432299914064909928	169	287.5	131	264	64.01515197753906	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5757	false	-5266075487329189740	66	130	312	610	1457	300	ابي ذر قال قال ل------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر قال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان ي------قطع النباش لانه دخل علي الميت بيته	5757	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0864	true	-420615825699253211	160	216	797	1061	1476	300	ابي ذر رضي الله عنه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فقال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر -------------قال حماد فبهذا اخذ من ذهب الي قطع النباش لانه دخل علي الميت بيته	864	432299914064909928	225	407.0	177	316	71.20252990722656	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5756	false	-8077349447183343280	265	300	1354	1534	1534	300	الغزو ورواية الترمذي-- لا تقطع الايدي في الغزو ولولا ذلك لقطعته------------------- قال الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم منهم الاوزاعي لا يرون ان يقام الحد----------- بحضرة العدو مخافة ان يلحق من يقام عليه-	5756	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0866	true	4352356220154426387	41	103	208	510	1470	300	الغزو قلت وترجم له باب لا تقطع الايدي في الغزو ومثله ترجم له ابو داود ولكن الترمذي قال بعد روايته هذا حديث غريب وقد رواه غير ابن لهيعة بهذا الاسناد نحو هذا ويقال بسر بن ابي ارطاة ايضا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم منهم الاوزاعي لا يرون ان تقام الحدود في الغزو بحضرة العدو مخافة ان يلحق من يقام عليه	866	432299914064909928	145	222.0	113	302	48.01324462890625	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5851	false	-2929882253982778257	46	145	224	722	1514	300	عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بشارب---- وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلمثم جلد ابو بكر -في ال---خمر اربعين ثم جلد عمر اربعين------ صدرا من امارته ثم -------جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان -------------الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين 4489 حدثنا الحسن ب-------------------------------------------------------------------------------ن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسامة بن زيد عن الزهري ع-ن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت رسول الله صلي الله عليه	5851	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0870	true	-8120991869023990458	139	243	674	1177	1451	300	عبد الرحمن بن --ازهر رضي الله عنه ق-ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب خمر وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا ثم -----------------------------------------جلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين ثم جلد عمر رضي الله عنه صدرا من امارته اربعين ثم جلد ثمانين في اخر خلافته وج--لد عثمان رضي الله عنه الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث عبد الرحمن بن ازهر اخرجه ابو داود قلت قال المنذري فيه انقطاع 4 وعن---------------------------------------------------- علي رضي ال--له عن----ه قال -جلد رسول----- صلي الله عليه	870	432299914064909928	329	500.5	258	613	53.67047119140625	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5856	false	4885665571569205030	49	213	228	1043	1505	300	عبد الرحمن بن الازهر بن عوف ق------ال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشارب خمر وهو بحنين فحثا اي رمي كما في الرواية السابقة يقال حثا يحثو ويحثي لغتان في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وبما كان في ايديهم من عصا وجريد واطراف ثياب ونحو ذلك علي ما تقدم حتي قال لهم ارفعوا ايديكم عن الضرب فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني وتلك سنته ثم جلد ابو بكر رضي الله عنهفي الخمر اربعين جلدة ثم جلد عمر رضي الله عنهاربعين بعده صدرا من امارته اي من اول زمن امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان -------------الحدين اي حد الخمر وحد الافتراء كليهما بسكون الياء ولغة كنانة بالالف بدل الياء اعربه اعراب المقصور ثمانين و جلد ايضا اربعين مرة اخري ثم اثبت معاوية الحد ثمانين وفي نسخة زيادة------------ حديث اوله ثنا الحسن ب-------------------------------------------------ن علي ثنا عثمان بن عمر ثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن ازهر قال رايت رسول الله صلي الله عليه	5856	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0870	true	-8120991869023990458	139	243	674	1177	1451	300	عبد الرحمن بن --ازهر رضي الله عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بشارب خمر وهو بحنين فحثي-------------------------------------------------------- في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم و-ما كان في ايديه----------------------------------------------م حتي قال لهم ارفعوا ثم ج---------------------------------------------------------------------------------لد ابو بكر رضي الله عنه-------- اربعين----- ثم جلد عمر رضي الله عن-----------ه صدرا من امارته اربعين ثم --------------جلد ثمانين في اخر خلافته وج--لد عثمان رضي الله عنه الحدين------------------------- كل------------------------------------------------------------يهما ثمانين و----------اربعين ---------ثم اثبت معاوية الحد ثمانين اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث عبد الرحمن بن ازهر اخرجه ابو داود قلت قال المنذري فيه انقطاع 4 وع---------------------------------------------------ن علي --رضي الله عنه قال -جلد رسول----- صلي الله عليه	870	432299914064909928	347	472.5	272	897	38.684505462646484	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3632	false	3022010117924211333	236	289	1185	1447	1502	300	حصين -بن المنذر --------------قال شهدت عثمان------ بن عفان------------- اتي بالوليد قد صلي الصبح اربع--ا ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما ------انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقياها فقال عثمان انه لم يتقيءها حتي شربها وف-------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال يا عبد الله ابن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فق--ال امسك	3632	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0871	true	-486656793739084009	55	138	283	674	1467	300	حصين ابن المنذر وهو ابو ساسان قال شهدت عثمان 282 ب بن عفان رضي الله عنه اتي بالوليد قد صلي الصبح -ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقي--ا فقال عثمان انه لم يتقي--ا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلد فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله -بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال امسك	871	432299914064909928	250	410.5	197	397	62.972293853759766	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5852	false	1698759451463570871	118	224	580	1113	1489	300	ال----له عن النبي صلي الله عليه وسلمقا---ل ان شرب الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله وكذلك روي الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلمنحو هذا قال فرفع القتل وكانت رخصة------------ والعمل علي هذا الحديث عند عامة اهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا ف------ي القديم والحديث و-ما تقوي بهذا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-من اوجه كثيرة انه قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه	5852	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0871	true	-486656793739084009	186	293	914	1431	1467	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل شرب الخمر فجلد ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل وكانت رخصة ضعيف مرسل قوله في حديث ابن عمر--------------------------- فاقتلوه اتفقوا علي نسخ العمل بالحديث الذي بعده وهو قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع القتل وكان- رخصة قال الترمذي والعمل علي هذا------- عند عامة اهل العلم لا نعلم بينهم اختلاف في ذلك في القديم والحديث ومما يقوي -هذا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من اوجه كثيرة انه قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه	871	432299914064909928	333	504.0	262	666	50.0	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4837	false	678371619950183049	87	261	445	1267	1451	300	عن يحيي ابن--- راشد قال جلسنا لعبد الله بن عمر فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله ------فقد ضاد الله -------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال 3598 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا عمر بن يونس حدثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عز وجلباب من يعين علي خصومة ولم يعلم امرها ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا زهير ثنا عمارة بن غزية ---------------عن-------------------- يحيي بن---- راشد الدمشقي الطويل ثقة قال جلسنا لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخرج الينا فجلس فيه الجلوس لاستماع العلم الشريف من حديث وتفسير وغيرهما فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون	4837	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0876	true	9107341726481165902	160	294	815	1446	1469	300	عن يحيي بن ابي راشد عن ا----------------بن عمر رضي الله عنهما انه سمع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ----ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله تعالي اخرجه ابو داود صحيح الردغة بسكون الدال وتحريكها بعدها غين معجمة الطين والوحل الكثير قوله عن يحيي بن ابي راشد هو يحيي بن راشد الدمشقي سمع ابن عمر وروي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------- عمارة بن غزية في الحدود قال ابن الاثير ونسخ التيسير يحيي بن ابي راشد ولفظ سنن ابي داود والجامع-------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما -ابن راشد بدون -لفظ ابي قوله--------------- من حالت شفاعته دون	876	432299914064909928	339	405.0	257	1044	32.47126388549805	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4837	false	678371619950183049	104	141	525	683	1451	300	صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه	4837	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0877	true	8516291948402898650	88	145	419	697	1450	300	صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت مرتين او ثلاثا قوله -------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي يعلم كونه باطلا يجادل فيه ليدحض به الحق وهذا يشمل كل من جادل بباطل من المتمذهبة واهل علم الكلام ويدخل فيه دخولا اوليا كثير من الذين يتوكلون عند الحكام في الخصومات قوله ومن قال في مءمن ما ليس فيه	877	432299914064909928	81	104.5	61	297	27.272727966308594	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5723	false	-3201174911249017052	80	115	416	590	1494	300	الترمذي --------عن عاءشة قالت--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة	5723	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0878	true	-1964663266942477489	246	285	1203	1394	1469	300	الترمذي صحيح 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة	878	432299914064909928	170	320.0	135	191	89.00523376464844	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	88	185	428	910	1488	300	ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الانصار انه اشتكي رجل منهم------ حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه ا-خبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به -لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ياخذوا له	5835	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0880	true	9079485869040329806	202	300	1008	1481	1481	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف عن------- بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار قال اشتكي رجل من الانصار حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش بها فوقع عليها ف----دخل عليه رجال من قومه يعودونه فاخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني--- وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر مثل الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له-	880	432299914064909928	449	820.0	358	497	90.34204864501953	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5836	false	5797301839589247234	112	260	544	1287	1501	300	فدخلت عليه جارية لبعضهم اي لرجل من الانصار فهش بفتح الهاء لها اي ارتاح ونشطت نفسه لها واشتهتها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه فيه فضيلة عيادة المريض جماعة وان العيادة للرجال دون النساء اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الاستنابة في الاستفتاء لمن عجز عن الذهاب الي المفتي فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فيه جواز دخول الجارية الي بيوت الجيران لاخذ متاع ونحوه وان كان في الدار رجل اذا كان فيها نساء ثقات او زوجته ونحوها من محارمه فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر ضرا مثل بالنصب الضرر الذي هو به من شدة المرض لو حملناه اليك لتفسخت عظامه بعضها من بعض ما هو الا جلد علي عظم اي لصق جلده علي عظمه ويبس عليه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امرهم ان ياخذوا له	5836	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0880	true	9079485869040329806	230	300	1138	1481	1481	300	فدخلت عليه جارية لبعضهم------------------- فهش ب--------------------------------------------ها فوقع عليها ف----دخل عليه رجال من قومه يعودونه ف----------------------------------------------------------اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فاني--- وقعت علي جارية دخلت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر---- مثل------------- الذي هو به و------------لو حملناه اليك لتفسخت عظامه------------- ما هو الا جلد علي عظم------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسل---------م ان ياخذوا له-	880	432299914064909928	341	540.5	273	744	45.83333206176758	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	193	244	944	1185	1444	300	يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3089	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0884	true	-4300911249946274314	18	68	83	320	1452	300	يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	884	432299914064909928	233	451.0	183	242	96.28099060058594	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	98	143	480	704	1468	300	عن علي قال------------- لما خرجنا من مكة تبعتنا بنت- حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك بنت- عمك فحملتها فقص الخبر قال وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3090	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0885	true	-6955005904658205728	20	61	95	303	1525	300	عن علي عليه السلام بلفظ لما خرجنا من مكة تبعتنا ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك ابنة عمك فحملتها فقص الخبر وفيه------------------------------- فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	885	432299914064909928	180	331.0	141	239	75.31380462646484	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6205	false	-841235724735307587	23	62	121	317	1550	300	استحيوا من الله حق الحياء فقالوا انا -نستحي---------------------- والحمد لله فقال ليس ذاك -لكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس --------------وما حوي والبطن وما وعي وتذكر الموت والب--------------------------------------------------------------لي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	6205	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0890	true	-6204317106733246562	181	236	919	1197	1538	300	استحيوا من الله حق الحياء قلن--ا انا لنستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله -قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي البطن وما حو---------------ي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	890	432299914064909928	174	296.5	138	296	58.783782958984375	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	31	108	158	538	1489	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقط مستجمعا--- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم---------------------------------------------------- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايت----ه عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	6513	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0897	true	-3503703532925449547	74	155	387	788	1499	300	عاءشة---------- رضي الله ع---------نها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وزاد البخاري في رواية وكان اذا راي غيما عرف في------------ وجهه قفلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون منه المطر واراك اذا رايت غيما عرف- في وجهك الكراه-ة فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب--- عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	897	432299914064909928	329	583.5	260	439	74.94305419921875	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6514	false	-7422765414593249644	33	146	163	754	1504	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقط---- مستجمعا بكسر الميم اي مجدا--- في ضحكه اتيا منه بغايته كما قال انما كان ضحكه تبسما واما حديث ابي هريرة في المجامع اهله في رمضان انه ضحك حتي بدت نواجذه والنواجذ اخر الاسنان ففي الحديثين اخبار عن وقتين مختلفين فكان اكثر احواله عليه السلامفي ضحكه التبسم كما قالت عاءشة وضحك في بعض احواله ضحكا اعلي من التبسم وهو نادر والاقتداء به في هذين الحالين حديث عاءشة في التبسم اذ هو اكثر احواله ضاحكا حتي اري منه لهواته بفتح اللام والهاء------------- جمع لهاة وهي اللحمات التي في سقف اقصي الحلق باعلي الحنجرة ومنه حديث الشاه المسمومة فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه	6514	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0897	true	-3503703532925449547	160	227	812	1149	1499	300	ما رايت---------ه صلي الله عليه وسلم ضاحكا مستجمعا ضحكا------ اي مستغرقا في ضحكه وكانها فهمت ان ذلك من خوفه من ربه وقد ورد في احاديث------------------------------------- انه ضحك حتي بدت نواجذه ولكنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نادر ويحتمل ان بدو نواجذه لا يستلزم رءية ل--------------------------------------------------هواته التي نفت رءيتها عاءشة واللهوات جمع لهاة وهي اللحمات في اقصي سقف الفم-------------------- ومنه حديث الشاة المسمومة فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه	897	432299914064909928	200	236.5	153	611	32.73322296142578	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	104	225	494	1089	1463	300	العباس بن عبد المطلب -------------قال كنت------ في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلمف---مرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون-------------------------- هذه قالو--------ا السحاب قال والمزن قالوا والمزن -قال------------------- والعنان قالوا والعنان--- قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا -ندري قال -ان بعد ما بينهما اما---- واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة --ثم السماء----- فوقها ك------ذلك حتي عد سبع سموات ثم -----فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين --سماء الي --سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	6106	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0906	true	-3703980838443926275	33	172	164	846	1476	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنت جالسا في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ مرت بهم سحابة فنظر اليها فقال صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذا السحاب قال والمزن قالوا والمزن فقال صلي الله عليه وسلم والعنان قالوا والعنان ثم قال صلي الله عليه وسلم-------------- هل تدرون كم بعد ما بين السماء والارض قالوا لا والله قال فان بعد ما بينهما اما قال واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة وبعد السماء التي فوقها كذلك وكذلك حتي عد سبع سموات كذلك ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما ما بين سماء الي سماء --وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء --والله ---عز و---جل فوق ذلك	906	432299914064909928	510	817.5	398	709	71.93229675292969	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	17	121	75	590	1470	300	جبير بن مطعم -عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلماعرابي ف-----------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام-------------- فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله ع------لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في ---------	6107	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0908	true	433359882488794948	22	126	119	638	1509	300	جبير بن مطعم رضي الله عن---ه قال اتي ----------------------------اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العي--------------ال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك علي الله تعالي ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح---------- صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب اخرجهما ابو داود قوله في	908	432299914064909928	431	760.0	342	582	74.05498504638672	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6113	false	-4643413386612655608	34	201	158	1055	1558	300	ابي بكر اسلم بعد الحديبية قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلماعرابي ف-----------------------------قال يا رسول الله جهدت بضم الجيم وكسر الهاء مبني للمجهول الانفس اي حصل لها المشقة الشديدة يقال جهد الرجل اذا وجد مشقة وجهد الناس فهم مجهودون اذا اجدبوا وفي حديث الدعاء اعوذ بك من جهد البلاء اي الحالة الشاقة وضاعت بفتح الضاد المعجمة اي تلفت من الجوع وفي رواية جاعت العيال-------------- ونهكت بضم النون وكسر الهاء اي نقصت الاموال من الجدب وهلكت بفتح اللام الانعام وهي الابل والبقر والغنم واصلها الابل لنعومة جسمها فاستسق الله تعالي لنا والاستسقاء طلب السقيا والسقي من السماء فانا نستشفع بك علي الله والاستشفاع طلب الشفاعة اي نطلب الشفاعة بك لحرمتك علي الله تعالي ونستشفع بالله عليك فتكون علي بمعني الي اي نجعلك شفيعنا الي الله تعالي ليحصل مقصودنا وينجح املنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك بالنصب كلمة ترحم اتدري ما تقول استفهام انكار عليه لكثرة مبالغة في وصفه وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح	6113	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0908	true	433359882488794948	22	79	119	410	1509	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتي ----------------------------اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جهدت ----------------------------------الانفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وض---------------------------------------------------اعت العيال وهلكت الانعام ونهكت----------------------------- الاموال------------------------------------------------------------------------------------ فاستسق----------- لنا--------------------------------------- فانا نستشفع ----------------------------------------------------------بك علي الله تعالي ونستشفع بالله عليك ف----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك----------------- اتدري ما تقول---------------------------------------- وسبح---------- صلي الله عليه وسلم----------------------------- فما زال يسبح	908	432299914064909928	229	290.5	182	940	24.36170196533203	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5607	false	-1464723802545801264	100	189	487	943	1485	300	كلهم من قريش قال القاضي عياض قد يوجه هنا سءلان احدهما انه قد جاء في حديث اخر الخلافة بعدي ثلاثون ثم تكون ملكا وهذا مخالف لحديث الاثني عشر خليف----------ة فانه لم يكن في ثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي قال والجواب عن هذا- ان المراد في حديث الخلافة----- ثلاثون سنة خلافة النبوة وقد جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ولم يشترط هذا في الاثني عشر والسءال الثاني انه قد ولي الخلافة اكثر من هذا العدد	5607	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0920	true	6094854998643019297	168	241	829	1213	1510	300	كلهم من قريش قال القاضي عياض ----------------------------------------------------------------------------------هذا مخالف لحديث الخلافة عن بعدي ثلاثون سنة فانه لم يكن في ثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي رضي الله عنه وجوابه ان المراد --بحديث الخلافة بعدي ثلاثون سنة خلافة النبوة كما جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ولم يشترط هذا في الاثني عشر قال ويحتمل ان يكون المراد بالاثني عشر ه----ذا العدد	920	432299914064909928	305	522.5	242	472	64.61864471435547	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6018	false	-621245855915119814	102	152	492	757	1513	300	الخلافة--- بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا لم يكن في ثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي رضي الله عنهما قال و---المراد في حديث الخلافة----- ثلاثون سنة خلافة النبوة قال وقد جاء مفسرا في بعض الرواي-ة خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا	6018	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0920	true	6094854998643019297	177	226	874	1137	1510	300	الخلافة عن بعدي ثلاثون سنة فانه-------- لم يكن في ثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي رضي الله عنه وجوابه ان المراد ب--حديث الخلافة بعدي ثلاثون سنة خلافة النبوة كما---- جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا	920	432299914064909928	235	409.5	191	277	84.8375473022461	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4001	false	-8014693640732195436	238	291	1198	1464	1501	300	صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم الاعمي قال ابن عبد البر كان ممن قدم المدينة مع مصعب بن عمير قبل رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال بعضهم--------------------------------------------- انما ولاه الصلاة بالمدينة دون القضاء- والاحكام فان الضرير لا يجوز له ان يقضي بين الناس لانه لا يدرك الاشخاص ولا يثبت الاعيان	4001	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0923	true	2319879480201158264	93	153	490	800	1531	300	صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم علي-------------------------------- المدينة ثلاثة عشر مرة وعدها ثم قال واما رواية قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلفه مرتين فلم يبلغه ما بلغ غيره انتهي وقال الخطابي انما ولاه الصلاة بالمدينة دون القضايا والاحكام لان الضرير لا يجوز له ان يقضي بين الناس لانه لا يدرك الاشخاص ولا يثبت الاعيان	923	432299914064909928	194	301.0	154	342	56.72514724731445	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4023	false	1389416744651311426	1	54	6	279	1522	300	قال دخلت علي معاوية------------- فقال ما انعمنا بك ابا فلان وهي كلمة تقولها العربفقلت حديثا سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقول من ولاه الله عز وجل شيءا من ام-ر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله ------عنه دون حاجته وخلته وفقره ------------قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل رجلا علي حواءج الناس	4023	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0925	true	-8477998925374882507	153	255	748	1275	1496	300	قال دخلت علي معاوية رضي الله عنه فقال ما انعمنا بك ابا فلان ----------------------قلت حديثا سمعته من----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من ولاه الله------- شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله تعالي عنه دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة قال فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس اخرجه ابو داود والترمذي صحيح ما انعمنا بك يريد ما اعمدك الينا وما جاء بك قال الخطابي واما يقال ذلك لمن يعتد بزيارته ويفرح بلقاءه قوله وعن ابي مريم الازدي اسمه عمرو بن مرة يروي حديثين هذا احدهما والثاني في اعلام النبوة قوله فجعل رجلا علي حواءج الناس	925	432299914064909928	231	383.0	185	567	40.74074172973633	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4813	false	5002409526930108446	208	282	1068	1418	1508	300	عدي بن عميرة الكندي ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل--- ياتي به يوم القيامة فقام----- رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-------------ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول- ذل-ك من استعملناه----- علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	4813	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0928	true	4453179063184572963	46	115	247	583	1515	300	عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعملناه علي ع---------------------مل فكتمنا---- مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل من الانصار-------------------- فقال------------- اقبل عني عملك يا رسول الله قال وما لك -قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ -وما نهي عنه انتهي	928	432299914064909928	260	427.0	205	396	65.65656280517578	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4002	false	-8784891421771904439	162	205	824	1014	1496	300	عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	4002	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0934	true	6830938092325156658	197	243	1034	1238	1542	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	934	432299914064909928	190	368.5	147	204	93.13725280761719	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	165	294	801	1413	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا نورث ما تركنا- صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل 2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي-------- وعباس رضي الله عنهم	4044	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0949	true	8936113074682471001	116	177	604	890	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة -انما ياكل ال محمد في هذا المال واني وا---لله ل-------------------------------------------------------------------------------------------ا ادع امرا رايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع--ه الا صنعت--ه اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ا----------------------------------------زيغ فهجرته فاطمة رضي الله عنها	949	432299914064909928	243	372.0	184	624	38.94230651855469	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4271	false	8582825145178374492	170	197	858	1020	1541	300	والاجناد هنا مدن الشام الخمس وهي فلسطين والاردن ودمشق وحمص وقنسرين هكذا فسروا واتفقوا عليه ومعلوم ان فلسطين اسم لناحية بيت المقدس والاردن اسم لناحية بيسان وطبرية	4271	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0956	true	7790150368967373017	242	269	1212	1374	1506	300	بالاجناد هنا مدن الشام الخمس وهي فلسطين والاردن ودمشق وحمص وقنسرين هكذا فسروه واتفقوا عليه ومعلوم ان فلسطين اسم لناحية بيت المقدس والاردن اسم لناحية كيسان وطبرية	956	432299914064909928	159	315.0	132	162	98.14814758300781	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4012	false	-8838392328841605351	79	200	390	952	1419	300	ابن عمر -------------قال دخلت علي حفصة --------------فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قال قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه قال فكنت كانما احمل------- جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها -رايت ان قد ضيع-- فرعاية الله- اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه و اني والله ان شرطية لا يعني ان لم استخلف بالجزم خليفة من بعدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف	4012	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0958	true	-8908136781577079657	68	181	351	892	1459	300	ابن عمر رضي الله عنه قال دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف فقالت -علمت ان اباك غير مستخلف ----قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه---- فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره---- ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيعها فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله تعالي- يحفظ دينه وا------------------------ني ان لا استخلف--------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف	958	432299914064909928	494	881.5	387	600	82.33333587646484	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	67	147	341	728	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم في انه لم ينص علي واحد بعينه فصدق عليه انه غير مستخ-----------لف واقتدي بابي بكر من حيث انه لم يترك امر المسلمين مهملا فانه جعل الامر شوري في ستة ممن يصلح للخلافة وفوض التعيين الي اختيارهم قال ابن عمر فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه كاءن لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم في الاقتداء به في عدم الاستخلاف احدا بعده وانه غير مستخلف	4013	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0958	true	-8908136781577079657	174	220	858	1073	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يست--------------------------------------------خلف وان استخلف فا----ن ابا بكر رضي الله عنه قد استخلف------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه----- لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- احدا----- وانه غير مستخلف	958	432299914064909928	173	242.0	134	398	43.46733856201172	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6454	false	8448784590805767095	87	147	424	721	1461	300	معاذ بن جبل-- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيت----------عار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياه قال ثابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثابت قال فلان لقد جهدت ان اقولها حين انبعث فما قدرت عليها	6454	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0981	true	-3740648471931450858	69	210	338	1053	1504	300	معاذ رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ما من مسلم يبيت علي طهر ذاكرا لله تعالي فيتعار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه اخرجه ابو داود صحيح قوله فيتعار اي ينتبه قوله في حديث معاذ وما من مسلم يبيت علي طهر اي ينام عليه والمراد به الوضوء كاملا حال كونه ذاكرا لله تعالي عند بيتوتته بالاذكار الماثورة عند النوم او غيرها قوله فيتعار بالعين المهملة فسره المصنف بقوله ينتبه فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة اي من خيرهما الا اعطاه اياه قيد مسالة النوم علي طهارة وعلي ذكر الله تعالي قوله اخرجه ابو داود قلت قال ابو داود بعد روايته قال ثابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت قال فلان لقد جهدت ان اقولها حين انبعث فما قدرت عليها	981	432299914064909928	271	482.5	214	726	37.327823638916016	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	107	159	541	780	1483	300	انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	4930	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0982	true	-6142511293847735216	149	202	722	969	1448	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	982	432299914064909928	228	430.5	179	250	91.19999694824219	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	234	274	1093	1292	1421	300	الله بن عباس ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستروا الجدر -من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله------ ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال-- ابو داود	2006	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0986	true	-676884665056648421	27	67	133	340	1488	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تستروا الجدر ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله تعالي ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم اخرجه ابو داود	986	432299914064909928	183	329.5	146	211	86.7298583984375	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	165	212	811	1059	1463	300	المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	2007	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0987	true	8929243119650520546	37	68	173	337	1502	300	المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا وفي اخري ان تمد يديك جميع------------------------------------------------------------------------------------ا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	987	432299914064909928	141	227.5	114	248	56.85483932495117	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2016	false	8903611130861264875	231	294	1188	1492	1516	300	عمر بن الخطاب------- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه قال جدنا في الحديث وهو الشيخ شهاب الدين ابو محمود المقدسي في المصباح قد اختلف النسخ في الكلام علي هذا الحديث ففي بعضها غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن عيسي---- تفرد به وهو قليل الحديث وقد حدث عنه الناس	2016	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0987	true	8929243119650520546	162	243	825	1211	1502	300	عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث عمر اخرجه الترمذي قلت ترجم الترمذي باب ما جاء في رفع الايدي عند الدعاء ثم ساقه بسنده قال محمد بن المثني في حديثه لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه قال الترمذ--------------------------------------------------------------------------------------ي هذا --حديث---------- غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن عيسي وقد تفرد به وهو قليل الحديث وقد حدث عنه الناس	987	432299914064909928	184	305.5	142	489	37.627811431884766	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2020	false	6186404188895159028	86	253	458	1324	1585	300	المسالة لما تمس الحاجة اليه ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما يعني قربهما والمنكب ما بين الكتف الي العنق قال الاثرم كان ابو عبد الله يرفع يديه في القنوت الي صدره واحتج بان ابن مسعود رفع يديه في القنوت الي صدره وروي ذلك عن عمر وابن عباس قال الخطابي ان من الادب ان تكون اليدان في حال رفعهما مكشوفتين غير مغطاتين اي كما في رفعهما للتكبير وفي حالتي الركوع والسجود وتقدم حديث ضم اليدين والاستغفار ان تشير باصبع واحدة اشارة الي ان المسءول منه المغفرة واحد لا شريك له يجمع في توحيده بين القول حين يقول يا الله وبين فعل الاصبع المشار به والاعتقاد وروي الترمذي وقال حسن وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم مر علي انسان يدعو باصبعيه السبابتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احد احد يعني اقتصر علي احدي الاصبعين والابتهال ان تمد يديك جميعا كما في رواية ابن داسة والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه--------------------- وسياتي ان	2020	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0987	true	8929243119650520546	37	74	173	368	1502	300	المسالة --------------------ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحو------------هما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هال ان تمد يديك جميعا وفي اخري ان تمد يديك جميع----------ا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه اخرجه ابو داود انتهي وسياتي من	987	432299914064909928	145	234.5	116	887	16.347238540649414	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	23	125	105	583	1421	300	فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعو بعد بما شاء --------------------------1482 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يزيد بن هارون عن الاسود بن شيبان عن ابي نوفل عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2006	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0989	true	7249278443097015884	13	86	63	412	1496	300	فضالة بن ---------------عبيد رضي الله عنه قا-------ل سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته------------------- ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله------ والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع- بعد بما شاء اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله في حديث فضالة سمع-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	989	432299914064909928	285	473.0	220	506	56.32411193847656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2012	false	-580022146562038322	26	71	123	342	1513	300	ابن مسعود------------- قال كنت اصلي والنبي صلي الله عليه واله وسلم وابو بكر وعمر--------------- معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم سل تعطه سل تعطه	2012	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0990	true	-9051638238583801640	20	67	102	329	1496	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت اصلي والنبي صلي الله عليه و-----سلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله ثم ب-----الصلاة علي النبي صلي الله عليه و-----سلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم سل تعطه سل تعطه	990	432299914064909928	195	344.5	155	247	78.9473648071289	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	187	234	926	1146	1496	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم------------- قال بامين فانه ان -------------------ختم بامين	1276	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0991	true	-8946566678717155629	6	55	30	265	1545	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقيل------------- باي شء يختم يا رسول الله قال بامين وانصرف فقيل للرجل يا فلان اختم بامين	991	432299914064909928	193	333.5	152	253	76.28458404541016	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1284	false	7433307248513068450	95	182	479	898	1503	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة اي في الدعاء فيه ان من اداب الدعاء تكراره ثلاثا والالحاح فيه فقد روي المصنف عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اتي باللص الذي اعترف به ولم يوجد معه متاع اللهم تب عليه ثلاثا وقال لابي بكر يا ابا بكر يغفر الله لك ثلاثا رواه البخاري فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للسمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم يقال	1284	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0991	true	-8946566678717155629	6	40	30	193	1545	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقيل	991	432299914064909928	155	282.0	121	420	36.904762268066406	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2073	false	-104006294681853035	98	141	517	731	1570	300	جابر بن عبد الل-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تبارك وتعالي ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم قال-- ابو داود	2073	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms0995	true	-6792478519224940091	44	85	230	432	1561	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافق-- من الله------------- ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم اخرجه ابو داود	995	432299914064909928	186	339.5	147	217	85.71428680419922	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	177	214	820	1000	1391	300	اسماء بنت يزيد ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	2008	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1002	true	2535061183446233374	224	265	1136	1336	1510	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	1002	432299914064909928	168	311.5	133	204	82.35294342041016	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2022	false	-3404109465051909966	97	163	464	795	1464	300	يستحيل تقدير الانقسام في ذاته قال ابن عباس ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد الذي ليس كمثله شء فالعبد----- يكون واحدا بمعني انه ليس له في ابناء جنسه نظير لكن ي----------------------------------------------------------------------------مكن ان يظهر له في وقت اخر مثل----------------------------------------------------------------------------ه الصمد هو الذي يصمد اليه في الحواءج ويقصد و------------------ينتهي اليه منتهي السءدد قال الغزالي ومن جعل- الله------ مقصدا للعبادة في مهمات دينهم ودنياهم واجري علي يد-------ه حواءج خلقه فهو حظه من--------------- هذا الاسم	2022	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1037	true	1082875179577949609	0	147	0	746	1570	300	يستحيل تقدير الانقسام في ذاته واما الذي لا يتثني فهو الذي لا نظير له كالشمس مثلا فانها وان كانت قابلة للانقسام بالوهم متجزءة في ذاتها لانها من قبيل الاجسام فهي لا نظير لها الا انه يمكن لها نظير فان كان في الوجود موجود ينفرد بخصوص وجوده مفردا لا يتصور ان يشاركه فيه غيره فهو الواحد المطلق ازلا وابدا والعبد انما يكون واحدا اذا لم يكن له ---في ابناء جنسه نظير في خصلة من خصال الخير وذلك بالاضافة الي ابناء جنسه وبالاضافة 454 ب الي الوقت اذ يمكن ان يظهر--- في وقت اخر مثله وبالاضافة الي بعض الخصال دون الجميع فلا وحدة علي الاطلاق الا لله تعالي قوله الصمد هو الذي يصمد اليه في الحواءج ويقصد اليه في الرغاءب اذ ينتهي اليه منتهي السءدد------------ ومن جعله الله تعالي مقصد--- عباده في مهمات دينهم ودنياهم واجري علي يده ولسانه حواءج خلقه فقد انعم عليه بحظ من معني هذا الاسم	1037	432299914064909928	252	358.0	200	767	32.855281829833984	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	89	138	432	687	1475	300	حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته- قال ايكم المتكلم بالكلمات ف---------------انه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	1053	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1047	true	-7361650243492359263	213	260	1089	1333	1555	300	حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله ف---------------------------قال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	1047	432299914064909928	223	412.5	179	271	82.28782653808594	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1056	false	-1550642750435795774	179	216	900	1092	1539	300	الماءل الي الحق و-----------------الحنيف ايضا عند العرب من كان علي ملة ابراهيم عليه السلام مسلما بعد--------- قوله حنيفا ليست في رواية مسلم ايضا بل رواها ابن حبان في صحيحه وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه	1056	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1049	true	-7927213920792728653	200	229	1079	1235	1611	300	الماءل الي الحق هنا وقال ابو عبيد الحنيف----- عند العرب من كان علي دين ابراهيم عليه السلام وانتصابه علي الحال قول---------------------------------------------------------ه وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه	1049	432299914064909928	118	186.0	95	218	54.128440856933594	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	52	86	244	415	1464	300	الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه قال-- ابو داود	1221	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1053	true	1111401791934873329	156	189	808	976	1520	300	الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه اخرجه ابو داود	1053	432299914064909928	160	304.5	128	173	92.48554992675781	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	115	156	557	749	1425	300	عن معاذ بن جبل------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ------ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي	2052	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1061	true	331215450642527910	120	159	598	780	1485	300	عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لا----------------حبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي شكرك وذك------رك وحسن عبادتك انتهي	1061	432299914064909928	161	292.0	125	204	78.92156982421875	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	191	298	907	1388	1397	300	الله ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله قال -------------------ابو داود	6482	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1064	true	-1802870136166532309	3	85	13	388	1501	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم ي---قول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك--------------------------------------------------------------------------------------------- له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما--- هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل و---سوء ا---------لكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك -----اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله اخرجه مسلم وابو داود	1064	432299914064909928	351	649.0	274	500	70.19999694824219	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6493	false	-7475078690923646205	17	108	85	469	1454	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير و زاد في حديث جرير بن عبد الحميد احد الرواة له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك من خير ما في هذه الليلة اي اسالك ان ترزقني من كل خير قدرته في هذه الليلة وانعمت و من خير ما بعدها من الليالي واعوذ بك من شر ما اي اعوذ بك من كل شء قدرته في هذه الليلة المستقبلة و من شر ما ياتي بعدها رب اعوذ بك من الكسل وهو -	6493	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1064	true	-1802870136166532309	17	60	85	266	1501	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء ق----------------------------------------------------------------------------------دير رب اسالك خير--- م-------------------------------------------------ا في هذه الليلة و-----------خير ما بعدها----------- واعوذ بك من شر ما----------------------------- هذه الليلة وشر ما بع-------------------دها رب اعوذ بك من الكسل وسوء	1064	432299914064909928	165	279.5	125	385	42.85714340209961	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	120	165	579	781	1466	300	عبد الله بن غنام البياضي ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6483	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1066	true	-5818689710878223571	75	128	396	628	1508	300	عبد الله بن غنام البياضي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	1066	432299914064909928	195	358.0	150	236	82.62712097167969	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	141	188	694	933	1485	300	علي رحمه الله ع---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم و-كلماتك التامة- من شر ما -----انت اخذ بناصيته- اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك------ وبحمدك	6458	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	true	5358071680941382668	175	225	886	1140	1523	300	علي رضي ال-له عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامات من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك	1068	432299914064909928	223	395.5	178	262	85.114501953125	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6471	false	-1105788360919058810	78	121	352	564	1445	300	عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	6471	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	true	5358071680941382668	127	172	653	875	1523	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1068	432299914064909928	209	396.5	166	225	92.88888549804688	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6510	false	7687773548549778478	37	161	174	745	1442	300	ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي 5095 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ------ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------قال اذا خرج الرجل من ب------------------------------------يته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال حينءذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحي له الشياطين فيقول له شي-----------طان اخر كيف لك برجل قد هد-----ي وكفي ---------------------------------------ووقي باب ما جاء فيمن دخل بيته ما يقول ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي شيخ البخاري ثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من	6510	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	true	2065073278988400090	118	200	590	978	1485	300	ان اضل او اضل او ازل او ازل وكذلك الباقي بلفظ التوحيد قوله في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- انس يقال له حسبك كان القاءل بذلك ملك قوله اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظه قلت وقال الترمذي حديث حسن وفي نسخة حسن صحيح زاد ابو داود في روايته--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يعني الشيطان لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي ووقي وكفي 29 ب AUTO الفصل السابع في ادعية المجلس والقيام منه 1 عن ابي هريرة رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع-نه قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1070	432299914064909928	140	79.5	103	705	19.858156204223633	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6512	false	3740423320339679196	64	102	307	499	1507	300	ابي مالك الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل ف-ي بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	6512	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	true	2065073278988400090	1	42	4	210	1485	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل الي بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	1070	432299914064909928	191	367.0	153	206	92.71844482421875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	9	48	42	225	1494	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وان--ا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	3517	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1072	true	-7517558099957835015	1	41	4	188	1492	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا ا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت	1072	432299914064909928	182	356.0	143	185	98.37837982177734	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	176	229	823	1060	1412	300	عند الله بن عمر ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل --------------قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد	3519	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1073	true	-6404428659020493151	159	212	774	1016	1476	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------اقبل الليل عليه في السفر قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر----------- ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك -اعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد و---والد وما ولد	1073	432299914064909928	210	378.0	163	266	78.9473648071289	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3521	false	-7631085875074225472	141	190	755	1013	1565	300	الجن الذين هم سكان الارض والبلد من الارض ما كان---- ماوي الحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل وفي رواية ذكرها المحاملي في كتاب الدعاء ومن ساكني البلد بالجمع وهو معني المفرد ومن والد وما ولد رواية المحاملي ومن شر والد وما ولد والمراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين	3521	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1073	true	-6404428659020493151	245	273	1189	1333	1476	300	الجن الذين هم سكان الارض والبلد من الارض ما كان فيه ماوي الحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل قال ويحتمل ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين	1073	432299914064909928	127	228.5	102	262	48.47328186035156	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6465	false	8885708061072820214	76	148	386	735	1482	300	رضي الله عنه عن------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الجيم يعني اذا اراد ان ينام اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم اي اعوذ بك يا كريم فيعبر بالوجه عن الذات وكلمات----ك التام------------ة قيل هي القران ووصف----------- بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في------ شء من كلامه نقص او عيب كما يكون في كلام الناس وقيل معني التمام هنا انها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الافات وتكفيه	6465	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1074	true	7579555458919678763	1	83	5	422	1530	300	رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل اخرجه مسلم ومالك والترمذي صحيح قوله في حديث خولة وهي بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو----------------------------------------------------------------------- وكلمات الله التامات في النهاية قيل هي القران وانما وصف كلامه بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في كلامه شء من ال----نقص والعيب كما يكون في كلام الناس وقيل معني التمام هنا انها تنفع المتعوذ---- وتحفظه من الافات وتكفيه	1074	432299914064909928	219	328.5	171	496	44.15322494506836	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2067	false	-6348067050604760152	57	105	300	537	1495	300	الذي ذكره- البخاري في التوحيد ومسلم في الدعاء ------عن ابن عباس رضي الله عنهما---- كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم	2067	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	true	9081672844926370583	102	154	563	810	1505	300	التي ذكرها المصنف يدخل المكروب في عموم لفظ في شء 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش الكريم	1075	432299914064909928	195	342.5	152	252	77.38095092773438	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	8	105	39	498	1538	300	الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال اف------------------لا اعلمك كلاما اذا انت قلته- اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب	2087	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	true	9081672844926370583	200	300	1033	1505	1505	300	الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا---- قلتهن اذهب الله عنك--- همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال فق-----لت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	431	790.0	339	491	87.78003692626953	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2102	false	3306414017014391760	186	276	986	1417	1531	300	الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار جالس في المسجد في غير وقت صلاة يقال له ابو امامة قال المنذري يشبه ان يكون اياس بن ثعلبة الانصاري الحارثي فان ابا امامة اسعد بن زرارة مات سنة احدي من الهجرة ويقال انه اول من بايع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة العقبة وكان نقيبا عقبيا ولا يكني عن مثله برجل من الانصار فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة	2102	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	true	9081672844926370583	200	238	1033	1208	1505	300	الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار------------------------------- يقال له ابو امامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة	1075	432299914064909928	175	312.5	137	431	40.603248596191406	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5319	false	-5187983313903340698	71	136	348	640	1486	300	معاذ بن انس عن ابيه ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر--------------------------------------------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر بسم الله	5319	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1081	true	4006289763121408786	93	166	444	780	1460	300	معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجهما ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود في الثاني ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حسن قوله	1081	432299914064909928	258	455.5	198	347	74.3515853881836	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5139	false	-3035269761935405703	96	181	467	899	1506	300	عن جابر بن عبد الله ----قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلمطعاما فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3854 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن -------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-جاء الي سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون	5139	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1082	true	1437471963688657198	35	108	177	545	1551	300	عن جابر--- رضي الله عنه قال صنع ابو الهيثم -----------------------------------طعاما فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته واكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته ضعيف الاثابة الجزاء قوله في حديث------------------------------- انس اكل لفظه في الجامع ان-----ه صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فاكل الحديث وقوله------------------- افطر عندكم الصاءمون	1082	432299914064909928	288	462.5	227	462	62.33766174316406	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6508	false	687945353205390468	173	237	896	1201	1513	300	انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت با-----لذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا 5093 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا راي الهلال صرف وجهه	6508	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1085	true	8116098787092606685	1	58	4	274	1475	300	انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد ثلاث مرات------------------ امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اخرجه ابو داود اسناده ضعيف وفي رواية له عنه قال ك--------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا راي الهلال صرف وجهه	1085	432299914064909928	211	357.0	165	311	67.84565734863281	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	124	160	617	785	1489	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلمكان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة---- ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا	6513	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1085	true	8116098787092606685	189	228	932	1111	1475	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة خفف ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هييءا	1085	432299914064909928	156	287.0	121	182	85.71428680419922	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	213	268	1035	1300	1452	300	بن عامر بن ربيعة عن ابي-----ه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة--------------------------------- فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم	1055	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1087	true	5112221241265258419	248	300	1289	1539	1539	300	عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال عطس رجل------------------------------------------------ في الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة---- فسكت الرجل ثم-	1087	432299914064909928	199	344.0	157	303	65.67656707763672	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1075	false	7475998356129655572	39	139	199	708	1540	300	قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة--------------------------------- فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي ربنا به من امر الدنيا والاخرة يحتمل ان المراد انه حمده علي امور الدنيا والاخرة له الحمد في الاولي والاخرة اي يحمده اولياءه في الدنيا وفي الجنة ومذهب اهل السنة ان الثواب علي الحمد وغيره فضل واحسان من الله تعالي ويرد علي المعتزلة فيما يقولون ان الثواب واجب علي الله تعالي لان الحمد في الجنة والجنة لا ثواب فيها فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة	1075	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1087	true	5112221241265258419	255	297	1319	1526	1539	300	قال عطس رجل ف------------------------------------------------ي الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي --------من امر الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة	1087	432299914064909928	170	265.0	135	542	31.365314483642578	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	268	295	1300	1427	1452	300	قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله انا قلتها لم ارد بها الا --خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن تبارك وتعالي	1055	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1088	true	-520631507802012818	0	22	0	103	1486	300	قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال------------- انا و-----لم ارد بها الا الخير- قال ما تناهت دون عرش الرحمن -------تعالي	1088	432299914064909928	100	162.5	78	129	77.51937866210938	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2105	false	2748492298478692098	101	224	499	1100	1501	300	رضي الله عنه قال راني النبي صلي الله عليه واله وسلم حزينا فقال يا ابن ابي طالب اراك حزينا قلت ذاك قال مر بعض اهلك ان يءذن في اذنك فانه دواء من الهم قال ففعلت فزال عني ومن الادعية المستحبة لمن كان عليه دين فعجز عنه ما رواه الترمذي وقال حسن والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد عن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا اداه الله تعالي عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قوله اغنني هو بقطع الهمزة المفتوحة وجبل صبير بصاد مهملة ثم باء موحدة ثم ياء مثناة--- تحت	2105	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1092	true	5810087914895700024	50	147	253	743	1548	300	رضي الله عنه قال قال- النبي صلي الله علي-----ه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة---------------------------------------------------------- ومن استجار بالله ثلاث مرات من النار قالت النار اللهم اجره من النار اخرجه الترمذي والنساءي------- صحيح و-------عن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لو كان عليك مثل جبل ص-ير دينا اداه الله------ عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك اخرجه الترمذي والنساءي حسن ص--------------ير بصاد مهملة مكسورة ثم---------- مثناة من تحت	1092	432299914064909928	322	477.5	251	604	53.311256408691406	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	199	258	969	1261	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة	2085	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1094	true	398779691402370023	67	106	362	566	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الا----------------------------------------------------------------------------------خلاق اخرجه ابو داود والنساءي----- ضعيف وفي رواية اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة	1094	432299914064909928	172	295.5	135	300	57.33333206176758	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6480	false	-4284702878444310073	20	88	99	446	1516	300	يسير ومن يعمل بهما قليل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياتي احدكم يعني الشيطانفي منامه فينومه قبل ان يقوله يوضحه رواية الترمذي ياتي احدكم الشيطان وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام يعني قبل ان يقوله وياتيه في صلاته اي في اخر صلاته فيذكره حاجة له يحتاج الي قضاءها قبل ان يقولها لفظ الترمذي ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل ولعله ان لا يفعل	6480	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	true	2185151029679604834	94	174	480	904	1532	300	يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة مرة فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا كيف لا نحصيهما يا رسول الله قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا و----كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل	1095	432299914064909928	104	189.5	82	664	15.662651062011719	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	76	153	389	750	1487	300	ابي اوفي ---------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله عز وجلفما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام----ا فقد فقد ملا يد-ه من الخير	1152	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1096	true	-7466023085930104427	57	128	281	618	1498	300	ابي اوفي رضي الله عنهما قال جاء رجل فقال يا رسول الله-------------------- لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال---- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله ------فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني وارزقني فقال هكذا بيده فقبضهما فقال-- صلي الله عليه وسلم اما هذا ----فقد ملا يديه من الخير	1096	432299914064909928	281	484.5	219	381	73.75328063964844	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1156	false	-3271119479605313085	45	118	216	581	1502	300	الله والحمد ل----------------------------------------------له ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه مشهورة لاهل العربية -------------------------------------------قيل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا ب--عصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته و-----------------------------------------------------يعبر عن هذه الكلمة بالحولقة والحوقل---------ة وبالاول جزم الازهري والاكثرون فالحاء من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله قال يا رسول	1156	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1096	true	-7466023085930104427	181	277	895	1375	1498	300	الله وهو مضاف الي المفعول به اي يسبح الله المسبح والمنزه قوله ----------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله قال الازهري قال ابراهيم معناه لا حركة 56 ب ولا استطاعة الا بمشيءة الله الا بالله وقيل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بالعصم-ة ولا قوة علي طاعته الا بمعونته حكي هذا عن ابن مسعود وكله متقارب المعني قال اهل اللغة يعبر عن هذه الكلمة ب---------الحوقلة والحولقة وبالاول جزم الازهري فعلي الاول الحاء من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله وعلي الثاني	1096	432299914064909928	265	413.5	210	518	51.158302307128906	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2068	false	6392668007429331397	152	250	795	1302	1549	300	حول ولا قوة الا بالله -استسلام وتفويض الي الله تعالي ومعناه لا حيلة------------------------------------------------------------- في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله تعالي قال العلماء وسبب تسميتها بالكنز انه يدخر له في الجنة من الثواب والاجر النفيس ما يحصل له به من الفرح والسرور ما لم يحصل لمن وجد كنز المال في الدنيا فقلت وما هو قال لا حول-------------------------- ولا قوة الا بالله و-----------------------------------------------------------------يعبر عن هذه الكلمة بالحوقلة والحولقة وبالاول جزم الازهري والجمهور وبالثاني الجوهري فعلي الاول الحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من ال----له وعلي الثاني الحاء والواو واللام من الحول والقاف من القوة	2068	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1096	true	-7466023085930104427	194	284	961	1413	1498	300	حول ولا قوة الا بالله قال الا--------زهري قال ابراهيم معناه لا حركة 56 ب ولا استطاعة الا بمشيءة الله الا بالله وقيل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا حول عن معصية الله الا بالعصمة ولا قوة علي طاعته الا بمعونته حكي هذا عن ابن مسعود وكله متقارب المعني قال اهل اللغة يعبر عن هذه الكلمة بالحوقلة والحولقة وبالاول جزم الاز--------------------------هري فعلي الاول الحاء------- من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله وعلي الثاني الحاء------- واللام من الحول والقاف من القوة	1096	432299914064909928	268	381.0	213	664	40.361446380615234	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	134	188	651	915	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها --ورجع وهي في مصلاها-------- فقال لم --تزالي في مصلاك هذ-----------ا قالت نعم قال -قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت---------- لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	2030	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1102	true	-5344127244472322550	66	125	321	606	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج م----------------ن عندها بكرة حين صلي ا-لصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	1102	432299914064909928	201	303.5	154	302	66.55628967285156	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2035	false	3561051193499910656	2	82	13	414	1605	300	مسلم فخرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ف--رجع بعد ان اضحي فيه حجة للقول القديم انه يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها وهو المكان المهيا لصلاتها قال في القديم اكره للمراة ان تعتكف في غير مسجد بيتها قال ابن الرفعة وعلي القديم فمسجد بيتها افضل للستر فقال لم تزالي في مصلاك هذا علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال -قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت رواية مسلم منذ اليوم لوزنتهن	2035	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1102	true	-5344127244472322550	71	114	345	546	1500	300	وسلم -خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما زلت--------------- علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت----------- منذ اليوم لوزنتهن	1102	432299914064909928	183	300.5	141	404	45.29703140258789	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	65	147	305	715	1466	300	اللهم صل علي محمد النبي الامي وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال محمد 182 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حبان بن يسار الكلابي حدثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد باب الصلاة علي	1337	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1109	true	984033675340432322	195	254	943	1239	1468	300	اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي الام-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل-- علي	1109	432299914064909928	124	47.5	101	573	21.64048957824707	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1769	false	1383608708449408170	225	298	1120	1480	1488	300	كعب بن عجرة اخرج له الترمذي والنساءي عن جده كعب بن عجرة بن امية البلوي بفتح الباء الموحدة واللا-----------------------------------م تاخر اسلامه و---كان له صنم في بيته يكرمه وكان عبادة بن الصامت صديقا له ف-----------لما خرج من بيته دخل عبادة فكسره بالقدوم فلما جاء كعب وراءه خرج مغضبا يريد ان يشاتم عبادة----- ثم فكر في نفسه فقال لو كان عند هذا الصنم طاءل لامتنع فاسلم حينءذ وحسن اسلامه-------------------------------------- ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	1769	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1109	true	984033675340432322	57	151	276	730	1468	300	كعب بن عجرة اقول هو ابو م---------------حمد كعب بن عجرة بن امية حليف بني سالم بن عوف الانصاري وقيل هو من نفس الانصار وليس حليفا لهم تاخر اسلام كعب وكان له صنم في بيته يكرمه وكان عبادة بن الصامت صديقا له فرصده يوما فلما خرج من بيته دخل عبادة فكسره بالقدوم ولما جاء كعب ورا-ه خرج مغضبا يريد ان يشاتم عبادة 69 ب ثم فكر في نفسه فقال لو كان عند هذا الصنم طاءل لامتنع فاسلم حينءذ وعجرة بضم العين المهملة وسكون الجيم وبالراء واعلم ان الفاظ كيفية الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم	1109	432299914064909928	287	471.5	223	470	61.0638313293457	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0756	false	-7125285537366245929	0	63	0	288	1440	300	صلي الله عليه عشر صلوات وحط -عنه عشر خطيءات ورفع- له عشر درجات------------------- وله-------- عن ابي طلحة ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقلت- انا لنري البشر- في وجهك -قال---- اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه لا يصلي عليك احد الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك ----الا سلمت عليه عشرا	756	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1111	true	2657624406002844892	43	113	210	537	1495	300	صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له عشر درجات اخرجه النساءي صحيح وله في اخري عن ابي طلحة ----رضي الله عنه جاء صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم والبشر في وجهه فقلنا انا لنري البشري في وجهك فقال انه اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك ان- لا يصلي عليك احد الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد الا سلمت عليه عشرا	1111	432299914064909928	274	461.0	214	336	81.54762268066406	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5935	false	-2376338803736555431	102	218	507	1095	1496	300	علي رضي الله عنهانه قال في- شبه العمد اثلاث اي اسنانها ثلاثة انواع ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربعة وثلاثون ثنية وهي التي تلقي ثنيتها والثنية بنت ثلاث سنين فما فوقها الي بازل عامها البازل هو الذي دخل في السنة التاسعة ثم لا يزال بازل عام الي ان يدخل في السنة العاشرة سمي بذلك لانه بزل سنه اي طلع وكلها خلفة ثنا هناد قال ثنا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة بفتح الضاد المعجمة السلولي الكوفي قال احمد بن عبد الله العجلي وعلي بن المديني ثقة قال قال علي رضي الله عنه في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	5935	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1116	true	2210971505087229009	39	80	180	400	1505	300	علي رضي الله ع---نه قال دية شبه العمد اثلاث----------------------ا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع- وثلاثون ثنية -----------------------------------------------------الي بازل عامها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها خلفات وروي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض	1116	432299914064909928	208	343.0	169	589	35.314090728759766	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5966	false	-8534479944173414008	7	102	30	486	1440	300	قال قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفي دية المكاتب يقتل يودي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك 4582 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو داود رواه وهيب عن ايوب عن عكرمة عن علي------------ عن النبي صلي الله عليه وسلموارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- وجعله اسماعيل ابن علية قول عكرمة	5966	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1118	true	6532391115250300857	145	211	686	988	1426	300	قتل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان----------- يودي ما ادي دي-----------ة الحر وما بقي دية المملوك وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو داود------------- وروي عن عكرمة عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم وروي عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم له وجعله بعضهم من-------- قول عكرمة	1118	432299914064909928	208	313.5	159	517	40.23210906982422	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5943	false	-7954780926440391412	56	108	293	556	1515	300	مال-ك في الموطا عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قضي عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير --------وقضي معاوية---- في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة ----------------قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية---- فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية	5943	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1120	true	-5552814441191429201	239	289	1202	1461	1513	300	-الذي في الموطا عن ابن المسيب-- انه ------------------------قضي عمر---------- في الاضراس ببعير بعير بالافراد وان معاوية قضي في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة تمامه في الموطا قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية قال فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية	1120	432299914064909928	211	348.5	168	296	71.28378295898438	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	6	115	27	577	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق -يقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا--- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فلل----------------------------------------------------------------------------------------عصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي	5940	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1124	true	5143075842450348411	104	229	523	1141	1506	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت اي رخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي علي اه----------------------------ل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا شاة---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة وقضي في الاعضاء بما تقدم ذكره اخرجه ابو داود والنساءي حسن 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --	1124	432299914064909928	491	914.5	392	658	74.62006378173828	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5865	false	5936564577384911746	253	299	1223	1445	1448	300	زياد بن سعد بن ضميرة السلمي وهذا حديث وهب وهو اتميحدث عروة بن الزبير عن ابيه قال موسي وجد------ه وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا ثم رجعنا الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول	5865	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	true	957044290637755611	264	300	1316	1481	1481	300	زياد بن سعد بن ضميرة السلمي----------------------------------------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا---------------------- ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول-	1126	432299914064909928	146	240.5	116	229	63.75545883178711	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	70	172	330	837	1461	300	وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم و-----دية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الل-------------ه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل	5924	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	true	957044290637755611	0	113	0	563	1481	300	وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم وكانت دية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين الي ان--------------- استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ----ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية اخرجه ابو داود حسن قوله الفصل الخامس في قيمة الدية قوله في حديث ابن عمرو كانت قيمة الدية اقول قال الخطابي يريد قيمة الابل التي هي الاصل في الدية وانما قومها------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ علي اهل القري لعزة--- الابل	1126	432299914064909928	361	507.0	286	689	52.394775390625	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5926	false	4746221322373392351	58	89	275	445	1589	300	وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قيمة الدية----------------- يريد قيمة الابل التي هي الاصل في الدية وانما قومها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اهل القري لعزة الابل عندهم	5926	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	true	957044290637755611	0	114	0	569	1481	300	وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم وكانت دية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين الي ان استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية اخرجه ابو داود حسن قوله الفصل الخامس في قيمة الدية قوله في حديث ابن عمرو كانت قيمة الدية اقول قال الخطابي يريد قيمة الابل التي هي الاصل في الدية وانما قومها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل القري لعزة الابل عندهم	1126	432299914064909928	166	284.5	135	569	29.17399024963379	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5866	false	8900368046513191337	0	239	0	1180	1480	300	قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م خمسون--------- في فورنا هذا وخمسون اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي الله تبارك وتعالي فاستغفر الله عز وجل لي يا رسول الله--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد ابو سلمة فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استغفر له بعد ذلك قال --ابو داود قال النضر بن شميل الغير الدية باب في الامام	5866	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1127	true	1349334299357965556	1	225	4	1115	1474	300	قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال------ لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي---- ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ف-----------قام رجل من بني ليث اسم---ه مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل نعطيكم خمسين من الابل في فورنا هذا وخمسين اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي الله------------- فاستغف-----------------------ر الله لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال ف-------------قام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق وزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك اخرجه ابو داود ضعيف ال-------------غير الدية والشكة السلاح	1127	432299914064909928	1056	1984.5	842	1207	87.4896469116211	202	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5874	false	-4791622443866416470	71	300	362	1545	1545	300	قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري وهو من المءلفة قلوبهم وكان من الاعراب الجفاة وكان سيدا في قومه مطاعا في قتل الاشجعي لانه من غطفان فان عيينة فزاري وفزارة ابو حي من غطفان كما قال الجوهري وتكلم الاقرع بن حابس بن عقال بكسر العين المهملة وتخفيف القاف التميمي الدارمي لقب بالاقرع لقرع كان في راسه والقرع انحسار الشعر قاله ابن دريد وكان من المءلفة قلوبهم وكان شريفا في الجاهلية والاسلام دون محلم لانه من خندف بكسر الخاء المعجمة والدال المهملة لان الاقرع تميمي وتميم هو ابن مر ابن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وخندف امراة الياس بن مضر واسمها ليلي بنت عمران فنسب ولد الياس اليها لانها امهم فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل منهم الغير يعني الدية فيه تعريض الامام بالعفو عن الدية دون تصريح فقال عيينة لا والله لا اقبلها حتي ادخل علي نساءه من الحرب بفتح الحاء والراء المهملتين ثم باء موحدة قال ابن الاثير الحرب نهب مال الانسان وتركه لا شء له والحرب الغصب يقال حربه اذا اخذ ماله والمراد به الهم والحزن فان من اخذ ماله وبقي لا شء له فانه يحزن ويهتم والحزن مثل ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط وهو الجلبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل-	5874	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1127	true	1349334299357965556	1	74	4	377	1474	300	قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------في قتل الاشجعي لانه من غطفان------------------------------------------------------- وتكلم الاقرع بن حابس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون محلم لانه من خندف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا عيينة الا تقبل----- الغير فقال------------------------------------------------------------ لا والله---------- حتي ادخل علي نساءه من الحرب وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزن---- ما ادخل علي نساءي---- ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا عيينة الا تقبل	1127	432299914064909928	365	581.5	293	1184	30.82770347595215	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5876	false	1321927944313871770	183	236	908	1169	1495	300	عليه في قوله اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام زاد ابن سلمة هذه الزيادة ذكرها المستغفري في روايته عن سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك	5876	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1127	true	1349334299357965556	182	217	893	1069	1474	300	عليه وسلم--- اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال---------------------------------------------------------------------------------- فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق وزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك	1127	432299914064909928	144	254.5	113	261	55.17241287231445	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5876	false	1321927944313871770	60	135	307	669	1495	300	وهو كان في طرف الناس فلم يزالوا يفسحون له حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان بفتح التاء والميم فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك عني واني اتوب الي الله تعالي فاستغفر الله لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له ما اسمك فقال انا محلم بن جثامة فقال اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام--------------------------------------------------------------- قال -----------نعم ---فرفع رسول الله صلي الله عليه	5876	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1127	true	1349334299357965556	142	212	701	1046	1474	300	وهو---- في طرف الناس فلم يزالوا---------- حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان ف------------------قال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك---- واني اتوب الي الله------ فاستغفر الله لي ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق وزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه	1127	432299914064909928	261	418.0	206	439	59.453304290771484	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5866	false	8900368046513191337	45	108	234	530	1480	300	حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيين-----------ة الا تقبل الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني----------------------------------------------------------------------------------- لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام	5866	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1128	true	-8119162838440685633	143	246	741	1272	1546	300	حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي -------------------------------------------------------------وقوله لانه كان من غطفان اي من قبيلة الاشجعي والاقرع بن حابس هو ومحلم من خندق بكسر الخاء المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة ففاء تكلم بدافع عن القود واستيفاءه من محلم وان يدفع الدية قوله فقام مكيتل اقول هو مصغر اهمله الكاشغري وهو في سنن ابي داود وفي السيرة وفي سنن ابن ماجه مكينل بالنون وضبط ابن الاثير فقال----------------------------------------------------- مكيتل بضم الميم وفتح الكاف وبالياء تحتها نقطتان وبالتاء المعجمة باثنتين من فوق وهي مكسورة وباللام وقال انه لا يعرف له نسب انتهي قوله لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام	1128	432299914064909928	116	158.0	89	645	17.9844970703125	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5875	false	-8648023454702754208	167	216	839	1085	1509	300	مكيتل ان مثل محلم في قتلت------ه الرجل وطلبه ان لا يقتص منه ويءخذ منه الدية والوقت في اول الاسلام وصدره----- كمثل هذه الغنم ي--------عني ان جري الامر مع اولياء هذا القتيل علي ما يريد محلم ثبط الناس----- عن الدخول في الاسلام -معرفتهم ان القود يغير بالدية والعرب خصوصا لهم	5875	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1128	true	-8119162838440685633	248	300	1284	1546	1546	300	معناه ان فعل محلم بن جثامة وقتله الرجل وطلبه ان لا يقتص منه وتءخذ منه الدية والوقت--- اول الاسلام وصدره يعني كمثل هذه الغنم النافرة يعني ان جري الامر مع اولياء---- القتيل علي ما يريد محلم ثبط الناس 89 ب عن الدخول في الاسلام بمعرفتهم ان القود يغير بالدية والعرب خصوصا هم--	1128	432299914064909928	221	382.0	175	271	81.54981231689453	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5875	false	-8648023454702754208	217	273	1090	1381	1509	300	علي درك الث--ار وفيه- الانفة من قبول الدية- ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------بقوله اسنن بضم الهمزة والنون وفيه حث علي الاقادة منه في هذا اليوم وغير غدا بفتح الغين وتشديد الياء يريد ان لم تقتص منه غيرت سنتك و-لكنه اخرج الكلام علي الوجه الذي يهيج المخاطب ويحثه علي الاقدام والجراة علي المطلوب منه	5875	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	1	48	7	247	1430	300	علي طلب الاوتار وفيهم الانفة عن قبول الديات ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاقادة منه بقوله اسنن------------------------------------------------- اليوم وغير غدا------------------------ يريد ان لم تقتص منه غيرت سنتك و لكنه اخرج الكلام علي الوجه الذي يهيج المخاطب ويحثه علي الاقدام والجراة علي المطلوب منه	1129	432299914064909928	212	361.5	170	313	67.73162841796875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	15	63	77	340	1514	300	جابر بن عبد الل-ه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال ف-------------------قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	5955	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	238	286	1108	1368	1430	300	جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل---------- صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها لانهما ما كانا من هذيل فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	1129	432299914064909928	225	403.0	185	284	79.22534942626953	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5962	false	483741293709236915	116	205	606	1088	1592	300	قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد اي بيت قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي العاق--------لة وبرا زوجها حمل بن مالك وولدها وفي معناه ولد الولد وان سفل فانهم لا يجب عليهم شء من الدية واستثنوا من العصبة هم والاصول والاباء والاجداد لانهم ابعاض الجاني فكما لا يتحمل الجاني لا تتحمل ابعاضه لانهم جزء منه قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا لانا عاقلتها نتحمل عنها الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل ميراثها لزوجها وولدها رواية الترمذي فقضي رسول الله صلي -----------------------------	5962	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	246	300	1145	1430	1430	300	قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد----------- فجعل---------- صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي --عاقلة القاتلة وبرا زوجها------------ وولدها لانهما ما كان-----------------------------------------------------ا من هذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال عاقلة المقتولة ميراثها------------------------------ لنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا--- ميراثها لزوجها وولدها اخرجه ابو داود صحيح 5 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي	1129	432299914064909928	199	277.5	162	520	38.269229888916016	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5915	false	-5433010111938416644	239	300	1190	1500	1500	300	الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم-	5915	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1130	true	7480305294584025891	0	57	0	282	1525	300	الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الل-------------------------ه فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال------ صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم	1130	432299914064909928	274	520.5	220	313	87.5399398803711	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5916	false	3305465940209670784	0	61	0	340	1541	300	فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا ف----هم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكفوا عنهم فكفوا----- ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارضيتم قالوا نعم	5916	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1130	true	7480305294584025891	57	116	282	601	1525	300	فقالوا نعم فخطب فقا----------------------------ل ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون---- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم	1130	432299914064909928	305	571.0	250	351	86.89458465576172	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	228	300	1128	1465	1465	300	هلال بن سراج بن مجاعة عن ابيه عن جده مجاعة انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلت-- لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبي فكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها واسلمت بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي-	4074	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1131	true	104625469725283606	27	97	135	460	1474	300	هلال بن سراج بن مجاعة عن ابيه عن جده------ انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلتها لاخيك ولكن ساعطيك منه عتبي فكتب له------ صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها واسلم -بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي	1131	432299914064909928	313	575.0	246	345	90.72463989257812	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4075	false	-6485159442520104873	0	68	0	331	1472	300	بكر واتاه بكتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي لمجا-------------------عة بن مرارة من بني سلمي اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عقبة من اخيه	4075	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1131	true	104625469725283606	97	170	460	811	1474	300	بكر فاتاه بكتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بن مرارة من بني سليم اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عتبة من اخيه	1131	432299914064909928	310	574.0	243	360	86.11111450195312	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	0	77	0	341	1409	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------م فقال ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فلان فقام رجل فقال انا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين اما اني لم انوه بكم الا خيرا ان صاحبكم------------------- ماسور- بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما بقي احد يطلبه---- بشء	4515	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1135	true	-8484533925022762507	165	228	807	1107	1456	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد قالها ثلاثا فاجابه في الثالثة رجل منهم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا يا رسول الله فقال له---------------- ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين---- اني لم انوه بكم الا خيرا ان صاحبكم يريد رجلا منهم مات ماسورا بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما-------- يطلبه احد بشء	1135	432299914064909928	188	280.5	148	451	41.685142517089844	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	181	236	837	1105	1409	300	-----------بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي----- قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	4515	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	157	248	760	1212	1477	300	برجل ليصلي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- صلوا علي صاحبكم فان عليه دينا فقلت هو ------علي يا رسول الله قال بالوفاء قلت بالوفاء فصلي عليه اخرجه الترمذي وصححه والنساءي صحيح قوله في حديث ابي قتادة قال بالوفاء قلت زاد الحاكم من حديث جابر هما اي الديناران عليك في مالك والميت برء منهما قال نعم قوله فصلي عليه اقول تمام الحديث في الجامع-- فلما فتح الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي 98 ب قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1138	432299914064909928	187	293.0	142	471	39.7027587890625	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3865	false	-4144427608116043932	2	32	10	142	1532	300	ابن عمر--------------- انه كان يقول اذا ذبحت الناقة فذكاة ما في بطنها--- ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من	3865	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1147	true	3414703559338612152	267	300	1340	1484	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قا-----ل اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من-	1147	432299914064909928	122	213.5	94	150	81.33333587646484	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3866	false	3447784454281604979	41	100	199	506	1502	300	ذكاة امه قا-ل في النهاية يروي هذا الحديث بالرفع بالرفع والنصب فمن رفعه جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاة الجنين فتكون ذكاة الام هي ذكاة الجنين فلا يحتاج الي ذبح مستانف انتهي ومن نصب وهم الحنفية كان التقدير كذكاة امه او مثل ذكاة امه فهو علي التشبيه والتمثيل فلما حذف الجار نصب او لما حذ---------------------------ف المضاف -------اقيم المضاف----- مقامه	3866	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1147	true	3414703559338612152	116	173	580	875	1484	300	ذكاة امه اقول في النهاية يروي هذا الحديث بال-------رفع والنصب فمن رفعه جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاة الجنين فتكون ذكاة الام هي ذكاة الجنين فلا يحتاج الي ذبح مستانف ا---- ومن نصب------------ كان التقدير -ذكاة الجنين ---كذكاة امه------------------------- فلما حذف الجار نصب او علي تقدير يذكي ذكاة كذكاة امه فحذف المصدر وصفته واقيم المضاف اليه مقامه	1147	432299914064909928	239	392.0	189	347	68.87608337402344	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	105	187	531	935	1483	300	--واح---------د عن----------------------------- عاصم------- عن الشعبي عن محمد بن صفوان او صفوان بن محمد قال اصدت ارنبين فذبحتهما بمروة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------عنهما فامرني باكلهما 2823 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب من شعاب احد فاخذها الموت فلم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم ------جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره بذلك فامره باكلها	3854	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1151	true	-4269186689597392978	19	118	96	562	1488	300	داود بن ابي هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان وروي عاصم الاحول عن الشعبي عن صف-----------------وان بن محمد او محمد بن صفوان ومحمد بن صفوان اصح وروي جابر الجعفي عن الشعبي عن جابر بن عبد الله نحو حديث قتادة عن الشعبي ويحتمل ان يكون الشعبي روي عنهما جميعا قال محمد حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ انتهي بلفظه 4 و-------عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة فراي ب---------------ها الموت فلم يجد م--ا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به--- لبتها حتي اهراق دمها ثم اخبر رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم -----------فامره باكلها	1151	432299914064909928	216	253.0	164	526	41.064640045166016	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3867	false	7085522768000392085	203	230	1053	1184	1540	300	ويحتمل ان يراد ان تسميتكم الان علي الاكل لتستبيحون بها اكل ما لم تعلموا اذكر اسم الله عليه ام لا اذا كان الذابح ممن تصح ذبيحته كما	3867	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1152	true	9196165732602723984	133	158	684	804	1508	300	ويحتمل ان يراد ان تسميتكم الان -----------تستبيحون بها اكل ما لم تعلموا اذكر اسم الله عليه ام لا اذا كان الذابح ممن تصح ذبيحته اذا	1152	432299914064909928	118	224.0	93	131	90.07633209228516	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3367	false	-7899699313298171621	234	271	1240	1446	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها تسمي البص-----------رة فان انت مررت به--------ا فاياك وسباخ--------ها وسوقها وابواب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خس-----ف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير	3367	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1167	true	-8873711967637923650	208	251	1083	1324	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها تسمي البصرة او البصيرة فان انت مررت بها ودخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وابواب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير	1167	432299914064909928	204	377.5	167	241	84.64730072021484	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	248	298	1269	1533	1543	300	انس بن مالك ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة او البصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وب--اب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون -يصبحون قردة وخنازير	5632	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1167	true	-8873711967637923650	201	251	1055	1324	1594	300	انس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها تسمي ---البصرة او البصيرة فان انت مررت بها و--دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وابواب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير	1167	432299914064909928	239	426.5	194	280	85.35713958740234	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	72	147	346	702	1493	300	عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر فملا خفيه ف-----امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله ------له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	3465	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	1	82	2	377	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل يمشي بطريق -اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا -قال في كل---- كبد رطبة اجر	1175	432299914064909928	339	608.0	267	387	87.5969009399414	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	253	300	1246	1465	1465	300	عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخل قال فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا-	3464	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1176	true	-6241575433855316206	162	192	841	981	1528	300	عبد الله بن ---------------------جعفر رضي الله عنهما قال ------------------------------------------------------كان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف- او حاءش نخ----ل فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا	1176	432299914064909928	125	202.0	97	220	56.818180084228516	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	0	54	0	262	1493	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعه وتدءبه	3465	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1176	true	-6241575433855316206	193	245	985	1235	1528	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل فقال-------------- فتي من الانصار هو-- لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه	1176	432299914064909928	236	448.5	185	267	88.38951110839844	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	178	241	916	1232	1536	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي-------------ه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان---- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش ف----جاء----- النبي صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد -حرقناها فقال من -حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	3612	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1177	true	6937183116463040650	107	174	572	892	1512	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-------------- فراينا حمرة معها فرخان لها فاخذناهم----ا فجاءت الحمرة------ تعرش فلما جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1177	432299914064909928	285	492.0	226	345	82.60869598388672	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	13	71	71	343	1484	300	محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر الرام اخي الخضر قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قال اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته	4255	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1177	true	6937183116463040650	258	300	1318	1512	1512	300	محمد 7 و-----عن محمد بن اسحاق عن------- رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه --------------عن عامر الرام اخي الخضر ق-----------------------------------------------ال انا لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالو----ا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته-	1177	432299914064909928	188	337.5	148	272	69.11764526367188	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	85	212	410	1045	1500	300	محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر ابي رميلة الرامي بياء بعد الميم ويقال بحذف الياء وهو الاكثر اخي الخضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال والخضر يعني بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين ثم راءهو مالك بن طريف بن خلف بن محارب وكان ادم فسمي ولده الخضر حي من بني محارب بن خصفة بالخاء المعجمة ابن قيس عيلان له صحبة وحديث قاله ابن اسحاق وكان عامر من ارمي العرب قال اني لببلادنا بكسر الباء الاولي يعني اني لفي بلادنا اي في بلاد محارب اذ رفعت لنا رايات والوية وهي دون الاعلام والبنود فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته	4256	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1177	true	6937183116463040650	261	300	1329	1512	1512	300	محمد بن اسحاق عن------- رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه --------------عن عامر---------- الرام-------------------------------------------- اخي الخضر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا لببلا--------------------------------------دنا----------------- اذ رفعت لنا رايات والوية------------------------ فقلت ما هذا قالو----ا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته-	1177	432299914064909928	179	278.5	141	635	28.188976287841797	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	207	270	1032	1348	1491	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي-------------ه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان---- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش ف----جاء----- النبي صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد -حرقناها فقال من -حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6671	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1177	true	6937183116463040650	107	174	572	892	1512	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-------------- فراينا حمرة معها فرخان لها فاخذناهم----ا فجاءت الحمرة------ تعرش فلما جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1177	432299914064909928	286	495.0	227	345	82.89855194091797	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	78	262	371	1297	1484	300	وهو جالس عليه---- وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الاسقام ف---------قال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله------- منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نحن عنده اذ اقبل رجل ع-ليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففت-----هن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت افهن------ الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فرا----خها قالوا نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من ح-يث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4255	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	true	-5796780222758827317	0	252	0	1278	1519	300	وهو جالس تحت شجرة وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم---- فلست منا اخرجه ابو داود ضعيف والالوية جمع لواء وهي الراية الكبيرة دون الاعلام واعفاه وعافاه بمعني واحد قوله في حديث ابن اسحاق عن عامر الرام اقول بالراء اي الرامي سمي الرامي لانه كان ارمي العرب وقوله الخضر هو بضم الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة ايضا جمع اخضر والخضر قبيلة من قيس عيلان وهم بنو مالك بن طريف وكان مالك ادم فسمي ولده الخضر قوله قم فلست منا اي من اهل هدينا وطريقتنا و تمام الحديث قال بينما نحن عنده اذ اقبل رجل وعليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فم------رت بغيظة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن واستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتها معهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن ففعلت ف------ابت امهن 138 ب الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحم ام الافراخ علي فراخها قالوا نع--------------------------------م قال -والذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حديث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	1178	432299914064909928	825	1497.0	657	1352	61.02070999145508	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4257	false	-4069663691627223422	17	210	90	1078	1546	300	في المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بضم الهمزة وكسر الفاء اي عافاه الله تعالي منه كان كالبعير عقله اهله بعقال ثم ارسلوه اي اطلقوه من عقاله فلم يدر لم اي لاي شء عقلوه ولم يدر لم ارسلوه منه فهو لا يتذكر الموت ولا يتعظ مما حصل له ولا يستيقظ من غفلته لان قلبه بحب الدنيا مشغول وبشهواتها ولذاتها مشغوف فلا ينجع فيه سبب الموت ولا يذكره حسرة الفوت فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اي لست علي ------طريقتنا وعادتنا فان المءمنين يصابون ويبتلون ويمرضون ويعافون فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل ع-ليه كساء وفي يده شء قد التف عليه يعني بعض الكساء الذي هو لابسه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت بضم تاء المخاطب يعني اليك فمررت بغيضة بغين وضاد معجمتين شجر وهي الاجمة وهي بعض ما يجتمع فيه الماء فينبت فيه الشجر والجمع غياض من قوله تعالي وغيض الماء فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بفتح الفاء الاولي المخففة وتشدد للمبالغة بكساءي وهن اولاء	4257	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	true	-5796780222758827317	38	205	192	1039	1519	300	فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي ----------------------------------------------كان كالبعير عقله اهله ------ثم ارسلو-------------------ه فلم يدر لم---------- عقلوه و-------لم ارسلوه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قم---- فلست منا اخرجه ابو داود ضعيف والالوية جمع لواء وهي الراية الكبيرة دون الاعلام واعفاه وعافاه بمعني واحد قوله في حديث ابن اسحاق عن عامر الرام اقول بالراء اي الرامي سمي الرامي لانه كان ارمي العرب وقوله الخضر هو بضم الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة ايضا جمع اخضر والخضر قبيلة من قيس عيلان وهم بنو مالك بن طريف وكان مالك ادم فسمي ولده الخضر قوله قم فلست منا اي من اهل هدينا وطريقتنا و تمام الحديث قال بينم----------------------------------ا نحن عنده اذ اقبل رجل وعليه كساء وفي يده شء قد التف عليه ف------------------------------قال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فم---------------------------رت بغيظة------------------ شجر------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن واستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتها معهن------------------------------------ بكساءي فهن اولاء	1178	432299914064909928	450	693.5	357	1340	33.582088470458984	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6217	false	7407509682992763988	53	146	254	689	1466	300	عاءشة -عن ا-لبداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث--ه محرمة يعني لم تركب 4809 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله	6217	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1179	true	3578336998657616661	131	248	707	1260	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرفق ما كان في شء ---الا زانه ولا نزع من شء ---الا شانه اخرجه مسلم وابو داود صحيح 2 وفي رواية قالت ركبت بعيرا فيه صعوبة فجعلت اردده فقال صلي الله عليه وسلم عليك بالرفق صحيح الشين العيب وهو ضد الزين اقول بكسر الراء وهو لين الجانب بالقول والفعل والاخذ بالاسهل وهو عام في كل شء كما ياتي في الرفق بالبعير في اخر الرواية ويقابل الرفق العنف ولذا اتي في حديث من يحرم الرفق يحرم الخير كله وفيه حث علي الرفق ا 139 ب 3 و------------------------------------------------------------------عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله	1179	432299914064909928	185	197.0	139	725	25.517240524291992	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6219	false	7235476687363168478	0	105	0	496	1489	300	الرفق لم يكن في شء الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال محمد ابن الصباح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث--ه محرمة يعني لم تركب ولم تذلل بالركوب والحمل فامر صلي الله عليه وسلمبالرفق بهذه الناقة الصغيرة وان لا يكلفها ما لا تطيق وما يشق عليها ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن تميم بن سلمة بفتح السين اوله السلمي الكوفي اخرج له مسلم عن عبد الرحمن بن هلال العبسي اخرج له مسلم عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق في اموره يحرم الخير كله	6219	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1179	true	3578336998657616661	144	248	768	1260	1515	300	الرفق ما كان في شء الا زانه ولا نزع من شء ---الا شانه اخرجه مسلم وابو داود صحيح 2 وفي رواية قالت ركبت بعيرا فيه صعوبة فجعلت اردده فقال صلي الله عليه وسلم عليك بالرفق صحيح الشين العيب وهو ضد الزين اقول بكسر الراء وهو لين الجانب بالقول والفعل والاخذ بالاسهل وهو عام في كل شء كما ياتي في الرفق بالبعير في اخر الرواية ويقابل الرفق العنف ولذا اتي في حديث من يحرم الرفق يحرم الخير كله وفيه حث ع-----------------------------لي الرفق ا 139 ب 3 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق--------- يحرم الخير كله	1179	432299914064909928	152	190.5	116	770	19.740259170532227	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2153	false	2739623726015770582	51	152	264	788	1522	300	قال الحربي غلط الراوي في لفظ الرواية انما هو وشطر ماله اي------ يجعل ماله شطرين فيتخير بينهما المصدق وياخذ الصدقة من خير الشطرين شاء عزمة مرفوع لانه خبر مبتدا محذوف تقديره وذلك عزمة ويجوز بالنصب علي الحال والتمييز من عزمات بفتح الزاي ربنا سبحانه والعزمة ضد الرخصة وهو ما يجب فعله مءكدا وذكر الفقهاء ان للشافعي فيها قولين فقال في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ معه شطر ماله عقوبة له علي منع الزكاة لهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا فان ذلك حيث كان--------- العقوبات بالمال ثم نسخ واستدل	2153	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1190	true	3919788908710320714	229	298	1187	1530	1538	300	قال الحربي غلط الراوي في لفظ الرواية انما هو وشطر ماله يعني انه يجعل ماله شطرين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وذكر الفقهاء ان الشافعي قال ف------------ي القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ---- شطر ماله عقوبة ---علي منعه------ لهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وان ذلك---- كان حين كانت العقوبة- بالمال ثم نسخ واستدل	1190	432299914064909928	282	478.0	223	539	52.31911087036133	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2153	false	2739623726015770582	154	180	800	935	1522	300	الحديث وهذا القول من الشافعي يرد ما ذهب اليه الحربي------ من تغليط الراوي فان الشافعي جعل هذا الحديث ---للقول- القديم في اخذ شطر مال مانع الزكاة	2153	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1191	true	-7036376753702170941	70	98	334	475	1500	300	الاثير وهذا القول من الشافعي يرد ما ذهب اليه الحربي 149 ب من تغليط الراوي فان الشافعي جعل---- الحديث حجة لقوله القديم في اخذ شطر مال مانع الزكاة	1191	432299914064909928	127	225.0	102	145	87.5862045288086	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2110	false	5670552201606892542	142	203	741	1041	1499	300	قال المنذري الع---ناق الجذعة من---- المعز التي قاربت الحمل قيل هو ما لم يتم له سنة من الاناث خاصة وفيه دليل علي وجوب الصدقة في السخال اذ-------------------- واحد- منها يجزء عن الاربعين----- اذا كانت كلها سخالا -لا يكلف صاحبها مسنة---------------------------------------- ولو كان يستانف لها الحول لم يوجد السبيل الي اخذ العناق وهو مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة لا شء في السخال	2110	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1193	true	-9160907678380051713	199	258	1027	1335	1549	300	قال ابن الاثير العناق الانثي من ولد المعز قال الخطابي وفيه دلالة -------------------------------------------علي وجوب الصدقة في السخال والفصلان والعجاجيل وان واحدة منها تجزي في الاربعين منها اذا كانت كلها صغارا ولا يكلف صاحبها مسنة وفيه دليل علي ان حول النتاج حول الامهات ولو كان يستانف لها ------لم يوجد السبيل الي اخذ العناق----------------- وقال ابو حنيفة لا شء في السخال	1193	432299914064909928	189	297.0	147	374	50.534759521484375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	169	205	807	987	1440	300	عن علي عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت---- عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم	2125	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1194	true	-1024765350743819285	129	167	658	844	1549	300	عن علي رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم	1194	432299914064909928	172	318.0	137	187	91.97860717773438	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	26	86	119	414	1464	300	يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون لكل رج-----------------ل اربعون شا-----------------------------------------ة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون في------ها الا شاة------------------------------ ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة------ فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة----------------------- فهذا الذي سمعت في ذلك	2124	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1199	true	-2966151769711829236	179	282	913	1430	1531	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة اقول ياتي للمصنف تفسير كثير مما هنا وراينا عدم الاتكال عليه فنقول الجمع بين المفترق في الصدقة ان يكون ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اتاهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم منها الا شاة واحدة فنهو عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون ---لكل واحد منه-ا ماءة شاة وشاة 156 ب فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اتاهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال فهذا الذي سمعت في ذلك	1199	432299914064909928	270	405.5	213	521	51.82341766357422	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2138	false	1374466454841827066	13	64	67	346	1642	300	فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة مقتضاه انه- لا تجب الشاة الرابعة حتي توفي اربعما-ءة وهو قول --جمهور العلماء قالوا وفاءدة ذكر الثلاثماءة لبيان النصاب الذي بعده لكون ما قبله مختلفا وعن بعض الكوفيين والحسن بن صالح ورواية عن احمد اذا زادت علي الثلاثماءة واحدة وجبت الاربع---------- ولا	2138	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1199	true	-2966151769711829236	129	179	649	913	1531	300	فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهر-----ه انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تكون اربع ماءة وهو قول الجمهور-------- قالوا وفاءدة ذكر الثلاثماءة لبيان النصاب الذي بعده لكون ما قبله مختلفا وعن --------------الحسن بن صالح ورواية عن احمد اذا زادت علي الثلاثماءة واحدة وجبت --اربع شياه قوله ولا	1199	432299914064909928	242	424.5	195	293	82.59385681152344	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2139	false	-1182458106668047779	156	236	797	1201	1507	300	الحديث ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم----- اربعون شاة---- وجبت فيها الزكاة علي كل واحد م---------------نهم فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة------ فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك قال فهذا الذي سمعت من ذلك قا-------------ل الشافعي هو خطاب ---------------لرب المال	2139	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1199	true	-2966151769711829236	204	292	1046	1487	1531	300	الصدقة ان يكون --------ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل اربعون شاة وقد وجبت------------ علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اتاهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم منها الا شاة واحدة فنهو- عن ذلك---- وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منه-ا ماءة شاة وشاة 156 ب فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اتاهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال فهذا الذي سمعت في ذلك وقال الخطابي قال الشافعي ال-خطاب في هذا للمصدق ولرب المال	1199	432299914064909928	347	573.5	272	468	74.14530181884766	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	153	276	745	1333	1461	300	عن سالم عن ابي-------------ه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي -------------قبض ثم عمل به------------- عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	2122	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	true	1651446500938712404	169	300	906	1525	1525	300	عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال كتب النبي---- صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر رضي الله عنه حتي قبض ثم عمل به عمر رضي الله عنه حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة-	1201	432299914064909928	561	1063.0	440	628	89.33120727539062	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	207	262	1002	1281	1464	300	بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و--------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2124	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	true	1651446500938712404	233	288	1193	1471	1525	300	بنت مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1201	432299914064909928	188	300.0	148	345	54.49275207519531	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	48	223	257	1125	1541	300	وفي عشرين اربع شياه ثم لا يزيد بزيادتها شء حتي يبلغ ما قال وفي خمس وعشرين بنت مخاض لها سنة سميت بذلك لان امها لحقت بالمخاض وهي الحوامل ثم لزمها هذا الاسم وان لم تحمل امها ثم لا يزيد بزيادتها شء الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة بان صارت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي لها سنتان وشرعت في الثالثة ثم لا شء فيما زاد الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة	2142	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	true	1651446500938712404	226	300	1158	1525	1525	300	وفي عشرين اربع شياه ---------------------------------------وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة--------------------- ففيها ابنة لبون الي خ--------------------------------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح--------------------قة ---------------الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------مس وسبعين------------------- فان زادت واحدة ففيها--------------------------- ابنتا لبون الي تسعين------ فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان ----------------------الي عشرين وماءة -------------فان كانت الابل اكثر من ذلك------------------------------------------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ---------وفي الغنم----------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة-	1201	432299914064909928	347	509.5	276	868	39.976959228515625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2149	false	-2234087072873794166	0	79	0	415	1540	300	وثلا----------------ثين ففيها -بنت لبون ثم لا شء عليها الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل رويت بفتح الجيم والميم وهي بمعني الفحل كما تقدم ورويت طروقة الحمل بكسر الحاء المهملة وسكون الميم اي يطرقها الحمل الي ستين ثم ساق الحديث مثل حديث الزهري المتقدم و قال فيه فاذا زادت واحدة يعني واحدة علي ال---------------------------------------------تسعين من الابل ففيه------ا حقتان طروقتا الجمل بفتح الجيم والميم الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2149	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	true	1651446500938712404	237	288	1210	1471	1525	300	وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون--------------- الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ------------------------------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان -------------------------------الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1201	432299914064909928	161	223.5	125	483	33.33333206176758	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	0	61	0	315	1531	300	ذلك ففي كل ماءة شاة شاة و--ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا ف-اخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر	2123	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1202	true	3315284095828165934	25	86	138	451	1499	300	ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب -----قال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فياخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر	1202	432299914064909928	307	597.5	247	318	96.54087829589844	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	223	286	1125	1452	1541	300	الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ف-----شاتان الي --ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة كما تقدم وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة يعني الرابعة ففيها اربع شياه ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة بالنصب هذه مبينة للرواية المتقدمة الصدقة وما كان من خليطين	2142	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1202	true	3315284095828165934	0	52	0	262	1499	300	الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت--- الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم -------ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة و-----------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخاف----------------------------------ة الصدقة وما كان من خليطين	1202	432299914064909928	248	437.5	198	335	74.02985382080078	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	156	213	803	1084	1480	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2116	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1205	true	7884338446257480215	0	55	0	276	1469	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله	1205	432299914064909928	267	504.5	213	288	92.70833587646484	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2118	false	-3533929750035839081	38	179	188	918	1559	300	عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ رواية احمد عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب وروي الدارقطني من طريق فاطمة بنت قيس نحوه ومعها ابنة نسخة بنت لها وفي يد ابنتها مسكتان بفتح الميم والسين جمعها مسك قال المنذري هي اسورة من ذبل او قرن او عاج والذبل قرون الاوعال وقيل جلود دابة بحرية وقيل الذبل ظهر السلحفاة البحرية فاذا كانت من غير ذلك اضيفت اليه انشد الجوهري لجرير يصف امراة تري العبس الحولي جونا بكوعها لها مسكا من غير عاج ولا ذبل الذبل بفتح الذال المعجمة واسكان الباء هو شء كالعاج وهو ظهر السلحفاة البحرية يتخذ منه السوار والعبس بفتح المهملة والباء الموحدة ما يتعلق في اذناب الابل من ابوالها وابعارها فتجف عليها غليظ-ان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	2118	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1205	true	7884338446257480215	1	28	5	134	1469	300	عن ابيه عن جده ان امراة اتت---------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ومعها ابنة ل---------ها وفي يد ابنتها مسكتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا	1205	432299914064909928	127	188.5	100	731	17.37346076965332	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	228	253	1153	1264	1480	300	عطاء ع----------ن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2116	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1206	true	-8917458792657895931	12	42	57	192	1426	300	عطاء قال بلغني ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1206	432299914064909928	110	198.0	85	135	81.48148345947266	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2190	false	8299814018921330336	29	69	155	357	1582	300	عليهم قال-------- والخرص ان ينظر من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا من الزبيب ك-----ذا ومن التمر -----كذا فيحصي عليهم --وينظر ال-----عشر من ذلك فيثبت- عليهم ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعوا ما احبوا فاذا ادركت الثمار اخذ منهم العشر	2190	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1208	true	-371530579995429418	3	47	17	242	1554	300	الحزر قال الترمذي والخرص ان ينظر من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا--- الزبيب كذا وكذا ومن التمر كذا وكذا فيجعل عليهم او ينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبته عليهم ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما احبوا فاذا ادركت الثمار اخذ منهم العشر	1208	432299914064909928	188	327.0	149	228	82.45613861083984	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4240	false	7532611919491141556	15	49	78	249	1605	300	وهل يمضي قول الخارص او يرجع الي ما ال اليه الحال بعد الجفاف الاول قول مالك------- والثاني قول الشافعي ومن تبعه وقوله في الحديث خرصنا لاحد وجهي الشافعي انه لابد في الخرص من اثنين	4240	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1208	true	-371530579995429418	189	221	1009	1160	1554	300	وهل يمضي قول الخارص او يرجع الي ما ال اليه------ بعد الجفاف الاول قول مالك وطاءفة والثاني قول الشافعي ومن تبعه وهل يكفي خارص واحد عارف ثقة او لا بد--------------------- من اثنين	1208	432299914064909928	114	184.0	90	178	64.0449447631836	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	166	193	792	918	1446	300	قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	2189	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1210	true	2211941992821543610	191	217	936	1057	1472	300	قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود----- فيخرص النخل حتي يطيب قبل ان يءكل منه	1210	432299914064909928	119	229.0	93	126	94.44444274902344	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	81	166	406	826	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل -------ان يءكل منه ثم يخير يهود--- ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل--- ان تءكل الثمار وتفرق 3414 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة	4617	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1210	true	2211941992821543610	148	207	727	1011	1472	300	عاءشة ق--------------الت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبعث ابن رو--------احة فيخرص النخل حين يطيب الثمار قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ان ياخذو-ه بذلك الخرص او يدفعو-ه اليه به--------- لكي يحصي الزكاة من قبل ان تءكل الثمار وتفرق وفي رواية قالت وهي تذكر شان------------------------------------------------------------------------------------ خيبر كا--------ن النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------م يبعث عبد الله بن رواحة	1210	432299914064909928	220	316.0	170	439	50.113895416259766	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4247	false	3522758241271326134	123	204	606	1007	1453	300	ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرت-----------ها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فكذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي ا---خرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له صلي الله عليه وسلم هل -هويت الي الجحر قال لا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيها	4247	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1213	true	7488857598275211116	176	254	907	1293	1510	300	ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وكانت تحت المقداد رضي الله عنها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فاذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا الي ان اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء بق-ي فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له صلي الله عليه وسلم هل اهويت الي الجحر قال لا -قال-------------------------------- بارك الله لك فيها	1213	432299914064909928	341	608.5	270	421	80.99762725830078	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	90	226	437	1074	1446	300	سعيد-------- عن ابيه سعيد يعني ابن ابيضعن جده ابيض بن حمال------------- انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال----------------------------- يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال------------- انما زرعنا القطن يا رسول الله وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح -نبي الله صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة بز من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل السبعين فرد ذلك ابو بكر علي ما وضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر فلما مات ابو بكر رضي الله عنهانتقض ذلك وصارت عل------ي الصدقة	4160	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1219	true	8846219392532154942	145	252	725	1214	1455	300	سعيد بن ابيض عن ابي-------------------------ه ابيض بن حمال رضي الله عنه انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه ان لا ياخذ الصدقة من اهل سبا فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال يا رسول الله انما زرعنا القطن------------- وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة بز من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ابو بكر رضي الله عنه حياته-------------------------------------- فلما مات ابو بكر ا------------نتقض ذلك فصارت علي مقتضي الصدقة	1219	432299914064909928	392	644.5	304	707	55.4455451965332	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2202	false	-803104102868975451	68	240	377	1244	1544	300	مالك زكاة الفطر من رمضان -استدل به علي ان وقت وجوبها غروب الشمس ليلة العيد لانه وقت الفطر من رمضان وقيل وقت وجوبها طلوع الفجر من يوم العيد لان الليل ليس محلا للصوم وانما يثب-ت الفطر الحقيقي بالاكل بعد طلوع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر والثاني قول ابي حنيفة والليث والشافعي في القديم والرواية عن مالك ويقويه قوله فامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي المصلي واستدل بقوله ----------------------------------------------------------------------------------زكاة ال----فطر من رمضان علي من قال معني صدقة الفطر صدقة الخلقة صاعا من تمر او صاعا من شعير فيه دليل علي ان الواجب في الفطرة علي كل نفس صاع لم تختلف الطرق عن ابن عمر في الاقتصار علي التمر والشعير الا ما سياتي في طريق ----------------------عبد العزيز الاتية ورواية فزاد فيه السلت والزبيب ولهذا وقع الاتفاق علي جواز اخراجهما علي كل حر او عبد ظاهره اخراج العبد عن نفسه ولم يقل به الا داود فقال يجب علي السيد ان يمكن عبده من الاكتساب لها كما يجب عليه ان يمكنه من الصلاة وخالفه اصحابه والناس واحتجوا بحديث ابي هريرة مرفوعا ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر	2202	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1222	true	1331727874444202396	6	166	29	838	1501	300	مالك --عن ناف-ع من رمضان واستدل به علي ان وجو----بها غروب الشمس ليلة الفطر لانه وقت الفطر من رمضان وقيل وقت وجوبها طلوع الفجر من يوم العيد لان الليل ليس محلا للصوم وانما يتبين الفطر الحقيقي بالاكل بعد طلوع الفجر قال المازري الخلاف ينبني علي قوله الفطر من رمضان الفطر المعتاد في ساءر الشهر فيكون الوجوب بالغروب او الفطر الطارء بعد فيكون بطلوع الفجر و-------قال ابن دقيق العيد ال--------------------------------------------------------------------------------------------استدلال بذلك لهذا الحكم ضعيف لان الاضافة الي الفطر لا تدل علي وقت الوجوب بل تقتضي اضافة هذه الزكاة الي الفطر من رمضان واما وقت الوجوب فيطلب من امر اخر قوله- صاعا من تمر او صاعا من ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------عير اقول انتصب علي ا انه مفعول ثان قوله علي كل عبد اقول-------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهره اخراج العبد عن نفسه ولم يقل به الا داود -قال يجب علي السيد ان يمكن عبده من الاكتساب لها كما يجب عليه ان يمكنه من الصلاة وخالفه اصحابه وغيرهم واحتجوا بحديث ابي هريرة مرفوعا ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر	1222	432299914064909928	469	782.0	369	1113	42.138362884521484	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	214	286	1072	1419	1487	300	عطاء بن يسار -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني 1636 حدثنا الحسن ب------------------------ن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر-------------------------------------------- عن زي-د بن اسلم عن عطاء بن -يسار-- عن ابي سعيد ال--خدري قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2237	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1234	true	-7894556856504852634	215	296	1054	1454	1476	300	عطاء بن يسار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني اخرجه مالك وابو داود صحيح الغارم الكفيل ومن عليه دين ادانه في غير معصية ولا اسراف AUTO الفصل الثاني فيمن تحل له الصدقة 1 عن زياد---------------- بن الحارث الصداءي رضي- الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1234	432299914064909928	263	402.5	204	423	62.17494201660156	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	256	292	1274	1447	1484	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1235	true	6961155653229556942	0	36	0	173	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1235	432299914064909928	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2241	false	4779485661228927151	145	177	721	873	1502	300	بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر	2241	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1235	true	6961155653229556942	207	239	1004	1156	1467	300	بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر	1235	432299914064909928	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	211	300	1109	1541	1541	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -------------------------------------------------------------------------------------------لا يقص الا امير او مامور او مختال 3666 حدثنا مسدد حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء ابن بشير المزني عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء-	4929	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1243	true	-8497540662318250189	48	112	247	577	1551	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة باربعين خريفا قالوا نصبر لا نسال شيءا 8 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا ف-------------------------------------سكت القارء ف-------قال ما كنتم تصنعون قلنا----------------- كان قارء	1243	432299914064909928	225	283.0	181	530	42.45283126831055	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	1	87	4	441	1483	300	يقرا عل-----------------------------------------------ينا فك----------------------------------------------------نا نستمع الي كتاب الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة----- تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك خمسماءة سنة	4930	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1243	true	-8497540662318250189	91	176	473	907	1551	300	يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فسكت القارء فقال ما كنتم تصنعون قلنا كان قارء يقرا علينا نستمع---- كتاب ربنا فقال--------------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم وجلس--------------------------------- وسطنا ليعدل -نفسه ب-نا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم ق---ال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري ثم قال--------------------------- ابشروا يا----- صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة ضعيف تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	1243	432299914064909928	309	506.0	246	541	57.116451263427734	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4932	false	-8748027246713835457	56	100	306	525	1536	300	جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان حال بعضهم ليستتر عن رءية الناظر اليهم ببعض حتي لا يري حالهم من كثرة العري لشدة فقرهم وقارء يقرا علينا من كتاب الله ونحن نسمع في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا	4932	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1243	true	-8497540662318250189	78	103	403	531	1551	300	جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان---- بعضهم ليستتر--------------------- ببعض من---------------------- العري----------- وقارء يقرا علينا--------------------------------- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا	1243	432299914064909928	126	189.0	101	219	57.53424835205078	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0030	false	-7020177549132056304	184	223	927	1087	1477	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان-------------- حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	30	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1255	true	-1640412359495064083	3	42	16	178	1420	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم في ----يد عمر ثم في ----يد عثمان رضي الله عنهم حتي وقع---- في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	1255	432299914064909928	141	262.0	107	174	81.03448486328125	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	169	223	855	1100	1477	300	بريدة -عن ابيه ان رجلا جاء---- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-وعليه خاتم من -شبه فقال له ما ---------------------------------------------------------------------لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم -جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5530	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1255	true	-1640412359495064083	118	184	562	856	1420	300	بريدة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري علي احدكم حلية اهل النار فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام------ ثم اتاه وعليه خاتم من -ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة فقال------------------- من اي شء اتخذه قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا	1255	432299914064909928	180	261.5	133	326	55.214725494384766	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5531	false	5471322856011785224	210	288	1104	1487	1554	300	صلي الله عليه وسلممنه فلبيان الجواز فطرحه الرجل عنه ثم جاء بعد ذلك وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك حلية اهل النار قيل كره الحديد من اجل سهوكة ريحه والسهك ريح عرف الانسان وقيل معني حلية اهل النار انه زي الكفار الذين هم اهل النار فانهم يسلسلون بالحديد ويصفدون به يد امامه ويد خلفه اعاذنا الله من حليتها فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق وهو الفضة ولا تتمه	5531	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1255	true	-1640412359495064083	128	183	607	849	1420	300	صلي الله عليه------------------------------------------------ وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري علي احدكم حلية اهل النار فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اي شء اتخذه قال------ من ورق---------- ولا تتمه	1255	432299914064909928	101	150.0	77	512	19.7265625	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5537	false	-2012479609978550064	236	278	1158	1383	1495	300	بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل علي------------------ها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	5537	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1259	true	-4432743149181152161	254	295	1267	1480	1506	300	بنانة مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري--------- قالت------------------ دخل علي عاءشة رضي الله عنها بجارية ل---ها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	1259	432299914064909928	189	328.5	154	244	77.45901489257812	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5544	false	8286045868572467792	136	264	692	1370	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين اما انه ليس من امراة تحلت ذهبا تحلين بفتح المثناة والحاء اصله تتحلين فحذفت احدي التاءين تخفيفا به اما انه ليس منكن امراة بالرفع تتحلي بمثناتين مفتوحتين ذهبا و تظهره الا عذبت به قال المنذري هذا الحديث الذي ورد فيه الوعيد علي تحلي النساء بالذهب يحتمل وجوها من التاويل احدها انه منسوخ يعني كما تقدم عن ابن عبد البرفانه قد ثبت اباحة تحلي النساء بالذهب الثاني انه في حق من تزينت به وتبرجت واظهرته وقال النساءي في باب الكراهة للنساء في اظهار الحلي والذهب ثم صدره بحديث عقبة بن عامر ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا ورواه	5544	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1259	true	-4432743149181152161	116	180	561	878	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تح-------------------------------------لين ----------------------------------------------------------به اما انه ليس منكن امراة------- تتحلي ذ------------------هبا و-تظهره الا عذبت به اخرجه ابو داود وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي ضعيف 15 وعن---------------------------------------------- عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوه-ا في الدنيا اخرجه	1259	432299914064909928	267	422.5	212	696	38.36206817626953	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5471	false	-2283884236820420366	182	300	916	1503	1503	300	كريمة بنت همام ان امراة ات-ت عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكره ريحه ------------------------------------------------------------قال ابو داود تعني خضاب شعر الراس 4165 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثتني غبطة بنت عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجاشعيه قالت حدثتني عمتي ام الحسن عن جدتها عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا سبع 4166 حدثنا محمد بن محمد الصوري حدثنا خالد بن عبد الرحمن حدثنا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اوم-ت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبض النبي صلي الله-	5471	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1262	true	-2647847864855943027	189	295	933	1464	1485	300	كريمة بنت همام ان امراة سالت عاءشة رضي الله عنها-------- عن خضاب الحناء فقالت لا باس به -لكني اكرهه لان حبيبي---------- صلي الله عليه وسلم يكره ريحه اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله في حديث عاءشة لكنني اكرهه قال ابو داود يعني خضاب شعر الراس انتهي يريد لا اليدين والرجلين قوله اخرجه ابو داود والنساءي قلت لم اجده في النساءي في باب الامر بالخضاب وقد نسبها اليه ابن الاثير ايضا فيحتمل ان نقله من السنن الكبري لاني انما راجعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجتبي 215 ب 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض------ صلي الله	1262	432299914064909928	269	422.5	211	785	34.26751708984375	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5489	false	2335393258684520972	60	113	326	603	1569	300	في جسده شء من خلوق-- بفتح الخاء و----------------------------------هو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب ويغلب عليه الحمرة والصفرة قال ابن الاثير وقد ورد تارة باباحته وتارة بالنهي عنه والنهي اكثر واثبت وانما نهي عنه لانه من طيب النساء وكن اكثر استعمالا له منهم قال والظاهر ان احاديث النهي ناسخة	5489	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1263	true	-3513079427400199529	181	232	900	1177	1524	300	----------------اقول بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام فقاف في النهاية هو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة--------------- وقد ورد تارة باباحته وتارة بالنهي عنه والنهي اكثر واثبت وانما نهي عنه لان- من طيب النساء وكن اكثر استعمالا له منهم---- والظاهر ان احاديث النهي ناسخة	1263	432299914064909928	238	435.5	193	313	76.03833770751953	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6331	false	-5633890611590916270	225	278	1183	1452	1551	300	ابي ه-----------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلماتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقت-------------له فقال اني نهيت عن قتل المصلين قال-- ابو----- اس-امة ----والنقيع ناحية عن ----المدينة	6331	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1263	true	-3513079427400199529	52	109	249	539	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا------------ يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل--------------- الا نقتله يا رسول الله فقال اني نهيت عن قتل المصلين اخرجه ابو داود اسناده ضعيف النقيع بالنون موضع بالمدينة	1263	432299914064909928	210	331.0	166	321	65.42056274414062	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	227	276	1164	1399	1511	300	عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع-- معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو--- علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	5474	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1267	true	-5806664645759025019	47	98	215	456	1503	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان معاوية رضي الله عنه حج فخطب الناس علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	1267	432299914064909928	205	375.5	161	241	85.06224060058594	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	220	279	1089	1400	1499	300	ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي و---ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قال-- ابو داود	5347	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1277	true	5823560517671454378	173	233	951	1264	1627	300	ابا ريحانة رضي الله عن----ه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان اخرجه ابو داود	1277	432299914064909928	293	558.0	236	317	92.42902374267578	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5475	false	4138372153042232954	176	223	933	1227	1577	300	ابن عباس ---------------قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قال-- ابو داود ---وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة ال---معمول بها---- والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة ال---معمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها	5475	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1277	true	5823560517671454378	110	164	588	910	1627	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء اخرجه ابو داود صحيح وقال الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة التي يعم-ل بها ذلك والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة التي يعم-ل بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها	1277	432299914064909928	281	499.0	234	324	86.7283935546875	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	176	233	858	1150	1499	300	ابي الحصين يعني الهيثم ابن شفي----------------------------------------قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر -رجل من المعافر-لنصلي بايلياء وكان قاص-هم رجل م-ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة ----قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ردفته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه	5347	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1278	true	-6806413943246650172	3	70	15	347	1549	300	ابي الحصين----- الهيثم -بن شفي اقول قدمنا ضبطه واوله عند ابي داود انه قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر ورجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت-- فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه	1278	432299914064909928	278	500.5	223	340	81.76470947265625	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	98	155	466	749	1499	300	عليه وسلمقال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال واوما الحس-ن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له---- قال سعيد اراه قال انما حملوا قوله في طيب النساء علي انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت	5347	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1280	true	3825439412368800459	0	47	0	231	1527	300	عليه وسلم--- لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس------- المكفف بالحرير---- واوما الحصين الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له---- وطيب النساء لون لا ريح له حسن قال بعض الرواة هذا --------------------------------------اذا خرجت -اما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت	1280	432299914064909928	212	360.0	169	288	73.61111450195312	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5364	false	-9142993700606693725	263	300	1342	1512	1512	300	جابر بن عبد الل-ه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمفراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر وعليه ثياب وسخة فقال اما كان هذا يجد-	5364	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1280	true	3825439412368800459	173	206	929	1080	1527	300	جابر رضي الله عنه قال راي النبي------ صلي الله عليه وسلم ر----جلا شعثا قد تفرق شعره ففال-اما و----جد هذا ما يسكن به شعره وراي----- اخر ع-ليه ثياب وسخة فقال اما كان هذا يجد	1280	432299914064909928	127	199.5	99	172	73.83721160888672	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5455	false	2335094481419874919	252	300	1250	1505	1505	300	عليه وسلم-في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله فاخذت نمطا كان لنا فسترت--ه علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي النمط فلم يرد --علي شيءا ورايت الكراهية في وجهه فاتي النمط حتي هتكه-	5455	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1282	true	-1261051656891795922	0	51	0	260	1552	300	عليه وسلم في بعض مغازيه فكنت اتحين قفوله فاخذت غطاء كان لنا فسترت به علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي النمط فلم يرد ا علي شيءا فرايت الكراه-ة في وجهه فاتي النمط حتي هتكه	1282	432299914064909928	248	464.0	201	261	95.01915740966797	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5033	false	138253733292477240	23	70	105	334	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	5033	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1287	true	-1548224857698674883	79	116	410	581	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنع-ه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع فقيل له في ذل------------------------------------------------------ك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1287	432299914064909928	154	274.5	121	229	67.24890899658203	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3523	false	741709722635242307	26	130	127	660	1540	300	---------صخر الغامدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قا---ل -----اللهم بارك لامتي في بكورها وكان------------------- اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله قال-- ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود وهو صخر بن وداعة باب في الابتكار في السفر حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم بن بشير حدثنا يعلي بن عطاء حدثنا عمارة بضم العين بن حديد بالحاء المهملة والدال المكررة بجلي بفتح الباء الموحدة والجيم مجهول عن صخر بن وداعة بفتح الواو الغامدي بالغين المعجمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المنذري غامد في الازد -سكن -الطاءف وهو معدود في اهل الحجاز	3523	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1292	true	6704363131388147767	153	250	794	1311	1558	300	صخر بن وداعة الغامد---------ي رضي الله عنه قال قال رسول الله اللهم بارك لامتي في بكورها وكان صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار وكان صخر----- تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله اخرجه ابو داود والترمذي حسن كتاب السفر وادابه اقول في التعريفات السفر الارتحال وقيل قطع المسافة وسافر فهو مسافر خص بالمفاعلة اعتبارا بان المسافر سفر عن المكان والمكان سفر عنه قوله وعن صخر بن وداعة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المهملتين الغا-----------------------------------------------------------------------------مدي بالغين المعجمة ودال مهملة قال ابن عبد البر و-----------غامد من الازد وسكن بالطاءف وهو معدود في اهل الحجاز	1292	432299914064909928	251	395.5	197	738	34.010841369628906	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	77	137	387	688	1487	300	ابو ثعلبة الخشني -------------قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	3550	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1295	true	4593421891785518990	250	299	1258	1506	1510	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال كان الناس اذا----------------------------------- نزل رسول الله من-------------------زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في---- الشعاب والاودية اتما ذلكم من الشيطان فلم ينزل بعد من----زلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	1295	432299914064909928	226	405.0	180	315	71.74603271484375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	255	294	1210	1369	1397	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له--------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2266	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1296	true	-1584516318602551798	155	198	774	949	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر اصنافا من المال حتي راينا ان- لا حق لاحد منا في --فضل	1296	432299914064909928	144	253.0	107	181	79.55801391601562	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	53	162	259	786	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما راي ما به من الفاقة ورثاثة الحال سال رسول الله من كان عنده فضل ظهر اي ظهر دابة للركوب او الحمل---- فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له هكذا رواية مسلم ورواه البيهقي وبوب عليه باب كراهية امساك الفضل والغير محتاج اليه فيه استحباب الصدقة ببعض المال الفاضل عن حاجته وحاجة عياله ودينه اتفاقا وكذا بجميع ماله عند الجمهور اذا كان يصبر علي الاضاقة واما اذا كان لا يصبر علي الاضاقة فهو مكروه كما نقله ابو حاتم القزويني من اصحابنا حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2273	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1296	true	-1584516318602551798	155	198	774	949	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ من كان معه -فض--------------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر اصنافا من------------------------------------------------------------------------------------------ المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي راينا ان- لا حق لاحد منا في --فضل	1296	432299914064909928	148	221.0	109	532	27.819549560546875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3442	false	606204700933482378	5	65	22	314	1484	300	جابر بن عبد الله حدث عن رسول الله-- صلي الله عليه وسلم انه اراد ان يغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم قوما ليس لهم ما- ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين او الثلاثة فما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة كعقبة يعني احدهم فضممت الي اثنين او ثلاثة قال ما لي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي	3442	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1296	true	-1584516318602551798	251	295	1227	1450	1472	300	جابر--- رضي الله عنه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ال-----------غزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم من-- ليس له- مال ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين و--الثلاثة-------------------------------------------------- فضممت الي اثنين او ثلاثة وم---ا لي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي	1296	432299914064909928	197	324.0	155	295	66.7796630859375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	158	204	792	1009	1487	300	سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابي-------------ه قال غزوت مع نبي ال-له صلي الله عليه وسلم--- غزوة كذا وكذ--ا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث --نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له	3550	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1296	true	-1584516318602551798	53	98	271	489	1472	300	سهل بن معاذ------- الجهني عن ابيه رضي الله عنه قال-------- كان النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فنزل منزلا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث النبي----- صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له	1296	432299914064909928	185	303.5	145	238	77.73109436035156	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3375	false	9189630352560851961	103	250	493	1260	1522	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب بفتح تاء الخطاب علي النهي وبالتحتانية علي الخبر هو بمعني النهي و حاج بالرفع البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا اخذ بظاهره جماعة منهم عمر بن الخطاب وعمر بن العزيز فمنعوا الركوب فيه الا لهذه الثلاثة وما في معناها من الطاعات فلا يركب لتجارة ولا لطلب دنيا وروي عنهما منع ركوبه مطلقا والجمهور علي جواز ركوبه للرجال والنساء وكره مالك ركوبه للنساء كما سياتي واما ركوبه للحاج والمعتمر والغازي فان غلبت السلامة وجب ركوبه وان خيف الهلاك في ركوبه او استوي فلا فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا يحتمل ان يحمل الحديث علي ظاهره فيكون تحت البحر نارا وتحت النار بحرا فان الله علي كل شء قدير قال الخطابي------------------------------ هذا تفخيم لامر البحر وتهويل -شانه لان--------------- راكبه -لا يءمن الهلاك عليه ----------كما لا يءمن الهلاك في ملابسة النار والدنو--------- منها	3375	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1300	true	-1323692595598638633	208	282	1095	1456	1544	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب ال----------------------------------------------------------------------------بحر الا حاجا او معتمرا او غازي------------------------------------------------------------------------------------------ا في سبيل الله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ----------------------------------------------------------------فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا اخرجه ابو داود منك------------------------------------------------------------------------ر قال الخطابي في قوله ان تحت البحر نارا الخ هذا تفخيم لامر البحر وتهويل لشانه فان الافة تسرع الي راكبه ولا يءمن --هلاكه في غالب الامر كما لا يءمن الهلاك -------من النار لمن لابسها ودنا منها	1300	432299914064909928	247	354.5	193	837	29.510154724121094	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	179	216	947	1136	1529	300	ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا------------ ليس من اللهو------ الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله-------------- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	3411	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1307	true	-7648645485311721646	41	85	194	415	1532	300	ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل لهو باطل ليس من اللهو محمود الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	1307	432299914064909928	189	348.5	152	221	85.5203628540039	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	48	209	250	1020	1492	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل 2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا ابو المغيرة حدثنا محمد بن مهاجر حدثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر سالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سريه فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر 2545 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسي بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها باب ما يستحب----------------------------------------------------------------------------------------- من الوان الخيل حدثنا هارون بن عبد ال----------------------------------------------------------------------------له الحمال حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدثنا محمد ----------------------بن المهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي اسمه كنيته------------------------ بضم الجيم وفتح الشين المعجمة	3461	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1308	true	2611135054958419498	102	229	538	1199	1598	300	عن ابي وهب الجشمي رضي الله -عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل قيل لابي وهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشق---------------------------------------------------------------------------ر اخرج-ه ابو داود والنساءي ضعيف وعنده ارتبطوا------------- الخيل وامسحوا بنواصيها واكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار ومعني لا تقلدوها الاوتار انهم كانوا يقلدون خيلهم الاوتار من العين فاعلمهم ان ذلك لا يرد من قدر الله شيءا وقيل معناه لا تطلبوا عليها الاوتار التي وترتم بها في الجاهلية قوله الفصل الثاني فيما جاء في صفات الخيل قوله عن ابي وهب الجشمي اقول قال ا-------------------------------بن -الاثير ابو وهب الجشمي اسمه كنيته وله صحبة ورواية والجشمي بضم الجيم وفتح الشين المعجمة	1308	432299914064909928	301	414.5	228	981	30.68297576904297	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	208	255	1084	1317	1532	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ-- بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	3438	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1310	true	-2243496881189999709	247	295	1291	1524	1547	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض 260 ب بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	1310	432299914064909928	224	428.5	178	235	95.31914520263672	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	56	81	267	388	1463	300	فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان	6106	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1314	true	808990191955551876	83	108	401	522	1447	300	فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان	1314	432299914064909928	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6108	false	-8592668416534395542	197	247	978	1224	1542	300	فمن خلق الله زاد مسلم في رواية قال يعني ابا هريرةفبينا انا في المسجد اذ جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم ثم قال قوموا صدق لخيلي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد من ذلك الوسواس شيءا فليقل امنت بالله	6108	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1314	true	808990191955551876	202	263	974	1266	1447	300	فمن خلق الله قال فبينم-------------------------------ا انا في المسجد اذ جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم ثم قال قوموا قوموا نعم فيه انه اخرج ابو داود ورواية ابي هريرة وقال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلقه الله فمن خلق الله فمن وجد من ذلك-------- شيءا فليقل امنت بالله	1314	432299914064909928	175	297.5	135	331	52.87009048461914	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4996	false	7619188704466223496	176	260	864	1257	1451	300	عن النفخ في الشراب فقال له------ رجل يا رسول الله------------------------ اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال -اهرقها وسبب النهي عن الشراب ما يخاف ان يبدر من ريقه فيقع فيه فربما شرب بعد-------------------------------------ه غيره فيتاذي به وكما ينهي عن النفخ في الشراب ينهي عن النفخ في الطعام لما روي البزار عن ابي هرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن النفخ في الطعام والشراب وفي	4996	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1327	true	-7631271703876565872	112	210	535	1015	1489	300	عن النفخ في الاناء -قال نعم وسال رجل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لا اروي من نفس واحد فقال------------- صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها اخرجه الاربعة الا النساءي صحيح قوله وعن ابي المثني الجهني اقول لم يذكر ابن الاثير اسمه ولا شيءا من احواله غير انه تابعي---------------------------------------------------------- روي------- عن ابي سعيد هذا الحديث قوله اخرجه الاربعة الا النساءي قلت الا ان هذا الذي ساقه المصنف لفظ الموطا وفي رواية الترمذي زيادة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الش--------راب وفي	1327	432299914064909928	227	279.0	175	570	39.824562072753906	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5010	false	3618795978688695620	84	118	426	595	1539	300	صلي الله عليه وسلمفاستسقي فقال رجل من القوم ----الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	5010	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1330	true	449368395916756288	132	166	652	812	1534	300	صلي الله عليه وسلم ف-------قال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال------ صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1330	432299914064909928	146	270.5	115	173	84.39306640625	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5011	false	7410650066878215182	258	288	1349	1493	1566	300	في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس ف-يه غط----------------------اء الا نزل فيه من ذلك الوباء----- قال الليث بن سعد راوي الحديث والاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول	5011	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1330	true	449368395916756288	94	127	469	628	1534	300	في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء صحيح قال الليث ف-------------------الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	1330	432299914064909928	123	215.5	97	178	69.10111999511719	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4949	false	-116715986300887471	124	155	607	749	1497	300	النعمان بن بشير ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا	4949	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1340	true	-3458217856420237533	2	36	6	163	1461	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا	1340	432299914064909928	142	272.0	111	157	90.44586181640625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	252	300	1220	1463	1463	300	مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصاراقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة-	4072	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	113	154	550	757	1474	300	مناختان الي---- حجرة رجل من الانصار فجء-----------------ت فاذا -شارفي قد ج--بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة-------------- وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة	1341	432299914064909928	200	346.5	161	245	81.63265228271484	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	1	158	8	773	1470	300	فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف الن-----------------------------------------------------------------واء فوثب -----الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في --بيت معه شرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل ف-اذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف	4073	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	154	300	757	1474	1474	300	فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وعجل من قديد او شواء فوثب حمزة الي السيف فاج-ب اسنمتهما وبقر بطونه-ما واخذ من اكبادهما قال---- فانطلقت فدخلت ---علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف في وجهي ا---------------------لذي لقيت فقال----------------------------- ما لك ف---قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في البيت معه شرب فدعا---------- صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعناه -----------------حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق---------- صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة في-- فعله فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر ا-----لي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال----- وهل انتم الا عبيد لابي فعرف-	1341	432299914064909928	616	1094.0	490	838	73.50835418701172	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4093	false	2609162226151396090	49	109	263	542	1521	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت من رءية وجهي وحالي او علمه بوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك فيه السءال عن امر من يراه متغير الحال قال فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم	4093	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	189	215	944	1063	1474	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة------------------------------------ فعرف في وجهي--------------------- الذي لقيت-------------------------------- فقال----------------------------- ما لك------------------------------------------ فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم	1341	432299914064909928	112	163.0	87	279	40.143367767333984	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4092	false	7696057382671061093	67	204	338	987	1458	300	اصل الشرب والسكر فكان-- مباحا لانه قبل تحريم الخمر واما من يقوله من بعض من لا تحصيل له ان السكر لم يزل محرما فباطل لا اصل له واما ما في الامور فجرت منه في حال عدم التكليف فلا اثم فيها كمن شرب دواء لحاجة فزال به عقله او شرب شيءا يظنه خلا فكان خمرا او اكره علي شرب الخمر فشربها وسكر فهو في حال السكر- غير مكلف ولا اثم عليه فيما يقع منه في ذلك الحال بلا خلاف واما غرامة ما اتلفه فتجب في ماله----------- فلعل عليا ابراه من ذلك بعد معرفته بقيمة ما اتلفه او انه اداه اليه حمزة بعد ذلك او ان النبي صلي الله عليه وسلم اداه عنه لحرمته عنده وكمال حقه عليه ومحبته ايا--------ه -------------------------------------------------------------------------------------------وقد اجمع العلماء علي ان ما اتلفه السكران من الاموال يلزمه ضمانه كالمجنون فان الضمان لا يشترط فيه التكليف	4092	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1343	true	-1901549406069094740	84	200	417	969	1434	300	اصل الشرب والسكر اذ ذاك مباحا لانه قبل تحريم الخمر -فما -----وقع من الخمرة---------------------------------------- لا ---------------------------------------------------------اثم فيه اذ ------------------------------------------------------------------------------------------------هو في حال --سكره غير مكلف فلا اثم عليه فيما يقع منه في ذلك الحال بلا خلاف واما غرامة ما اتلفه فيجب في ماله قال النووي فلعل عليا ابراه في ذلك بعد معرفة --قيمة ما اتلفه او انه اداه اليه حمزة بعد ذلك او ان النبي صلي الله عليه وسلم اداه عنه لحرمته عنده وكمال حق-----ه ومحبته اياه وقرابته وقد جاء في كتاب عمر بن شبه من رواية ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم غرم حمزة الناقتين وقد اجمع العلماء علي ان ما اتلفه السكران من الاموال يجب-- ضمانه كالمجنون فان الضمان لا يشترط فيه التكليف	1343	432299914064909928	414	712.0	325	762	54.33070755004883	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4981	false	8585013595215855763	120	155	599	780	1538	300	جابر بن زيد وعكرمة------------- انهما كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن عباس اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد القيس---- فقلت لقتادة ما المزاء قال النبيذ في الحنتم والمزفت	4981	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1347	true	7787452714120299243	14	86	69	429	1512	300	جابر بن زيد وعكرمة رضي الله عنه انهما كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما اخرجه ابو داود اسناده صحيح قوله في حديث عن جابر بن زيد وعكرمة كانا ياخذان ذلك عن ابن عباس اقول يرويانه عنه وتمام الحديث في الجامع وفي سنن ابي داود وقال ابن عباس اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد القيس قال فقلت لقتادة ما المزاء قال النبيذ في الحنتم والمزفت	1347	432299914064909928	181	308.5	146	360	50.27777862548828	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4949	false	-116715986300887471	0	26	0	120	1497	300	او غير ذلك مما يلقي فيها وهي باقية علي نجاستها وينجس ما القي فيها ولا يطهر هذا الخل بعده ابدا لا بغسل ولا بغيره اما اذا	4949	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1351	true	5948319895228176916	274	300	1397	1515	1515	300	او غير ذلك مما يلقي فيها فهي باقية علي نجاستها وينجس ما القي فيها ولا يطهر هذا الخل بعده ابدا لا بغسل ولا -غيره اما اذا-	1351	432299914064909928	117	223.0	92	120	97.5	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6241	false	8415433511867308178	206	291	1063	1480	1519	300	الساءب بن ابي الساءب وابنه قاله المنذري عن الساءب بن ابي الساءب صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم شريك النبي صلي الله عليه وسلمقبل المبعث فيما قيل وقيل بل ذاك ابوه واختلف في اسناده فقيل اسلم يوم الفتح وهو من المءلفة قلوبهم وممن حسن------ اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامه وحكي ابن عبد البر --------عن ابن عباس ان الساءب ابن ابي الساءب------------------------------------- ممن هاجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلمواعطاه يو-------------------------م الجعرانة من غناءم حنين ثم قال----- وهذا اولي ما عول عليه في هذا الباب	6241	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1355	true	875410493446554604	68	181	352	905	1491	300	الساءب بن ابي الساءب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المءلفة------- وممن حسن 302 ب اسلامه منهم انتهي واسم ابي الساءب صيفي بن عابد بالموحدة قوله لا تدارء مهموز معناه لا يشاغب ولا يخالف صاحبه قاله ابن الجوزي في جامع المسانيد و قال المحب الطبري في احكام الرواية يداري بغير همز يتراوح ولا يداري قال ابن هشام الساءب ابن ابي الساءب الذي جاء فيه الحديث نعم الشريك ذكر الزهري عن عبيد الله ------بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان الساءب -بن ابي الساءب بن عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ممن هاجر -------------------------------واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجعرانة من غناءم حنين قال ابو عمر وهذا اولي ما عول عليه في هذا الباب	1355	432299914064909928	169	191.5	132	789	21.419517517089844	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	245	287	1265	1473	1544	300	عقبة بن عامر------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم من راعي غنم في راس شظية ب-جبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	1624	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1373	true	6984776432729039908	88	132	429	648	1512	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك- من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني -قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	1373	432299914064909928	199	361.0	158	222	89.63964080810547	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1625	false	4164542490931373247	66	279	350	1491	1604	300	عقبة بن عامر------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب بفتح التحتانية والجيم ربكم اطلاق التعجب علي الله تعالي مجاز لانه لا يخفي عليه اسباب الاشياء والتعجب ما خفي سببه ولم يعلم ومعناه هنا يعظم هذا الفعل ويكبر عند ربنا تبارك وتعالي لان الادمي انما يتعجب من الشء اذا عظم عنده موقعه وقيل معناه يرضي ربك بهذا الفعل ويثيب عليه ثوابا جزيلا فسماه عجبا مجازا والاول اوجه من راعي غنم في راس شظية بفتح الشين المعجمة وكسر الظاء المعجمة ايضا بعدهما ياء مثناة تحت مشددة ثم تاء تانيث كذا ضبطه المنذري وهي القطعة المرتفعة في راس الجبل التي لم تنفصل منه والشظية الفلقة من العصا ونحوها بجبل بالباء بمعني من جبل فالباء بمعني من كقوله تعالي يشرب بها عباد الله ولفظ النساءي في راس شظية الجبل يءذن للصلاة لفظ النساءي يءذن بالصلاة وفيه استحباب الاذان لمن يصلي وحده في فلاة او غيرها وبوب عليه النساءي باب الاذان لمن يصلي وحده وهو الجديد من مذهب الشافعي لرواية البخاري اذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء الحديث والقول القديم لا يستحب لانتفاء المعني المقصود منه وهو الاعلام وخصه المتولي بمنفرد يصلي في البلد دون الصحراء وقيل ان رجا المءذن المنفرد حضور جمع اذن له والا فلا ويصلي وحده فيقول الله تعالي انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم للصلاة	1625	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1373	true	6984776432729039908	88	125	429	611	1512	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربك--------------------------------------------------------------- من راعي غنم في راس شظي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجبل ي------------------------ءذن بالصلاة وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي------------------------------------------------------------------------------------ فيقول الله تعالي انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة	1373	432299914064909928	167	276.0	133	1154	14.471404075622559	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3801	false	-6565750841884470616	191	279	1000	1430	1542	300	عبيد الله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا-- خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل حين صلي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت------ ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-ا انبءك بخير رجل ربح -قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	3801	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1375	true	-7733608034408969785	9	81	42	377	1438	300	عب-د الله بن سلمان عن رجل -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----- قال جاء رجل يوم خ-------------------------------------------------------------------------------يبر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت اليوم ربحا ما ربح----------ه احد من---- هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال -------له صلي الله عليه وسلم افلا انبءك بخير رجل ربح فقال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	1375	432299914064909928	307	527.0	239	442	69.45701599121094	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1685	false	6921609037408584795	9	73	53	395	1557	300	وقال الشافعي ومالك والجمهور--- صلاة الخوف كصلاة الامن في عدد الركعات فان كانت في الحضر وجب اربع ركعات وان كانت في السفر---- ركعتان ولا يجوز الاقتصار علي ركعة واحدة في حال من الاحوال وتاولوا-------------- هذا الحديث علي ان المراد ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة في صلاة ال-----------------------------------------خوف وقال النووي وهذا التاويل لا بد منه للجمع بين الادلة	1685	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1378	true	-5275507254303879066	29	101	159	532	1553	300	وقال الشافعي ومالك والجمهور ان صلاة الخوف كصلاة الامن في عدد الركعات -ان كانت في الحضر وجب اربع------ وان كانت في السفر وجب ركعتان ولا يجوز الاق-صار علي ركعة واحدة في حال من الاحوال وقا-لوا حديث ابن عباس هذا ب----------ان المراد ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في صلاة الخوف------------ وهذا التاويل لا بد منه للجمع بين الادلة	1378	432299914064909928	309	548.0	250	404	76.48514556884766	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	211	267	982	1260	1433	300	عبد الله بن فضالة عن ابي-------------ه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها	606	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1379	true	-2228717972589960214	108	167	551	840	1533	300	عبد الله بن فضالة عن ابيه رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيم- علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا -قلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها	1379	432299914064909928	275	530.0	219	291	94.50171661376953	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0612	false	7228796645099881586	57	150	270	746	1535	300	عبد الله وقيل فضالة بن وهب يعد في اهل البصرة قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس ركوعهن وسجودهن ومواقيتهن قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال اي للسعي في تحصيل المعاش فمرني بامر جامع لانواع الفضاءل قليل فعله اذا انا فعلته اجزا عني اي كفاني عن غيره فقال حافظ علي صلاة العصرين غلب فيه احد الاسمين علي الاخر وما كانت هذه اللفظة من لغتنا يعني التغليب فقلت وما العصران يا رسول الله فقال صلاة قبل طلوع الشمس وهي صلاة الفجر وصلاة قبل غروبها	612	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1379	true	-2228717972589960214	108	167	551	840	1533	300	عبد الله بن-- فضالة عن ابيه رضي الله عنه ----قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيم- علمني وحافظ علي الصلوات الخمس -------------------------قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال------------------------- فمرني بامر جامع------------------------- اذا انا فعلته اجزا عني ف-----------------قال حافظ علي ا-----لعصرين ------------------------------وما كانت----------- من لغتنا --------------قلت وما العصران ف-------------قال صلاة قبل طلوع الشمس--------------- وصلاة قبل غروبها	1379	432299914064909928	265	405.5	210	476	55.67226791381836	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	207	260	1058	1334	1539	300	فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت	622	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1383	true	-4378477692421104395	223	276	1213	1489	1602	300	فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت	1383	432299914064909928	276	552.0	223	276	100.0	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	184	212	935	1082	1539	300	معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس	622	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1384	true	-2341672824790080896	0	28	0	145	1566	300	معه فقال انظر -قلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة ق-ال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس	1384	432299914064909928	144	280.0	116	147	97.95918273925781	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0632	false	-8102625171887412757	33	115	167	607	1541	300	انه لا تفريط في النوم فيه دليل لما اجمع عليه العلماء ان الناءم ليس بمكلف وانما يجب عليه قضاء الصلاة ونحوها------ بامر جديد هذا هو المذهب الصحيح المختار عند اصحاب الفقه والاصول ومنهم من قال يجب القضاء بالخطاب الاول وهذا يوافق علي ان الناءم غير مكلف فاذا اتلف الناءم برجله او غيرها ش-----يءا في حال نومه فيجب----- ضمانه بالاتفاق وليس ذلك تكليفا للناءم لان غرامة المتلفات لا يشترط ل-ها التكليف بالاجماع بل لو اتلف الصبي او المجنون شيءا------------------------------ وجب عليه ضمانه بالاتفاق	632	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1384	true	-2341672824790080896	151	220	797	1162	1566	300	انما التفريط في اليقظة هو دليل لما اجمع عليه العلماء ان الناءم غير م-كلف وانما يجب عليه قضاء الصلاة ونحوها 330 ب بامر جديد واما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اتلف الناءم برجله او بعض اعضاءه شيءا في حال نومه فيجب عليه ضمانة بالاتفاق وليس ذلك تكليفا للناءم لان غرامة المتلفات لا يشترط فيها التكليف بالاجماع بل لو اتلف الصبي او المجنون او الغافل وغيرهم ممن لا تكليف عليه وجب عليه ضمانة بالاتفاق	1384	432299914064909928	287	494.5	232	487	58.9322395324707	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	21	117	106	583	1462	300	فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا------------- حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا	623	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1385	true	7110770362970005038	203	300	1030	1514	1514	300	فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا لا باس عليكم حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا بحمد الله---- لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله تعالي- فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا-	1385	432299914064909928	465	896.5	372	490	94.89795684814453	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0632	false	-8102625171887412757	235	266	1221	1384	1541	300	في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الصلا-ة مرتين مرة في الحال ومرة في الغد ---------------------هذا هو الصواب في معناه---------- وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون ما ذكرته	632	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1385	true	7110770362970005038	0	37	0	195	1514	300	في وقتها المعتاد ولا يتحول وليس معناه انه يقضي الفاءتة مرتين مرة في الحال ومرة من الغد وانما معناه ما ذكرنا هذا هو الصواب في معني هذا الحديث وقد اضطربت اقوال العلماء فيه واختار المحققون ما ذكرته	1385	432299914064909928	156	278.5	125	195	80.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0635	false	3485380905595095785	57	197	286	994	1514	300	فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا نصب علي الحال اي في حال كونه صالحا لقضاء الصلاة فليقض معها اي مع صلاة الاداء صلاة مثلها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قوم ظاهره اعادة المقضية مرة اخري عند حضور مثلها من الوقت الاتي قال القرطبي ترك العمل بهذا الظاهر لانه يعارضه ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم ولان الطر-ق المشهورة ليس فيها من تلك الزيادة شء الا ما ذكر من هذا الحديث وهو محتمل قال الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره وجوبا ويشبه ان يكون الامر فيه للاستحباب ليحرز فضيلة الوقت في القضاء انتهي قال شيخنا ابن حجر ولم يقل احد من السلف باستحباب ذلك ايضا بل عدوا هذا الح-------------ديث غلطا من راويه وحكي ذلك الترمذي وغيره عن البخاري	635	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1385	true	7110770362970005038	43	177	223	904	1514	300	فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا------------------------------------------------ فليقض معها مثلها وهو يبعد التاويل وقال الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء قال بهذا وجوبا ويشبه الامر بها استحبابا ومثله قال ابن حبان وقال ابن رسلان في شرح السنن قال قوم ظاهره اعادة المقضية مرة اخري عند حضور وقتها ال---------اتي قال القرطبي ترك العمل بهذا الظاهر لانه يعارضه ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم ولان الطريق المشهورة ليس فيها من تلك الزيادة شء الا ما ذكر من هذا الحديث وهو محتمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخنا ابن حجر -لم يقل احد من السلف باستحباب اعادتها 331 ب لوقتها الاتي بل هذا الحديث غلط- من راويه وحكي ذلك الترمذي وغيره عن البخاري	1385	432299914064909928	489	883.5	388	850	57.52941131591797	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0637	false	-6017446030175162396	29	146	136	712	1496	300	ليس في النوم تفريط فيه دليل لما اجمع عليه العلماء ان الناءم ليس بمكلف كما تقدم انما التفريط في اليقظة ان يءخر صلاة حتي يدخل وقت --صلاة --اخري فيه د-----------------------------------------------------------ليل علي امتداد وقت كل صلاة من الخمس حتي يدخل وقت ا--خري وهذا مستمر علي عمومه في الصلوات كلها الا الصبح بالاتفاق فانها لا تمتد الي الظهر بل يخرج وقتها بطلوع الشمس بمفهوم قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس -فقد ادرك الصبح واما المغرب ففيها خلاف سبق و--------------------المختار فيه امتداد الوقت ايضا الي وق-----ت العشاء ثنا محمد بن كثير العبدي شيخ البخاري قال انا هما---------م عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	637	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1386	true	3114879306008989006	13	127	67	652	1554	300	ليس في النوم تفريط------------------------------------------------------------ انما التفريط علي من لم يصل الص--لاة حتي يدخل وقت الصلاة الاخري صحيح قوله حتي يدخل وقت الصلاة الاخري اقول قال النووي في الحديث دليل علي امتداد---- كل صلاة من الخمس حتي يدخل وقت الاخري وهذا مستمر علي عمومه في الصلوات كلها الا الصبح--------- فانها لا تمتد الي الظهر بل يخرج وقتها بطلوع الشمس لمفهو------------------------م من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس وفقد ادرك الصبح واما المغرب ففيها خلاف سبق بيانه في بابه والاصح المختار---- امتداد --وقته---ا الي دخول وقت العشاء للاحاديث الصحيحة الثابتة في مسلم انتهي 17 وفي رواية لمسلم--------- عن ابي هريرة-- رضي الله عنه فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1386	432299914064909928	381	571.0	298	704	54.119319915771484	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0627	false	-7744401639100066621	4	65	22	334	1563	300	تمسك بدليل الخطاب منه القاءل -ان العامد لا يقضي الصلاة لان انتفاء الشرط يستلزم انتفاء المشروط فيلزم منه ان من لم ينس ولم ينم لا يصلي واجاب من قال --ان العامد يقضي بان ذلك يستفاد من مفهوم الخطاب فيكون من باب التنبيه بالادني علي الاعلي لانه اذا وجب عل-------ي الناسي مع سقوط الاثم ورفع الحرج عنه فالعامد اولي وادعي بعضهم ان	627	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1387	true	3474831802570155382	1	59	4	308	1593	300	تمسك بدليل الخطاب منه القاءل بان العامد لا يقضي الصلاة لان انتفاء الشرط يستلزم انتفاء المشروط فيلزم منه ان من لم ينس --------لا يصلي و-----من قال يقضي العامد -----بان ذلك يستفاد من مفهوم الخطاب فيكون من باب التنبيه بالادني علي الاعلي لانه اذا وجب القضاء علي الناسي مع سقوط الاثم ورفع الحرج عنه فالعامد اولي انتهي واعلم ان	1387	432299914064909928	283	522.5	226	322	87.88819885253906	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0825	false	-1005927378083100357	137	179	673	866	1446	300	قال اني كنت قد صليت في منزلي فيه ان من اقر بعمل الصلاة واقامتها علي ما يجب منها وكل الي قوله ويقبل منه لانه----- صلي الله عليه وسلم قبل من يزيد بن عامر ومن محجن -----الديلي في رواية الموطا صليت في منزلي	825	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1398	true	-6953546144138627476	70	108	355	526	1467	300	قال ا---بن عبد البر في الاستذكار ان من اقر بعمل الصلاة واقامتها علي ما يجب فيها وكل الي قوله وقب-ل منه لان النبي صلي الله عليه وسلم قبل من ابي------------- محجن لما قال-------------- له قد صليت في اهلي -	1398	432299914064909928	128	185.5	96	203	63.0541877746582	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0573	false	-8169839837027851325	242	299	1249	1531	1534	300	الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ان تطلع فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله رواية مسلم ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال القاءل امسي رواية مسلم ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس	573	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1400	true	-1087318204931857265	205	239	1028	1195	1489	300	الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخ----------------------------------------------------------ر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخ---------------------------------------------------------ر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس	1400	432299914064909928	158	310.5	125	282	56.02836990356445	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0572	false	-6624962767815635344	163	263	757	1252	1433	300	بن ابي موسي الاشعري عن اب---------يه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم زاد مسلم عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا------------------------- اي لم يرد ل--ه جوابا ببيان الاوقات باللفظ بل قال له صل معنا لتعرف ذلك ويحصل لك البيان بالفعل اذا صلي اليومين مع النبي صلي الله عليه وسلم قال النووي وانما تاولناه لنجمع بينه وبين حديث بريدة -لان المعلوم من احوال النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجيب اذا سءل عما يحتاج اليه قال القرطبي وفي هذا جواز تاخير البيان الي وقت الحاجة وجاز للنبي صلي الله عليه وسلم ان --------------------------------	572	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1401	true	-3539963264410607649	118	210	620	1066	1529	300	--------------------عن ابي موسي حديث ابي موسي هذا قدمه ابن الاثير في الباب كما صنع المصنف لانه ابلغ حديث في باب ال---مواقيت قوله-- فلم يرد عليه شيءا ا قال النووي في شرح مسلم اي لم يرد عليه جوابا ببيان الاوقات باللفظ بل قال له صل معنا لتعرف ذلك ويحصل لك البيان بالفعل------------------------------------------------------- وانما تاولناه لنجمع بينه وبين حديث بريدة ولان المعلوم من احوال النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجيب اذا سءل مما يحتاج اليه الساءل قلت ويريد بحديث بريدة هو ما رواه مسل--------------------------------------م ان رجلا سالة صلي الله عليه وسلم عن	1401	432299914064909928	270	403.5	211	564	47.87234115600586	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	153	256	748	1256	1462	300	ابن عباس قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زال-----------------------------------------------------------------------------------------ت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظلة مثله وصلي بي يعني المغربحين افطر الصاءم --وصلي بي العشاء حين غاب الشفق --وصلي بي الفجر حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان ال-غد صلي بي- الظهر حين كان ظل-----ه مثله وصلي -----------------بي العصر حين كان ظله----- مثليه --وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---------- ثلث الليل --وصلي بي الفجر فاسفر------- ثم التفت الي------ فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--------------------- من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين	561	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1403	true	-7701993950219485654	160	284	805	1411	1491	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت ال----------------------------------------------------------------------شمس وافطر الصاءم ثم صلي الع---شاء حين غاب الشفق ثم صلي ال---فجر حين بزق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم ----وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صل---ي المغرب لوقته الاول ثم صلي الع-----شاء الاخر حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء عليهم الصلاة والسلام من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	1403	432299914064909928	336	455.0	263	705	47.65957260131836	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0569	false	1627302361730271293	11	80	66	420	1556	300	ابن ماجه فامني----------- بين ابن اسحاق في المغازي ان ذلك---- صبيحة الليلة التي فرضت فيها الصلاة وهي ليلة الاسراء قال عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع -بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به لم يرعه الا جبريل نزل حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي-------- الظهر فامر-------- باصحابه فصيح الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي جب---ريل وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس	569	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1404	true	-1993935102593734525	100	172	489	856	1498	300	ابن عباس -امني جبريل اقول بين ابن اسحاق في المغازي ان ذلك كان صبيحة الليلة التي فرضت فيها الصلاة وهي ليلة الاسراء وساق سنده الي---------------- نافع ابن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به لم يرعه الا جبريل نزل حين زاغت الشمس وبذلك سميت الاولي اي صلاة الظهر فامر من يصيح باصحابه الص-----لاة جامعة فاجتمعوا فصلي به جبريل وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس	1404	432299914064909928	309	551.0	247	389	79.4344482421875	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0598	false	1357611142787177785	147	252	689	1235	1483	300	قال كنا نصلي المغرب مع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم ثم نرمي يوضحه رواية احمد في مسنده من طريق علي بن بلال عن ناس من الانصار قالوا كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ثم نرجع فنترامي حتي ناتي ديارنا فلا يخفي علينا مو----اقع سهامنا اسناده حسن وفي هذا دلالة علي فضيلة الرمي عن السهام اخر اللهار وكذا اوله لانهما طرفا النهار وفيه حمل القسي والسهام للذهاب الي المسجد ودخولها المسجد فيري احدنا موض------------ع نبله و----النبل هي السه----------------------ام العربية وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها قاله ابن سيده وقيل واحدها نبلة مثل تمرة وتمر ومقتضاه المبادرة بصلاة المغرب في اول وقتها	598	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1420	true	-6354924545667049089	158	249	805	1284	1533	300	قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اخرجه الشيخان صحيح 29 وللنساءي عن رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة يرمون يبصرون مواقع سهام--------------------------------------------------------------هم صحيح قوله في حديث رافع فينصرف------------------------------------------------------------ احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اقول النبل بفتح النون وسكون الموحدة السهام العربية وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها-------------- وقيل واحدها نبلة قال النووي معناه انه يبكر بها-------------- في اول وقتها	1420	432299914064909928	156	27.5	121	770	20.259740829467773	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0598	false	1357611142787177785	65	122	302	574	1483	300	مرثد بن عبد الل--------------------ه قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة -بن عامر يومءذ علي مصر فاخر الم-----غرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة-ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	598	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1421	true	4024120558224929379	40	101	208	500	1469	300	مرثد بن عبد الله المزني رضي الله عنه قال---- قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة ابن عامر يومءذ علي مصر فاخر عقبة المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	1421	432299914064909928	262	491.0	207	299	87.62541961669922	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0599	false	1480084772424388124	100	274	507	1386	1537	300	بن عبد الله اليزني مفتي اهل مصر قال قدم علينا ابو ايوب خالد بن زيد الانصاري غازيا كان كثير الغزو مات بالقسطنطينية مرابطا لما خرج مع يزيد بن معاوية فلما مرض قال لاصحابه اذا انا مت فاحملوني فاذا صاففتم العدو فادفنوني تحت اقدامكم ففعلوا وقبره قريب من سورها معروف يستسقون به فيسقون وعقبة -بن عامر يومءذ علي مصر فاخر الم-----غرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فيه المبادرة بالانكار علي من خالف السنة وان كان اميرا لا تاخذهم في الله لومة لاءم فقال شغلنا عنها فقال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة رواية ابن ماجه عن العباس لا تزال امتي علي الفطرة من غير شك ما لم يءخروا المغرب والفطرة السنة ومعناه لا يزال امر الامة منتظما وهم بخير ما داموا محافظين علي هذه السنة واذا اخروا المغرب كان ذلك علامة علي فساد يقعون فيه وفيه الحث علي الخير علي التعجيل بعد تحقق غروب الشمس الي ان تشتبك النجوم اي تظه-------------------------------ر صغارها م-ن كبارها حتي لا يخفي منها شء	599	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1421	true	4024120558224929379	41	116	213	577	1469	300	بن عبد الله المزني رضي الله عنه قال قدم علينا ابو ايوب--------------------- غازيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقبة ابن عامر يومءذ علي مصر فاخر عقبة المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة ف----------------------------------------------------------------------------------قال شغلنا ------قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الف-------------------------------------------------طرة---------- ما لم يءخروا المغرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان تشتبك النجوم اخرجه ابو داود حسن واشتباك النجوم ظهور صغارها بين كبارها حتي لا يخفي منها شء	1421	432299914064909928	305	499.0	238	917	33.2606315612793	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0584	false	-6254379989502560498	51	82	258	409	1536	300	اشتد---------- اصله اشتدد بوزن افتعل------ من الشدة ثم ادغمت احدي الدالين في الاخري ومفهوم الصفة ان الحر اذا لم يشتد لا يشرع الابراد وكذا لا يشرع في البرد من باب --اولي	584	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1423	true	-907306642844983011	264	298	1270	1434	1447	300	اشتد الحر اقول اصله اشتدد بزنة افتعل 369 ب من الشدة ثم ادغمت احدي الدالين في الاخري ومفهومه----- ان الحر اذا لم يشتد لا يشرع الابراد وكذا لا يشرع في البرد من باب الاولي	1423	432299914064909928	142	251.0	112	169	84.02366638183594	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0593	false	7935449138213094686	179	280	910	1431	1528	300	فقد ادرك الصبح والادراك الوصول الي الشء وظاهره انه يكتفي بذلك وليس ذلك مرادا بالاجماع فقيل يحمل علي انه ادرك الوقت فاذا صلي معها ركعة اخري فقد كملت صلاته وهذا الاجماع نقله ابن حجر لكن من يقول بالحديث الذي في مسلم ان الصبح يقصر ركعة انه يكتفي بهذه الركعة قبل الفجر وقول الجمهور انه اذا صلي ركعة اخري تمت صلاته وقد صرح بذلك--------- الدراوردي وروي عن زيد بن اسلم اخرجه البيهقي--------- ولفظه من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس وركعة بعدها----- فقد ادرك الصلاة و---------رواية البخاري مصرحة بالمقصود من ادرك سجدة--------------------------------------- من صلاة-- العصر----- قبل ان تغرب الشمس فليتم	593	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1423	true	-907306642844983011	5	93	20	442	1447	300	فقد ادرك الصبح --------------------------ظاهره انه يكتفي بذلك وليس ذلك مرادا بالاجماع وقيل يحمل علي انه ادرك الوقت فاذا صلي----- ركعة اخري فقد كملت صلاته وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الجمهور-------------------------------- وقد صرح بذلك في رواية الدراورد-----ي عن زيد بن اسلم اخرجه البيهقي من وجهين ولفظه من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس وركعة بعدما تطلع فقد ادرك الصلاة واصرح منه رواية ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء هو ابن يسار عن ابي هريرة بلفظ من صلي من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس ثم ---	1423	432299914064909928	307	466.5	245	599	51.2520866394043	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0582	false	-4183738813773315917	138	184	706	937	1554	300	بقطع الهمزة وكسر الراء اي اخر-- الي ان يبرد الوقت يقال ابرد اذا دخل في البرد واظهر اذا دخل في الظهيرة و-مثله في المكان انجد اذا دخل نجدا واتهم اذا دخل تهامة والامر بالابراد ا-----مر استحباب وقيل امر ارشاد وقيل بل هو للوجوب-------------------------------------------- حكاه------- عياض وغيره	582	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1424	true	-1431525637780962734	0	46	0	238	1545	300	بقطع الهمزة وكسر الراء اي اخروا الي ان يبرد الوقت يقال ابرد اذا دخل في البرد كاظهر اذا دخل في الظهيرة واختلف في ----------------------------------------------الامر بالابراد فقيل امر استحباب وقيل امر ارشاد وقيل------ للوجوب فمن نقل انه ليس للوجوب بالاجماع فقد عقل عما حكاه القاضي عياض وغيره	1424	432299914064909928	174	278.5	139	290	60.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	226	261	1129	1299	1486	300	عليه وسلم------- فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ا--------------------------------برد ثم اراد ان ي-------ءذن فقال ا---برد مرتين او ثلاثا حتي راينا فء التلول ثم قال------------------------- ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	579	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1426	true	5575615604209790547	0	51	0	244	1526	300	عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد مرتين او ثلاثا حتي راينا فء التلول ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	1426	432299914064909928	164	291.0	130	244	67.2131118774414	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0583	false	7272364163840039677	31	123	149	615	1503	300	راينا فء----------------ء بفتح الفاء وسكون الياء بعدها همزة وهو ما بعد الزوال من الظل -التلول بضم التاء جمع تل بفتح المثنا--------ة وتشديد اللام وهو كل ما اجتمع علي الارض من تراب و--رمل او نحو ذلك وهي في الغالب مس-طحة غير شاخصة ولا يظهر لها ظل الا اذ--ا ذهب اكثر وقت الظهر وقد اختلف العلماء في غاية الابراد فقيل حتي يصل ا-لظل ذراعا بعد ظل الزوال وقيل ربع قامة وقيل ثلثها وقيل نصفها ونزلها المازري علي اختلاف الاوقات والجاري علي القواعد انه يختلف باختلاف الاحوال لكن يشترط ان لا يمتد الي اخر الوقت	583	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1426	true	5575615604209790547	204	300	1053	1526	1526	300	راينا فء التلول اقول الفء بفتح الفاء وسكون الياء بعدها همزة -هو ما بعد الزوال من الظل والتلول---------- جمع تل بفتح المثناة الفوقية وتشديد اللام وهو كل ما اجتمع علي الارض من تراب او رمل او نحو ذلك وهي في الغالب منبطحة غير شاخصة فلا يظهر لها ظل الا اذا ا ذهب اكثر وقت الظهر وقد اختلف العلماء في حد-- الابراد فقيل حتي يصير الظل ذراعا بعد ظل الزوال وقيل ربع قامة وقيل ثلثها وقيل نصفها وقيل غير ذلك قال الحافظ---------- والجاري علي القواعد انه يختلف باختلاف الاحوال لكن يشترط ان لا يمتد الي اخر الوقت-	1426	432299914064909928	413	733.5	329	497	83.09859466552734	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0583	false	7272364163840039677	125	180	626	890	1503	300	البخاري في الاذان عن شعبة بلفظ حتي ساوي الظل التلول فظاهره يقتضي انه اخرها الي ان صار ظل كل شء مثله ويحتمل ان يراد بهذه المساواة ظهور الظل بجنب التل بعد ان لم يكن ظاهرا فساواه في الظهور لا في المقدار او يقال قد كان ذلك في السفر فلعله اخر -----الظهر حتي يجمعها مع العصر	583	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1427	true	-5287968150229417092	4	56	16	267	1461	300	البخاري في الاذان-------- بلفظ حتي ساوي الظل التلول فظاهره------ انه اخرها الي ان صار ظل كل شء مثله ويحتمل ان يراد بهذه المساواة ظهور الظل تحت -التل بعد ان لم يكن ظاهرا فساواه في الظهور لا في المقدار او يقال--- كان ذلك في السفر فلعله اخر صلاة الظهر حتي يجمعها مع العصر	1427	432299914064909928	242	449.0	192	269	89.96282196044922	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5036	false	6213742353793421664	221	250	1078	1221	1467	300	اذا كان في الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل------------ خر-ج الوقت -لا يجوز --تاخير الصلاة ولاصحابنا وجه انه ي-------اكل وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة------ الخشوع فلا يفوته	5036	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1428	true	-7183472795470494900	98	132	497	666	1511	300	اذا كان في الوقت سعة فان ضاق صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز التاخير وحكي المتولي وجها--- انه يبدا بالاكل وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة 374 ب الخشوع فلا يفوته	1428	432299914064909928	114	165.0	88	172	66.27906799316406	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5036	false	6213742353793421664	51	100	244	464	1467	300	عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر فقا---------------ل عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر--------------- ويحك ما كان عشاءهم اتراه كان مثل عشاء ابيك	5036	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1429	true	351556590617746871	77	132	399	649	1463	300	عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ويحك ما كان عشاءهم اتراه كان مثل عشاء ابيك	1429	432299914064909928	217	416.0	168	250	86.80000305175781	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5037	false	-3398695318612247179	173	256	879	1273	1509	300	اخرج له مسلم في مواضع عن عبد الله ابن عبيد بن عمير الليثي اخرج له مسلم قال كنت مع ابي عبيد بن عمير قاضي مكة في زمن عبد الله ابن الزبير بن العوام الي جنب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقد ذكر عنده تاخير الصلاة لحضور الطعام فقال عباد بن عبد الله بن الزبير سمعت----- انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر--------------- ويحك منصوب علي المصدر وهي كلمة ترحم وتقال بمعني المدح والتعجب ما كان عشاءهم انما- كان ----	5037	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1429	true	351556590617746871	74	130	384	639	1463	300	اخري لابي داود------- عن عبد الله ب-ن عبيد بن عمير-------------------- قال كنت مع ابي---------------------- في زمان --------ابن الزبير---------- الي جنب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقا---------------------------------------ل عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ويحك--------------------------------------------------------- ما كان عشاءهم اتراه كان مثل	1429	432299914064909928	209	300.0	160	419	49.88066864013672	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	138	191	664	928	1458	300	معاذ بن----------------------------- جبل يقول ارتقبنا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة ف-اخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول ---صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال لهم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	600	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1432	true	-7324111075957900906	205	263	1046	1329	1503	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بقينا ننتظر رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال---- اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم -لم تصلها امة قبلكم	1432	432299914064909928	241	441.5	191	297	81.14478302001953	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0602	false	-4535913474541116869	94	190	490	979	1532	300	صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة بفتح العين والتاء والعتمة من الليل بعد غيبوبة الشفق الاحمر الي ثلث الليل فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج الينا والقاءل منا يقول--- صلي العشاء ف انا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا قبل ان يظهر فقال اعتموا بفتح الهمزة وكسر التاء بهذه الصلاة يعني صلاة العشاء اي اخروها الي وقت العتمة يقال اعتم الرجل اذا دخل في وقت العتمة كما يقال اصبح اذا دخل في الصباح وسميت العشاء عتمة لتاخر وقتها الي وقت العتمة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم	602	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1432	true	-7324111075957900906	216	259	1097	1310	1503	300	صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة------------------------------------------------------------------------- فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج------ والقاءل منا يقول قد صلي ف--------انا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا ------------فقال اعتموا----------------------- بهذه الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم	1432	432299914064909928	209	334.5	167	492	42.47967529296875	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	191	269	932	1305	1449	300	ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين 1279 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ----------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق عن الاسود ومسروق قالا نشهد علي عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم ---الا صل-ي بعد----- العصر	1727	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1442	true	966157012313897861	81	159	421	800	1516	300	ابي داود- عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين وفي لفظ للدارقطني لا صلاة بعد طلوع الفجر الا سجدتان وفي لفظ الا ركعتي الفجر وقال غريب وفي المنتقي لابن تيمية عن ابي سعيد ان------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة العصر	1442	432299914064909928	249	429.5	194	458	54.36681365966797	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1735	false	-5734096940937447739	114	299	569	1533	1538	300	نمي--ر مولي ابن عمر التابعي ذكره ابن حبان في الثقات قال راني سيدي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة يدل علي انهم كانوا يصلون هكذا فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم اي ليبلغ الحاضر في المجلس الغاءب عنه وهو علي صيغة الامر وظاهر الامر الوجوب فعلم منه ان التبليغ واجب والمراد هنا اما تبليغ حكم هذه الصلاة او تبليغ الاحكام الشرعية والظاهر ان الي فيه مقدرة اي ليبلغ شاهدكم الي غاءبكم وفيه من الفقه ان العالم واجب عليه تبليغ العلم بلسانه او بعمله بالكتابة لمن لم يبلغه ويثنيه لمن لا يفهمه وحفظ الكتاب والسنة من التحريف والتصحيف واستنباط الاحكام الشرعية لمن بلغه واظهاره لمن لا يدركه لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين اي ركعتين سميا بذلك تجوزا بدليل رواية الترمذي بلفظ لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر ثم قال اجمع عليه اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر ورواه الدارقطني واحمد وقد استدل به احمد بن حنبل ومن تبعه علي كراهة الصلاة بعد طلوع الفج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حتي	1735	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1442	true	966157012313897861	84	160	433	804	1516	300	--يسار مولي ابن عمر --------------------------------قال راني ابن عمر-------------------------------------- وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فق------------------------------ال ليبلغ شاهدكم غاءبكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين وفي -------------------------------------------لفظ ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدارقطني --------------------------------------------------لا صلاة بعد طلوع الفجر الا سجدتان وفي لفظ الا ركعتي الفجر وقال غريب وفي المنتقي لابن تيمية عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة العصر حتي	1442	432299914064909928	219	321.0	174	1101	19.891008377075195	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1490	false	1552789726495907101	76	117	387	582	1512	300	ابي قتادة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم -انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود هو- مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة باب	1490	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1445	true	1723084788632829782	177	267	890	1326	1503	300	ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابي قتادة الا يوم الجمعة قال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة اقول علي هذا بني الشافعية فقالوا لا تكره الصلاة نصف النهار يوم الجمعة قال ابن عبد البر هي رواية عن الاوزاعي واهل الشام واستدلوا بهذا 391 ب الحديث الا انه قال ابو داود انه مرسل ----------لان ابا الخ------------ليل لم يسمع من ابي قتادة قال	1445	432299914064909928	154	185.0	119	458	33.624454498291016	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	119	179	598	911	1556	300	بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها انس رواية مسلم فلما دخلنا عليه قال -صليتم العصر فقلن-----ا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة	594	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1446	true	517937980319676386	90	142	448	709	1568	300	بن عبد الرحمن انه دخل----------------- علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد قال ف---------------------------------------لما دخلت ع-ليه قال اصليتم العصر فقلت له لا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة	1446	432299914064909928	194	310.0	153	319	60.81504821777344	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1491	false	810203239864563259	91	210	504	1074	1511	300	مرسل -اذ ابو الخليل صالح لم يسمع من ابي قتادة لكن المرسل حجة عند الشافعي وغيره اذا اعتضد باحد امور وقد وجد هنا كثير منها-------------- ما رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن سعيد عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة ورواه البيهقي من طريق ابي خالد الاحمر عن عبد الله شيخ من اهل المدينة عن سعيد بن زيد ورواه البي------------------------هقي بسند اخر عن عطاء بن عجلان قال صاحب الامام وقوي الشافعي ذلك بما رواه عن ثعلبة بن ابي مالك عن عامة اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة وظاهر	1491	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1446	true	517937980319676386	13	73	62	368	1568	300	مرسل وان ابا الخليل----- لم يسمع من ابي ق-------------------------------------------------------------تادة وفيه ليث بن ابي سليم وهو ضعيف ورواه الشافعي من حديث -------------------------------------------------------------------ابي ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة وفيه ضعيفان ورواه الاثرم وفيه متروك ورواه البيهقي بسند اخر وفيه متروك وانما قواه الشافعي-------------------- بما رواه عن ثعلبة بن ابي مالك عن عامة اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة افاده	1446	432299914064909928	198	289.0	151	609	32.51231384277344	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1734	false	-7119157329990360939	10	50	48	248	1457	300	انه مرسل فان ابا الخليل لم يسمع من ابي قتادة والمرسل حجة عندنا قال صاحب الامام وقوي الشافعي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- بما رواه عن ثعلبة بن---- مالك عن عامة اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة	1734	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1446	true	517937980319676386	12	72	58	362	1568	300	انه مرسل وان ابا الخليل لم يسمع من ابي قتادة وفيه ليث بن ابي سليم وهو ضعيف ورواه الشافعي من حديث ابي هريرة وفيه ضعيفان ورواه الاثرم وفيه متروك ورواه البيهقي بسند اخر وفيه متروك وانما قواه الشافعي بما رواه عن ثعلبة بن ابي مالك عن عامة اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة	1446	432299914064909928	153	276.0	119	304	50.328948974609375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	74	127	361	618	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا --قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول--- اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر------- حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	743	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1448	true	2982387803054714620	234	289	1168	1432	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1448	432299914064909928	243	437.0	191	270	90.0	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0745	false	1449791323384466835	122	265	646	1385	1561	300	بضم الطاء قال عياض كذا سمعناه من اكثر الرواة وضبطناه عن المتقنين بالكسر وهو الوجه ومعناه فيوسوس واصله من خطر البعير بذنبه اذا حركه فضرب به فخذيه واما بالضم فمن المرور اي يدنو منه فيمر بينه وبين ق-لبه فيشغله بين المرء ونفسه اي قلبه وكذا هو --في رواية للبخاري----------- في بدء الخلق قال الباجي المعني انه يحول بين المرء وبين ما يريده من اقباله علي صلاته واخلاصه فيها و----يقول اذكر كذا اذكر كذا --------وفي رواية للبخاري بواو العطف واذكر كذا وهي لمسلم وللبخاري في صلاة السهو لما اي يذكره بغير ما لم يكن يذكر وربما يذكره بما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان نسيه منذ ايام او اشهر------------------------------------------ حتي يظل بفتح الياء و---الظاء المشالة كذا للجمهور ومعني يظل في الاصل اتصاف المخبر عنه بالخبر نهارا لكنها هنا بمعني يصير او يبقي ووقع في رواية البخاري للاصيلي -----------------يضل بكسر الضاد الساقطة اي------------------- ينسي ومنه قوله تعالي ان تضل احداهما	745	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1450	true	8265108626198124660	41	219	203	1091	1495	300	بضم الطاء ---------كذا سمعناه من اكثر الرواة وضبطناه عن المتقنين بالكسر وهو الوجه ومعناه -يوسوس واصله من خطر البعير بذنبه اذا حركه فضرب فخذه ب-ه واما بالضم فمن المرور اي ----------يمر بين المرء وقلبه فيشغله و قوله--- ونفسه اي قلبه و----هو بهذا اللفظ للبخاري من وجه اخر في بدا الخلق قال الباجي اي-------- يحول بين المرء وبين ما يريده من اقباله علي صلاته واخلاصه فيها قوله يقول اذكر كذا اذكر كذا اقول زاد في رواية في -------------------------------مسلم فهناه ومناه وذكر من حاجاته-------------- ما لم يكن يذكر وهو عام فيما يكون من امور الدنيا ومن امور الدين وقيل وهل يشمل ذلك التفكر في معاني الايات التي يتلوها قيل لا يبعد ذلك لان مراده نقص خشوعه واخلاصه باي وجه كان قلت وفيه تامل لانه انما صرح الحديث بان شغله عن عدد الركعات قوله حتي يظل الرجل للجمهور بالظاء المشالة المفتوحة ---ومعني يظل في الاصل اتصاف ال-خبر عنه بالخبر نهارا لكنها هنا بمعني يصير كما في قوله ظل وجهه مسودا والرجل لا مفهوم له وفي رواية يضل بكسر الضاد المعجمة من باب لا يضل ربي ولا ينسي و----قوله------ ان تضل احداهما	1450	432299914064909928	493	715.5	387	983	50.15259552001953	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0761	false	-8600468339552671968	176	285	906	1471	1554	300	لا يتعين اجابة المءذن بمثل ما يقول بل لو اقتصر علي الذكر المذكور لكفاه اللهم رب هذه الدعوة بفتح الدال زاد البيهقي من طريق محمد بن عوف عن علي بن عياش اللهم اني اسالك بحق هذه الدعوة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بها دعوة التوحيد لقوله تعالي له دعوة الحق التامة -------------------------قيل لكلمة التوحيد تامة لان النقص منها شرك والتامة التي لا يدخلها نقص ولا تغيير ولا تبديل بل هي باقية الي يوم النشور قال ابن التين وصفت بالتامة لان فيها اتم القول وهو لا اله الا الله قال الطيبي من اوله الي م----حمد رسول الله هي الدعوة التامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والصلاة هنا هي الحيعلة لقوله ويقيمون الصلاة ويحتمل ان يراد بالصلاة الدعاء وبالصلاة القاءمة	761	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1454	true	-7459976326031116317	0	122	0	629	1565	300	لا يتعين اجابة المءذن بمثل ما يقول بل لو اقتصر علي الذكر المذكور -كفاه واجيب بان الذكر المذكور محمول ------------------------------------علي بعد الفراغ قلت والاحسن ان يقال ا اجابة المءذن مسكوت عنها في حديث جابر لكنها قد ثبتت في حديث غيره واستدل به ايضا علي انها لا تجب اجابة المءذن لعدم ذكر لفظ الامر فيه واجيب بان الامر في رواية مسلم قوله الدعوة التامة اقول المراد بها دعوة التوحيد لقوله تعالي له دعوة الحق او لانها التي تستحق صفة التمام وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان فيها اتم القول وهو لا اله الا الله وقيل ------من اوله اي قوله محمد رسول الله هو الدعوة التامة والظاهر انه صفة للاذان كله وتقدم بيان ما اشتملت عليه كلماته من المعاني الدالة علي تمامه في الاعلان بعقاءد الايمان والصلا---------------------------------------------------------------------------ة القاءمة	1454	432299914064909928	228	371.0	182	886	25.73363494873047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0762	false	-3599947160060264664	5	142	24	732	1554	300	الوسيلة هي ما يتقرب بها الي الكبير وتطلق علي المنزلة الرفيعة-------------------------- والفضيلة اي الرتبة الزاءدة علي ساءر الخلق ويحتمل ان تكون منزلة اخري او تفسيرا للوسيلة وابعثه مقاما محمودا اي يحمد من يقوم فيه وهو مطلق في كل ما يجلب الحمد م----ن انواع الكرامات ونصب- علي الظرفية------ اي ابعثه يوم القيامة واقمه مقاما محمودا او علي انه مفعول به او ضمن ابعثه معني اقمه ويجوز ان يكون حالا اي ابعثه ذا مقام محمود قال النووي -ثبتت الرواية ب--تنكيره وكانه حكاية -لفظ القران -قال الطيبي انما نكره لانه افخم واجزل كانه قيل مقاما واي مقام محمودا بكل لسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي وعدته زاد البيهقي انك لا تخلف الميعاد قال الطيبي المراد بذلك قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا واطلق عليه الوعد لان عسي من الله واقع كما صح عن ابن عيينة وغيره والموصول اما بدل او عطف بيان	762	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1454	true	-7459976326031116317	128	280	659	1461	1565	300	الوسيلة تقدم ان------ها--------------------- المنزلة كما فسرها صلي الله عليه وسلم بذلك والفضيلة الم--رتبة الزاءدة علي --------------------------------------------ساءر مراتب العباد مقاما محمودا اي يحمد القاء-م فيه وهو مطلق في كل ما يجلب الحمد معه من انواع الكرامات ونصبه علي الظرفية 400 ب اي ابعثه يوم القيامة فاقمه مقاما محمودا قا-------------------------------------------------------------------------------------ل النووي اثبتت الرواية بالتنكير- وكانه حكاية للفظ القران وقال الطيبي انما نكره لانه افخم واجزل كانه قيل مقاما -اي مقام محمودا بكل لسان قال الحافظ في الفتح وقد جاء في هذه الرواية بعينها من رواية علي بن عباس شيخ البخاري فيه بالتعريف عند النساءي وهو في صحيح ابن خزيمة وابن حبان ايضا وفي الطبراني والطحاوي والبيهقي وفيه تعقب علي من انكر ذلك كالنووي انتهي قلت وكذلك انكره ابن القيم في الهدي الذي وعدته قال الطي--------------------------------بي المراد بذلك قوله ------عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا ويطلق عليه الوعد لان عسي من الله واقع كما صح عن ابن عيينة وغيره والموصول اما بدل او عطف بيان	1454	432299914064909928	467	773.5	374	1001	46.65334701538086	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	207	271	1028	1339	1481	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبوروقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال ه-و من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	696	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	0	58	0	285	1441	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له القنع وهو----------------- شبور اليهود فلم يعجبه ذلك فقال هذا من امر اليهود---- فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري --وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	1463	432299914064909928	270	494.0	213	312	86.53845977783203	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	209	296	1007	1424	1444	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر------------- اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني	703	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	226	300	1089	1441	1441	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس------------------------- لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه ----------------وسلم لقد اراك الله خ--------------------------------يرا فمر بلالا فليءذن ف----قال عمر رضي الله عنه اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني-	1463	432299914064909928	334	638.5	264	430	77.6744155883789	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0723	false	8228538298590189669	109	267	586	1380	1574	300	ثم قعد قعدة اي لطيفة ثم قام فيه القيام لاقامة الصلاة فقال مثلها الا انه يقول فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني في روايته لولا ان يقولوا الناس وعلي هذا فيكون هذا علي لغة اكلوني البراغيث وهي واردة في الكتاب والسنة الصحيحة ويحتمل ان يكون تقولوا بتاء المخاطبين اوله اي تقولوا انتم لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم تاكيد لليقظة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله الحديث وقال ابن المثني في روايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اللام في لقد جواب القسم المحذوف اراك الله عز وجلالذي فيه للناس خيرا كثيرا ولم يقل عمرو بن مرزوق في روايته لقد بل قال اراك الله خيرا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن زيد الرجل الانصاري فمر بلالا فليءذن فانه اندي منك صوتا قال فقال عمر رضي الله عنه لما سمع الرءيا اما بالتخفيف اني قد رايت مثل الذي راي ولكني	723	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	250	300	1208	1441	1441	300	ثم قعد قعد---------ة ثم قام ف-------------------------قال مثلها الا انه يقول----- قد قامت الص---------------لاة ولولا ان يقول الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اراك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خيرا-------------------------------------------------------------------- فمر بلالا فليءذن ف-----------------------قال عمر رضي الله عنه--------------- اما ---------اني قد رايت مثل الذي راي ولكني-	1463	432299914064909928	233	356.5	184	794	29.345088958740234	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	221	294	1098	1427	1456	300	محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن -------------------------زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول ال------له اكبر	699	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1464	true	-3014489824798643162	114	184	542	869	1399	300	ماجه عن عبد الله بن زيد رايت رجلا عليه ثوبان اخضران انتهي والثانية فيه عن عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس----------------------------- الي قوله --قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فملت له بلي---- فقال تقول 410 ب الله اكبر	1464	432299914064909928	246	428.0	189	364	67.5824203491211	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0705	false	5956540898693033468	28	117	144	557	1465	300	وقال فيه فاستقبل القبلة -قال الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول ----	705	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1464	true	-3014489824798643162	3	95	17	451	1399	300	وقال فيه فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه---- زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال حسن الشبور البوق قوله وله اقول	1464	432299914064909928	383	746.0	300	438	87.44292449951172	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0732	false	-6970292394037709175	47	86	224	410	1476	300	الا انه قال في روايته و زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها يقال لقنته الشء فتلقنه اذا اخذه منك مشافهة بلالا فاذن بها بلال	732	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1464	true	-3014489824798643162	61	89	289	420	1399	300	الا انه---------------- زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها -------------------------------------------بلالا فاذن بها بلال	1464	432299914064909928	127	226.5	100	190	66.84210205078125	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	223	300	1106	1456	1456	300	عبد الله بن زيد بن عبد رب--ه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر-	699	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	159	228	761	1079	1399	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه ------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	1465	432299914064909928	306	586.5	240	353	86.68555450439453	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0706	false	4939836898095794228	26	110	120	498	1441	300	وانا بين ناءم ويقظان رجل يحمل ناقوسا في يده علي صورة من يحمل سلعة للبيع فقلت يا عبد الله فيه نداء من لا يعرف اسمه بيا عبد الله او يا اخي او يا سيدي او يا صاحب الناقوس ونحو ذلك مما لا يتاذي به ولا يكون فيه ملق اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة اي نضرب به فيسمعونه فياتون الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لكم من ذلك فقلت--- بلي قا-----ل الطيبي في قوله افلا ادلك	706	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	184	225	879	1064	1399	300	وانا---- ناءم------- رجل يحمل ناقوسا في يده ف----------------------------قلت يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص--------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير---- من ذلك فقلت له بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله	1465	432299914064909928	162	234.0	124	386	41.968910217285156	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	71	164	319	764	1392	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها---- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما را--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال-- ابو داود	700	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1466	true	-1668449905420362728	0	98	0	465	1474	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به ---فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه -يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه ابو داود	1466	432299914064909928	419	765.0	330	483	86.74948120117188	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	226	300	1054	1392	1392	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي-	700	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1469	true	-7318584401976237760	0	74	0	338	1451	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي	1469	432299914064909928	337	664.0	264	339	99.41002655029297	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	0	174	0	841	1448	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الل-------------------------------------------ه 501 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح قال ابو داود وحديث مسدد ابين قال فيه قال وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله و-------------قال عبد الرزاق واذا اقمت الصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت قال ف---------كان ابو محذورة لا يجز ناصيتة ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم مسح عليها	701	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1469	true	-7318584401976237760	74	201	338	954	1451	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 7 وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ابو داود وقال عبد الرزاق واذا اقمت الصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت قال نعم وقال وكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم مسح عليها	1469	432299914064909928	548	907.5	434	906	60.485652923583984	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	40	76	194	377	1483	300	ابن عمر ---------------قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه---- يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة--------- فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	735	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1471	true	-2121563649112681715	251	293	1282	1493	1528	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة يثني قال فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة	1471	432299914064909928	183	342.0	147	211	86.7298583984375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0737	false	-8953788249318875334	108	163	536	813	1490	300	المثني وثقه ابو زرعة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين اي غالبه والا فالتكبير اربعا ولا اله الا الله اخره مرة كما تقدم والاقامة مرة مرة غير انه---- يقول في الاقامة قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة--------- فاذا سمعنا الاقامة توضانا	737	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1471	true	-2121563649112681715	247	289	1264	1473	1528	300	الكلام عليه 8 و------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين ----------------------------------------------------------------والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول----------- قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة يثني قال فاذا سمعنا الاقامة توضانا	1471	432299914064909928	187	312.0	149	290	64.48275756835938	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	55	123	265	606	1483	300	مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة -------------------------------------قال شعبة ولم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث 511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عامر يعني العقدي عبد الملك بن عمرو حدثنا شعبة عن ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المثني موذن مسجد الاكبر يقول سمع------ت ابن عمر وساق الحديث	735	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1472	true	1840787801053249345	241	299	1242	1538	1543	300	مرتل- والاقامة --بسرعة وكر-------رت قد قامت الصلاة لانها المقصودة من-------- الاقامة بالذات قوله اخرجه ابو داود والنساءي قلت قال ابو داود عقب اخراجه قال شعبة -لم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث ثم قال حد---------------------------------------------------------------------ثنا شعبة عن ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المثني مءذن مسجد الاكبر يقول 418 ب سمعت ابن عمر وساق الحديث	1472	432299914064909928	193	278.5	150	384	50.26041793823242	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0736	false	-3096791155173372062	210	251	1117	1352	1591	300	في تثنية الاذان وافراد الاقامة ان الاذان لاعلام الغاءبين فتكرر ليكون اوصل اليهم بخلاف الاقامة فانها للحاضرين ومن ثمة استحب ان يكو------------------------------------------ن الصوت في الاذان ارفع منه في الاقامة وان يكون المءذن علي مكان مرتفع وان يكون الاذان مرتلا والاقامة بسرعة	736	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1472	true	1840787801053249345	201	244	1019	1262	1543	300	في تثنية الاذان وافراد الاقامة ان الاذان -اعلام للغاءبين فيكرر ليكون اوصل اليهم بخلاف الاقامة فانها للحاضرين ومن ثم- استحب ان يكون الاذان في مكان عال بخلاف الاقامة وان يكون الصوت في الاذان ارفع منه في الاقامة وان يكون الا-------------------------------ذان مرتل- والاقامة بسرعة	1472	432299914064909928	198	358.0	163	277	71.48014068603516	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	212	264	1032	1276	1438	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	738	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1477	true	-7993302619051911022	0	50	0	237	1483	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه----- فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	1477	432299914064909928	231	445.0	182	245	94.28571319580078	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0748	false	8333249039754184012	75	125	357	606	1526	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها------ ليلة واحدة	748	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1479	true	-6212660655533899146	64	113	332	578	1476	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت يرقب الوقت---- فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك----- ثم يءذن قالت والله ما علمته ترك هذه الكلمات ليلة واحدة	1479	432299914064909928	226	417.0	178	255	88.62744903564453	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0749	false	6643165033197850894	0	48	0	230	1528	300	قال اللهم اني احمدك علي نعمة الاسلام والقيام بشعار الاسلام واستعين بك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك جملة ان يقيموا بدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قريش كما في قوله تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة فجملة ان ربك بدل من الرسل	749	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1479	true	-6212660655533899146	92	160	470	785	1476	300	قال اللهم اني احمد--------------------------------------------------ك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك ثم يءذن قالت والله ما علمته ترك هذه الكلمات ليلة واحدة اخرجه ابو داود حسن قوله وعن امراة من بني النجار قلت هي مجهولة قوله ان يقيموا دينك قال ابن رسلان هي بدل من قريش كما قال---- تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة فجملة ان ربك بدل من الرسل	1479	432299914064909928	158	287.5	121	369	42.81842803955078	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4352	false	-6449806878264270506	199	245	1032	1262	1547	300	عثمان بن ابي العاص بن بشر -بن عبد الله--------------------------- الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مات النبي صلي الله عليه وسلم -عزمت ثقيف علي الردة فقال لهم يا معشر ثقيف انتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اول الناس ردة فامتنعوا من الردة	4352	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1480	true	5307813392992488842	40	114	182	555	1463	300	عثمان بن ابي العاص بن بشر ابن عبد يزيد بن دهمان بضم الدال المهملة الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف فلم يزل عليها حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافة ابي بكر وسنتين من خلافة عمر ثم عزله عمر وولاه عمان والبحرين ولما مات النبي صلي الله عليه وسلم وعزمت ثقيف علي الردة -قال لهم يا معشر ثقيف كنتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اول الناس ردة فامتنعوا عن الردة	1480	432299914064909928	223	404.5	177	374	59.625667572021484	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1005	false	-4252249642035704342	29	60	158	326	1505	300	صاحب الهداية من الحنفية فقال الاصح يرفع ثم يكبر لان الرفع صفة لنفي الكبرياء والعظمة عن غير الله تعالي والتكبير اثبات ذلك له والنفي سابق علي الاثبات كما في كلمة الشهادة	1005	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1483	true	5041048755070512269	155	185	788	942	1536	300	صاحب الهداية من الحنفية----- الاصح يرفع ثم يكبر لان الرفع صفة -نفي الكبرياء عن 428 ب-- غير الله------ والتكبير اثبات ذلك له والنفي سابق علي الاثبات كما في كلمة الشهادة	1483	432299914064909928	146	260.5	118	168	86.9047622680664	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1045	false	1160629279880500268	42	131	199	629	1396	300	ثم لا يعود قال ابن السمعاني لم يعد غير ثابت وقد كان يزيد بن ابي زياد روي---------------------------- بالحجاز هذا الحديث من غير هذه الزيادة ثم روي بالكوفة مع هذه الزيادة فيحتمل انه لقن فتلقن وقد كان اختلط في اخر عمره قال ا-------بن حجر وقد اتفق الحفاظ علي ان قوله ثم لم يعد مدرج في الحديث من قول يزيد بن ابي زياد ورواه عنه بدونها شعبة والثوري وخالد الطحان وزهير وغيرهم من الحفاظ -قال الحميدي انما روي هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد وقال عثمان الدارمي عن ابن حنبل لا يصح	1045	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1485	true	797916510814861266	18	95	87	463	1477	300	ثم لا يعود مدرجة فانه ق--------------------------------------------د روي يزيد بن ابي زياد هذا الحديث بالحجاز ب-------------غير هذه الزيادة وكانه 430 ب----------------------------- لقن فتلقن وقد كان اختلط في اخر عمره قال الحافظ ابن حجر وقد اتفق الحفاظ---- ان قوله ثم لم يعد مدرج في الحديث من فول يزيد بن ابي زياد ورواه عنه بدونها شعبة والثوري وخالد الطحان وزهير وغيرهم من الحفاظ وقال الحميدي انما روي هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد وقال عثمان الدارمي عن ابن حنبل لا تصح	1485	432299914064909928	314	546.0	248	466	67.38197326660156	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	145	199	723	986	1451	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته	1001	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1486	true	8898721686929511480	75	129	378	641	1482	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته	1486	432299914064909928	261	520.0	207	263	99.23954010009766	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	242	300	1185	1451	1451	300	قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي-	1001	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1492	true	5500474183265667333	103	159	506	765	1475	300	قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه ----ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه---- فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي	1492	432299914064909928	258	498.0	203	267	96.62921142578125	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1007	false	6142422623846400312	181	261	999	1380	1585	300	وادخل يديه في ثوبه فيه جواز ادخال اليد في الكم في الصلاة قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما فيه جواز استحباب كشف اليدين عند رفعهما للتكبير وفيه دليل علي رفع اليدين للركوع اذا اراد ان يركع كما تقدم واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه اي الي حذو منكبيه رواية مسلم فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه فيه دليل علي ا-ن السنة في السجود ا--ن يضع كفيه	1007	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1492	true	5500474183265667333	123	158	598	761	1475	300	وادخل يديه في ثوبه------------------------------------------ فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يرفع راسه من الركوع رفع يديه----------------------------------------------------------------- ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من--------- السجود ايضا رفع يديه	1492	432299914064909928	131	221.5	100	384	34.11458206176758	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	24	153	108	720	1408	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر قال-- ابو داود وفي حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة 745 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث ---قال------ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1493	true	7633899367201686752	210	299	1062	1485	1490	300	------------علي رضي الله عنه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --------قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قرا قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر اخرجه ابو داود صحيح 22 وعن ابي قلابة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك بن الحويرث رضي الله عنه راي- النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1493	432299914064909928	379	692.0	297	624	60.737178802490234	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1039	false	-1446431615013145760	150	286	723	1399	1463	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وغير المكتوبة في معناها كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته اي فرغ منها لقولهم قضيت حاجتي والمراد بالقراءة هنا قراءة السورة واذا وفي مختصر المنذري بلفظ اذا قضي قراءته و اراد ان يركع فحذف واذا يحتمل ان تكون هذه الواو واو الحال التي يءتي بها لتاكيد لصوق ما بعدها بما قبلها وافادة ان ما بعدها امر ثابت كما قيل في قوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم واذا بعدها تاكيد لاذا الاولي وليست الواو هنا عاطفة لان العاطفة توهم ان المراد انه يكبر ويرفع يديه اذا قضي قراءته ويكبر ويرفعهما اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1039	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1493	true	7633899367201686752	210	254	1062	1271	1490	300	علي------------ رضي الله عنه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ذا قام الي الصلاة المكتوبة------------------------ كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا---- قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قراءته و-اراد ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1493	432299914064909928	206	358.5	162	677	30.428359985351562	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	231	286	1135	1394	1464	300	علي بن ابي طالب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1052	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1493	true	7633899367201686752	210	262	1062	1311	1490	300	علي--- رضي الله عنه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --------قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قرا قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر	1493	432299914064909928	235	439.0	184	264	89.01515197753906	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1062	false	-7783220954732549118	6	60	25	284	1455	300	علي بن ابي طالب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وكذا غير المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته تقدم قريبا واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع تقدم بسنده من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1062	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1493	true	7633899367201686752	210	254	1062	1271	1490	300	علي--- رضي الله عنه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ذا قام الي الصلاة المكت------------------وبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قرا قراءته و---------------اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع----------- من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1493	432299914064909928	196	337.5	153	264	74.24242401123047	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	247	300	1171	1432	1432	300	ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه---- فانطلقت الي ابن عباس--------------- فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي-	1017	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1494	true	6509589869456754037	138	195	697	977	1500	300	ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وح-ن يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه قال فانطلقت الي ابن عباس رضي الله عنهما فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي	1494	432299914064909928	260	491.5	208	281	92.52668762207031	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	18	85	100	427	1458	300	النضر بن كثير يعني السعدي-قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الحنيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصنعه	1018	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1494	true	6509589869456754037	18	83	89	400	1500	300	النضر بن كثير----- السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخ-يف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال--- وهيب-------- تصنع شيءا لم ار احدا ص-نعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه	1494	432299914064909928	307	573.5	244	329	93.31307220458984	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1034	false	-939659839460114828	176	300	898	1503	1503	300	قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني كان من اعلم الناس بالعربية في مسجد الخيف بمني فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فيه دليل علي رفع اليدين بين السجدتين كذا بوب عليه النساءي وحد الرفع ان تصيرا مقابل وجهه فانكرت ذلك عليه فقلت لوهيب بالتصغير ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم احد الاعلام قال ابو حاتم لم يكن بعد شعبة اعلم بالرجال منه كان قد سجن فذهب بصره فكان يملي من حفظه وكان احفظ من ابي عوانة زاد النساءي ان هذا يصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال له وهيب بن خالد---------- تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال عبد الله ابن طاوس رايت ابي طاوس يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا-	1034	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1494	true	6509589869456754037	22	72	110	348	1500	300	قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس-------------------------------------------- في مسجد الخيف فك-----ان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وج----------------------------------------------------------------------------------------هه فانكرت ذلك----- فقلت لوه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب بن خالد فقال وهيب تصنع شيءا لم ار احدا -صنعه فقال ---------ابن طاوس رايت ابي يصن-----عه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا	1494	432299914064909928	222	375.5	175	616	36.03895950317383	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	78	151	362	701	1438	300	عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل---------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1301	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1496	true	-3663378533489844804	111	207	545	995	1458	300	عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها هل ك------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد قالت نعم بعد ما حطمه الناس او قال السن اخرجه الستة صحيح 28 وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ف---فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضي صلاته فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع صحيح 29 وفي اخري للنساءي قال -----------------------------------رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1496	432299914064909928	206	331.5	160	535	38.50467300415039	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1304	false	5593400594915357426	139	198	705	996	1561	300	قاعدا وهذ-----------------ا في القادر علي القعود ايضا قال الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه ارخص في صلاة التطوع ناءما كما ارخص-- فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود	1304	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1496	true	-3663378533489844804	4	58	21	282	1458	300	ناءما لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث و-----------------------لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخ-ص في صلاة التطوع ناءما كما -رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن-------- بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد وصلا----------ة المريض------ اذا لم يقدر علي القعود	1496	432299914064909928	219	376.0	170	310	70.6451644897461	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1488	false	-8184151166474299582	255	300	1334	1563	1563	300	قال ابو عبيد ----وروي بدن ---بالتخفيف وانما هو بالتشديد اي كبر وسن---- والتخفيف من البدانة وهو كثرة اللحم ولم يكن صلي الله عليه وسلم سمينا قال ابن الاثير و---------قد جاء-------------------------------- في حديث ابن ابي هالة بادن متماسك والبادن الضخم فلما قال بادن اردفه بمتماسك وهو-	1488	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1498	true	-4743149714924379525	219	274	1085	1367	1497	300	قال ابو عبيد هكذا روي الحديث بالتخفيف وانما هو بالتشديد اي كبرت واسنيت والتخفيف من البدانة وهي كثرة اللحم ولم يكن صلي الله عليه وسلم سمينا قال ابن الاثير متعقبا له قد جاء في صفته 443 بصلي الله عليه وسلم في حديث ابن ابي هالة بادن متماسك والبادن الضخم فلما قال بادن اردفه بمتماسك وهو	1498	432299914064909928	218	395.0	176	282	77.30496215820312	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1836	false	8678717855484221124	166	279	795	1392	1491	300	بدن بفتح الباء الموحدة وضم الدال وتخفيفها بدانة مثل ضخم ضخامة فهو بدين اي عظم بدنه بكثرة لحمه وكذا ورد في حديث لا تبادروني بالركوع والسجود فاني قد بدنت قال ابو عبيد هكذا ورد في الحديث قال----- وانما هو بدنت بالتشديد وقال المنذري الصواب بدن بفتح الباء والدال المشددة اي كبر- واسن وانكر ابو عبيد وغيره التخفيف وقالوا لم تكن هذه صفته واصح الروايتين -التخفيف قال المنذري وفي حديث عاءشة يعني المتقدم ما يصحح الروايتين وهو قولها فلما اسن واخذ اللحم و---------------------------------------------------------قد جاء في صفته -----صلي الله عليه وسلم بادن من حديث ابن ابي هالة بادن متماسك اي عظيم البدن مشدود اللحم غير منهوكه واردف بادن بالمتماسك وهو الذي يمسك بعض اعضاءه بعضا	1836	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1498	true	-4743149714924379525	201	279	985	1393	1497	300	بدن ب----------الموحدة و---الدال المهملة قال ابو عبيد في كلامه علي ح---------------------------------------ديث لا تبادروني بالركوع والسجود فاني قد بدنت قال ابو عبيد هكذا رو---ي الحديث بالتخفيف وانما هو -----بالتشديد-------------------------------------------------- اي كبرت----------------------------------------------------------------- واسنيت والتخفيف -من البدانة وهي كثرة ال-------------------------------------------------------------لحم ولم يكن صلي الله عليه وسلم سمينا قال ابن الاثير متعقبا له قد جاء في صفته 443 بصلي الله عليه وسلم في ح-----ديث ابن ابي هالة بادن متماسك والبادن الضخم فلما قال بادن اردفه بمتما----------------سك وهو الذي يمسك بعض اعضاءه بعضا	1498	432299914064909928	248	330.5	196	666	37.23723602294922	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	166	225	850	1129	1502	300	ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو ------------------------قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1300	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1499	true	3160168717031808088	23	86	119	417	1451	300	--------------------ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1499	432299914064909928	257	473.5	203	318	80.81761169433594	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1303	false	-5042087365046104814	34	98	178	487	1516	300	صلي الله عليه وسلم كان يتهجد في الليل فانه لم يكن لهم مصابيح وانه لما اتي اليه لم ينظره فوضع يده ليتفقده فوقعت يده عليه جالسا -----ويدل علي هذا قوله بعده فقال ما لك يا عبد الله ليعرفه بنفسه ويستفهمه عما يريد منه في الليل قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف رواية مسلم علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا	1303	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1499	true	3160168717031808088	35	80	174	389	1451	300	صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي--------------------------------------- جالسا فوضعت يدي علي راس---------ه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو ------------------------------------قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا--------------- علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا	1499	432299914064909928	140	191.5	107	314	44.58598709106445	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1352	false	-248816795377840487	27	125	123	626	1484	300	عن ابن عمر انه----------- راي رجلا يتكء علي----- يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن زيد ساقطا علي شقه الايسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن ثابت الخزاعي كنيته ابن شبويه بفتح المعجمة وتشديد الموحدة ومحمد بن رافع النيسابوري و ابو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي الغزال بفتح الغين المعجمة والزاي المشددة قالوا الثلاثة حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن ا------------------------مية بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي------- المكي عن -	1352	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1502	true	-8171243628315038308	190	239	959	1194	1511	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما راي رجلا يتكء علي الية يده اليسري وهو قاعد في الصلاة------------------------------------------------ فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون حسن موقوف قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن امية اقول هو اسماعيل بن امية بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي القرشي المكي سمع	1502	432299914064909928	166	246.5	129	551	30.12704086303711	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1353	false	-2539321596835623475	214	255	1095	1312	1529	300	اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشبيك اليد ادخال الاصابع بعضها في بعض قيل كره ذلك كما كره عقص الش---------------عر والاحتباء------------ وقيل التشبيك والاحتباء مما يجلب النوم فنهي عن التعرض في الصلاة لما ينقض الطهارة	1353	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1502	true	-8171243628315038308	157	285	792	1443	1511	300	اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه فقال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول تلك صلاة المغضوب عليهم اخرجه ابو داود صحيح موقوف وفي رواية ذكرها رزين ان ابن عمر رضي الله عنهما راي رجلا يتكء علي الية يده اليسري وهو قاعد في الصلاة فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون حسن موقوف قوله وعن اسماعيل بن امية اقول هو اسماعيل بن امية بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي القرشي المكي سمع نافعا والزهري وسعيد المقبري روي عنه الثوري وغيره 447 ب قوله وهو مشبك يديه التشبيك هو-- ادخال الاصابع بعضها في بعض قيل كره ذلك كما كره عقص الشعر واشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد وقيل التشبيك والاحتباء مما يجلب النوم فنهي عن التعرض---------- لما ينقض الطهارة	1502	432299914064909928	201	367.0	162	663	30.316741943359375	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1234	false	-4247050323634798847	62	92	310	452	1536	300	زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1234	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1503	true	-7813072642797127240	225	254	1093	1231	1469	300	زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان النبي ----صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1503	432299914064909928	132	256.0	104	142	92.95774841308594	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1352	false	-248816795377840487	22	55	103	250	1484	300	هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر------ انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن -زيد--------------- ساقطا علي شقه الايسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس	1352	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1503	true	-7813072642797127240	1	35	6	163	1469	300	هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر ولفظه انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن يزيد يريد احد رواته ساقطا علي شقه الايسر--------- فقال--- لا تجلس	1503	432299914064909928	135	230.5	105	169	79.88166046142578	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	113	184	559	897	1497	300	قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة -قلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا--- بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه	1295	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1504	true	-4663807032096676169	160	225	779	1093	1485	300	قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل--- في رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قلت غنيمة فدفعنا الي رابضة فقلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو يعتمد علي عصا في صلاته فقلنا له بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن فذكر-ه وقوله صلي الله عليه وسل-------------------م اتخذه----- في مصلاه	1504	432299914064909928	291	506.5	229	347	83.8616714477539	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	246	300	1228	1491	1491	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة--------- فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال-------- لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن-	1134	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1512	true	-1651462176793034221	3	46	16	229	1497	300	مكحول عن محمود بن الربيع عن ع----------بادة قال ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم يغلب ع-------------------------------------------------ليه القراءة في الفجر فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن	1512	432299914064909928	163	265.5	128	282	57.80141830444336	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1149	false	-3414281952667627589	178	226	914	1145	1503	300	البغوي في شرح السنة ليس فيه---------- ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة الراو-ي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ف------------------قال له حامل الحديث اني----- احيانا اكون وراء الامام -قال اقرا--ها في نفسك	1149	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1513	true	-9101662558669696308	226	292	1079	1388	1426	300	----و---------------ليس في هذا الحديث ما يد-ل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وروي ابو هريرة مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي صلاة لا يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج غير تمام فقال له حامل الحديث اني اكون احيانا----- وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك	1513	432299914064909928	200	329.5	157	334	59.88024139404297	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1277	false	1266321971282603241	66	122	331	594	1499	300	قال الترمذي في جامعه سمعت محمدا يعني البخارييقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا قال واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة انما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	1277	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1516	true	-5931284718870471058	242	294	1244	1478	1504	300	قال الترمذي 462 ب--- سمعت محمدا ------------يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا---- واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة-------- وليس فيه عن علقمة انما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	1516	432299914064909928	227	416.0	176	263	86.3117904663086	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1282	false	4523239801913206145	217	279	1070	1384	1485	300	بلال بن رباح امه حمامة انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين قال ابن الاثير------------------------------------------------------- يشبه ان يكون معناه ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من السكتتين------ فربما -بقي عليه الشء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما تتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين	1282	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1517	true	-1874980234380360634	77	146	363	713	1500	300	بلال رضي الله عنه----- انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث بلال لا تسبقني بامين اقول في النهاية يشبه-------------- ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من --سكتتي الامام فربما يبقي عليه --شء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم--- فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين	1517	432299914064909928	260	461.0	207	376	69.14893341064453	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	268	299	1362	1521	1524	300	ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1125	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1520	true	-2642553318100484711	92	123	477	630	1497	300	ام الفضل وقد سمعت ابن عباس ي---قرا والمرسلات----- فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءة- هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1520	432299914064909928	132	232.5	105	162	81.48148345947266	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1129	false	-6456409014770500230	151	175	774	890	1484	300	عروة ان اباه كان يقرا في صلاة المغرب بنحو- ما تقرءون والعاديات ونحوها من السور قال ابو داود هذا يدل علي ان ذاك منسوخ	1129	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1520	true	-2642553318100484711	245	268	1230	1342	1497	300	عروة ان اباه كان يقرا في----- المغرب بنحوا ما يقراون والعاديات ونحوها من السور قال ابو داود هذا يدل علي ان ذلك منسوخ	1520	432299914064909928	108	201.0	85	117	92.30769348144531	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1132	false	4102702429899709163	37	76	184	373	1502	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	1132	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1522	true	784827931725352643	214	247	1047	1205	1462	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت ف------ي الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي----------------------------- ام قرا ذلك عمدا	1522	432299914064909928	150	268.5	118	194	77.31958770751953	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	137	192	680	955	1464	300	الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة 800 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1109	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	true	3016087437167220562	31	69	159	367	1547	300	الاخرتين بام--- الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية و-كذا في----- العصر والصبح اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد ابو داود في رواية---------------------------------------------------------- فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1523	432299914064909928	132	187.5	104	275	48.0	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	76	167	376	793	1435	300	صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا فعتمر 808 حدثنا------- مسدد---------- حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب م-نا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمسا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1120	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1524	true	-8409781692483821217	21	107	102	494	1459	300	صلي الله عليه وسلم يقرا في---- الظهر والعصر ام لا اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن-- ابن عباس لا ادري الحديث لفظه في سنن ابي داود من طريق مسدد بسنده قال حدثنا عبد ا---------------------------------لله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب معنا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه -قال خمشا هذه--- من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1524	432299914064909928	298	484.5	224	435	68.50574493408203	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	47	86	220	416	1504	300	عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما ------------لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال------------------------------------------------ قلت -ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخري الانعام	1126	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1526	true	8398974265841282893	58	104	314	557	1577	300	عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا---------- بطولي الطوليين اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح وزاد ابو داود قلت وما طولي الطوليين قال الاعراف والاخري الانعام	1526	432299914064909928	168	267.0	133	257	65.3696517944336	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1127	false	2942612034851747621	155	247	761	1268	1539	300	قال الترمذي ذكر عن مالك انه كره ان يقرا في المغرب بالسور الطوال نحو ال-طور والمرسلات قا-ل الشافعي لا اكره ذلك بل استحبه وكذا نقله البغوي في شرح السنة عن الشافعي ------------والمعروف عند الشافعية انه لا كراهة في ذلك ولا استحباب واما مالك فاعتمد العمل بالمدينة قال -----------ابن دقيق العيد استمر العمل علي تطويل القراءة في الصبح وتقصيرها في المغر----ب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحاديث التي ذكرها البخاري----------- هنا ثلاثة مختلفة المقادير لان الاعراف من السبع الطوال والطور من طوال المفصل والمرسلات من قصاره قال ابن حجر ولم ار حديثا مرفوعا فيه التنصيص علي القراءة فيها	1127	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1526	true	8398974265841282893	171	300	898	1577	1577	300	قال الترمذي روي عن مالك انه كره ان يقرا في المغرب بالسور الطوال نحو والطور والمرسلات وقال الشافعي لا اكره ذلك بل استحبه وكذا نقله البغوي في شرح السنة عن الشافعي قال ابن حجر والمعروف عند الشافعية انه لا كراهة في ذلك ولا استحباب واما مالك فاعتمد العمل بالمدينة بل وبغيرها قال ابن دقيق العيد استمر العمل علي تطويل القراءة في الصبح وتقصيرها في المغرب 2 ب والحق عندنا ان ما صح عن النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك وثبت مواظبته عليه فهو مستحب وما لم يثبت مواظبته عليه فلا كراهة قال الحافظ في الفتح بعد نقله قلت الاحاديث التي ذكرها البخاري في القراءة هنا ثلاثة مختلفة المقادير لان الاعراف من السبع وال-------طور من طوال المفصل والمرسلات من اوساطه----------- ولم ار حديثا مرفوعا فيه التنصيص علي القراءة فيها-	1526	432299914064909928	468	872.5	382	698	67.04871368408203	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1127	false	2942612034851747621	27	133	137	652	1539	300	النساءي لكن- يعكر عليه--------- رواية ابي اسحاق عن ابن شهاب في هذا الحديث بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي الم----غرب الحديث اخرجه الترمذي ويمكن حمل قولها خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكانه الذي كان---- راقدا فيه الي من في البيت فصلي بهم فتلتءم الروايات يقرا بها في المغرب هو في موضع الحال والتقدير سمعته في حال قراءته ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه جبير بن مطعم بن عدي القرشي اسلم قبل الفتح انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا---------- بالطور	1127	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1529	true	-214194996801132072	4	74	18	361	1471	300	المسجد ولكنه يعكر علي هذا الجمع رواية ابن ش-------------هاب في هذا الحديث بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي بنا المغرب------- اخرجه الترمذي ويمكن حمل قوله- خرج الينا-------------------------------- من مكانه الذي كان فيه راقدا---- الي من في البيت فصلي بهم فتجتمع الروايات 4 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جبير بن مطعم رضي الله ع-----------------------------------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور	1529	432299914064909928	287	459.5	227	543	52.85451126098633	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	0	95	0	457	1448	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال---------- اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و- ن في ركعة و سال ساءل و والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون و والمرسلات في ركعة والدخان و اذا الشمس كورت في ركعة قال ابو----------------------- داود----- هذا تاليف ابن مسعود	1894	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1533	true	6132629035075913335	29	118	127	604	1560	300	مسعود فق----ال اني اقرا المفصل في ركعة فقال ابن مسعود اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين رك---عة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و-اذا وقعت ونون في ركعة و-سال ساءل --والنازعات في ركعة و-ويل للمطففين و-عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و-عم يتساءلون --والمرسلات في ركعة والدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة اخرجه الخمسة صحيح وهذا لفظ ابي داود وقال هذا تاليف ابن مسعود	1533	432299914064909928	426	761.5	345	496	85.88710021972656	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	91	266	444	1265	1426	300	ابي قتادة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر -بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك -قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان ---------------------------------------------------زاد الحسن في حديثه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا 1330 حدثنا ابو حصين بن يحيي الرازي حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذ--ه القصة -لم يذكر فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا و---لعمر اخفض شيءا -زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمع- الله تعالي بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب	1804	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1535	true	8715762634303904964	13	179	61	847	1449	300	ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته---- ومر بعمر رضي ال--له عنه يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك فقال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك ف----قال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لابي داود صحيح وقال زاد الحسن في حديثه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا 3 وعن --------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة--------- رضي الله عنه فذكر مثل هذه القصة ولم يذكر فقال لابي بكر ارفع شي--------ءا ولا لعمر اخفض شيءا وزاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله------ بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب	1535	432299914064909928	675	1190.0	528	900	75.0	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1807	false	-6334279527331541904	1	92	7	453	1503	300	رضي الله عنه وهو يصلي رافعا صوته بالقراءة في الليل قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي بالليل تخفض من صوتك -قال ابو بكر قد اسمعت من ناجيت المناجاة المخاطبة سرا وفي رواية لغيره اني اسمع من اناجي- يا رسول الله قال ابو قتادة وقال لعمر بن الخطاب مررت بك وانت تصلي لفظ الترمذي مررت بك وانت تقرا وانت ترفع صوتك في الليل رافعا صوتك بالقراءة قال فقال يا رسول الله اني اوقظ الوسنان	1807	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1535	true	8715762634303904964	39	92	178	430	1449	300	رضي الله عنه---- يصلي رافعا صوته ق------------------ال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم ق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي------- تخفض--- صوتك فقال-------- قد اسمعت من ن---------------------------------------------------------اجيت يا رسول الله قال---------- وقال لعمر---------- مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك ف-------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله---- اوقظ الوسنان	1535	432299914064909928	237	377.5	186	448	52.90178680419922	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1078	false	-8955962812455732556	262	294	1283	1441	1470	300	قال سمرة حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك	1078	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1536	true	-1932478611897286202	270	300	1307	1455	1455	300	قال----- حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين---- فكتبوا في ذلك-	1536	432299914064909928	148	277.5	119	158	93.67088317871094	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	1	181	4	869	1476	300	ابو داود كذا قال حميد في هذا الحديث---------- وسكتة اذا فرغ من القراءة 778 حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معني حديث يونس 771 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة و---------------------------------------------------------------------------------------انكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك------- الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ 780 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد -قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد و----اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1079	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1537	true	8391680827262006707	7	92	36	454	1496	300	ابو داود ----واللفظ له والترمذي ضعيف وفي اخري وسكتة اذا فرغ من القراءة وفي اخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استفتح واذا فرغ من القراءة قوله ف-------ي حدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ث س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة والترمذي قلت ولفظه عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك- عمران بن حصين قال حفظنا سكتة فكتب الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ سمرة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا ق------------------را ولا الضالين	1537	432299914064909928	235	323.0	181	974	24.127309799194336	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1186	false	305446910992624448	6	125	29	625	1449	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي النمري بفتح النون والميم قال ثنا شعبة عن سليمان بن مهران الاعمش عن عمارة بن عمير بضم العين فيهما الكوفي وثقوه عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة الازدي الكوفي عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء بضم اوله صلاة الرجل حتي يقيم----------------------------------------------- ظهره ولفظ-------------------------- الترمذي -------------------------------------لا تجزء صلاة لا-------------------------------------------- يقيم فيها الرجل يعني صلبه في الركوع والسجود ثم قال قال الشافعي واحمد واسحاق من لم يق-م صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة لحديث النبي صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود	1186	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1537	true	8391680827262006707	198	288	979	1431	1496	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذا الباب ذكر ابو داود ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة المسء في صلاته قوله في حديث ابي مسعود صلبه في رواية لابي داود ظهره قوله اخرجه اصحاب السنن قلت قال الترمذي حديث ابي مسعود حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم يرون ان يقيم----- الرجل----- صلبه في الركوع والسجود قا-------ل الشافعي واحمد واسحاق من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة لحديث النبي صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود	1537	432299914064909928	244	392.0	192	751	32.490013122558594	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	199	257	945	1222	1414	300	سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يد--يه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه	1185	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1539	true	-6936741183885039881	32	83	144	388	1532	300	سالم البراد قال اتينا---------------------- ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا---------- فكبر فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي ب---مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه	1539	432299914064909928	236	433.5	185	279	84.58781433105469	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1197	false	-1864992392112757974	193	270	1008	1377	1506	300	فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في مسجد فكبر للاحرام فلما ركع وضع يد--يه علي ركبتيه والقم راحتيه ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك اي اسفل من ركبتيه وجافي بين مرفقيه اي باعدهما عن جنبيه وهو من الجفاء وهو البعد عن الشء حتي يستقر كل مفصل منه عن الحركة وهذا حد الطمانينة ثم قال سمع الله لمن حمده اي اجاب حمد من حمده فقام حتي استقر كل شء منه	1197	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1539	true	-6936741183885039881	38	83	176	388	1532	300	فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا-------- فكبر-------- فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتي--------------------ه وجعل اصابعه اسفل من ذلك------------------ وجافي ب---مر----------------------------------------------------فقيه حتي استوي كل --شء منه---------------------------- ثم قال سمع الله لمن ح--------------------مده فقام حتي استوي كل شء منه	1539	432299914064909928	197	310.5	152	371	53.0997314453125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	223	272	1102	1335	1464	300	سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك ي-------------قول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال ابو داود	1221	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1541	true	-7314390171512294578	241	292	1207	1447	1495	300	سعيد بن جبير قا-ل سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده مثله اخرجه----- ابو داود	1541	432299914064909928	214	398.0	167	246	86.99186706542969	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	63	97	295	464	1464	300	اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه قال------------------- ابو داود هذا------- مرسل عون لم يدرك عبد الله 887 حدثن--ا عبد الله	1221	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1542	true	6844731466679263968	190	230	962	1159	1484	300	اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه ومثله في السجود بلفظ ربي الاعلي يشهد لحديث السعدي وحديث ابن مسعود اخرجه ابو داود ثم قال انه مرسل عون لم يدرك عبد الله يريد عون بن عبد الله	1542	432299914064909928	124	181.5	95	197	62.94416427612305	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	244	280	1144	1322	1408	300	الله-------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1547	true	-5040375688687625356	127	164	673	856	1577	300	الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي--- كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	1547	432299914064909928	175	335.5	140	186	94.08602142333984	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1201	false	860440640909858816	170	238	811	1145	1462	300	ابو داود واسمه وقدانعن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب 868 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذه وليطبق بين كفيه	1201	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1548	true	-5649939360075797117	12	64	56	311	1525	300	ابي داود -----------عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي وجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عنه--- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب هذا لفظ ابي داود في احدي روايتيه---------------------------------------------------- والاخري بلفظ و----------اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه فخذي---ه وليطبق بين كفيه	1548	432299914064909928	209	340.5	163	334	62.574851989746094	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1163	false	-8907886143035223791	162	207	792	1029	1464	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما تفرد به------ وقال ابو بكر البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما يتابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله تعالي هذا اخر كلامه وشريك------------------------------------------------ اخرج له مسلم في المتابعة	1163	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1552	true	5013694089384794150	0	51	0	265	1485	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما تفرد به انتهي وقال ابو بكر البيهقي هذا----- يعد في افراد شريك القاضي وانما -تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الل--------------------ه وشريك هذا هو ابن عبد الله النخعي القاضي وفيه مقال وقد اخرج له مسلم في المتابعة	1552	432299914064909928	211	370.0	171	291	72.50859069824219	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1170	false	-6121083074892020690	170	212	851	1069	1516	300	قال البيهقي وهذا الاقعاء المرخص فيه او المسنون علي ما روينا عن ابن عباس وابن عمر هو ان يضع اطراف اصابع رجليه علي الارض ويضع اليتيه علي عقبيه ويضع ركبتيه علي الارض ثم روي ----الاحاديث الواردة في النهي عن الاقعاء باسانيد عن	1170	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1555	true	-7623181585639885812	161	203	788	1007	1504	300	قال البيهقي فهذا الاقعاء المرخص فيه او المسنون علي ما روينا عن ابن عباس وابن عمر هو ان يضع اطراف اصابع رجليه علي الارض ويضع اليتيه علي عقبيه ويضع ركبتيه علي الارض ثم عقد بابا للاقعاء المكروه ف-قال-- باب الاقعاء المكروه في	1555	432299914064909928	186	326.0	146	222	83.78378295898438	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1226	false	5326448969540959511	138	273	689	1368	1515	300	والكف والكفت معناهما الجمع والضم شعرا ولا ثوبا والمراد انه لا يجمع شعره ولا ثو-به وظاهره------ ان النهي عنه انما هو في حال الصلاة واليه جنح الداودي وذلك لانه شغل في الصلاة لم تدعو اليه حاجة او لانه يرفع ثوبه وشعره عن مباشرة الارض في السجود فيكون ذلك كبرا وذهب الداودي الي ان ذلك لمن فعله في الصلاة قال عياض ودليل الاثار وفعل الصحابة يخالفه فان الجمهور------ كرهوا ذلك للمصلي سواء فعله في الصلاة او قبل ذلك------------- واتفقوا علي انه لا يفسد الصلاة لكن حكي ابن المنذر ع-----ن الحسن وجوب الاعادة قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحكمة في ---------ذلك انه اذا رفع ثوبه --وشعره عن مباشرة الارض ا-----شبه المتكبر حدثنا محمد بن كثير العبدي شيخ البخاري قال اخبرنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت	1226	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1558	true	-5566864703635059031	10	177	54	877	1549	300	والكف والكفت ---------------الضم-------------- والمراد و---لا يجمع شعره ولا ثيابه وظاهره يقتضي ان النهي عنه-------- في حال الصلاة واليه جنح الداودي وبه ترجم البخاري بعض تراجمه ورد ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض وقال انه خلاف ما عليه ---------------الجمهور وانهم كرهوا ذلك للمصلي سواء فعله في الصلاة او قبل ان يدخل فيها قال واتفقوا علي انه لا يفسد الصلاة لكن حكي ابن المنذر 35 ب عن الحسن وجوب الاعادة قلت لا بد من التفصيل وهو انه ان زاد الثوب علي الكعبين من اي انواع اللباس فهو الاسبال الذي ورد النهي عنه مطلقا والاخبار بانه ما زاد علي الكعبين فهو في النار والاحاديث فيه كثيرة جدا فهذا محرم في كل حال وتبطل به الصلاة كما قررناه في رسالة الاسبال بما لا يخفي انه الحق عند النظار من الرجال وان كان فوق ذلك فهو الذي ا توجه اليه النهي عن كفت الثياب قالوا والحكمة في النهي عن ذلك انه اذا رفع ثوبه او شعره عن------- الارض فانه يشبه المتكبرين والمراد بالشعر شعر الراس 2 وفي اخري ان-------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت	1558	432299914064909928	333	461.5	264	1071	31.092437744140625	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	182	227	913	1136	1474	300	ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1955	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1560	true	-8646747745901279907	57	105	275	514	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1560	432299914064909928	223	429.0	178	239	93.3054428100586	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1959	false	-3454594078839184826	162	300	808	1545	1545	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شهرا متتابعا يقنت في صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة ثم فسر الدبر فقال اذا قال سمع الله لمن حمده رفع راسه من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم بضم السين ثم فسرهم فقال علي رعل بكسر الراء وسكون العين المهملتين ثم لام وذكوان بفتح الذال المعجمة وسكون الكاف بعدها واو والف ثم نون وعصية بضم العين وفتح الصاد المهملتين وتشديد الياء اخر الحروف وفتحها وتاء تانيث بعدها وهذه القباءل كلها احياء من بني سليم كما تقدم وهكذا بنو---------------------------------------------------------------------------------- لحيان وهءلاء كانوا استمدوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عدوهم فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كا----نوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ--وا النبي صلي الله-	1959	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1560	true	-8646747745901279907	57	174	275	876	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم شهرا متتابعا في---------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة ------------------اذا قال سمع الله لمن حمد---------ه من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم ------------------------علي رعل ----------------------------------------وذكوا-----------------------------------------------------ن وعصية ويءمن من خلفه اخرجه ابو داود حسن قول----------------------------------------------ه القنوت قوله في حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سبعين رجلا الحديث اقول في سنن البيهقي من حديث انس ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان------------- استمدوا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي عدو-- فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحفظون- بالنهار ويصلون بالليل حتي اذا كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ ذلك النبي صلي الله	1560	432299914064909928	422	649.0	341	827	51.02781295776367	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1938	false	-827683819146090002	21	59	101	284	1518	300	الحسن ان عمر بن الخطاب------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي قال-- ابو داود	1938	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1562	true	4722861626591060563	63	104	297	495	1460	300	الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته وكانوا يقولون ابق ابي اخرجه ابو داود	1562	432299914064909928	179	337.5	141	198	90.40403747558594	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1944	false	-5373172423877370058	114	151	612	788	1530	300	الحسن البصري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب رضي الله عنه في رمضان فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي بالباء الموحدة والقاف ا---------ي في	1944	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1562	true	4722861626591060563	63	96	297	453	1460	300	الحسن------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب---------------------- فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في	1562	432299914064909928	126	220.0	98	185	68.10810852050781	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	234	291	1093	1372	1421	300	الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله------- ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف	2006	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1564	true	-5270885927702071693	193	236	944	1155	1448	300	الي ابن عباس ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------ سلوا الله عز وجل ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف	1564	432299914064909928	201	367.0	161	286	70.27971649169922	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1323	false	-8993914278551546783	212	259	1153	1395	1610	300	الرواة وقد--- استدل بقوله عباد الله علي ان الجمع المضاف من صيغ العموم وبقو-------------------له الصالحين علي ان المحلي ب ال للعموم لقوله اصابت كل عبد صالح واستدل به علي ان للعموم صيغة قال ابن دقيق العيد وهو مقطوع به عندنا في لسان العرب وتصرفات الفاظ الكتاب والسنة	1323	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1568	true	-2893321088169219125	222	263	1116	1330	1503	300	السماء والارض استدل ب-------------ه علي ان الجمع المضاف والمحلي باللام يعم لقوله اولا عباد الله الصالحين ثم قال------------------------------- كل عبد صالح واستدل به علي ان للعموم صيغة قال ابن دقيق العيد وهو مقطوع به عندنا في لسان العرب وتصرفات------ الكتاب والسنة	1568	432299914064909928	164	262.0	130	264	62.121212005615234	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1324	false	4186235335796399294	0	93	0	444	1459	300	لا اله الا الله زاد ابن ابي شيبة من رواية ابي عبيدة عن ابيه وحده لا شريك له وسنده ضعيف لكن ثبتت هذه الزيادة في حديث ابي موسي عند مسلم واشهد ان مح---------------------------------------------------------------------------------------------مدا عبده ورسوله وروي عبد الرزاق عن------- ابن جريج عن عطاء بينا النبي صلي الله عليه وسلم يعلم التشهد قال رجل اشهد ان محمدا رسوله وعبده فقال عليه السلام لقد كنت عبدا قبل ان اكون رسولا قل عبده ورسوله ورجاله ثقات الا انه مرسل -----------------------------------وفي حديث ابن عباس عند مسلم واصحاب السنن واشهد ان محمدا رسول الله ومنهم من حذف -اشهد	1324	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1568	true	-2893321088169219125	104	187	549	938	1503	300	لا اله الا الله زاد في------------- رواية ابي موسي عند مسلم وحده لا شريك له وورد--------------ت هذه الزيادة في حديث ابن مسعود هذا لكن بسند ضعيف وفي سنن ابي داود انه قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له وهذا ظاهر انه موقوف عليه واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم تختلف الروايات في حديث ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه بهذا اللفظ وكذا في حديث ابي موسي وعاءشة وفي حديث ابن عباس عند مسلم واهل-- السنن واشهد ان محمدا رسول الله ومنهم من حذف واشهد	1568	432299914064909928	189	263.5	142	580	32.58620834350586	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	44	168	241	893	1529	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به 161 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسفعن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه 969 مقال شريك وحدثنا جامع يعني ابن شداد عن ابي واءل عن عبد الله بمثله قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن--------------- كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1317	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1569	true	-8551034208430935964	69	141	334	738	1514	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به صحيح 4 ولابي داود في اخري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يع---------------------لمناهن اي هذه الدعوات كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1569	432299914064909928	364	688.5	299	667	54.57271194458008	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1326	false	73223844820796279	233	287	1199	1452	1513	300	قال ابو بكر الخطيب قوله -اذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك وما بعده الي اخر الحديث ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو--- قول ابن مسعود ادرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود من كلام النبي صلي الله عليه وسلم	1326	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1571	true	-463845958844107145	248	300	1189	1430	1430	300	قال ابو بكر الخطيب قاءل فاذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك وما بعده--------------- ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول ابن مسعود ادرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود عن كلام النبي صلي الله عليه وسلم-	1571	432299914064909928	233	434.0	183	257	90.6614761352539	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1327	false	-2256630966037912884	78	166	367	792	1459	300	اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره من كلام ابن مسعود لا من كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام النبي صلي الله عليه وسلم والدليل علي صحة ما قلناه ان ابا خيثمة قد اقر بالشك في ذلك الموضع من الخبر في الروايات كلها عنه قال البيهقي وقد سمي الامام ابو زكريا يحيي بن يحيي التميمي ريحانة اهل خراسان بروايته عن زهير بن معاوية واتقن عنه ارساله هذه اللفظة عن مجهول لم يذكره واما احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي فانه قد اخبر في روايته عن زهير بن معاوية	1327	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1571	true	-463845958844107145	135	289	653	1378	1430	300	اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد اسناده صحيح قوله ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد اقول من ادلة القاءلين انها لا تجب الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم في التشهد لكن قال ابن القيم في كتابه المذكور ان هذه الزيادة مدرجة في الحديث ليست من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ذلك الاءمة الحفاظ قال الدارقطني في كتاب العلل رواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله ثم ابان ان قوله اذا قضيت هذا الي اخره من كلام ابن مسعود وابان الدليل علي ذلك وقال المنذري في مختصر السنن قال ابو بكر الخطيب قاءل فاذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك وما بعده ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول ابن مسعود ادرج في الحديث------------------------------------------------------------------ وقد بينه شبابة بن سوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في روايته عن زهير بن معاوية	1571	432299914064909928	138	192.5	104	956	14.43514633178711	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1328	false	8132931595415890682	0	66	0	353	1616	300	الله عليه وسلم---------------------------------- ففيه دلالة علي ان الص-----لاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة-- وقوله قد قضيت صلاتك يريد معظم الصلاة من القران------- والخفض والرفع وغير ذلك وانما بقي عليه الخروج من الصلاة بالسلام فكني عن التسليم بالقيام اذ- كان القيام انما يقع عقبه ولا يجوز ان يقوم بغير تسليم لانه ي-بطل صلاته لقوله صلي الله عليه وسلم تحريمها التكبير وتحليلها التسليم	1328	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1572	true	-9074120233739207329	27	96	128	482	1548	300	الله عليه وسلم او من قول ابن مسعود فان صح مرفوعا ففيه دلالة علي ان 49 ب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم و--التشهد غير واجبة ا وقوله قد قضيت صلاتك اي-- معظم صلاتك من- القران والذكر والخفض والرفع وانه---------- بقي عليك الخروج---------- بالسل------------------------ام اذا كان القيام انما يقع عقبه ولا يجوز ان يقوم بغير تسليم لانها تبطل صلاته لقوله صلي الله عليه وسلم تحريمها التكبير وتحليلها التسليم	1572	432299914064909928	285	487.0	230	403	70.7196044921875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	252	300	1287	1529	1529	300	ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله -الصلوات -الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحدة لا-	1317	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1573	true	7524393528218386282	47	96	233	481	1502	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله------------ قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا	1573	432299914064909928	229	419.5	184	260	88.07691955566406	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	11	78	53	386	1504	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني عبد الله بن عمر--------------- وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني -قال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1347	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1577	true	-8960416135175268934	14	82	65	406	1496	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني ا--------بن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1577	432299914064909928	324	625.0	259	349	92.83667755126953	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	45	220	216	1096	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه الي---------مني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها----------- واشار----------------------------- باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري 988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة 989 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري	1347	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1577	true	-8960416135175268934	165	263	815	1314	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل قال هكذا ونصب اليمني واضجع اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار بالسبابة اسناده حسن وفي اخري باصبعه التي تلي الابهام ------في القبلة ورمي ببصره اليها اسناده حسن 5 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن الزبير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه------- وساقه وفرش قدمه اليمني صحيح 6 وعنه رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها----------------------------------------------------------------------------------------- يدعو كذلك ويتحامل 55 ب-------------------- بيده اليسري علي فخذه اليسري	1577	432299914064909928	330	498.5	257	936	35.25640869140625	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1348	false	8221141687656043347	12	247	56	1287	1570	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وتخفيف العين المهملة نسبة الي معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك من الاوس بطن من الانصار الانصاري المدني التابعي اخرج له مسلم قال راني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصي في الصلاة لفظ مسلم بالحصباء بزيادة الموحدة والمد وهي صغار الحصي والمراد بالحصي هو الحصي الذي كان في ارض مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مفروشا يصلي عليه لا حاءل بين المصلي وبينه وكانوا اذا سجدوا سووا الحصي بايديهم لموضع السجود فنهوا عنه فلما انصرف من الصلاة نهاني فيه دليل علي تحريم الكلام في الصلاة لانه ترك النهي الي ان خرج من الصلاة اذ لو كان جاءزا فيها لما اخره وفيه دليل علي كراهة العبث في الصلاة وتحريك اليد لغير حاجة وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيه التاسي بافعاله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها لقوله صلوا كلما رايتموني اصلي فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها الوسطي والبنصر والخنصر يقبضها الي باطن كفه ويعطف اصبعه الابهام الي باطن كفه ايضا ويرسل المسبحة ليشير بها وهذه الكيفية هي المعروفة بعاقد ثلاث وخمسين واشار باصبعه كذا في مسلم والموطا التي تلي الابهام وهي المسبحة قال في الروضة تكره الاشارة بالمسبحة اليسري سواء كان مقطوع اليد اليمني ام لا ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1348	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1577	true	-8960416135175268934	14	82	65	406	1496	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راني ابن-------- عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصي في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف---------- نهاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع------------------------------------------------------------------------------------- فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشار باصبعه-------------------- التي تلي الابهام---------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1577	432299914064909928	339	571.5	271	1231	27.538585662841797	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1359	false	4116446573831576474	78	134	418	685	1580	300	جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم بالفاء قبل السين احدنا اشار من حرف جر دخلت علي اسم وهو عن عن يمينه ومن عن يساره ولفظ مسلم كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قل--------نا السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين	1359	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1581	true	8059482317408213354	261	288	1286	1425	1487	300	جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كنا اذا صلينا مع- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قلنا بايدينا السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين	1581	432299914064909928	129	242.0	103	275	46.90909194946289	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1014	false	-241702888782790374	266	300	1384	1552	1552	300	قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا-- له تبعا ولا اقدمنا-- له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم-	1014	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	true	9114335093928059245	0	31	0	145	1505	300	قالوا فلم فوالله ما كنت باكثر منا له تبعا ولا اقدم منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان ----------------------------اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم	1583	432299914064909928	136	252.0	108	173	78.61271667480469	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	0	142	0	700	1483	300	يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يص-ب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و--يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي---------- صلي الله عليه	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	true	9114335093928059245	31	176	145	859	1505	300	يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه	1583	432299914064909928	695	1360.5	553	714	97.33893585205078	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1020	false	8591736001594912968	2	99	13	501	1515	300	قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر بكسر القاف اي يستقر كل عظم في موضعه اي عند التكبير معتدلا منصوب علي الحال من ضمير يكبر اي يكبر في حال اعتداله قاءما ورواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي منكبيه ثم يقرا ما تيسر له ثم يكبر فيرفع يديه للركوع حتي يحاذي بهما منكبيه تقدم ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل يوضحه رواية الترمذي ولفظه فاذا اراد ان يركع ----------------------------------------رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال ا--------لله اكبر	1020	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	true	9114335093928059245	21	82	95	390	1505	300	قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي ي--------------------قر كل عظم في م---------------وضعه معتدلا ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقرا----------- ثم يكبر ويرفع يديه------- حتي يحاذي بهما منكبيه ث-----م يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل-------------------- ولا يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر	1583	432299914064909928	212	348.5	167	536	39.55223846435547	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1023	false	5667573776131894730	49	191	286	1029	1634	300	الاولي هذه المستثنيات ثم اذا قام من الركعتين والسنة في هذا القيام ان يقوم معتمدا بيديه علي الارض وكذا اذا قام من التشهد الاول سواء في ذلك القوي والضعيف والرجل والمراة واذا اعتمد علي الارض جعل بطن راحتيه وبطون اصابعه علي الارض بلا خلاف قال في الاحياء ولا يقدم احدي رجليه في حالة القيام علي الاخري كبر اصح الاوجه انه يرفع راسه مكبرا ويمده الي ان يستوي قاءما ويخفف الجلسة قال في الاحياء يبتدء التكبير في وسط ارتفاعه الي القيام حتي يكون التكبير في وسط انتقاله ولا يخلو عنه الا طرفاه فهذا اقرب للتعميم ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة وسياتي في الجمع بين الاحاديث كما قال الشافعي ثم يصنع ذلك لفظ ابن ماجه ثم يصلي في بقية صلاته هكذا حتي اذا كانت السجدة التي زاد ابن ماجه ينقضي فيها التسليم وهو التشهد الاخير اخر رجله اليسري	1023	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	true	9114335093928059245	125	161	602	783	1505	300	الاخري مثل ذلك------- ثم اذا قام من الركعتين كبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ث---------------------------------------------م يصنع ذلك--------------------- في بقية صلاته -----حتي اذا كانت السجدة الت-------------------ي فيها التسليم اخرج----------------- رجله اليسري	1583	432299914064909928	166	256.5	130	743	22.34185791015625	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	32	78	161	398	1483	300	ويفتح اصابع رجليه اذا سجد --------ثم يقول الله اكبر ويرفع و-----يثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي	1311	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	true	9114335093928059245	98	171	472	835	1505	300	ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر--------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي	1583	432299914064909928	207	368.5	167	374	55.34759521484375	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1313	false	3426319408448158739	161	284	830	1474	1560	300	الله اكبر ويرفع مع التكبير راسه ويمد التكبير ويثني بفتح اوله رجله اليسري كالفراش لوركه فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في السجدة الاخري مثل ذلك فذكر الحديث و قال ف---------------يه --------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري اي اخرجها من جهة يمينه فيه حجة للشافعي ورد لما ذهب اليه الحنابلة وغيرهم انه يجلس في التشهدين مفترشا سواء اكان اخر صلاته ام لم يكن والحكمة في التورك في الاخر انه ليس بعده عمل بل يسن بعده المكث للتسبيحات والدعاء للحاضرين ولانصراف النساء ونحو ذلك فناسب فيه التورك لانه هيءة المستقر وقعد متوركا وهو افتعال من الورك بان يضع وركه علي شقه الايسر يلصقه بالارض زاد احمد بن حنبل في روايته قالوا له صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1313	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	true	9114335093928059245	107	177	514	864	1505	300	الله اكبر ويرفع----------- راسه ف-------------يثني---------- رجله اليسري-------------- فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في ا-------لاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم------------------- اخرج رجله اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعد متوركا--------------------------------- علي شقه الايسر---------------------------------------- قالوا--- صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1583	432299914064909928	202	288.0	161	759	26.61396598815918	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	47	131	226	646	1483	300	ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض-------------------------------------------------------------------------------------------- فيجافي يديه عن جنبيه -----------------ثم يرفع راسه----------------- ويثني رجله اليسري في-قعد علي----------ها----------------- ويفتح اصابع رجليه -----------------------------------------------------------------اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1584	true	-4433923453869901017	73	149	365	767	1580	300	ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض يقال اهوي يهوي هويا بالفتح اذا هبط وهوي يهوي هويا بالضم اذا صعد وقيل بالعكس قاله في النهاية فيجافي يديه عن جنبيه اي ينحيهما عنهما ثم يرفع راسه عن السجدة الاولي ويثني رجله اليسري ويعتمد عليها اي يعطفها ويقعد عليها قوله ويفتح اصابع رجليه قدمنا لك انه بالخاء المعجمة يقال فتخ اصابعه اي ثناها ولينها قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي فيها --تسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا	1584	432299914064909928	179	137.5	144	640	27.96875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1187	false	365130666857463417	98	197	477	974	1497	300	الله عليه وسلم و-----------في رواية ابي اسامة فجاء فسلم وهي اولي لانه لم يكن بين صلاته ومجيءه تراخي فرد رسول ال-----------له عليه السلام ------------في هذا رد ع--لي ابن المنير حيث قال ان الموعظة في وقت الحاجة اهم من رد السلام قال ولعله لم يرد عليه تاديبا--------- فيءخذ منه التاديب ب-------ترك السلام انتهي قال ابن حجر والذي وقفنا عليه من نسخ الصحيحين ثبوت الرد في هذا الموضع وغيره الا الذي في الايمان والنذور وقد ساقه صاحب الع-----مدة بلفظ----- الباب الا انه حذف منه فرد النبي صلي الله عليه وسلم فلعل ابن المنير اعتمد علي النسخة التي اعتمد عليها صاحب العمدة	1187	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1586	true	3023123829249252778	0	93	0	481	1554	300	الله عليه وسلم وعليك فارجع في ر--------------------------------------------------------واية للبخاري ف------ي الاستءذان فقال وعليك السلام قال الحافظ وفي هذا تعقب علي ابن المنير حيث قال ان الموعظة في وقت الحاجة اهم من رد السلام---- ولعله لم يرد عليه تاديبا علي جهله فيءخذ منه التاديب بالهجر وترك السلام انتهي------------ والذي وقفنا عليه من نسخ الصحيحين ثبوت الرد في هذا الموضع وغيره الا الذي في الايمان والنذور وقد ساقه صاحب 65 ب العمدة بلفظ حديث الباب الا انه حذف منه فرد النبي صلي الله عليه وسلم فلعل ابن المنير اعتمد علي النسخة التي اعتمد عليها صاحب العمدة	1586	432299914064909928	399	701.5	320	559	71.37745666503906	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1190	false	-3794843957662091612	2	96	8	476	1539	300	ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة قال ابن دقيق العيد تكرر من الفقهاء الاستدلال بهذا الحديث علي وجوب ما ذكر فيه وعلي عدم وجوب ما لم يذكر فيه اما الوجوب فلتعلق الامر به واما عدمه فليس لمجرد كون الاصل عدم الوجوب بل لكون الموضع موضع تعليم وبيان للجاهل وذلك يقتضي انحصار الواجبات فيما ذكر ويتقوي ذلك بكونه -------------------ذكر ما تعلقت به الاساءة من هذا المصلي وما لم يتعلق به فدل علي انه لم يقصر المقصود علي ما وقعت فيه الاساءة قبل قال فكل موضع اختلف الفقهاء في وجوبه وكان مذكورا في هذا الحديث	1190	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1587	true	-5379707457542099636	223	300	1142	1532	1532	300	ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة قال ابن دقيق العيد تكرر من الفقهاء الاستدلال بهذا الحديث علي وجوب ما ذكر فيه وعلي عدم وجوب ما لم يذكر---- اما الوجوب فلتعلق الامر به واما عدمه فليس لمجرد كون الاصل عدم الوجوب بل لكون الموضع موضع تعليم وبيان للجاهل وذلك يقتضي انحصار الواجبات فيما ذكر وس--وي ذلك لكونه صلي الله عليه وسلم ذكر ما تعلقت به الاشارة --------------------------------------------------------------------------------------قال فكل موضع اختلف العلماء في وجوبه وكان مذكورا في---- الحديث-	1587	432299914064909928	364	676.0	292	487	74.74332427978516	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1190	false	-3794843957662091612	96	180	476	938	1539	300	فلنا ان نتمسك به في وجوبه وبالعكس لكن يحتاج -----الي جمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طرقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمما لم يذكر فيه------ من الواجبات المتفق عليها النية والق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود الاخير ومن المختلف فيه التشهد الاخير والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فيه والسلام في اخر الصلاة قال النووي وهو محمول علي ان ذلك كان معلوما عند الرجل انتهي و-----------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل علي--- الاقامة والقعود-------- ودعاء الافتتاح ورفع اليدين في الاحرام وغيره ووضع اليمين علي اليسري وتكبيرات الانتقالات وتسبيحات الركوع والسجود---------------------------------- ونحو ذلك مما لم يذكر في هذا الحديث ليس بواجب------ قال	1190	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1588	true	-7670553014012994346	0	226	0	1158	1539	300	فلنا ان نتمسك به في وجوبه وبالعكس لكن نحتاج اولا الي جمع طرق الحديث ا واحصاء الامور المذكورة فيه والاخذ بالزاءد فالزاءد 67 ب فيه ان عارض الوجوب او عدمه دليل اقوي منه عمل به وان جاءت صيغة الامر في حديث اخر لم يذكر في هذا الحديث قدمت قال الحافظ ابن حجر بعد نقله قلت قد امتثلت ما اشرت اليه وجمعت طرقه القوية من رواية ابي هريرة ورفاعة وقد اختلفت الروايات التي اشتملت عليهما قلت وقد نقلنا جميع ما اشار اليه بقولنا وفي رواية بعد كل جملة ذكرناها من كلام المصنف ثم قال الحافظ فمما لم يذكر فيه صريحا من الواجبات المتفق عليها النية قلت قوله اذا قمت الي الصلاة هو اشارة الي النية اي قمت ناويا ولا نعلم انه ورد في حديث الامر بالنية بلفظها بل هي الارادة وكل قاءم لفعل مريد له قال القعود الاخير ومن المختلف فيه التشهد الاخير والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ----والسلام في اخر الصلاة قال النووي -هو محمول علي ان ذلك كان معلوما عند الرجل انتهي قال ابن حجر هذا يحتاج الي تكملة وهو ثبوت الدليل علي ايجاب ما ذكر كما تقدم وفيه بعد ذلك نظر قال وفيه دليل علي ان الاقامة والقعود والتعوذ ودعاء الافتتاح ورفع اليدين في الاحرام وغيره ووضع اليمني علي اليسري وتكبيرات الانتقال-- وتسبيحات الركوع والسجود وهيءات الجلوس ووضع اليد علي الفخذ ونحو ذلك مما لم يذكر في الح----ديث ليس بواجب انتهي قال	1588	432299914064909928	440	771.5	358	1169	37.639007568359375	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1188	false	7291748846176135605	1	231	7	1246	1594	300	السلام عليه وان لم يخرج من الموضع اذا وقعت صورة انفصال فقال الرجل والذي بعثك بالحق --------------------------------------فيه جواز الحلف من غير استحلاف وان قوله والذي بعثك بالحق والذي ارسلك بالمعجزات ونحوهما مما ينعقد به اليمين ما احسن غير هذا وفيه الاعتراف بالتقصير والتسليم للعالم والانقياد له علمني لفظ الصحيحين فعلمني وفي رواية يحيي بن علي فقال الرجل فارني وعلمني انما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل وفيه دليل علي الاعتراف------------------ بحكم البشرية في جواز الخطا عليه قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا فيه ان القيام الي الصلاة ليس مقصودا لذاته وانما يقصد للتكبير والقراءة و----------------------------------------------------------------------فيه تاخير البيان في المجلس للمصلحة وقد استشكل تقرير النبي صلي الله عليه وسلم له علي صلاته وهي فاسدة علي القول بانه اخل ببعض الواجبات واجاب المازري بانه------------------- اراد استدراجه بفعل ما-جهله مرات لاحتمال ان يكون فعله ناسيا او غافلا فيتذكره فيفعله من غير تعليم وليس ذلك من باب التقرير علي الخطا بل من باب تحقق الخطا وقال النووي نحوه وقال ا-نما لم يعلمه اولا ليكون ابلغ في تعريفه وتعريف غيره بصفة الصلاة المجزء--------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابن الجوزي يحتمل ان يكون ترديده لتفخيم الامر وتعظيمه عليه وراي ان الوقت لم يفته وقال ابن دقيق العيد ليس التقرير بدليل- علي الجواز مطلقا بل لا-بد من انتفاء الموانع ولا-شك ان في زيادة قبول المتعلم لما يلقي اليه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوجه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي التعليم لا سيما مع عدم خوف الفوات	1188	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1590	true	3821760574370201052	26	236	153	1262	1584	300	السلام ورده وان لم يخرج من الموضع اذا وقعت صورة انفصال وفيه ان القيام في الصلاة ليس مقصودا لذاته وانما يقصد للقراءة فيه وفيه جلوس الامام في المسجد وجلوس اصحابه معه وف-------------------------------------------------------------------------------يه -------------------التسليم للعالم والانقيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د له والاعتراف بالتقصير والتصريح بحكم البشرية في جواز الخطا وفيه ان فراءض الوضوء مقصورة علي ما ورد به -------------------------------------------------------------القران الا ما زادته السنة فيندب وفيه حسن خلقه صلي الله عليه وسلم ولطف معاشرته وفيه تاخير البيان في المجلس للمصلحة وقد استشكل تقرير النبي صلي الله عليه وسلم له علي صلاته وهي فاسدة علي القول ا-نه اخل ببعض الواجبات واجاب المازري بانه صلي الله عليه وسلم اراد استدراجه لفعل ما جهله مرات لاحتمال ان يكون فعله ناسيا او غافلا ليتذكره فيفعله من غير تعل-م وليس ذلك من باب التقرير علي الخطا بل من باب تحقق الخطا وقال النووي نحوه وقال وانما لم يعلمه اولا ليكون ابلغ في تعريفه وتعريف غيره لصفة الصلاة المجزية قلت يءيد ما قاله المازري انه لما طلب التعليم علمه ولم يطلبه الا في الثالثة او الثانية وقال -------------------------------------------------------------------------------------ابن دقيق العيد ليس التقرير -دليلا علي الجواز مطلقا بل لا بد من انتفاء الموانع ولا شك ان في زيادة قبول المتعلم -ما يلقي عليه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوجه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي التعليم لا سيما مع عدم خوف الفوات	1590	432299914064909928	760	1297.0	614	1475	51.52542495727539	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	137	196	687	998	1507	300	عن ابي سعيد الخدري------ قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1591	true	-3797602711315557342	109	169	555	868	1563	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخرتين---- النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر و------------في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	1591	432299914064909928	267	466.5	214	338	78.99407958984375	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0529	false	-891054037269408303	248	283	1301	1468	1550	300	عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	529	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1597	true	-1406960995002254355	76	113	388	556	1508	300	عن معاوية رضي الله عنه انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم م-ا لم ير فيه اذي	1597	432299914064909928	153	278.0	120	169	90.53254699707031	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0918	false	-4994439170857603210	22	98	104	516	1512	300	ابي سعيد الخدري ------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام-اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال ---اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او ا----ذي فليمسحه وليصل فيهما	918	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1598	true	739788246405051446	113	190	534	933	1493	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال----------------------------- ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او اذي فاذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او قال اذي فليمسحه وليصل فيهما	1598	432299914064909928	370	689.0	302	428	86.44860076904297	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0921	false	3032479057942244309	19	118	98	631	1604	300	العوقي ---عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه-قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره وفي المفاتيح في شرح المصابيح ان علة خلع النعلين ووضعهما عن اليسار هو العلة المتقدمة في القاء البزاق فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم وروي الطبراني في الاوسط عن انس قال لم يخلع النبي صلي الله عليه وسلمنعليه في الصلاة الا مرة فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي ان خلعتم نعالكم القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا وفي الحديث دليل علي ان الصلاة	921	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1598	true	739788246405051446	110	166	521	812	1493	300	المصلي 4 وعن ابي سعيد------------------- رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي ا----------------لقاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبر--يل علي--ه السلام	1598	432299914064909928	267	450.5	217	539	49.53617858886719	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0895	false	-7030957774792057598	116	264	603	1345	1534	300	----لا ي-تزر في وسطه ويشد طرفي الثوب -في حقويه ثم يتوشح بهما علي عاتقيه ليحصل الستر لجزء من اعالي --بدنه---- وان كان ليس بعورة وي--كون ذلك امكن في ستر العورة وظاهر النهي يقتضي التحريم لكن الاجماع منعقد علي جواز تركه اذ المقصود ستر العورة فباي وجه حصل ستر العورة جاز ثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان وثنا مسدد قال ثنا اسماعيل ابن علية المعني عن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب----- فليخالف وفي رواية ل------لبخاري في ثوب واحد فليخا---------لف ----------------------------------------------------------------------بطرفيه------- رواية------------- احمد-------- بين طرفيه علي عاتقيه والمخالفة بين الطرفين لا تتيسر الا بجعل شء من الثوبين علي العاتقين او العاتق وقد حمل الجمهور هذا الامر علي الاستحباب----------------------------- وعن احمد لا تصح صلاة من قدر علي ذلك فتركه فجعله من الشراءط وعنه تصح وياثم	895	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1604	true	-6829267031240215657	101	223	484	1080	1450	300	انه لا يءتزر في وسطه ويشد طرفي --ثوبه في حقويه بل يتوشح بهما علي عاتقه --يحصل الستر لجزء من اعالي البدن 83 ب وان كان ليس بعورة او لكون ذلك امكن في ستر العورة 8 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من صلي------ في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه اخرجه البخاري وابو داود صحيح وعنده فليخالف بطرفيه علي عاتقه قوله في حديث ابي هريرة من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه زاد في رواية تاتي وهي عند احمد فليخالف بين طرفيه علي عاتقيه وكذا الاسماعيلي وابي نعيم--------------------------------------------------- وقد حمل الجمهور هذا الامر علي الاستحباب والنهي الذي قبله علي التنزيه وعن احمد لا تصح صلاة من قدر علي ذلك فتركه -جعله من الشراءط وعنه تصح وياثم	1604	432299914064909928	369	544.0	290	907	40.683570861816406	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	51	185	246	880	1472	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها -قال------ ابو داود روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق --------------------------------------------------عن محمد بن زيد ع--------ن امه عن------- ام سلمة لم يذكر احد منهم النبي صلي الله عليه وسلم قصروا به علي ام سلمة رضي الله عنها باب في كم تصلي المراة ثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ بضم القاف والفاء والذال المعجمة وتفتح الفاء تخفيفا ابن عمير بن جدعان التيمي وثقه احمد وجماعة عن امه وهي ام حرام لا يعرف اسمها انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار	908	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1606	true	-7450839637067842598	7	75	36	367	1522	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير----- ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وقال اخرجه ابو داود ---------------------------------------------------------------------وصحح الاءمة وقفه انتهي قلت ولعله لا مسرح للاجتهاد فيه فله حكم المرفوع 13 وعن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام س---------------------------------------------------------------لمة رضي الله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار	1606	432299914064909928	232	365.5	181	706	32.86119079589844	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5426	false	-7551122403724782549	22	49	127	260	1546	300	عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	5426	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1606	true	-7450839637067842598	7	32	36	159	1522	300	عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير------ ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1606	432299914064909928	115	209.5	90	133	86.4661636352539	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0874	false	4295593139923414728	111	152	537	736	1449	300	فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	874	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1608	true	-5259372930692603718	0	35	0	170	1498	300	فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام ع------------------------ليه----- وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	1608	432299914064909928	170	330.0	135	199	85.42713928222656	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0932	false	-9053677253523187523	89	129	467	690	1487	300	وفيه اشارة الي ان مباشرة الارض -في السجود هو الاصل عند عدم الضرورة لانه علق بسط الثوب بعدم----- الاستطاعة وفيه جواز استعم--------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثياب والبسط والخمرة وغيرها في الحيلولة بين----------------------------------------------------------------------------- المصلي وبي---ن الارض كما---- تقدم وفيه جواز العمل القليل في الصلاة	932	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1610	true	-4527129190622392984	18	131	109	693	1596	300	وفيه اشارة الي ان مباشرة الارض عند السجود هو الاصل---------------- لانه علق بسط الثوب بعدم 88 ب الاستطاعة واستدل به علي اجازة السجود علي الثوب المتصل بالمصلي قال النووي وبه قال ابو حنيفة والجمهور وحمله الشافعي علي الثوب المنفصل قال ابن دقيق العيد يحتاج من استدل به علي الجواز الي امرين احدهما ان لفظة ثوب دال علي المتصل به اما من حيث اللفظ وهو تعقيب السجود بالبسط يعني كما في رواية مسلم واما خارج اللفظ وهو قلة الثياب عندهم وعلي تقدير ان يكون كذلك وهو الامر الثاني يحتاج الي ثبوت كونه متناولا لمحل النزاع وهو ان يكون مما يتحرك بحركة المصلي وليس في الحديث ما يدل عليه وفيه جواز العمل القليل في الصلاة	1610	432299914064909928	147	176.5	115	600	24.5	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5209	false	7042181457075698474	244	300	1264	1557	1557	300	معاوية بن الحكم السلمي بضم السين نسبة الي بني سليم قال زاد مسلم اوله بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي صلي الله عليه-	5209	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1617	true	-7320553304859203606	207	254	1025	1272	1499	300	معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه--------------- قال-------------- بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذ------------هم يصمتون----ني---- فلما قضي صلي الله عليه	1617	432299914064909928	235	405.5	191	296	79.39189147949219	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	156	260	788	1305	1492	300	بجاهلية وقد جاءنا الله------ بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال قلت-------- جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والجوانية اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من----ها وانا---- من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة---- فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقلت------------- افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءته بها فقال---- اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1264	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1618	true	-7602323103022823682	0	109	0	536	1570	300	بجاهلية وقد جاءنا الله تعالي بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم---- قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قلت وانه كان لي جارية-------- ترعي غنما-- قبل احد والجوانية ف--اطلعت ذات يوم----- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون ف----صككتها صكة قال فعظم-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك علي فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال اءتني بها فاتي---ته بها فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1618	432299914064909928	462	788.0	367	572	80.76923370361328	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	158	263	779	1295	1466	300	كانت لي جارية ترعي غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها بفتح الكاف الاولي صكة اي لطمتها قال الله تعالي فصكت وجهها اي لطمت باطراف الاصابع جبهتها لما وجدت حرارة دم الحيض زاد مسلم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فعظم بتشديد الظاء---------------- ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عظم امره في كثرة اثمه فقلت يا رسول الله افلا اعتقها بضم الهمزة وكسر التاء قال اءتني بها لننظر هل هي مءمنة حتي اعتقها قال فجءت بها اليه قال لها اين الله وهذا السء-------ال من	4451	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1618	true	-7602323103022823682	42	100	214	490	1570	300	كان- لي جارية ترعي غنما--- قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون ف----صككتها------------------ صكة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعظم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك علي------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله افلا اعتقها ق----------------------ال اءتني بها فاتيته بها ف-----------------------------------قال لها اين الله قالت في السماء قال من	1618	432299914064909928	216	315.5	167	539	40.07421112060547	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1269	false	7354081152001558670	32	93	155	474	1586	300	من يزعم ان له رءيا من الجن ي-------لقي اليه الاخبار ومنهم من يدير استدراك ذلك بفهم اعطيه ومنهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم معرفة الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها كمعرفة من يسرق الشء----- الفلاني ومعرفة من تتهم به المراة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا قال فلا تاتهم يشمل--- النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم فيما	1269	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1619	true	4813125085157528990	160	212	903	1172	1617	300	من يدعي ان له رءيا من الجن وتابعه تلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي ا--دراك ذلك بفهم اوتيه ومنهم من ي--------------------زعم معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها كمعرفة من -سرق الشء 97 ب الفلاني------------------------- ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا قال والحديث يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كل------------------هم وتصديقهم فيما	1619	432299914064909928	232	386.0	185	335	69.25373077392578	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1271	false	4811153244682714480	11	78	52	387	1505	300	وافق خطه فهو مباح له- لكن لا طريق لنا الي العلم اليقيني بالموافقة--- فلا يباح--- والمقصود انه حرام لانه لا يباح الا بنفس الموافقة وليس لنا يقين بها وقال القاضي عياض المختار ان معناه ان من وافق خطه فذاك الذي يجدون اصابته فيما يقول لا انه اباح ذلك لفاعله قال ويحتمل ان هذا نسخ في شرعنا فحصل من مجموع كلام العلماء فيه الاتفاق علي النهي عنه الان	1271	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1620	true	3831002193179705990	2	59	10	291	1583	300	وافق خطه فذاك اي جاءز لكن لا يعلم موافقة خطه احد الا بوحي ولا وحي به فلا يجوز له والمقصود انه حرام --اذ لا يتعين بالموا-------فقة------------------ وقال القاضي عياض المختار ان معناه--- من وافق خطه فذاك الذي تجدون اصابته فيما يقول لا انه اباح ذلك لفاعله قال--------------------------- فحصل من مجموع كلام العلماء---- الاتفاق علي النهي عنه قوله	1620	432299914064909928	210	329.5	164	342	61.403507232666016	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1258	false	-7564196832066854591	19	107	96	509	1464	300	لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق 928 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غرار في --صلاة ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل ب--صلاته فينصرف وهو فيها شاك 929	1258	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1627	true	-2748230019235892335	15	145	69	694	1481	300	لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه ---------قال يقول هكذا و---------بسط جعفر بن عون كفه الحديث ولفظ ابي داود صريح في ان الذي بسط كفه جعفر بن عون احد رواة حديث ابن عمر والذي في النساءي ان ابن عمر سال صهيبا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اذا سلم عليه فقال كان يشير بيده انتهي وقد ذكر ابن الاثير الروايتين قال الترمذي بعد اخراجهما انهما صحيحان قال لان قصة صهيب غير قصة بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل انه سمع منهما انتهي واعلم انه اخرج ابو داود من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا------------------------- لا غرار في الصلاة ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري--- لا تسلم ولا يسلم عليك وتغرر الرجل في صلاته فينصرف وهو فيها شاك وفي	1627	432299914064909928	230	148.0	181	797	28.858219146728516	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1262	false	-3133846003789508817	121	205	596	1003	1487	300	لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي زاد الترمذي في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة يقول هكذا ثم بين الكيفية وبسط يعني كفه وبسط جعفر بن عون المخزومي كفه وجعل بطنه اي بطن كفه الي اسفل وظهره الي فوق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي كلا الحديثين------ صحيح يعني هذا الحديث وحديث نابل قال لان قصة حديث صهيب غير قصة بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا انتهي	1262	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1627	true	-2748230019235892335	15	110	69	527	1481	300	لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه قال----------------------------------------------------------- يقول هكذا و-----------------------------بسط جعفر بن عو------------------------------ن كفه الحديث ولفظ ابي داود صريح في ان الذي بسط كفه جعفر بن عون احد رواة حديث ابن عمر والذي في النساءي ان ابن عمر سال صهيبا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اذا سلم عليه فقال كان يشير بيده انتهي وقد ذكر ابن الاثير الروايتين قال الترمذي بعد اخراجهما انهما صحيحان -------------------------قال لان قصة -----صهيب غير قصة بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل انه---- سمع منهم------ا انتهي	1627	432299914064909928	211	302.5	166	616	34.25324630737305	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	209	241	1011	1181	1464	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير --سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	980	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1632	true	-6478324253323694891	269	300	1367	1531	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته -------الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر-	1632	432299914064909928	161	302.5	131	172	93.60465240478516	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0983	false	-7266733982130851087	223	279	1124	1433	1539	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير --سترة بالشروط المتقدمة فانه يقطع صلاته الحمار والكلب الاسود والخنزير واليهودي والنصراني والمجوسي والمراة الحاءض ويجزء عنه اي عن الساتر اذا مروا يعني الحمار واليهودي فغلب ضمير المذكر العاقل علي غيره ان يبعدوا عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة اي رمية بحجر	983	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1632	true	-6478324253323694891	269	300	1367	1531	1531	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير الستر-----------------ة فانه يقطع صلاته الحمار-------------- والخنزير واليهودي ----------والمجوسي والمراة------- ويجزء ع------------------------------------------------------------------------------------------نه اذا مروا بين يديه علي قذف--------ة بحجر-	1632	432299914064909928	161	267.5	131	311	51.768489837646484	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0993	false	4457235552832477996	53	96	260	475	1479	300	ما يقطع الصلاة عند-------------------- ابن عباس ف--------------قال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك	993	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1632	true	-6478324253323694891	12	63	60	309	1531	300	لا تقطع الصلاة 3 وفي اخري لابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف كما بالي ذلك	1632	432299914064909928	208	387.5	165	249	83.53413391113281	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	241	300	1181	1464	1464	300	قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر- به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي سمينة يعني- محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم-والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم	980	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1633	true	-8562677001179447679	17	71	90	347	1461	300	قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء و قد ذاكرت به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به من هشام ولا يعرفه---------------------------- واحسب الوهم من ابن ابي سمينة واسمه محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير -فيه نكارة قال ابو داود لم	1633	432299914064909928	241	440.0	191	286	84.26573181152344	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0984	false	8807041698975403450	7	62	41	311	1532	300	قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء----- ذاكرت--ه ابراهيم وغيره فلم ار احدا يحدث به عن هشام و---------------الوهم من ابن ابي سمينة------------------------------------------- والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة و------------لم اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كلان يحدثنا--- من حفظه	984	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1633	true	-8562677001179447679	17	89	90	433	1461	300	قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء و قد ذاكرت به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به م-ن هشام ولا يعرفه واحسب الوهم من ابن ابي سمينة واسمه محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير -فيه نكارة قال ابو داود لم اسمع هذا الحديث---- من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه ك-ان يحدثنا به من حفظه	1633	432299914064909928	254	422.5	202	350	72.57142639160156	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2704	false	2099838472859464587	167	207	881	1069	1508	300	كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة عن بعض اهلي عن جد-------------ه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة قال سفيان ليس بينه وبين الكعبة سترة	2704	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1633	true	-8562677001179447679	238	274	1176	1341	1461	300	كثير بن كثير ----------بن ابي وداعة عن بعض اهله عن جده رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس --------------------------بينه وبين الكعبة سترة	1633	432299914064909928	151	282.5	118	201	75.12437438964844	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0982	false	3542699593974437263	221	294	1134	1515	1548	300	الطحاوي وغيره---- ان حديث ابي ذر ومن وافقه منسوخ بحديث عاءشة الاتي وغيرها وتعقب بان النسخ لا يصار اليه الا اذا علم التاريخ وتعذر الجمع والتاريخ هنا لم ي-حقق والجمع لم يتعذر ومال الشافعي وغيره الي تاويل القطع في حديث ابي ذر بان المراد به قطع كمال الصلاة كما تقدم ونقص الخشوع لا الخروج من الصلاة ويءيد ذلك ان الصحابي راوي الحديث سال- عن الحكمة في التقييد بالاسود فاجيب بانه شيطان ويشبه ان --	982	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1634	true	388164171091091691	77	145	368	718	1489	300	الطحاوي وغيره الي ان حديث ابي ذر وما وافقه منسوخ بحديث عاءشة------------- وتعقب بان النسخ لا يصار اليه الا اذا علم التاريخ وتعذر الجمع والتاريخ هنا لم يتحقق والجمع لم يتعذر ومال الشافعي وغيره الي تاويل القطع في حديث ابي ذر بان المراد به --------------------------نقص الخشوع لا الخروج من الصلاة ويءيد ذلك ان الصحابي راوي الحديث ساله عن الحكمة في التقييد بالاسود فاجيب بانه شيطان وقد علم ان	1634	432299914064909928	333	621.0	269	389	85.60411071777344	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1000	false	2428988332687452346	114	177	636	1002	1629	300	وقد اختلف العلماء في العمل بهذه الاحاديث المتقدمة فقال الطحاوي وغيره ا-----حاديث القطع بالمرور--- منسوخة بالاحاديث الدالة علي عدم القطع كحديث عاءشة وابن مسعود وغيرهما وتعقب بان النسخ لا يصار اليه الا اذا علم التاريخ وتعذر الجمع كما تقدم والتاريخ هنا لم يعلم- والجمع لم يتعذر وجمع الشافعي -بينهما بان احاديث القطع محمولة علي قطع الكمال ب------نقص الخشوع ورجح بعضهم احاديث قطع الصلاة	1000	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1634	true	388164171091091691	69	127	322	623	1489	300	وقد اختلف العلماء في العمل بهذه الاحاديث فما---------ل الطحاوي وغيره الي ان حديث ابي ذر وما وافقه منسوخ بح--------------------------------ديث عاءشة------------------- وتعقب بان النسخ لا يصار اليه الا اذا علم التاريخ وتعذر الجمع--------- والتاريخ هنا لم يتحقق والجمع لم يتعذر ومال الشافعي وغيره--- الي تاويل القطع في حديث ابي ذر بان المراد به نقص الخشوع لا الخروج من--------- الصلاة	1634	432299914064909928	219	310.0	177	382	57.32984161376953	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0974	false	-2856061651555405020	182	233	907	1185	1541	300	قال القرطبي يدفعه بالاشارة ولطيف المنع فان ابي ان يندفع عن المرور فليقاتله اي يزيد في دفعه الثاني اشد من الاو----ل واجمعوا علي انه لا يلزم منه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك لقاعدة الاقبال علي الصلاة والاشتغال بها والخشوع فيها انتهي واطلق جماعة من الشافعية ان له ان يقاتله حقيقة قال	974	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1635	true	8671796939418024933	223	269	1127	1381	1532	300	قال القرطبي------ بالاشارة ولطيف المنع وقوله ا------------------- فليقاتله اي يزيد في دفعه الثاني اشد من الاول قال واجمعوا علي انه لا يلزم---ه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك لقاعدة الاقبال علي الصلاة والاشتغال بها والخشوع فيها انتهي واطلق جماعة من الشافعية ان له ان يقاتله حقيقة فان	1635	432299914064909928	241	443.0	197	282	85.46099090576172	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0989	false	7928712470368842279	172	206	845	1042	1484	300	يحمل المطلق علي المقيد ويقال بتقييد القطع بالاجنبية لخشية الافتتان بها بخلاف الزوجة فانها حاصلة وقد يقال ان حديث عاءشة واقعة حال يتطرق اليها الاحتمال بخلاف حديث ابي ذر فانه مسوق مساق التشريع العام	989	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1635	true	8671796939418024933	0	30	0	178	1532	300	يحمل المطلق علي المقيد ويقال بتقييد القطع بالاجنبية لخشية الافتتان بها بخلاف الزوجة وقيل ح-------------------ديث عاءشة واقعة حال يتطرق اليها الاحتمال بخلاف حديث ابي ذر فانه مسوق مساق التشريع العام	1635	432299914064909928	172	335.0	143	197	87.30964660644531	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	214	282	1075	1383	1464	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	977	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1636	true	6846220867446829580	171	235	846	1134	1452	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	1636	432299914064909928	285	539.0	221	309	92.2330093383789	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0979	false	4203023853484860724	5	57	25	275	1554	300	الحديث مختص بمن------------- مر لا بمن وقف عامدا مثلا بين يدي المصلي------ او قعد او رقد لكن ان كانت العلة فيه التشويش علي المصلي فهي في معني المار وظاهره----- عموم النهي في كل مصل وخصه بعض المالكية بالامام والمنفرد لان الماموم لا يضره من مر بين يديه لان سترة امامه سترة له	979	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1637	true	5497422917099022644	214	270	1078	1348	1519	300	الحديث ان الوعيد المذكور لمن مر لا بمن وقف عامدا مثلا بين يدي المصلي 115 ب او قعد او رقد لكن ان كانت العلة---- التشويش علي المصلي فهو في معني المار ثالثها ظاهر عموم النهي في كل مصل وخصه بعض المالكية بالامام والمنفرد لان الماموم لا يضره من مر بين يديه لان سترة امامه سترة له	1637	432299914064909928	231	431.5	181	274	84.30657196044922	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	34	88	167	434	1461	300	يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره---- فما مشيت عليها بعد 706 حدثنا كثير بن عبيد يعني المذحجي حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره قال --ابو داود	981	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1638	true	-2471922002814439188	91	134	488	697	1545	300	يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره قال فما مشيت عليها بعد ضعيف جدا وفي رواية ----------------------------------------------------------------قطع صلاتنا قطع الله اثره اخرجه ابو داود	1638	432299914064909928	181	327.5	144	273	66.30036926269531	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	177	273	889	1322	1443	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه 610 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ابن المدينيعن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه------ قال	963	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1639	true	5610981206975493579	48	131	244	637	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه اخرجه ابو داود ضعيف وقال قالوا الخط بالطول وقالوا بالعرض مثل الهلال قوله في حديث ابي هريرة الحديث الي قوله اخرجه ابو داود قلت وقال قال سفيان يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عيينة لم ا--------------------------------------------------------------جد شيءا يشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه انتهي قال	1639	432299914064909928	225	365.5	170	557	40.39497375488281	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	187	271	939	1342	1486	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا -مثل الذي يصلي وهو مكتوف باب الرجل يصلي عاقصا شعره ثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الرزاق --------------------عن ابن جريج قال حدثني عمران بن موسي الاموي وثقوه عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه ابي سعيد كيسان انه راي ابا رافع اسلم مولي رسول الله صلي الله عليه	915	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1645	true	7510123431716474184	0	71	0	346	1526	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف ----اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح العقص ظفر الشعر وشده وغرز طرفه في اعلاه 2 وع---------------------------------------------------------ن ابي سعيد المقبري رضي الله عنه ان--------------- ابا رافع----- مولي رسول الله صلي الله عليه	1645	432299914064909928	261	431.5	205	427	61.124122619628906	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1409	false	-7722480529026775755	61	98	294	480	1471	300	رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه اي بل وقفوه و تكرر من المنذري وغيره ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	1409	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1647	true	-6967795295241373950	202	233	982	1142	1448	300	رواه عبد الواحد عن حصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل--------- في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه انتهي وقال----------- المنذري------ ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه	1647	432299914064909928	153	272.5	122	186	82.25806427001953	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	142	268	677	1293	1434	300	احدي صلاتي العشي الظهر او--------------- العصرقال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يك-----------------لماه فقا----------------م رجل --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله--------- انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم	1369	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1650	true	-7164320331987328902	66	153	351	766	1504	300	احدي صلاتي العشي قال محمد واكبر ظني انها العصر------------ ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها وفيهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت ام انسيت ف--------------قال لم انس ولم تقصر ف------قال بلي قد نسيت---------------------------------------------------------- فقام-------------------------------------------------------------------------- فصلي --ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم	1650	432299914064909928	309	476.0	239	694	44.52449417114258	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	95	116	447	541	1389	300	قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	1370	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1652	true	-3018869652769246903	16	37	70	164	1479	300	قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	1652	432299914064909928	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	215	285	1054	1389	1465	300	الله-------- صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني	1393	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1652	true	-3018869652769246903	244	300	1210	1479	1479	300	الله عنه قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------زاد او نقص فقيل----------- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه------------------- فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني-------- بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني-	1652	432299914064909928	248	402.0	195	345	71.8840560913086	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0347	false	690043879180092554	241	273	1245	1403	1537	300	دليل علي جواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء-------------------------- واتفقوا علي انه كان صلي الله عليه وسلم لا يقر عليه بل يعلمه الله تعالي به	347	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1653	true	-1596784251810003478	74	108	358	532	1516	300	دليل علي جواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء وهو ظاهر القران والاحاديث واتفقوا علي انه---- صلي الله عليه وسلم لا يقر عليه بل يعلمه الله به ------	1653	432299914064909928	145	273.0	116	184	78.8043441772461	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1417	false	-6291345636192994273	1	79	5	396	1459	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس و-يسجد سجدتي السهو قال-- ابو داود وليس في كتابي عن جابر الجعفي الا هذا الحديث 1037 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يريد بن هارون اخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة-------------------------------- فنهض في الركعتين -قلنا سبحان الله -قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد	1417	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1654	true	-276227018999292491	101	161	502	819	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعة ف-----ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدتي السهو اخرجه ابو داود والترمذي صحيح بطرقه ومتابعاته قوله في -حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة اذا قام الامام في الركعة اقول في الجامع فنهض في الركعتين فقلنا سبحان الله فقال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته----- سجد	1654	432299914064909928	233	365.5	186	428	54.43925094604492	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1923	false	-5213816271367001157	1	41	4	197	1554	300	المدينة قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد----- فنهاني ابن عمر ---------------فلم انته ثلاث مرار ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس	1923	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1657	true	-8698745356965271592	148	189	728	927	1478	300	الهجيمي قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فيها فنهاني ابن عمر رضي الله عنهما فلم انته ثلاث مرات ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان --------------فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس	1657	432299914064909928	174	316.0	137	213	81.69013977050781	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1910	false	814075164299772951	112	228	600	1132	1493	300	عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم احدي عشر سجدة وزاد منها التي في النجم ثم قا---------------------------------------------------------------ل الترمذي وحديث ابي الدرداء حديث غريب----------------------------- لا نعرفه الا من حديث سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء الحديث ثم قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن انا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عمر وهو ابن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبر عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احدي عشرة سجدة منها التي في النجم ثم قال وهذا اصح من حديث سفيان بن وكيع عن ا--------بن وهب	1910	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1658	true	2112157542084909610	163	250	801	1219	1470	300	عن ابي الدرداء --------------عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم احدي عشر سجدة واسناده واه انتهي قال الحافظ المنذري هذا الذي اشار اليه ابو داود اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي----------------------- غريب انتهي قلت وتمام كلام الترمذي لا نعرفه الا من حديث سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي ثم ساقه بسند اخر---------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن---- هلال عن عمر وهو ابو حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبر عن ام الدرداء عن ابي الدرداء فذكره ثم --------------------------------------------------------------------------قال وهو- اصح من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب	1658	432299914064909928	261	355.5	199	633	41.23222732543945	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1914	false	-7540069691530264206	153	181	810	946	1530	300	الرجل هو امية بن خلف وقيل هو الوليد بن المغيرة وقيل هو عتبة بن ربيعة وقيل انه ابو احيحة سعيد بن العاص والاول اصح وهذا الذي ذكره البخاري	1914	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1660	true	-3198798800615936154	75	103	370	505	1464	300	الرجل هو امية بن خلف وقيل هو الوليد بن المغيرة وقيل هو عتبة بن ربيعة وقيل انه ابو احيحة سعيد بن العاص والاول اصح وهو- الذي ذكره البخاري	1660	432299914064909928	134	262.0	106	136	98.52941131591797	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	141	289	736	1435	1487	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا جاءه امر س-رور او بشر به خر ساجدا شاكرا لله 2775 حدثنا احم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن صالح حدتنا ابن ابي فديك حدثني موسي بن يعقوب عن ابن عثمان قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان عن الاشعث بن اسحاق بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزورا نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا --فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد ثلاثا ق---ال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت----- ساجدا لربي --قال ابو داود	3790	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1663	true	8876205722639278599	4	167	18	822	1514	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا جاءه امر بسرور او بشر به خر ساجدا شاكرا لله تعالي اخرجه ابو داود والترمذي حسن قوله في حديث ابي بكرة اذا جاءه امر سرور بالاضافة اي امر يسر به او بشر به اي ياتي بسرور خر ساجدا شكرا لله العبادة عن تجدد النعم سنة ومنها الحمد لله والصدقة ومنها اعطاء المبشر فالسجود من شكر النعم لءن شكرتم لازيدنكم قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي حسن غريب 2 وعن سعد ---------------بن ابي وقاص رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا ببعض الطريق---------- رفع يديه فدعا الله -------وخر ساجدا ثم مكث طويلا ثم قام فرفع ي-------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا ففعل ذلك- ثلاثا ثم قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت لربي ساجدا شكرا اخرجه ابو داود	1663	432299914064909928	293	296.5	224	1152	25.43402862548828	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	229	300	1168	1510	1510	300	ابي بن كعب------------- قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان- لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركب-ه ف--------------ي الرمضاء والظلمة فقال ما احب-- ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول ا-------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فساله عن---------------------------------------------- قوله ذلك فقال ا--ردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد--------- ورجوعي-	795	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1667	true	1720563488594633092	149	235	757	1158	1510	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل لا اعلم احدا---------------------------------------- ابعد منه م--ن المسجد------------- وكانت لا تخطءه صلاة فقيل له------- لو اشتريت حمارا فركبته في الظلماء او في الرمضاء ف--------قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد ان-ي اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله تعالي لك ذلك كله اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله -في حديث ابي بن كعب اني اريد ان يكتب لي ممشا-ي الي المسجد اي ذاهبا ورجوعي	1667	432299914064909928	210	257.0	159	474	44.30379867553711	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	2	67	10	328	1510	300	من قدم العشاء--------- فكانما قام نصف الليل ومن شهد ال---------صبح فكانما قام ليلة وروي ابن عبد البر بسنده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في جماعة تعدل قيام ليلة وصلاة الفجر في جماعة تعدل قيام نصف ليلة ثم قال هكذا قال في صلاة العشاء قيام ليلة وفي صلاة الفجر نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان--- كقيام ليلة	795	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1667	true	1720563488594633092	27	96	127	474	1510	300	من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله اخرجه مسلم ومالك وابو داود والترمذي صحيح قوله في حديث عثمان فكانما صلي الليل كله اي بصلاتيه جميعا كقيام نصف الليل كما بينته رواية الترمذي عن عثمان في هذا الحديث بلفظ من صلي الع--------------------شاء في جماعة كان له ق----------------------------------يام نصف لي-----------------------------------------------------------------لة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة	1667	432299914064909928	140	188.0	107	466	30.042919158935547	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0784	false	-6332982589932300571	150	233	805	1212	1572	300	وهو اعم من كونه وجوب عين او كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية لكن الاثر الذي ذكره عن الحسن رضي الله عنه ان منعته امه عن العشاء في جماعة شفقة لم يطعها يشعر بكونه يريد وجوب عين وهو مذهب عطاء واحمد والاوزاعي وجماعة من محدثي الشافعية-- كابي ثور وابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان وبالغ داود ومن تبعه فجعلها شرطا في صحة الصلاة واشار ابن دقيق العيد الي انه ينبني علي ان ما وجب ف------ي العبادة كان شرطا لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان الوجوب قد ينفك عن الشرطية قال احمد	784	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1669	true	6807328936899495302	102	247	538	1263	1536	300	وهو اعم من كونه وجوب عين او كفاية قال وظاهر حديث الباب يريد به حديث التحريق لمن تخلف عن الجماعة وهو حديث ابي هريرة الاتي قريبا فانها لو كانت سنة لم يتهدد تاركها بالتحريق ولو كانت فرض كفاية لكانت قد حصلت بصلاته صل--------ي الله عليه وسلم ومن معه والي القول بانها فرض عين ذهب ا-------------------------------------------حمد والاوزاعي وجماعة من محدثي الشافعية ا كابي ثور وابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان وبالغ داود ومن تبعه فجعلها شرطا في صحة الصلاة واشار ابن دقيق العيد الي انه م-بني علي ان ما كان واجبا في العبادة كان شرطا فيها فلما كان الهم المذكور دليلا علي لازمه وهو الحضور ووجوب الحضور دليلا علي لازمه وهو الاشتراط ثبت الاشتراط بهذه الوسيلة الا انه 145 ب لا يتم الا بعد تسليم ان ما وجب في الفريضة كان شرطا فيها وقد قيل انه الغالب ولما كان الوجوب قد ينفك عن الشرطية قال احمد	1669	432299914064909928	281	477.0	223	777	36.164737701416016	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0808	false	-2469165080447564571	204	240	1058	1222	1517	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اج-رهم شيءا	808	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1672	true	1147024357129118087	241	275	1236	1394	1516	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------- مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	1672	432299914064909928	157	301.0	123	165	95.1515121459961	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	94	145	449	707	1407	300	الله عليه وسلم سنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها -----الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا و-ان ال-رجل ليهادي بين الرجلين حتي يقام------------------------------------------------------------------------------------ في الصف ---------------------------------------------------------وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم	781	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1673	true	-6555649006941121040	145	226	723	1115	1496	300	الله ع-نه قال------------ لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمش-ي بين الرجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه اخرجه مسلم وابو داود صحيح 5 زاد ابو داود وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم	1673	432299914064909928	207	332.5	164	406	50.98522186279297	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0788	false	7833640576678007182	106	205	558	1067	1572	300	وما منكم من احد الا وله مسجد اي مكان في بيته معد للصلاة فيه يستحب تنظيفه وتطييبه كما تقدم ولو صليتم في بيوتكم الفراءض وتركتم مساجدكم التي للجمعة والجماعة تركتم رواية النساءي لتركتم بزيادة اللام سنة نبيكم وروي الطبراني في الاوسط باسناد رجال الصحيح عن ابن عباس قال من سمع حي علي الفلاح فلم يجبه فقد ترك-- سنة -محمد صلي الله عليه وسلم انتهي ومن ترك سنة محمد صلي الله عليه وسلم فقد ضل ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم بالسنة ولم تروها سنة ولا ترجون ثوابها ف-----------------------------------------------------يءول ذلك بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا---- حتي تخرجوا من الملة	788	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1673	true	-6555649006941121040	200	258	988	1279	1496	300	وما منكم من احد الا وله مسجد ف--------ي بيته ---------------------------------------------ولو صليتم في بيوتكم-------- وتركتم مسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدكم تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم صحيح قوله وعن ابن مسعود هذا الحديث موقوف علي ابن مسعود وله حكم الرفع وقوله لكفرتم معناه انه يءول---- بكم الي الكفر بان تتركوا اشياء من السنن حتي تخرجوا عن الملة	1673	432299914064909928	175	245.0	137	569	30.755712509155273	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	107	177	535	886	1501	300	ايوب عن عمرو بن سلمة قال كنا بحاضر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذ---ا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ا-بي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة فقال يءمكم اقرءكم وكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي	831	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1678	true	6530860894739590488	100	171	487	842	1473	300	ايوب عن عمرو بن سلمة قال كنا بحاضر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا قال كذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلقوا بي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم فكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم قوله	1678	432299914064909928	342	670.0	273	355	96.33802795410156	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0836	false	-5666908826144176570	44	165	226	845	1554	300	قال انا ايوب عن عمرو بن سلمة بكسر اللام واختلف في صحبة عمرو فروي الطبراني ما يدل علي انه وفد مع ابيه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا بحاضر الحاضر القوم النزول علي الماء مقيمون به ولا يرحلون عنه قال الخطابي ربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور فهو فاعل بمعني المفعول حاضر بمعني محضور يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فنسالهم ما قال فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------كذا وكذا فيه تبليغ الشاهد الغاءب وكنت غلاما حافظا لما اسمعه فحفظت بكسر الفاء من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي سلمة بكسر اللام ابن قيس وقيل ابن نفيع بن قدامة البصري وافدا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	836	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1678	true	6530860894739590488	99	153	483	746	1473	300	قال---- ايوب عن عمرو بن سلمة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال كنا بحاض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا--------------- فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا قال كذا----------------------------- وكنت غلاما حافظا---------- فحفظت----------- من ذلك قرانا كثيرا فانطلقوا ب-----------------------------------------------------ي وافدا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1678	432299914064909928	244	387.5	194	632	38.60759353637695	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0839	false	-5939483814884297401	206	237	1013	1180	1529	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه لما قدم المهاجرون الاولون اي من مكة الي المدينة وصرح به في رواية الطبراني نزلوا الع------------------------------------------صبة بالنصب علي الظرفية لقوله نزلوا--------------- اي المكان المسمي بذلك	839	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1679	true	8726093483871650304	198	235	1004	1209	1523	300	ابن عمر------------------- لما قدم المهاجرون الاولون اي من مكة الي المدينة وبه صرح في رواية الطبراني قوله موضعا بقباء لفظ البخاري بتعيين الموضع فقال العصبة بالنصب علي الظرفية ولفظ ابي داود نزلوا العصبة اي المكان المسمي بذلك	1679	432299914064909928	125	211.0	101	224	55.80356979370117	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0854	false	2733120848574035872	94	152	457	771	1477	300	استدل اصحابنا بهذا الحديث علي ابي حنيفة علي صحة اقتداء المفترض بالمتنفل بناء علي ان معاذا كان ينوي -الاولي الفرض-- وبالثانية النفل-- ويدل عليه ما رواه عبد الرزاق والشافعي والطحاوي والدارقطني وغيرهم من طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر ايضا في حديث الباب وزاد فهي له تطوع ولهم فريضة وهو حديث صحيح -رجاله رجال الصحيح	854	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1683	true	6118329598799357923	184	224	937	1155	1521	300	استدل ب------------الحديث علي جواز------------- اقتداء المفترض بالمتنفل بناء علي ان معاذا كان ينوي بالاولي الفريضة وبالثانية النافلة ويدل ل--ه ما رواه عبد الرزاق من حديث----------------------------------------------------------------- جابر في---------- الباب وزاد وهي له تطوع ولهم فريضة وهو حديث صحيح ورجاله رجال الصحيح	1683	432299914064909928	194	310.0	155	320	60.625	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1106	false	486247735684776914	0	99	0	517	1488	300	الاتيان بشء مستحب لا يجب عليه الوفاء به ----------خلافا لاشهب حيث ذهب ان من نوي التطوع قاءما ليس له ان يتمه جالسا فاسمع بكاء الصبي استدل به علي جواز ادخال الاطفال المسجد وفي الحديث جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وقد يقال في هذا الحديث يحتمل ان يكون الصبي كان متخلفا في بيت يقرب من المسجد بحيث يسمع بكاءه وعلي جواز صلاة النساء في الجماعة مع الرجال وفيه شفقة النبي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه ومراعاة احوال الكبير منهم والصغير قال ابن بطال احتج به من قال يجوز للامام اطالة الركوع اذا سمع بحس داخل ليدركه وتعقبه ابن المنير بان	1106	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1684	true	5348597079519668494	250	300	1268	1508	1508	300	الاتيان بشء مستحب لا يجب عليه الوفاء به فاتجوز في صلاتي لما اعلم من وجد امه اي حزنها وذكر الام خرج----------------------------------------- علي الغالب والا فمن------------------------------------------------------------------------------------------------ كان في معناها ملحق بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن بطال احتج به من قال يجوز للامام اطالة الركوع اذا سمع بحس داخل ليدركه وتعقبه ابن المنير بان-	1684	432299914064909928	158	227.5	123	527	29.98102378845215	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	0	31	0	142	1464	300	يفعلهن لا يءم --رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل و--لا يصلي وهو حقن حتي يتخفف	155	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1686	true	-2923948380380934026	198	229	958	1104	1462	300	يفعلهن لا يءم الرجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف	1686	432299914064909928	137	264.0	107	146	93.83561706542969	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	186	217	942	1093	1499	300	همام---------- ان حذيفة------------- ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	850	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	true	4806737874515005954	246	282	1211	1385	1466	300	همام بن الحارث ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قذ ذكرت حين مددتني	1691	432299914064909928	150	278.5	119	174	86.20689392089844	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0858	false	-7448939878464621965	0	28	0	130	1572	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	858	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	true	4806737874515005954	111	139	548	677	1466	300	نصلي -مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	1691	432299914064909928	127	247.0	99	130	97.69230651855469	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	80	120	410	617	1517	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي	1135	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1692	true	2332554108830832351	261	300	1304	1505	1505	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقران----- فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي-	1692	432299914064909928	199	384.0	161	207	96.13526916503906	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1144	false	-1068655937736868135	64	151	348	800	1555	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فيه ذكر الدليل للساءل ليكون ابلغ في الجواب قال فالتبست عليه القراءة اي بعض ما يقرا به فلما انصرف من الصلاة اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون خلفي اذا جهرت بالقراءة يءخذ منه الدليل علي تحريم الكلام في الصلاة اذ لو كان الكلام في الصلاة جاءزا لانكر عليهم في الصلاة فلما لم يكن جاءزا اخر الانكار الي ان انصرف من الصلاة واستفهمهم استفهام انكار فقال بعضنا انا نصنع ذلك في الصلاة قال فلا	1144	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1692	true	2332554108830832351	261	296	1304	1490	1505	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقران------------------------------------------------ فالتبست عليه القراءة ف------------------لما انصرف---------- اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون----- اذا جهرت بالقراءة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضنا انا نصنع ذلك ق----------ال فلا	1692	432299914064909928	181	282.0	146	452	40.044246673583984	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	139	275	724	1377	1494	300	في المنبر م---م عود--ه فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما------ هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجل------س عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها------------------------------------------------------------------------------- من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر عليها--------------------- ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري ف---سجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ------------ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي 1081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي-- صلي الله عليه وسلم	1485	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1692	true	2332554108830832351	0	122	0	587	1505	300	في المنبر من اي عود هو فقال اما---------- والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله واي ---------------يوم جلس عليه----------------------------- ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة من الانصار-- ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها---------------------- فعمل هذ الثلاث الدرجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توضع هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة --------------فقام علي-----ه صلي الله عليه وسلم فكبر-------------------------------------------------------------- وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع ف------------نزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم--------- فرغ من صلاته ثم اقبل علي الناس فقال----------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي ---------اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 24 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1692	432299914064909928	342	438.5	263	787	43.45616149902344	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1448	false	1612131001174895687	119	241	591	1199	1500	300	عليا رضي الله عنه علي ----------منبر--- الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الز-----باءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ كان له كفل من اجر- وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان --له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحب-----------ه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قال---- ابو داود رواه	1448	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1695	true	3402203433492818696	112	237	555	1182	1507	300	علي- رضي الله عنه قال وهو علي المنبر في الكوفة يخطب اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او قال بالرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد -يكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ كان له كفل من اجره وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان عليه كفل من وزر ومن قال----------- لصاحبه يوم الجمعه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شي ثم قا-ل في اخره--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اخرجهما ابو داود ضعيف	1695	432299914064909928	570	1053.0	451	644	88.50931549072266	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	0	50	0	247	1531	300	نفر -رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------ يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1520	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1695	true	3402203433492818696	57	109	289	545	1507	300	نفر فرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1695	432299914064909928	246	468.5	196	257	95.71984100341797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1452	false	6895950023752569493	115	229	597	1190	1526	300	بها طبع الله تعالي علي قلبه ا--------------------------لطبع اخو الختم وهو كناية عن شدة عدم دخول الايمان ووصول الحق اليه ومنه قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم اي اغلقها وختمها ومنعها الطافه ولا تدخلها الموعظة وان دخلت فلا تعيها تشبها بالشء الذي يختم عليه بعد الشد زيادة في الاغلاق والايكاء والطبع بالسكون الختم وبالتحريك الدنس ثم استعمل فيما يشبهه من الاوزار وغيرها من القباءح AUTO 213 باب كفارة من تركها 1053 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام حدثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار قال-- ابو داود	1452	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1696	true	9098269366104284750	215	257	1010	1209	1420	300	بها طبع الله تعالي علي قلبه اخرجه اصحاب السنن صحيح 14 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من---- ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار اخرجه ابو داود	1696	432299914064909928	136	5.5	105	643	21.150856018066406	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	0	91	0	436	1424	300	ابن مسعود ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	true	6748977397664488160	162	253	839	1279	1530	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا --------------------------------اخ-رجه ابو داود ضعيف وزاد في رواية اذا---- تشهد يوم الجمعة وساق الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1698	432299914064909928	370	671.5	292	481	76.92308044433594	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2843	false	1546473617602565973	188	230	939	1141	1477	300	ابن مسعود ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه وقال بعد قوله ورس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	2843	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	true	6748977397664488160	162	233	839	1180	1530	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1698	432299914064909928	174	314.5	136	345	50.434783935546875	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	57	161	277	777	1424	300	ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه قال ومن يعصهما فقد غوي ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله 1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او اذهب -بءس الخطيب انت	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1699	true	10182662823322391	191	294	953	1463	1486	300	ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق-------------------------ال الشيخ عز الدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن----------- عبد السلام من خصاءصه صلي الله عليه وسلم انه كان يجوز له الجمع بين ضميره وضميره تعالي فقال وذلك ممتنع علي غيره ولذلك انكر علي الخطيب قال وانما يمتنع علي غيره دونه لان غيره اذا جمع اوهم اطلاق التسوية بخلافه هو فان منصبه لا يتطرق اليه ايهام وذلك لانه صلي الله عليه واله وسلم امر الخطيب بالافراد لءلا يوهم كلامه التسوية وهو اشارة الي ما في سنن ابي داود انه خطبنا--------------------------------------------- خطيب ل---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او اذهب فبءس الخطيب انت	1699	432299914064909928	144	32.5	113	853	16.881593704223633	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	163	237	794	1137	1452	300	ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات ب-سورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما ب--الكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة -سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1530	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1703	true	6278277539139829843	227	291	1210	1519	1568	300	ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات السورتين كان علي -بن ابي طالب يقرا بهما في الكوفة قال ابو هريرة فاني سمع----------ت الي اخره فحذف المصنف من الرواية ما سمعت وهو جاءز الحديث الثاني حديث سمرة 2 و-----------------------------------عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قرا في----- الجمعة بسبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية	1703	432299914064909928	215	302.0	165	365	58.904109954833984	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1516	false	-7709744854875083391	248	296	1301	1549	1572	300	شداد بن اوس -------------قال شهدت مع معاوية -بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد--- اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب -----------------------------------------------------------------------قال ابو داود كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة -بن صوحان وسعيد بن المسي------ب وابراهيم النخعي	1516	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1706	true	6653465682346149799	147	215	757	1094	1503	300	شداد بن اوس رضي الله عنه قال شهدت مع معاوية ببيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وهم محتبون والامام يخطب اخرجه ابو داود ضعيف قوله وهم محتبون هذا يعارض الاول ولذا قيل انه منسوخ قال ابو داود كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك------ وصعصعة ابن صوحان وسعيد بن المسيب 202 ب وابراهيم النخعي	1706	432299914064909928	231	368.0	184	347	66.57060241699219	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1497	false	2612509447293570274	205	258	1043	1297	1520	300	جابر -------------قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة ق-----------ال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود قال-- ابو ---------------------------------------------داود هذا يعرف مرسلا انما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	1497	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1707	true	1616413626439035220	169	230	862	1159	1489	300	جابر رضي الله عنه قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود اخرجه ابو داود صحيح قوله فجلس وهو بباب المسجد 203 ب فيه شدة امتثالهم لرسول ا----------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1707	432299914064909928	204	344.0	158	325	62.769229888916016	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	129	164	653	825	1479	300	ابن عباس ق---------------ال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدينة لجمعة جم-----------------------------------------------------------------------------عت بجواثاء قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس	1467	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1708	true	-7348466029079332745	25	102	125	511	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول جمعة جمعت----------- بع-----د جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين اخرجه البخاري وابو داود صحيح قوله بجواثي بضم الجيم وواو ومثلثة قال ابو عبيد البكري في معجمه علي وزن معالي مدينة بالبحرين لعبد القيس ويدل علي قدم اسلامهم ففي رواية ابي داود ان اول جمعة في الاسلام جمعت بجواث-ي قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس	1708	432299914064909928	140	226.5	109	403	34.73945236206055	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	128	226	661	1171	1544	300	ذي الحليفة والمدينة ستة اميال ويقال سبعة اميال قال النووي وهذا مما احتج به اهل الظاهر في جواز القصر في طويل السفر وقصيره وقال الجمهور لا يجوز القصر الا في سفر يبلغ مرحلتين وقال ابو حنيفة وطاءفة شرطه ثلاثة مراحل واعتمدوا في ذلك باثار عن الصحابة واما هذا الحديث فلا دلالة فيه لاهل الظاهر لان المراد انه حين سافر صلي الله عليه وسلم الي مكة في حجة الوداع صلي الظهر بالمدينة اربعا ثم سافر فادركته العصر وهو مسافر بذي الحليفة فصلاها ركعتين وليس المراد ان ذا الحليفة غاية سفره فلا دلالة فيه قطعا AUTO 3 باب الاذان في	1624	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1709	true	-1288159755583006043	135	171	668	851	1454	300	ذي الحليفة والمدينة ستة اميال ويقال سبعة قاله----- النووي في شرح مسلم ولا حجة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث علي مقدار مسافة القص----ر لانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس المراد ان ذا الحليفة غاية سفره فلا دلالة فيه --علي ذلك وياتي الكلام في	1709	432299914064909928	125	171.0	97	510	24.509803771972656	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	41	182	194	895	1505	300	الرحمن بن ثوبا----ن عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة قال ابو داود غير معمر لا يسنده باب اذا اقام بارض العدو يقصر حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بالمثلثة العامري مولاهم المدني التابعي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتبوك لا ينصرف عشرين يوما يقصر الصلاة اخرجه احمد ايضا من حديث جابر وصححه ابن حبان وهو احد اقوال الشافعي قا------ل المصنف غير معمر يرسله لا يسنده وذكر البيهقي انه غير محفوظ قال وحديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس اقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخيبر اربعين يوما يصلي ركعتين غير صحيح تفرد به الحسن بن عمارة وهو متروك	1658	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1716	true	365896994285063194	86	161	417	792	1461	300	الثامن حديث جابر 8 وعن جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-- قال اقام----- النبي صلي الله عليه وسلم بتبوك--------- عشرين يوما يقصر الصلاة اخرجه ابو داود صحيح قوله عشرين يوما يقصر الصلاة قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري ------------------------ذكر البيهقي انه غير محفوظ قال وحديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس -قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر اربعين يوما يصلي ركعتين غير صحيح تفرد به الحسن بن عمارة وهو متروك	1716	432299914064909928	283	438.0	224	713	39.691444396972656	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	126	177	640	884	1499	300	صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين	2645	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1718	true	2752244677191515793	55	99	276	494	1475	300	صلي عثمان بمني اربعا -قال ابن مسعود صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين و-----------مع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد في روا---------------ية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين	1718	432299914064909928	205	370.5	161	245	83.67346954345703	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	223	265	1116	1336	1497	300	باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما قال--- ابو داود--------- هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن ابيه عن جابر الا انه قال فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة	2545	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1722	true	-6915073160744285757	241	283	1220	1442	1526	300	باذان واقامة انتهي كلام المنذري قوله اخرجه ابو داود قلت وقال هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتما ع----------لي اسناده محمد بن علي الجعفي عن محمد عن ابيه عن جابر الا انه قال فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة	1722	432299914064909928	177	307.0	142	232	76.29310607910156	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1663	false	-5358374766842590088	18	73	82	348	1508	300	عن سهل بن ابي حثمة ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في --خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1663	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1729	true	-893189322210638271	181	234	897	1152	1483	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه- ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي------------------------- بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1729	432299914064909928	228	413.5	180	286	79.72028350830078	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1665	false	-193600864975150394	15	73	69	409	1617	300	صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاء----فة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بال-ذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم -سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا- وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم----- ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون	1665	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1731	true	4645292450284660073	192	250	938	1280	1534	300	صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد باللذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت------ واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلموا وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ركعة ويسجد ثم ----يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون	1731	432299914064909928	317	605.5	262	352	90.05681610107422	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	0	113	0	591	1545	300	المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت ال-عصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد---- الصف الذين يلونه --وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد---- الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس	1659	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1732	true	-2695282017442633258	196	300	1047	1592	1592	300	المشركون لقد اصب--------------نا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت الصلاة قام---------- صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلفه---------------------------- صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا --وسجد وسجد معه الصف الذي- يل-يه ثم قام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس-	1732	432299914064909928	527	978.5	427	602	87.5415267944336	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1661	false	8345071853778595686	12	193	73	1016	1557	300	فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر وكان هذا سبب اسلام خالد رضي الله عنه فلما حضرت --صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي مستقبل القبلة والمشركون امامه بفتح الهمزة اي قدامهم فاحرم بصلاة العصر فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر قال اصحابنا ولا تمتنع الزيادة علي صفين بل يجوز ان يكونوا صفوفا كثيرة ثم يحرس صفان كما سلف فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد القراءة وركعوا يعني الصفين جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي يلونه --وقام الاخرون يحرسونهم قال الشافعي والاصحاب لا يشترط ان يحرس جميع الصف ولا صفان بل لو حرس واحد علي المناوبة جاز بلا خلاف فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا من السجود سجد الصف الاخرون الذين كانوا خلفهم يحرسونهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ويجوز عند الشافعي تقدم الصف الثاني وتاخر الصف الاول كما في رواية جابر ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعة الثانية بعد القراءة وركعوا يعني الصف الذي يليه والذي خلفه جميعا ثم سجد وسجد---- الصف الذي يليه	1661	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1732	true	-2695282017442633258	207	295	1104	1562	1592	300	فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ف-------------------------------------لما حضرت الصلاة------ قام---------- صلي الله عليه وسلم----- مستقبل القبلة والمشركون امامه---------------------------------------- فصف خلفه---------------------------- صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر------------------------------------------------------------------------------------------ فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وركعوا------------ جميعا --وسجد وسجد معه الصف الذي يل-يه ثم قام الاخرون يحرسونهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي هءلاء السجدتين وق----------اموا سجد الاخ-----رون الذين كانوا خلف---------هم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول---------------------------------------------------------------------- ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وركعوا------------------------------- جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي يليه	1732	432299914064909928	439	654.5	353	951	46.16193389892578	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	27	116	127	557	1471	300	عبد الله بن انيس عن ابيه -----قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي--------- وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك ق-ال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته ب--سيفي حتي برد باب صلاة الطالب حدثنا--- عبد الله بن	1688	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1734	true	8616699229527135535	36	127	190	630	1491	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو خالد بن سفيان الهذلي ان اقتله وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله---- فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء----- فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بالسيف -حتي برد اخرجه ابو داود ضعيف حديث عبد الله بن	1734	432299914064909928	385	703.5	304	450	85.55555725097656	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	131	172	645	845	1498	300	الترمذي وغيره عن ابي هريرة------------------------------------------- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ----------------------------------------------فان انتقص من فريضته ش--ء قال------ الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله--- علي ذلك	1694	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1735	true	1805314049407706809	209	270	1020	1313	1457	300	الترمذي------ عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال 232 ب الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم تكون ساءرا اعماله علي ذلك	1735	432299914064909928	186	326.0	147	300	62.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	76	154	399	771	1477	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة -قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا	1708	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1741	true	-7514154445944075534	122	243	626	1212	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله فليضطجع علي يمينه تقدم في حديث عاءشة فعلا له وهنا الامر لكل مصل وعقد ابو داود له باب في ذلك فقال باب الاضطجاع بعدها وساق حديث ابي هريرة بالامر منه صلي الله عليه وسلم بها وفيه انه قال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا---- فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه---- فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا---- فبلغ ذلك ابا هريرة فقال وما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا	1741	432299914064909928	357	630.0	282	598	59.698997497558594	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1716	false	6426896352733631820	192	292	912	1394	1434	300	قال الترمذي حديث محمد بن ابراهيم لا نعرفه مثل هذا الا من حديث سعد -بن سعيد قال سفيان بن عيينة سمع عطاء بن ابي رباح من سعد بن سعيد هذا الحديث وانما يروي هذا الحديث مرسلا قال وسعد بن سعيد--- اخو يحيي بن سعيد الانصاري وقيس هو جد يحيي بن سعيد --قال----------------------------- واسناد هذا الحديث ليس بمتصل محمد -بن ابراهيم التيمي لم يسمع من قيس وسند ابن ماجه مثل سند المصنف ق------------------------------------------------------------------------------ال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا----------------- يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان ولفظ ابن ماجه فقال اصلاة الصبح	1716	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1743	true	-2113817796622669324	119	222	576	1061	1469	300	قال الترمذي حديث محمد بن ابراهيم لا نعرفه مثل هذا الا من حديث سعد ابن سعيد ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال وسعد بن سعيد هو اخو يحيي بن سعيد الانصاري وقيس هو جد يحيي بن سعيد ويقال هو قيس بن عمرو ويقال ابن قهد واسناد هذا الحديث ليس بمتصل محمد ابن ابراهيم------- لم يسمع من قيس وقال ابو داود روي هذا الحديث عبد ربه ويحيي بن سعيد مرسل الحديث الثاني عشر 12 وعن عبد الله بن مالك بن بحينة قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ---------------ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم -لاث ---------------به الن---اس فقال ---له الصبح	1743	432299914064909928	312	432.0	239	624	50.0	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1738	false	6263076263931736213	147	173	706	833	1568	300	عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين	1738	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1750	true	-5840273799540339723	241	267	1224	1351	1514	300	عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين	1750	432299914064909928	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1772	false	3245699415507427356	154	216	749	1041	1503	300	عن شريح بن هانء عن------ عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة ب--الليل فطرحنا له نطعا ف-كاني انظر الي ثقب فيه ينبع---- الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	1772	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1753	true	-3691988864492826340	107	163	559	820	1509	300	عن شريح بن هانء قال سالت عاءشة رضي الله عن-----------ها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي----------------------------- العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة من الليل فطرحنا له نطعا فلكاني انظر الي ثقب فيه ينبع منه الماء---- وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	1753	432299914064909928	245	435.0	192	305	80.32786560058594	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1525	false	-1478458830733177395	162	255	892	1354	1569	300	صلي الله عليه وسلم يخطب والرجل في هيءة بذة فقال له اصليت قال لا قال صل ركعتين وحض الناس علي الصدقة الحديث فامره ان يصلي ليراه بعض الناس وهو قاءم فيتصدق عليه ويءيده رواية احمد---------------------------------------------------------- ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الرجل دخل في هيءة بذة فامرته ان يصلي ركعتين وانا ارجو ان ينظر له فيتصدق عليه واستدلوا بقوله ايضا صلي الله عليه وسلم وهو يخطب للذي دخل--------- يتخطي رقاب الناس اجلس فقد اذيت صححه -----------ابن خزيمة وغيره من حديث عبد الله بن بسر قالوا فامره بالجلوس ولم يامره بالتحية	1525	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1754	true	3521829663306605252	95	186	474	960	1553	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما وقوله انه ا-------------------مره ان يصلي ليراه بعض الناس وهو قاءم فيتصدق عليه لا يمنع القول بجواز التحية فان المانعين لها لا يجيزون التطوع لعلة التصدق ثم ان الحاصل للمانعين عن الصلاة والامام يخطب انه قد ثبت الامر بالانصات للخطبة وان من قال لصاحبه انصت فقد لغي وبما اخرجه ابو داود انه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للذي دخل وهو يخطب يتخطي رقاب الناس اجلس فقد اذيت واخرجه النساءي وابن خزيمة وصححه------------------------ قالوا فامره بالجلوس ولم يامره بالتحية	1754	432299914064909928	196	251.0	152	661	29.652042388916016	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	0	67	0	338	1452	300	ان ابن عمر--------------- راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال ك--ان ابن عمر يطيل ال----صلاة --قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في --بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1534	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1755	true	-7441334136524108873	233	299	1154	1484	1488	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان ي---------صلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الخمسة واللفظ لابي داود صحيح قوله فدفعه الحديث فيه ان ابن عمر كان يري ان صلاة ركعتي الجمعة -تصلي------------- في البيت- واخبر ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1755	432299914064909928	236	363.5	185	363	65.0137710571289	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1535	false	608967208243736557	54	95	254	449	1502	300	راي- ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات------------- قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا قال------- ابو داود	1535	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1756	true	7371710323605557159	65	101	332	505	1511	300	رايت ابن عمر يصلي الج----معة فينماز----------------------------------- غير كثير قال فيركع ركعتين---- ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قال ابن جريج قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا قوله اخرجه ابو داود	1756	432299914064909928	148	254.0	116	216	68.51851654052734	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1929	false	7025204611390201443	0	67	0	321	1469	300	يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرت-----ه فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1929	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1758	true	-9017020156984727088	223	289	1100	1415	1472	300	يكني ابا محمد يقولك-- الوتر واجب قال الكناني ف---سالت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فقال------ كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1758	432299914064909928	295	549.0	231	326	90.49079895019531	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1935	false	-4959901968805989547	202	226	1064	1196	1569	300	وقال العقيلي اسناده صالح ولكن حديث ابن عباس وابي بن كعب باسقاط المعوذتين اصح ق-ال ابن الجوزي انكر احمد ويحيي بن معين زيادة المعوذتين	1935	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1767	true	4474825239317450637	76	100	373	506	1495	300	وقال العقيلي اسناده صالح ولكن حديث ابن عباس وابي بن كعب باسقاط المعوذتين اصح وقال ابن الجوزي انكر احمد ويحيي بن معين زيادة المعوذتين	1767	432299914064909928	131	259.0	107	133	98.4962387084961	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1946	false	-3857616343163869802	189	224	910	1074	1469	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا اصبح او ذكره كذا لابن ماجه----------- والت-------------------------------------------------رمذي فليصل اذا ذكر او اذا استيقظ	1946	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1769	true	-8082592867533926488	125	168	634	842	1476	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصل- اذا-------- ذكره او استيقظ اخرجه ابو داود والترمذي صحيح ترجمة ابن الاثير بقوله الوتر بعد الصبح قوله فليصل اذا ذكر او اذا استيقظ	1769	432299914064909928	132	225.5	102	224	58.92856979370117	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	161	198	769	942	1448	300	عمرو بن العاص ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قال-- ابو داود ابن	1894	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1775	true	2791824909957489248	113	153	600	790	1489	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين اخرجه ابو داود حسن	1775	432299914064909928	168	313.5	131	190	88.42105102539062	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	83	155	397	738	1438	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يدع----------ه وكان اذا مرض او كسل صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاعدا 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1778	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1778	true	469325229146485016	175	267	884	1319	1483	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يدع قيام الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا اخرجه ابو داود صحيح قوله وكان اذا مرض او كسل كانها شك من الراوي فانه يطلق الكسل علي المرض صلي قاعدا قوله اخرجه ابو داود السابع حديث ابي هريرة 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1778	432299914064909928	245	333.0	193	529	46.31380081176758	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	100	141	505	703	1507	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1967	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1778	true	469325229146485016	224	267	1113	1319	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1778	432299914064909928	192	368.0	152	211	90.9952621459961	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	71	143	340	682	1444	300	ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بال-ليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه 1317 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا هناد عن ابي الاحوص وهذا------------------------------------------------------------------------------ حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها -------------------------------------------------------------------اي حين كان يصلي ق---------الت كان----- اذا سمع الصراخ	1793	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1782	true	-4580820398948068007	12	98	58	469	1513	300	الله عنها قا----لت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله تعالي من الليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه اخرجه--------------------------- ابو داود حسن قوله ليوقظه الله من الليل الحديث هذا غالب احواله صلي الله عليه وسلم وقد ينام عن حزبه كما ثبت عنها الثاني عشر حديث مسروق 12 و--------------عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عن----------------------------------------------ها اي العمل كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت واي حين كان يقوم من الليل قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ	1782	432299914064909928	178	238.0	134	502	35.458168029785156	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1755	false	608317556925088822	118	192	601	962	1506	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي اي ما صلي صلاة الضحي قط------------------------------------------------------------ ق---ال النووي الجمع بين حديثي عاءشة في نفي صلاته صلي الله عليه وسلم واثباتها هو ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصليها بعض الاوقات لفضلها ويتركها في بعضها خشية ان تفرض كما ذكرت عاءشة فيما سياتي ويتاول قولها ما كان يصليها الا ان يجء من مغيبه علي	1755	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1783	true	4348790890992622239	155	213	828	1114	1557	300	عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الض---------------------حي قط واني لاسبحها اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله واني لاسبحها قال الحافظ في الفتح جاء ---عن عاءشة اشياء مختلفة ففي رواية عن شقيق قلت لعاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي الضحي قالت ل------------------------------------------------------------------------------------------ا الا ان يجء من مغيبه وفي	1783	432299914064909928	154	161.0	116	424	36.32075500488281	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1744	false	1784160470545867664	102	153	486	751	1547	300	يصبح علي كل سلامي بضم السين-------- وتخفيف اللام وفتح الميم-------------------------------------------------------------------------------------- جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع والكف والرجل وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من------ اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام والم------------عني علي كل عظم من عظام ابن ادم صدقة	1744	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1785	true	7501206765390103211	131	198	665	1029	1550	300	يصبح علي كل سلامي بضم السين المهملة وتخفيف اللام اخره الف مقصورة اصله عظام الاصابع وساءر الكف ثم استعمل في عظام البدن ومفاصله وفي النهاية السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع و-------------قيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من مفاصل اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام والمراد الاخبار بان علي كل عظم من عظام الانسان صدقة	1785	432299914064909928	237	404.0	189	377	62.864723205566406	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	46	113	233	539	1424	300	بن انس عن ال-------زهري عن ابي ---سلمة عن ابي هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب-- في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي	1859	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1789	true	7254443748386582542	130	198	692	1008	1525	300	بن نصر عن الليث الاول حديث ابي هريرة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ف--يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر وفي	1789	432299914064909928	274	486.0	212	331	82.77945709228516	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	216	276	1018	1314	1424	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس----- ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1859	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1792	true	-5411891085451847189	214	265	1058	1312	1488	300	عاءشة---------- رضي الله عنها قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في المسجد فصلي بصلاته ناس كثير ثم صلي من القابلة فكثروا---- ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت----- صنعكم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1792	432299914064909928	228	385.5	179	307	74.26709747314453	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	68	159	330	764	1434	300	ابي ذر -------------قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت------- السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام------- هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت--------- الثالثة جمع- اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت ما الفلاح قال السحور	1860	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1794	true	6390166887390538797	81	172	420	837	1521	300	ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام في------------- الخامسة حتي --------ذهب شطر الليل فقلنا ---------له لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه----------- فقال انه من قام------ مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث من الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه و-------قام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قيل و---ما الفلاح قال السحور	1794	432299914064909928	298	433.5	230	480	62.08333206176758	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1552	false	3545151207402701440	180	231	950	1189	1521	300	به علي جواز -صدقة المراة من مالها من غير توقف علي اذن زوجها او علي مقدار معين من مالها قال القرطبي ولا يقال في هذا ان ازواجهن كانوا حضورا لان ذلك لم ينقل ولو نقل فليس فيه تسليم ازواجهن لهن ---ذلك فان من ثبت له حق فالاصل بقاءه حتي يصرح باسقاطه	1552	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1798	true	2479661267432698736	82	125	417	618	1489	300	به علي جواز تصدق- المراة من مالها من غير توقف علي اذن زوج---------------------------ها قال القرطبي ولا يقال ك------ان ازواجهن------ حضورا لان ذلك لم ينقل ولو نقل فليس فيه --اذن ازواجهن لهن في ذلك فان من ثبت له حق فالاصل بقاءه حتي يصرح باسقاطه	1798	432299914064909928	193	339.5	151	243	79.42386627197266	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	72	150	343	723	1479	300	عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في ---------------يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس--------------- بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة 1072 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم ج--معة ويوم --فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1471	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1802	true	-8523216268151019329	107	179	536	898	1524	300	عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير رضي الله عنهما في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا وصلينا وحدانا وكان ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف فلما قدم ذكرنا---- له فقال اصاب السنة صحيح وفي رواية ا------------------------------------------------جتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1802	432299914064909928	308	562.0	245	414	74.39613342285156	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	52	178	250	863	1441	300	عاءشة ق--------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس	1576	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1813	true	-4118444328793935317	185	300	1011	1575	1575	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج -----------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله تعالي ثم ق-ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس-	1813	432299914064909928	533	1003.0	424	627	85.00797271728516	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1590	false	7624667185469710925	3	59	12	322	1608	300	اسقطها لكان مستسقيا بطلب المطر للاكام وما معها---- ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا لعينه ولكن ليكون وقاية من اذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا لعينه و لكن لكونه مانعا من الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك انتهي ونظير	1590	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1813	true	-4118444328793935317	0	54	0	296	1575	300	اسقطها -كان مستسقيا----------- للاكام وما معها فقط ودخول الواو يقتضي ان طلب المطر علي المذكورات ليس مقصودا بعينه ولكن ليكون وق-ية من اذي المطر فليست الواو مخلصة للعطف ولكنها للتعليل وهو كقولهم تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها فان الجوع ليس مقصودا لعينه ول-كن لكونه مانعا من الرضاع باجرة اذ كانوا يكرهون ذلك انتهي ا ----	1813	432299914064909928	288	540.0	236	314	91.71974182128906	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	178	236	863	1143	1441	300	ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فق--ال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قال-- ابو داود	1576	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1814	true	-558912155302444276	0	55	0	270	1523	300	ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك -------------------حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله اخرجه ابو داود	1814	432299914064909928	249	450.0	197	296	84.12162017822266	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1580	false	-7401360077688207359	111	255	555	1285	1516	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا في دعاء الاستسقاء ظاهره نفي رفع اليدين في كل دعاء غير دعاء الاستسقاء وهو معارض بالاحاديث الثابتة في الرفع في غير الاستسقاء وهي كثيرة وقد افردها البخاري بترجمة في كتاب الدعوات وساق فيها عدة احاديث فذهب بعضهم الي ان العمل بها اولي وحمل حديث انس هذا علي نفي رءيته وذلك لا يستلزم نفي رءية غيره وذهب اخرون الي تاويل حديث انس لاجل الجمع بان ي----------------حمل النفي علي صفة مخصوصة واما الرفع البليغ ويدل عليه قوله فانه كان يرفع يديه حتي يري مبني للمفعول او للفاعل بياض ابط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واما صفة اليدين في------------------------------------------ ذلك ويدل عليه علي الحديث الاتي---------------------------------------------------------- من حديث انس كان يستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونه-ا مما يلي الارض حتي رايت- بياض ابطيه ورواية مسلم عن انس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظه----ر كفيه الي السماء	1580	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1814	true	-558912155302444276	146	297	735	1509	1523	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه---------------- الا في----- الاستسقاء قا---ل في فتح الباري انه------------------------------ معارض -للاحاديث الثابتة في الرفع في غير الاستسقاء وهي كثيرة وقد افردها المصنف- بترجمة في كتاب الدعوات وساق فيها عدة احاديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بين حديث انس وبينها بحمل النفي علي صفة مخصوصة -اما الرفع البليغ ويدل عليه قول-------------------ه حتي يري بياض ابطيه ويءيده ان غالب الاحاديث التي وردت في رفع اليدين في الدعاء انما المراد مداخلة اليدين وبسطهما عند الدعاء فبالغ في رفعهما في الاستسقاء حتي يري بياض ابطيه واما صفة اليدين في ذلك بما رواه مسلم من رواية ثابت عن انس قال ان رسول الله صلي الله عليه 311 ب واله وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء ولابي داود من حديث انس كان يستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي راينا بياض ابطيه قال النووي قال العلماء السنة في كل دعاء لرفع بلاء ان يرفع يديه جاعلا ظهور كفيه الي السماء	1814	432299914064909928	382	568.0	300	980	38.979591369628906	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1571	false	-1212093091758062922	21	102	103	516	1572	300	في السنن بلفظ ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيدين كما سياتي واعلم ان في هذا ------------------الحديث دلالة علي ان الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة وهو مقتضي حديث عاءشة وابن عباس في الصحيحين وغيرهما لكن وقع عند احمد في حديث عبد الله بن زيد التصريح بانه بدا بالصلاة قبل الخطبة وكذا في ح-------------ديث ابي هريرة عند ابن ماجه حيث قال فصلي بنا ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم خطب والمرجح عند الشافعية والمالكية------ الثاني وعن ا-حمد رواية كذلك وفي رواية---- يخير	1571	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1816	true	1949167362626433258	32	93	160	488	1526	300	في السنن بلفظ ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيدين فاخذ بظاهره الشافعي وقال يكبر فيهما واستدل بالحديث------ علي ان الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ولكنه------------------------------------------------- وقع عند احمد في حديث عبد الله بن زيد التصريح بانه بدا بالصلاة قبل الخطبة وكذا عند ابن ماجه من حديث ابي هريرة واختار الش---------------------------------------------------------------------افعية والمالكية تاخير الخطبة وعند احمد رواية كذلك و---رواية انه يخير	1816	432299914064909928	238	385.5	192	455	52.30769348144531	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4357	false	5946201317326736992	74	135	349	644	1444	300	عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3188 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد--- قال	4357	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1823	true	7744829900346321101	248	298	1253	1493	1501	300	عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخرج عن---------------------------------------------------------- البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد ثم قال	1823	432299914064909928	227	412.0	180	298	76.17449951171875	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4358	false	-2857987649657427622	30	137	134	673	1517	300	فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج به علي ان الصبي المسلم لا يصلي عليه وبان المقصود بالصلاة الاستغفار والصبي لا ذنب له فلا يحتاج الي الاستغفار له حدثنا هناد بن السري قال حدثنا محمد بن عبيد بن ابي امية الطنافسي كان حديثه اربعة الاف حديث يحفظها عن واءل بن داود التيمي صدوق قال سمعت عبد الله البهي بفتح الموحدة ليس نسبا الي احد انما هو لقب لعبد الله مولي مصعب بن الزبير بن العوام تابعي في الطبقة الثانية من تابعي الكوفيين سمع عاءشة قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد	4358	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1823	true	7744829900346321101	263	296	1329	1486	1501	300	فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخرج عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد	1823	432299914064909928	149	261.0	117	539	27.64378547668457	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	32	110	163	540	1509	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايع-------------------------------ه فقا----------------------------------------------------------------------------------ل الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة------ عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه- لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم------ قال------- ابو داود	4364	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1825	true	3080821194603419291	165	234	812	1160	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يصنع قال نعم اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله فقام عند عجيزتها لفظ الترمذي فقام وسط السرير وهو بمعني حديث ابي داود وفي سنن ابي داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة 322 ب عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانها لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم انتهي قوله اخرجه ابو داود	1825	432299914064909928	203	222.0	161	510	39.80392074584961	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	128	157	650	781	1462	300	عن ابن عباس-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب -------------يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر	1760	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1841	true	5325013229652203749	260	300	1360	1541	1541	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما وابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر-	1841	432299914064909928	130	228.0	102	182	71.42857360839844	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	157	295	781	1438	1462	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1760	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1842	true	-1571141573151841296	0	131	0	628	1480	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة---------------------- قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل والا ففي------- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1842	432299914064909928	621	1233.0	491	657	94.52054595947266	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1763	false	-2624687355382200860	2	133	10	670	1573	300	فاتحة الكتاب وسورة بعدها كاملة افضل من بعض سورة قدرها فاذا فرغت من القراءة في اول كل ركعة قلت وانت قاءم كذا لابن ماجه وللمصنف وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال الغزالي وان زاد بعد التسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فهو حسن فقد ورد ذلك في بعض الروايات خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع بعد تسبيح الركوع الي اخره عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا عقب ذكر الاعتدال بكماله كما في القنوت فقد حكي في التهذيب عن الشافعي انه يقنت في صلاة الصبح بعدما يرفع راسه من الركوع في الركعة الثانية وفرغ من قوله ربنا لك الحمد الخ ثم تهوي بكسر الواو ساجدا فتقولها بعد اذكار السجود عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1763	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1842	true	-1571141573151841296	29	77	144	391	1480	300	فاتحة الكتاب وسورة----------------------------------- فاذا فرغت من القراء---------------ة ----------------------------------------------قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت --------------------------راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تهوي -----------ساجدا فتقولها وانت ساج-------د عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1842	432299914064909928	235	375.5	188	660	35.60606002807617	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	5	80	21	360	1481	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم وليلة مرة واحدة فافعل ذلك في ليل او نهار غير انك لا تفعلها في اوقات الكراهة كما اشار اليه الغزالي وغيره فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة واحدة فان لم تفعل ذلك لعذر او لغير عذر ففي كل شهر مرة قال الغزالي وغيره يستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك بضم	1764	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1842	true	-1571141573151841296	97	131	488	628	1480	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مر------------ة فافعل والا ففي----------------------------------------------------------------------------------------- كل جمعة مر------ة فان لم تفعل ففي--------------------- كل----------------------------------------------------------------------- شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1842	432299914064909928	123	210.5	91	339	36.28318405151367	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1366	false	6623558998133072249	35	103	169	503	1484	300	وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسهفقام الرجل الذي ادرك معة التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر------------- فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن-------- بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب قال --ابو داود وقد قيل ابو امية مكان ابي رمثة باب -	1366	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1846	true	-6598893978228012084	0	63	0	306	1510	300	وعن يساره حتي راينا بياض خديه -----------------------------------فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر رضي الله عنه فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس -انه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن لهم فصل بين صلواتهم---- فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره وقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب اخرجه ابو داود ضعيف حديث ابي ر------------مثة بكسر	1846	432299914064909928	258	461.5	205	358	72.0670394897461	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	146	174	728	858	1488	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة------------- اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كنت اجالسه كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي -صلي	1756	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1846	true	-6598893978228012084	271	300	1379	1510	1510	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم----------- كثيرا -كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي-	1846	432299914064909928	117	199.0	92	144	81.25	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3220	false	5856358668431272237	40	198	235	1048	1603	300	النساءي من حديث عمرو بن----------------------- العاص الصيام جنة كجنة احدكم من القتال وزواءد احمد من طريق ابي يونس عن ابي هريرة جنة وحصن حصين من النار وله من حديث ابي عبيدة بن الجراح الصيام ----جنة ما لم يخرقها زاد الدارمي بالغيبة وبذلك ترجم المصنف قال صاحب النهاية معني كونه جنة اي يقي صاحبه مما يءذيه من الشهوات ويصح انه يراد انه سترة بحسب فاءدته وهو كسر النفس عن الشهوات واليه الاشارة بقوله فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ب--ضم الفاء علي ---------------------------------------------------------------------الافصح ويجوز الكسر------------------------------------------------------ والفاء في ماضيه مثلث والرفث الفحش في القول والكلام للنساء في امر الجماع ويطلق علي مقدماته ويطلق علي الجماع قال ابن عباس انما الرفث ما خوطب به النساء-------------- ولا يسخب هو هنا بالسين ويقال بالسين والصاد واصله الصياح وهو بمعني ال------------رواية الاخ-ري ولا يجهل اي لا يفعل شيءا من افعال الجهل بالصياح في غير فاءدة والسفه بالكلام ونحو ذلك ولسعيد بن منصور من طريق سعيد ابن صالح عن ابيه فلا يرفث ولا يجادل قال	3220	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1856	true	-2358011375435737135	51	184	260	956	1571	300	النساءي من حديث عاءشة وله من حديث عثمان بن ابي العاص -------جنة كجنة احدكم من القتال ول-----احمد من حديث ------------ابي هريرة جنة وحصن حصين من النار وله من حديث ابي عبيدة بن الجراح الصيام فيه جنة ما لم يخرقها زاد الدارمي بالغيبة وبذلك ترجم له هو وابو داود ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فلا يرفث اقول ي-----------رفث بالضم والكسر ويجوز في فاءه الثلاث الحركات قال السيوطي فاءه مثلثة في الماضي والمضارع والافصح الفتح في الماضي والضم في المضارع والمراد بالرفث هنا هو بفتح للراء والفاء الكلام الفاحش وهو يطلق علي هذا وعلي الج----------------------ماع و---------مقدماته و-----علي ذكره مع---------------------------------- النساء او مطلقا قوله ولا يصخب بفتح حرف المضارعة فصاد مهملة ساكنة فخاء معجمة مفتوحة وهو رفع الصوت وفي رواية البخاري ولا يجهل اي لا يفعل شيءا من افعال الجهل كالصياح------------- والسفه-------- ونحو ذلك ولسعيد بن منصور ول---------------------------------------ا يجادل قال	1856	432299914064909928	360	452.0	280	992	36.290321350097656	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3164	false	4532030447157797296	17	96	79	513	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا ثلاثين الي هنا ولا تصوموا------------------------------- حتي تروه ظاهره--------- ايجاب الصوم حين توجد الرءية--------- ليلا كان او نهارا لكنه محمول علي صوم اليوم المستقبل وبعض العلماء فرق--- بين ما بعد الزوال وقبله ومذهب الشافعي ان رءية الهلال بالنهار هو الليلة المستقبلة سواء كان قبل الزوال او بعده وخالف الشيعة الاجماع فاوجبوا الصيام لرءيته مطلقا فظاهر الحديث النهي عن ابتداء -----صوم رمضان قبل رءية الهلال فيدخل فيه صورة الغيم وغيرها ولو -	3164	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1862	true	-2564367876261091889	21	83	112	429	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الهلال ف----------------------------صوموا وهذا لفظ حديث اخرجه مسلم وقوله حتي تروا الهلال ظاهر في ايجاب الصوم حين----- الرءية متي وجدت ليلا---- او نهارا لكنه محمول علي صوم اليوم المستقبل وبعض العلماء فرق ما بين --------------------------------------------------------------------------------------قبل الزوال و--بعده وهو ظاهر في-------------------------------------------------- النهي عن ابتداء 11 ب صوم رمضان قبل رءية الهلال فيدخل فيه صورة الغيم وغيرها قوله	1862	432299914064909928	222	340.5	178	492	45.121952056884766	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	120	152	589	736	1457	300	عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	3169	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1865	true	-8664647476082659058	145	177	794	941	1552	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1865	432299914064909928	143	282.0	111	147	97.2789077758789	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1564	false	-2253959889200727121	17	116	75	569	1535	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم 1158 حدثنا حمزة بن نصير حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن سويد اخبرني اني---------------------س بن ابي يحيي اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي اخبرني بكر بن مبشر الانصاري قال كنت اغدو مع---------------------------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي -مع---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1564	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1867	true	-1834464822727544430	187	283	937	1399	1484	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا -اتوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم اخرجه ابو داود والنساءي صحيح وابو عمير من صغار التابعين قال في التقريب ثقة قيل كان اكبر اولاد انس------------------------------------------------------------- بن م----الك واسمه عبد الله 16 ب قوله عن عمومة له لا يضر جهالتهم لانهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------سلم -------ان ركبا اسم جمع لراكب لا جمع قوله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1867	432299914064909928	269	397.0	208	576	46.70138931274414	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3185	false	3501811606003942761	0	64	0	291	1491	300	من امير مكة -قال لا ادري ثم لقيني بعد فق----ال هو الحارث بن حاطب اخو محمد ابن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله	3185	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1867	true	-1834464822727544430	72	128	374	628	1484	300	من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد مدة فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد -بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني----------------------------------------- واومي بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اومي اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله	1867	432299914064909928	245	466.5	190	296	82.77027130126953	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3186	false	-1742432659223383535	9	197	51	961	1493	300	فان لم نره وشهد شاهدا عدل اي برءيته نسكنا بفتح النون والسين اي صمنا رمضان بشهادتهما اخرجه الدارقطني والبيهقي وصححاه وقال ابو مالك فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري فيه انه يستحب لمن سءل عما لا يعلمه ان يقول لا ادري فانها نصف العلم ثم لقيني بعد بضم الدال بنيت لقطعها عن الاضافة لشبهها بحيث والتقدير بعد ذلك فقال هو الحارث بن حاطب بالحاء والطاء المهملتين كما تقدم اخو محمد بن حاطب قيل ولد هو واخوه بالحبشة كما تقدم ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله اي باحكام الله ورسوله مني فيه ان من سءل شيءا وعلم من هو اعلم به منه يدل عليه الساءل ويامره بسءاله وشهد هذا اي حضر وعلم من رسول الله اي ما لم اعلمه واوما بهمز اخره اي اشار قال الجوهري ولا تقل او ميت بيده الي رجل قال الحسين بن الحارث فقلت لشيخ الي جنبي قال الجوهري يقول قعدت الي جنب فلان والي جانب فلان بمعني من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وصدق الامير قد كان عبد الله بن عمر اعلم بالله ورسوله منه	3186	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1867	true	-1834464822727544430	59	131	307	639	1484	300	فان لم نره وشهد شاهدا عدل---------- نسكنا-------------------------------- بشهادتهما قال------------------------------------------ فسالت الحسين بن حري--ث من امير مكة فقال لا ادري------------------------------------------------------------------- ثم لقيني بعد مدة فق----------------------------------------------------------ال هو الحارث بن حاطب--------------------------------- اخو محمد بن حاطب---------------------------------- ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسول---------------ه مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واومي--------------------------------------------- بيده الي رجل قال الحسين---------- فقلت لشيخ الي جنب--------------------------------------------------------ي من هذا الذي اومي اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر--------------------------- وصدق-------------------------- كان اعلم بالله عز وجل منه	1867	432299914064909928	306	433.0	235	910	33.626373291015625	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	false	-1655920023124154113	62	128	309	659	1556	300	----رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق--------------ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1868	true	-5504400822923839245	49	114	258	597	1575	300	علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال -يوم الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس------------------- متي رايتم الهلال قلت -------يوم الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل --ثلاثين او نراه -قلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1868	432299914064909928	311	545.5	250	371	83.8274917602539	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3177	false	-3585932960122433989	159	281	839	1482	1590	300	رمضان وانا يومءذ بالشام فراينا هكذا رواية الترمذي ورواية مسلم فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس عن اشياء فيه ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال يعني هلال رمضان قلت رايته رواية مسلم رايناه ليلة الجمعة قال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فيه الزيادة علي جواب المسءول عنه اذا كان فيه فاءدة يتعلق بها الجواب فقال لكنا رايناه ليلة السبت ظاهره ان الرءية كانت بعد غروب الشمس فلا نزال نصومه رواية مسلم وغيره نصوم بغير ضمير وهو الظاهر حتي نكمل بضم النون وتشديد الميم المكسورة الثلاثين او نراه اختلف الناس في قول ابن عباس هل كان عنده نص في هذه المسالة او اشار الي قوله صلي الله عليه وسلم	3177	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1868	true	-5504400822923839245	50	114	262	597	1575	300	رمضان وانا------ بالشام --------------------------------------فرايت الهلال -يوم الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس-------------------------------- متي رايتم الهلال قلت يوم الجمعة ف----------------------------------------قال انت رايته ف-----------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله-------------------- عنه فق-----------------------------------ال لكنا رايناه ليلة السبت------------------------------------ فلا نزال -----------------------نصوم--------------------- حتي نكمل ----------------------------------ثلاثين او نراه قلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	1868	432299914064909928	257	339.5	202	643	39.968894958496094	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	213	300	997	1433	1433	300	الله- صلي الله عليه وسلم---------------------- انا امة اي العرب وقيل اراد نفسه امية بلفظ النسب الي الام فقيل اراد امة العرب لانها لا تكتب او منسوب الي الامهات اي انهم علي اصل ولادة امهم و---------------------------------------------قيل منسوبون الي مكة ام القري----- لا نكتب ولا نحسب تفسير لكونهم كذلك وقيل العرب اميون لان الكتابة كانت فيهم عزيزة قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم ولا يرد علي ذلك انه كان فيهم من يكتب ويحسب لان الكتابة كانت فيهم قليلة نادرة والمراد بالحساب هنا حساب النجوم وسرها---	3162	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1870	true	4843463360606898913	168	261	864	1325	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا نحسب ولا نكتب قوله انا امة------------------------ امية بلفظ النسب قيل ا----------راد امة العرب لانها لا تكتب او منسوب الي الامهات اي انهم علي اصل ولادة امهم او منسوب الي الام لان المراة هذه صفتها غالبا وقيل منسوب-- الي---- ام القري قوله لا نكتب ولا نحسب تفسير لكونهم كذلك وقيل العرب اميون لان الكتابة كانت فيهم عزيزة قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم ولا يرد علي ذلك انه كان فيهم من يكتب ويحسب لان ذلك---- كان------ قليلا فيهم- والمراد بالحساب هنا حساب النجوم وتسيرها	1870	432299914064909928	369	647.0	292	512	72.0703125	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3167	false	1597172977357788214	11	293	65	1530	1566	300	صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان وسياتي معناه حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع بالتصغير وهو الحافظ الذي قال فيه احمد اليه المنتهي في التثبت بالبصرة حدثهم قال حدثنا خالد الحذاء بفتح المهملة وتشديد الذال المعجمة عن عبد الرحمن بن ابي بكرة نفيع عن ابيه نفيع بن الحارث الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد واخرجه ا-----------------------------------------بو نعيم في مستخرجه من طريق ابن خليفة عن مسدد بلفظ لا ينقص رمضان ولا ينقص ذو الحجة ولفظ البخاري شهران- لا ينقصا---------------------------------ن شهرا عيد---------- رمضان وذو الحجة و---------------------اختلفوا------ في قوله معني لا ينقصان فمنهم من حمله علي ظاهره فقال لا يكون رمضان ولا ذو الحجة ابدا الا ثلاثين ---------وهذا قول مردود معاند للموجود المشاهد ويكفي ل--رده قوله------------------- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ولم ----كان رمضان ابدا ثلاثين لم يحتج الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وقيل لا ينقصان معا بل ان جاء احدهما تسعا وعشرين جاء الاخر ثلاثين وقيل لا ينقصان في ثواب العمل فيهما وروي الحاكم في تاريخه باسناد صحيح ان اسحاق بن ابراهيم سءل عن ذلك ف--قال انكم ترون العدد ثلاثين فان كان تسعا وعشرين ترونه ناقصا وليس ذلك بنقصان وقيل لا ينقصان في عام بعينه وهو العام الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك المقالة و--------------نقل عن ابي بكر ابن فورك وقال الطحاوي--------- لا ينقصان في الاحكام وان نقصا في العدد لان في احدهما الصيام وفي الاخر الحج واحكام ذلك كله كاملة غير ناقصة وجزم بمعناه البيهقي قال شيخنا ابن حجر واقرب هذه الاقوال ان-------------------- المراد--- النقص الحسي باعتبار العدد ينجبر بان كلا منهما شهر عند الله عظيم فلا ينبغي وصفهما بالنقصان بخلاف غيرهما من الشهور وقا------------------------------ل البيهقي في المعرفة انما خصهما بالذكر لتعلق حكم الصوم والحج بهما وبه جزم النووي وقال انه الصواب	3167	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1871	true	-9208102248583436741	48	289	225	1463	1524	300	صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذوا الحجة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قيل اراد بهذا تفضيل العمل في عشر ذي---------------------------------------------------------- الحجة و---------------انه لا ينقص في الاجر والثواب عن شهر رمضان قوله شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة قال الحافظ ابن حجر قد اختلف العلماء في----- معني الحديث--- فمنهم من حمله علي ظاهره فقال لا يكون رمضان ولا ذو الحجة ا-----لا ثلاثين يوما قال وهذا قول مردود معاند للموجود المشاهد ويكفي في رده قوله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة فانه لو كان رمضان ابدا ثلاثين لم يحتج الي هذا ومنهم من تاول له معني الايفاء وقال ابو الحسن كان اسحاق بن راهويه يقول لا ينقصان في الفضيلة ان كانا تسعة وعشرين او ثلاثين وقيل لا ينقصان معا--- ان جاء احدهما تسعة وعشرين جاء الاخر ثلاثين وقيل لا ينقصان في ثواب العمل فيهما -------------------------------وهذان القولان مشهوران وفيه اقوال اخر قال القرطبي ان فيه خمسة اقوال فذكر ما تقدم وزاد ان معناه----------------------- لا ينقصان في عام بعينه وهو العام الذي قال في----------ه صلي الله عليه وسلم تلك المقالة وساق اقوالا ثم قال ---------------------قال الزين ابن المنير لا يخلو شء من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاقوال عن الاعتراض واقربها ان المراد من النقص الحسي باعتبار العدد ينجبر بان كلا منهما شهر عيد----- عظيم فلا ينبغي وصفهما بالنقصان بخلاف غيرهما من الشهور وحاصله يرجع الي تاييد قول الحق قال البيهقي في المعرفة انما خصهما بالذكر لتعلق حكم الصوم والحج بهما وبه جزم النووي وقال انه الصواب	1871	432299914064909928	751	1149.5	600	1810	41.49171447753906	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3237	false	-4546934185777635260	7	74	38	360	1541	300	الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام ان اباه حدثه حدثني مع-دان بن طلحة ان ابا الدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر-------------------------------------------------------------------------- فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وان-ا ----صببت له وضوءه صلي الله عليه وسلم باب	3237	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1877	true	-6074635664396079610	120	280	575	1351	1452	300	الرحمن بن زيد ضعيف قال محمد ولا اروي عنه شيءا الثالث حديث معدان 3 وعن معدان بن طلحة ان ابا الدرداء رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر وانه سال ثوبان رضي الله عنه عن ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه اخرجه ابو داود والترمذي صحيح بفتح الميم وسكون العين المهملة فدال مهملة ابن طلحة وهو اصح من رواية من قال ابو طلحة وقال الترمذي ابن ابي طلحة اصح قوله ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر وانه اي معدان سال ثوبان عن ذلك فقال صدق انا صببت له الوضوء ورواية الترمذي فلقيت ثوبان---------------------------------- في مسجد دمشق وترجم له باب الوضوء من القء والرعاف ذكره في ابواب الوضوء وذكره في الصوم في غضون حديث ومن استقاء عمدا فليقض وقال وقد روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال---- وانما معني هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1877	432299914064909928	191	236.5	143	814	23.464372634887695	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3238	false	-3828690859653441619	277	300	1392	1502	1502	300	وقد روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر---- وانما معني هذا ان النبي صلي-	3238	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1877	true	-6074635664396079610	252	276	1217	1332	1452	300	وقد روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال وانما معني هذا ان النبي صلي	1877	432299914064909928	110	208.5	88	115	95.65217590332031	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3231	false	4508109436389224767	114	158	531	756	1460	300	ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي ا------------------------------------------صحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني	3231	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1879	true	-4923852751668736013	217	292	1119	1499	1538	300	ابي ليلي عن--- رجل ----صحابي قال نهي رسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم---- عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابي اخرجه ابو داود صحيح قوله ابقاء علي اصحابه اي رفقا بهم عن مشقة الامرين وسقط من الحديث علي ما سقناه قريبا ولم يحرمهما وهو لفظ ابي داود وزاد ابدا وسقط ايضا علي ابن الاثير فتبعه المصنف وفيه فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر -قال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني	1879	432299914064909928	177	311.0	143	411	43.06569290161133	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3234	false	-1126740469715177120	147	185	707	886	1454	300	عبد الرحمن بن النعمان ابن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو- حديث منكر	3234	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1880	true	-8299262756340146891	219	279	1116	1425	1532	300	عبد الرحمن بن النعمان ب-ن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرجه ابو داود ضعيف المروح بالحاء المهملة المطيب بالمسك قوله بالاثمد المروح قد فسره المصنف وقال ليتقه الصاءم اخرجه ابو داود قلت وقال ابو داود قال لي يحيي بن معين هذا حديث منكر	1880	432299914064909928	159	272.5	124	318	50.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3241	false	8041220162103578801	1	55	5	297	1599	300	القبلة والمباشر-------------------------------------------------ة ونقل ابن المنذر وغيره عن قوم تحريمها واحتجوا بقوله تعالي فالان باشروهن الاية فمن المباشرة في هذه الاية نهارا والجواب عن ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم هو المبين عن الله تعالي وقد اباح المباشرة نهارا في هذا الحديث وغيره فدل علي ان المراد بالمباشرة في الاية الجماع لا ما دونه	3241	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1881	true	4360863969714874943	199	247	1080	1351	1615	300	القبلة والمباشرة للصاءم فكرهها قوم مطلقا وهو المشهور عند المالكية ونقل ابن المنذر وغيره عن قوم تحريمها واحتجوا بقوله تعالي فالان باشروهن-------------------------------------- والجواب انه------------ صلي الله عليه وسلم هو المبين عن الله تعالي وقد اباح المباشرة نهارا-------------------- فدل علي ان المراد بالمباشرة في الاية الجماع لا ما دونه	1881	432299914064909928	220	394.5	180	341	64.51612854003906	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3240	false	-6478183984861828006	88	127	415	596	1512	300	بن الخطاب هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء وانت صاءم ------------------------------------------------------------------------------قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس به ثم اتفقا قال فمه	3240	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1882	true	-1166792132356891888	0	112	0	504	1423	300	بن الخطاب رضي الله عنه قال--------- يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت بالماء قلت لا باس قال فمه اخرجه ابو داود وقوله فمه اي فماذا عليه والهاء للسكت قوله صنعت امرا عظيما ثم بينه بعد ان عظمه بقوله قبلت وانا صاءم وكانه كان لا يعلم جواز القبلة له فاستعظم ما اتي منه قال ارايت لو مضمضت بالماء قلت لا باس لانه قد علم ان الباس انما هو في دخول الماء الجوف قال فمه اي اي شء عليك الا ان لفظ ابي داود فيه فصل لفظ قلت لا باس به قال فمه فقال وقال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس به--------- قال فمه	1882	432299914064909928	137	186.0	105	522	26.245210647583008	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3242	false	5363325103856297010	226	276	1118	1348	1469	300	الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم------------ا ثم فسره فقال- قبلت وانا صاءم ---------------------------------------------------فقال ارايت لو مضمضت من---------------------------------------------------- الماء اي في الوضوء او الغسل وانت صاءم ومججته -------------------------------------------------قال عيسي بن حماد زغبة قال ابو حاتم وهو ثقة رضي في حديثه قلت لا باس به فيه جواز ----	3242	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1882	true	-1166792132356891888	3	113	14	509	1423	300	الله عنه قال------- يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت بالماء قلت لا باس قال فمه اخرجه ابو داود وقوله فمه اي فماذا عليه والهاء للسكت قوله صنعت امرا عظيما ثم بينه بعد ان عظمه بقوله قبلت وانا صاءم وكانه كان لا يعلم جواز القبلة له فاستعظم ما اتي منه قال ارايت لو مضمضت بالماء قلت لا باس لانه قد علم ان الباس انما هو في دخول الماء الجوف قال فمه اي اي شء عليك الا ان لفظ ابي داود فيه فصل لفظ قلت لا باس به قال فمه فقال وقال عيسي بن حماد------------------------------ في حديثه قلت لا باس به قال فمه قوله	1882	432299914064909928	134	129.5	99	532	25.187969207763672	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2901	false	-628088252610649256	56	89	309	478	1575	300	قال---------- صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة فراي اليهود تص----وم عاشوراء فقال ما هذا قالوا ----يوم صالح-------- نجي الله موسي و----بني اسراءيل من عدوهم ف-----------قال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	2901	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1887	true	603203881743457276	12	52	59	261	1514	300	قال قدم النبي صلي الله عليه وسل--------م المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله تعالي فيه بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	1887	432299914064909928	155	256.0	125	210	73.80952453613281	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3182	false	8234216357049789729	64	142	313	713	1544	300	يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان تعارضه رواية ابن عباس في الصحيحين ما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا غير رمضان وغير ذلك فنحتاج في هذا الحديث الي تاويل ان المراد بالشهر التام معظمه ونقل----- الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال-- صام الشهر---- ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان ابن المبارك جمع بين الحديثين بذلك وحاصله	3182	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1889	true	6997936628203159633	160	220	769	1067	1489	300	يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان يصله ب-------------------------------------------------------------------------------رمضان قال الحافظ ابن حجر اي كان يصو--------------------------------م معظمه ونقل 34 ب الترمذي عن ابن المبارك انه قال جابر في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقولوا صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي كان ابن المبارك جمع بين الحديثين بذلك قوله --	1889	432299914064909928	246	429.5	196	411	59.8540153503418	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	60	95	312	472	1552	300	اسامة بن زيد---------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1890	true	2039590384050426118	1	37	4	171	1503	300	اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم -من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	1890	432299914064909928	141	247.5	110	174	81.03448486328125	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3311	false	5235672820286553489	153	220	755	1086	1474	300	عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2438 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابي صالح ومجاهد ومسلم البطين عن سعيد بن جبير عن----------------------------------------------------------------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3311	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1891	true	4075423905387545075	95	180	443	867	1471	300	عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف الاول حديث هنيدة بنون مصغر بن خالد الخزعي ويقال النخعي ربيب عمر مذكور في الصحابة وقيل من الثانية ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في الموضعين قوله عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1891	432299914064909928	214	287.5	168	527	40.60721206665039	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3289	false	-1481281878364270202	90	246	426	1207	1489	300	عبد الله بن بسر السلمي عن اخته وقال يزيد الصماءان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم وان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قال --ابو داود وهذا ح----ديث منسوخ ------------------------------------------باب النهي ان يخص يوم السبت بصوم حدثنا حميد بن مسعدة بفتح الميم الباهلي صدوق حدثنا سفيان بن حبيب البصري البزار ثبت عالم وحدثنا يزيد بن قبيس بضم القاف وفتح الموحدة مصغر ابو سهل وهو شامي ثقة من اهل جبلة بفتح الجيم والموحدة مدينة علي ساحل الشام نحو حمص حدثنا الوليد قالوا كلهم جميعا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة اخر من مات بالشام من الصحابة السلمي بضم السين المهملة عن اخته قال يزيد بن قبيس هي الصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بفتح الصاد المهملة الصحابية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض----- عليكم فيه دليل علي ------كراهة-------------- افراد يوم السبت	3289	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1901	true	-7856850437307766618	94	216	483	1103	1525	300	عبد الله بن بسر السلمي عن اخته---------- الصماء رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه اخرجه ابو داود وقال انه حديث منسوخ والترمذي وحسنه صحيح لحاء العنبة قشرها حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون------------------------------------------------ السين المهملة وهو ابن ابي بسر المازني السلمي صحابي ابن صحابي وعبد الله بن بسر هذا وابوه بسر واخوه عطية بن بسر واخته الصماء بنت بسر كلهم صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اخته الصماء بفتح الصاد المهملة وتشديد الميم والمد قوله----------------- لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض الله عليكم قال الترمذي معني الكراهة في هذا ان يخص الرجل يوم السبت	1901	432299914064909928	306	307.5	240	1012	30.237154006958008	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3199	false	-2748311428362398014	184	214	941	1107	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم بفتح ا----------------------------------------------------------وله وكسر الهاء وتشديد نون التوكيد اي لا يزعجنكم الفجر يقال هدته اهيده اذا ازعجته واصل الهيد بالكسر الحركة	3199	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1905	true	4892330872860571748	0	33	0	186	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد حتي يعترض لكم الاحمر اخرجه ابو داود والترمذي حسن قوله ولا يهيدنكم-------------------------------------- يقال هدته اهيده اذا ازعجته واصل الهيد بالكسر الحركة	1905	432299914064909928	112	176.0	91	224	50.0	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3205	false	-3574883107562257020	93	300	439	1445	1445	300	رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء- الليل من ها هنا وفي رواية ابن خزيمة من طريق ابي معاوية عن هشام قال لي و---------------------------------------------قوله اذا اقبل الليل من ها هنا اي من جهة المشرق كما في رواية البخاري والمراد به وجود الظلمة حسا و---------------------------------------------------------------------------ذكر في هذا الحديث ثل-------------------------------------------------------اثة اشياء متلازمة احدها اذا جاء اللي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والثاني وذهب النهار من ها هنا اي من المغرب اي ذهب ضوءه والثالث زاد مسدد في روايته وغابت الشمس فاذا حصل الواحد من هذه الثلاثة حصل ساءرها وانما جمعها في الذكر والله اعلم لان الناظر قد لا يري عين غروب الشمس بحاءل ويري ظلمة الليل في المشرق فيحصل له اذ ذاك الفطر ومجموعها انما يحصل بغروب الشمس----------------- فقد افطر الصاءم اي دخل الصاءم في وقت فطره كما تقول العرب اظهر دخل في وقت الظهر و------- انجد اذا دخل في ارض نجد و اتهم اذا دخل في ارض تهامة وعلي هذا لا يكون في الحديث تعرض للوصال لا بنفي ولا اثبات ويحتمل ان يكون معناه فقد صار مفطرا في الحكم ومعناه ان زمان الليل يستحيل فيه الصوم الشرعي ورد ابن خزيمة هذا الاحتمال واوما الي ترجيح الاول فقال قوله -قد افطر الصاءم لفظه لفظ خبر ومعناه الامر اي فليفطر الصاءم ولو كان المراد فقد صار مفطرا لكان فطر جميع-	3205	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1906	true	-7277602617370284161	4	188	13	938	1511	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قوله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا اي من جهة المشرق--------------------- والمراد--- وجود الظلمة حسا من جهة المشرق وادبر النهار من ها هنا من جهة المغرب وغربت الشمس قال في الفتح ذكر في هذا الحديث ثلاثة امور وان كانت متلازمة في الاصل لكنها قد تكون في الظاهر --غير متلازمة فقد يظن اقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون اقباله حقيقة بل لوجود امر يغطي ضوء الشمس وكذلك ادبار النهار فمن ثمة قيد بقوله غربت الشمس اشارة الي اشتراط تحقق الاقبال والادبار وانهما بواسطة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غروب الشمس لا بسبب اخر قوله فقد افطر الصاءم ا-------------------------------------------ي دخل في وقت الفطر كما يقال انجد اذا اقام ب-----نجد و-اتهم اذا اقام ب-----تهامة--------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون معناه فقد صار مفطرا في الحكم لكو----------ن الليل ليس ظرفا للصيا-م الشرعي ورد ابن خزيمة هذا الاحتما----------------------ل فقال قوله فقد افطر الصاءم لفظه---- خبر ومعناه الامر اي فليفطر الصاءم ولو كان المراد فقد صار مفطرا لكان فطر جميع	1906	432299914064909928	456	632.5	358	1354	33.6779899597168	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3219	false	6523478606584729788	43	153	217	771	1488	300	والمراد ب-----------------الجهل السفه علي الناس بلسانه فليس ------------------لله حاجة بالرفع ولا------------------- مفهوم لهذا فان الله لا يحتاج الي شء وانما معناه فليس لله ارادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الارادة فنفي السبب وارادة المسبب كناية عن عدم القبول كما يقول المغضب لو- رد عليه----- طلبه منه فلم يعطه او اعطاه ما لا يعجبه لا حاجة لي به-- فالمراد رد الصوم المتلبس بالزور وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول الصيام السالم منه وليس المراد منه ان يدع نفس طعامه وشرابه فقط بل يترك مع ذلك ما تدعو اليه النفس من الشهوات ويترك الكذب والخيانة والسفه وغير ذلك مما تقدم قال ابن العربي معناه ان من فعل ما ذكر لا يثاب علي صيامه وفي الحديث ليس الصيام	3219	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1913	true	7424443791529954043	6	117	28	578	1529	300	والمراد بقول الزور الكذب والجهل السفه والعمل به اي بمقتضاه كما تقدم قوله فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه ليس له مفهوم -----فان الله لا يحتاج الي شء وانما معناه فليس لله ارادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الارادة وقال ابن المنير بل هو--- كناية عن عدم القبول كما يقول المغضب لمن رد عليه شيءا طلبه منه فلم يقم -------------------به لا حاجة لي بكذا فالمراد رد الصوم المتلبس بالزور وقريب منه قوله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم فان معناه لن يصيب رضاه الذي ينشا عنه القبول و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن العربي مقتضي ان من فعل ما ذكر لا يثاب علي صيامه ومعناه ان ثواب الصيام	1913	432299914064909928	300	345.0	235	734	40.87193298339844	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3274	false	8366526721311324985	181	235	901	1178	1500	300	الشافعي نفي البر المذكور في الحديث علي من ابي قبول الرخصة قال ويحتمل ان يكون معناه ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم وجزم ابن خزيمة وغيره بالمعني الاول وقال الطحاوي المراد بالبر هنا البر الكامل الذي هو اعلي مراتب البر وليس المراد به اخراج الصوم في السفر عن ان يكون برا لان	3274	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1917	true	6828497315799449924	93	127	456	627	1533	300	الشافعي نفي الب--------ر في الحديث علي من ابي قبول الرخصة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الطحاوي المراد بالبر هنا البر الكامل الذي هو اعلي مراتب البر وليس المراد به اخراج الصوم في السفر عن ان يكون برا قلت	1917	432299914064909928	168	312.5	134	277	60.649818420410156	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	204	290	1028	1467	1516	300	عبد الله بن كعب ق----ال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم -قال ادن احدثك عن الصوم او الصيام ان الله وضع عن المساف----ر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي ح------------------------ديث حسن -لا نعرف لانس -بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث------------ والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الشيخ والحامل- يفطران ويقضيان ويطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد	3159	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1921	true	-4234917099204060827	19	190	91	953	1475	300	عند الترمذي عمن ذكر قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فقال ادن احدثك عن الصوم او الصيام ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليهما او احداهما فيا لهف نفسي الا اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم هذا لفظه وقريب منه في سنن ابي داود وليس فيهما التقييد باذا خافتا علي ولديهما لا في سنن ابي داود ولا في سنن الترمذي ولا في سنن النساءي وابن الاثير في الجامع ساق تلك الزيادة في رواية ابي داود ولم اجدها وكانها في نسخة منه قوله اخرجه اصحاب السنن قلت قال الترمذي حديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس ابن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث 60 ب الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الحامل والمرضع يفطران ويقضيان ويطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد	1921	432299914064909928	416	765.5	332	862	48.25986099243164	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3276	false	-6202872515137359728	106	152	533	775	1482	300	الحبلي والمرضع ثم قال--------- والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم جميعا رواية الترمذي كلاهما او احد-هما فيه جواز حلف المتكلم وان لم يستحلف قال فتلهفت نفسي التلهف علي الشء التحسر والحزن علي فواته الا ان اكون اكلت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم	3276	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1921	true	-4234917099204060827	63	92	307	458	1475	300	الحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليه--------------------ما او احداهما فيا لهف-------------------------------------- نفسي---------------------------------------- الا--- اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم	1921	432299914064909928	122	183.5	95	252	48.412696838378906	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3281	false	-6017776986247712133	108	179	561	898	1468	300	منصور الكلبي ان دحية بن خليفة------------- خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس----- وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3281	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1922	true	-8065892038592403030	176	240	800	1109	1417	300	منصور الكلبي ان دحية بن خليفة رضي الله عنه خرج من قرية من دمشق ا----لي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان فا------فطر وافطر معه ناس كثير وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ------------------------------------اللهم اقبضني اليك	1922	432299914064909928	288	536.5	228	355	81.12676239013672	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3279	false	-3349486215873702623	245	298	1221	1481	1489	300	عبيد قال جعفر ابن جبر-قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداه قال جعفر في حديثهفلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3279	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1923	true	1684765290975490691	208	252	1046	1255	1497	300	عبيد ----------بن جبر قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع ف--قرب غداءه فق------------------------------------------------ال اقترب قلت الست تري البيوت قال--------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1923	432299914064909928	181	291.0	143	279	64.87454986572266	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3281	false	-6017776986247712133	118	179	606	898	1468	300	دمشق مرة ا----------لي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر- وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا----------------------------------------------------------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين--- صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3281	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1923	true	1684765290975490691	5	79	27	384	1497	300	دمشق ولفظ ابي داود الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان 61 ب فافطروا وافطر معه ناس كثير كانه كان رايه الافطار في هذه المسافة قوله فقال والله لقد رايت لفظ ابي داود فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين قد صاموا ثم قال --------اللهم اقبضني اليك	1923	432299914064909928	254	449.5	198	365	69.58904266357422	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3265	false	4542506944457250046	88	145	456	723	1479	300	علي ان عاءشة كانت لا تتطوع بشء من الصيام لا في عشر ذي الحجة ولا--- عاشوراء ولا غير ذلك وهو مبني علي انها كانت لا تري----- صيام التطوع لمن عليه دين من رمضان وفي رواية البخاري------------------------------ الشغل من رسول الله او برسول الله اي هو المانع لها من القضاء مراعاة حقوق رسول الله صلي الله عليه وسلم	3265	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1926	true	-7929931389405278066	137	189	694	934	1464	300	علي ان عاءشة كانت لا تتطوع بشء من الصيام لا في عشر ذي الحجة ولا في عاشوراء ولا غير ذلك وهو مبني علي انها كانت لا تري جواز صيام التطوع لمن عليه دين من رمضان قوله وذلك لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم او الشغل---------------- -------------------------------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم	1926	432299914064909928	186	323.0	144	305	60.98360824584961	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3266	false	-2179765695941607856	156	194	741	934	1445	300	البيهقي في الخلافيات هذه السنة ثابتة لا اعلم خلافا بين اهل الحديث في صحتها فوجب العمل بها ثم ساق بسنده الي الشافعي قال كل ما قلت وصح عن النبي صلي الله عليه وسلم خلافه فخذوا بالحديث ولا تقلدوني	3266	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1927	true	6370837374442166512	75	112	387	579	1500	300	البيهقي في الخلافيات هذه السنة تالله لا اعلم خلافا بين اهل الحديث في صحتها فوجب العمل بها ثم ساق بسنده الي الشافعي قال كل-ما قلت وصح عن النبي صلي الله عليه وسلم خلافه فخذوا بالحديث ولا تقلدوني	1927	432299914064909928	188	367.0	151	193	97.4093246459961	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	33	74	159	352	1455	300	ابن عباس------------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	3267	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1928	true	7510950607683685857	203	245	1055	1254	1531	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1928	432299914064909928	180	340.0	142	212	84.9056625366211	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3214	false	-4413731799858596421	120	210	590	1050	1480	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت افطرنا يوما في رمضان في يوم غيم في عهد رواية البخاري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ظانين غروب الشمس ثم طلعت الشمس قال ابو اسامة قلت لهشام هذا يبين رواية البخاري قيل لهشام -امروا بالقض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قال وبد بفتح الواو والباء وتشديد الدال مع التنوين وتقديره اوبد والهمزة استفهام انكار ب---------------معني النفي والتقدير لا بد من ذلك اي من القضاء ووقع في رواية ابي ذر لا بد من القضاء--------------------- وقد اختلف في هذه المسالة فذهب الجمهور الي ايجاب القضاء واختلف	3214	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1930	true	2422540255969943044	181	300	868	1427	1427	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت افطرنا---------------------------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم ط---------لعت ال-----------------------------------------------شمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال بد من قضاء اخرجه البخاري وابو داود صحيح حديث اسماء بنت ابي بكر ترجم له البخاري باب من افطر في رمضان اي ظانا غروب الشمس ثم طلعت قوله يوم غيم في رواية ابي داود في يوم غيم قوله قيل لهشام ابن عروة لانه احد رواته عن فاطمة عن اسماء قوله لا بد من قضاء قال في الفتح هو------------------------------------------------------------------------- استفهام انكار محذوف الاداة وال---------------معني لا بد من قض------------اء ووقع في رواية ابي ذر لا بد من --قضاء الا انه من كلام هشام وقد اختلف في هذه المسالة فذهب الجمهور الي ايجاب القضاء واختلف-	1930	432299914064909928	234	217.5	184	764	30.628273010253906	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3214	false	-4413731799858596421	211	296	1053	1461	1480	300	عمر فروي ابن ابي شيبة وغيره من طريق زيد بن وهب عنه ترك القضاء وروي مالك من وجه اخر عن عمر انه قال لما افطر-------------- الخطب يسير------------ وزاد عبد الرزاق في روايته من هذا الوجه نقضي يوما مكانه وجاء ترك القضاء عن مجاهد والحسن وبه قال -------احمد في رواية واختاره ابن خزيمة فقال قول هشام لا بد من القضاء لم يسنده ولا يبين عندي ان عليهم القضاء وي------------------رجح الاول انه لو غم هلال رمضان فاصبحوا مفطرين ثم تبين ان ذلك------ من رمضان فالقضاء واجب بالاتفاق	3214	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1931	true	1474556022140743028	1	82	4	405	1472	300	عمر فروي ابن ابي شيبة وغيره ا-------------------نه ترك القضاء وروي مالك----------- عن عمر انه قال لما افطر ثم طلعت الشمس الخطب يسير وقد اجتهدنا وزاد عبد الرزاق و----------------------نقضي يوما------ وجاء ترك القضاء عن مجاهد والحسن وبه قال اسحاق واحمد في رواية واختاره ابن خزيمة وقال قول هشام لا بد من ق--ضاء لم يسنده ولا تبين عندي ان عليهم --قضاء قال الحافظ ابن حجر ورجح الاول انه لو غم هلال رمضان فاصبحوا مفطرين فت--بين ان ذلك اليوم من رمضان فالقضاء واجب بالاتفاق	1931	432299914064909928	335	557.5	265	465	72.04301452636719	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3262	false	9025815228180313825	74	118	379	585	1490	300	قال الترمذي سمعت مح---------------------------مدا يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس لا اعرف له غير هذا الحديث عن ابيه مطوس قال ابن كثير عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال البخاري في التاريخ ----------------------------------لا ادري اسمع ابوه من ابي هريرة ام لا	3262	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1932	true	-6552158612537830865	148	189	737	943	1507	300	قال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابن المطوس اسمه يزيد بن المطوس لا اعرف له غير هذا الحديث وقا------------------------------------------------------------ل البخاري في التاريخ ايضا تفرد ابن المطوس بهذا الحديث ولا ادري -سمع ابوه من ابي هريرة ام لا	1932	432299914064909928	134	212.5	104	267	50.1872673034668	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	92	177	491	887	1483	300	عن ابي هريرة قال اتي------------- ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت فقال ما شان-ك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة------- قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال -اجلس ف---------اتي ال-----نبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال -------------------------------تصدق به فقال يا رسول ا--------لله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه قال فاطعمه	3250	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1933	true	908114918201681551	44	143	212	667	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت -قال ما اهلكك قال وقعت علي اهلي وانا صاءم فقال تجد------------ رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعا-----م ستين مسكينا قال لا قال فاجلس فبينا نحن علي ذلك اذ اتي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به -قال اعلي افقر مني فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال -------------اطعمه	1933	432299914064909928	309	469.5	237	488	63.319671630859375	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3252	false	-4920066407458390748	143	295	694	1472	1499	300	زاد عبد الجبار بن عمر عن الزهري جاء رجل وهو ينتف شعره ويدق صدره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقول ولحجاج بن ارطاة يدعو ويله وفي مرسل ابن المسيب عند الدارقطني ويحثي علي راسه التراب واستدل بهذا علي جواز هذا الفعل ممن وقعت له معصية ويفرق في ذلك بين معصية الدين والدنيا فيجوز في معصية الدين لما يشعر به الحال من شدة الندم هلكت بفتح اللام في رواية ابن ابي حفصة ما اري اني الا قد هلكت وقد استدل به علي انه كان عامدا لان الهلاك والاحتراق مجاز عن العصيان المءدي الي ذلك فكانه جعل المتوقع كالواقع وبالغ فيه فعبر عنه بلفظ الماضي وفيه دليل علي مذهبنا ومذهب العلماء كافة في وجوب الكفارة علي من جامع عامدا في شهر رمضان وعلي تقدير ما تقدم فليس فيه حجة علي وجوب الكفارة علي الناسي وهو الصحيح من مذهبنا وجمهور العلماء وهو المشهور من مذهب مالك--------- وعن احمد وبعض المالكية منهم عبد الملك وابن حبيب يفطر وتجب الكفارة وتمسكوا بترك	3252	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1933	true	908114918201681551	204	290	993	1447	1492	300	زاد بعض الرواة ع-------ن الزهري جاء رجل وهو ينتف شعره ويدق صدره فقال ان الاخر هلك وهو بهمزة مفتوحة وخاء معجمة مكسورة بغير مد هو الابعد وقيل الغاءب وقيل الارذل قوله هلكت في حديث عاءشة احترقت--------------------------------------------------------------------------------------- واستد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل به علي انه كان عامدا لان الهلاك والاحتراق مجاز عن العصيان المءدي الي ذلك فكانه جعل المتوقع كالواقع وبالغ فيه فعبر عنه بلفظ الماضي واذا تقرر هذا-------------------------------------------------------------------------------------------- فليس فيه حجة علي وجوب الكفارة علي الناسي وهو --------------------------------------مشهور قول---- مالك والجمهور وعن احمد وبعض المالكية يجب علي الناسي---------------------------- وتمسكوا بعدم	1933	432299914064909928	283	374.5	223	912	31.030702590942383	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3254	false	538707980375332289	40	132	191	665	1563	300	قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا وفي حديث ابن عمر والذي بعثك بالحق ما اشبع اهلي قال ابن دقيق العيد اضاف الاطعا------------------م الي ستين فلا يكون ذلك موجودا في حق من اطعم ستة مساكين--- عشرة ايام مثلا ومن اجاز ذلك فكانه استنبط من النص معني يعود عليه بالابطال والمشهور عن الحنفية الاجزاء حتي لو اطعم الجميع مسكينا واحدا في ستين يوما كفي والمراد بالاطعام الاعطاء لا اشتراط حقيقة الاطعام وهو وضع المطعوم في الفم بل يكفي الوضع بين يديه بلا خلاف وفي اطلاق الاطعام ما يدل علي الاكتفاء بوجود	3254	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1934	true	1595263982791727088	182	274	931	1390	1528	300	قال -هل تجد اطعا-----م ستين مسكينا قال لا وفي رواية قال--- والذي بعثك بالحق ما اشبع اهلي قال ابن دقيق العيد اضاف الاطعام الذي هو مصدر اطعم الي ستين فلا يكون ذلك موجودا في حق من اطعم ستة مساكين في عشرة ايام مثلا ومن اجاز ذلك فكانه استنبط من النص معني يعود عليه بالابطال والمشهور عن الحنفية الاجزاء حتي لو اطعم مسك-------ينا واحدا في ستين يوما كفي والمراد بالاطعام الاعطاء لا------- حقيقة الاطعام من- وضع المطعوم في الفم بل يكفي الوضع بين يديه بلا خلاف وفي --ذكر الاطعام ما يدل علي ----------وجود	1934	432299914064909928	415	750.0	330	495	83.83838653564453	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3255	false	2754879084100303345	64	131	330	654	1491	300	علي انه اسم ما النافية بيت افقر بالنصب خبر ما ويجوز الرفع علي لغة تميم بالنصب صفة اهل بيت منا رواية البخاري وغيره افقر من اهل بيتي قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا من حاله وسرعة قسمه وقيل تعجب من تباين-- حال الرجل حيث جاء خاءفا علي نفسه راغبا في فداءها مهما امكنه فلما وجد الرخصة طمع في ان ياكل ما اعطيه من الكفارة	3255	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1936	true	1456363794072416828	134	185	659	899	1505	300	علي انه خبر ما النافية----------------------- ويجوز الرفع علي لغة تميم قوله----------------------------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل ان سبب ضحكه صلي الله عليه وسلم كان من شان حال الرجل---- جاء خاءفا علي نفسه راغبا في فداءها فيما امكنه فلما وجد الرخصة طمع في ان ياكل ما اعطيه من الكفارة	1936	432299914064909928	194	314.5	149	326	59.50920104980469	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3257	false	-7076940643036890547	61	90	308	458	1530	300	ذلك بصدقة الفطر حيث تسقط ب--اعسار المقارن لسبب وجوبها وهو هلال شوال- لكن الفرق------- ان صدقة الفطر لها امد تنتهي اليه وكفارة الجماع لا امد لها فتستقر في الذمة	3257	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1936	true	1456363794072416828	233	263	1154	1314	1505	300	ذلك بصدقة الفطر حيث تسقط بالاعسار المقارن لسبب وجوبها وهو هلال الفطر لكن الفرق بينهما ان صدقة الفطر لها امد تنتهي اليه وكفارة الجماع لا امد لها فتستقر في الذمة	1936	432299914064909928	146	271.0	117	160	91.25	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3257	false	-7076940643036890547	10	48	53	239	1530	300	الشيخ تقي الدين اقوي من ذلك ان يجعل الاعطاء لا علي جه-------ة الكفارة بل علي جهة التصدق التصدق عليه وعلي اهله بتلك الصدقة فانه كان من اهل الصدقة لما ظهر له من حاجتهم واما الكفارة فلم تسقط بذلك	3257	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1937	true	-451784818826269871	0	33	0	159	1483	300	الشيخ تقي الدين اقوي من ذلك ان يجعل الاعطاء لا علي انه من جهة الكفارة بل من جه-ة الت-------صدق عليه وعلي اهله بتلك الص-----------------------دقة لما ظهر--- من حاجتهم واما الكفارة فلم تسقط بذلك	1937	432299914064909928	145	273.0	115	193	75.12953186035156	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	221	290	1109	1467	1516	300	صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل فقلت اني صاءم قال ادن احدثك عن الصوم او الصيام ان الله وضع عن المساف----ر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم وق---------ال الترمذي---- حديث حسن لا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث والعمل علي هذا عند---- اهل العلم وقال بعض اهل العلم الشيخ والحامل يفطران ويقضيان ويطعم--------ان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد	3159	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1938	true	1268231890494250066	197	239	1012	1237	1553	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------- ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم او الصيام قال الترمذي انه حديث حسن-------------------------------------------------------------------- والعمل عليه--- عند بعض اهل العلم وقال بعض اهل العلم-------------- يفطرا--------ن ويطعمان ويقضيان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد	1938	432299914064909928	190	278.5	154	387	49.09560775756836	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4296	false	-4988892813039529258	134	185	686	939	1537	300	عن انس------------- قال اتي --نبي الله صلي الله عليه وسلم-علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي ف--------قيل لها -----هذا النبي صلي الله عليه وسلم فاتت---------------------ه فلم تجد علي بابه بوابين فق------الت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	4296	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1940	true	-376824267633925582	131	192	652	951	1481	300	عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي----- صلي الله عليه وسلم علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي---- بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فاتته فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	1940	432299914064909928	235	401.0	186	309	76.0517807006836	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	109	196	551	983	1521	300	قال اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض----------- ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون ------عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله------ هذا الامر حتي يسير الراكب ما بين صنعاء و---حضرموت م-ا يخاف الا الله تعالي والذءب علي غنمه ولكنكم --تعجلون	3575	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1945	true	-9092712940685380581	55	134	264	657	1510	300	قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة------------ فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو -----لنا---------------- فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -----------وما يص-ده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالي هذا الامر حتي يسير الراكب م----ن صنعاء الي حضرموت فلا يخاف الا الله او ----الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	1945	432299914064909928	338	542.0	267	468	72.22222137451172	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4298	false	-7137598416680791485	88	156	422	727	1486	300	الا ما هو له ف---ينبغي ان لا تجزعوا كما لا يجزع من استردت------ منه --وديعة او --عارية و ----له ما اعطي اي------ ما وهبه لكم ليس خارجا عن ملكه بل هو سبحانه يفعل فيه ما يشاء--------------------- وكل ش---------------ء عنده الي اجل مسمي معناه اصبروا ولا تجزعوا فان كل من مات -قد انقضي اجله المسمي فمحال تقدمه او تاخره عنه -اذا علمتم هذا كله فاصبروا واحتسبوا ما نزل بكم	4298	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1947	true	-1362942737921040433	0	68	0	324	1483	300	الا ما هو له فلا ينبغي ان تجز---عوا كما لا يجزع من استرد الوديع منه الوديعة او العارية قوله وله ما اعطي معناه ان ما وهبه لكم ليس خارجا عن ملكه بل هو سبحانه يفعل---- ما يشاء من اخذ او اعطاء قوله وكل من الاخذ والاعطاء عنده ب---اجل مسمي يريد-------------------------- من مات فقد انقضي اجله المسمي فمحال تقدمه و--تاخره عنه فاذا علمتم هذا---- فاصبروا واحتسبوا ما نزل بكم	1947	432299914064909928	248	374.5	191	366	67.75955963134766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2193	false	-7561548503041645650	240	284	1190	1399	1464	300	عوف بن مالك------------- قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال ان رب هذه الصدقة ياكل الحشف- يوم القيامة	2193	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1964	true	3034802919010368925	40	82	207	398	1507	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال خرج النبي---------- صلي الله عليه وسلم يوما-- وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن فيه ويقو---------------ل لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا--- ان رب هذه الصدقة ياكل --حشفا يوم القيامة	1964	432299914064909928	145	211.0	108	223	65.02242279052734	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2284	false	-1569253095251420003	151	261	786	1328	1530	300	-اليوم فنب--ه صلي الله عليه وسلم علي المعني الذي كره لاجله اخذ الصدقة منه وهو ان يجلس يستكفف الناس----------------------------------------------- خير الصدقة ما كان عن ظهر غ---------------------------------------------------------------ني فيه تاويلان احدهما معناه افضل الصدقة ما بقي صاحبها بعدها مستغنيا بما بقي معه وتقديره افضل الصدقة ما ابقت بعدها غني ويدل عليه ما رواه ابن خزيمة في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خير الصدقة ما ابقت غني اي يعتمده صاحبه ويستظهر به علي مصالحه و حواءجه وانما كانت هذه ------------افضل--- الصدقة لان من تصدق بالجميع ندم غالبا او قد يندم اذا احتاج ويود انه ما تص-دق بخلاف من بقي بعدها مستغنيا فانه لا يندم علي اخراجها بل يسر	2284	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1967	true	3161922866388471569	152	244	807	1249	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح قوله خير الصدقة ما كان عن ظهر غني في المصباح عن ظهر غني اي عن غني يستظهر به علي النواءب 95 ب وفي شرح ------------مسلم---- افضل الصدقة ما بقي صاحبها بعدها مستغنيا بما بقي معه مستظهرا به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مصالحه و-حواءجه وانما كانت هذه خير صدقاته وافضل من الصدقة بكل ماله لانه------------------- قد يندم اذا احتاج ويود انه لم يتصدق بخلاف من بقي بعدها مستغنيا فانه لا يندم------------ بل يسر	1967	432299914064909928	247	361.0	191	671	36.81072998046875	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	262	300	1251	1425	1425	300	ابي هريرة -------------قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك-	2295	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1969	true	4090698283766530574	115	156	553	740	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك	1969	432299914064909928	173	325.0	136	188	92.02127838134766	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2299	false	191633823421693313	184	260	937	1314	1522	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك فابدا بها قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك الظاهر ان هذا في صدقة التطوع وانها يصح دفعها الي اولاده الذين تجب عليه نفقتهم اذا كانوا محتاجين ويدخل في الولد الذكر والانثي وولد الولد عند فقد الولد في معناه كالميراث قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك	2299	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1969	true	4090698283766530574	115	156	553	740	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك---------- قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك	1969	432299914064909928	183	337.5	142	377	48.541114807128906	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2300	false	4103928208917727420	216	272	1127	1386	1534	300	ابي هريرة قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق--ال رجل------------- عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به ----------------------------------علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر واحتج--- ابو عبيد	2300	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1969	true	4090698283766530574	115	174	553	819	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر قال تصدق به ----------------------------------------علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر به اخرجه ابو داود	1969	432299914064909928	174	278.5	131	324	53.703704833984375	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	38	138	174	645	1411	300	الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الا-------------يسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه------------- فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2282	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1970	true	7944693021635001693	60	148	299	711	1445	300	الله عنه قال----- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه --فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه----------------------------- من خلفه فقال مثل ذلك فاخذها---------- صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته وقال--------------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1970	432299914064909928	364	669.5	284	497	73.23943328857422	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2283	false	-8892219812221147292	44	197	209	990	1510	300	الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب اي بقطعة من ذهب علي قدر البيضة وشكلها فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن وفي رواية اصبتها من بعض المعادن بكسر الدال وهو المكان الذي تستخرج منه الجواهر كالذهب والفضة والحديد والنحاس وغير ذلك سمي بذلك لعدون ما اثبته الله فيه اي لاقامته قال الازهري واذا اصاب الرجل قطعة من الذهب في المعادن فهي ندرة قال الماوردي المعادن اسم للمعروف في الارض كذهب او فضة قال ابن يونس في شرح التعجيز احصي العلماء المعادن فوجدوها سبعماءة معدن فخذها فهي صدقة لله تعالي ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التادب باعراض الوجه عن المتكلم وبالسكوت عن جوابه ونحو ذلك ثم اتاه من قبل اي جهة ركنه الايمن فيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم اعرض عنه اولا الي جهة يمينه --------------------------------------------------فاتاه من جهتها وفيه البداءة بافضل الجهتين وهو اليمين فقد كا---ن صلي الله عليه وسلم	2283	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1970	true	7944693021635001693	60	124	299	593	1445	300	الله عنه قال----- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب ف--------------------------------------قال يا رسول الله اصبت هذه من م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن فخذها فهي صدقة ----------ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه ---------------------------------------------------------------------الايمن فقال مثل ذلك فاعرض ع-----------------------------------------نه فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه------------------------------ فقال مثل ذلك فاخذها صلي الله عليه وسلم	1970	432299914064909928	185	263.5	141	834	22.182254791259766	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2294	false	-8528199879451295067	111	151	569	768	1502	300	صلي الله عليه وسلم------------ اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير ا---------------------------------مره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق يت-اول لهذا القدر وغيره------------------------ او بالعرف القاءم مقام الاذن فلها نصف اجره ولا بد من هذا التاويل	2294	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1971	true	-8831192108041378561	25	73	140	377	1514	300	الي اخره الا انه قد عارضه حديث اذا انفقت المراة من بيت زوجها من غير امره فلها نصف اجره فمعناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن اما بالتصريح او بالعرف-------------------------------- ولا بد من هذا التاويل	1971	432299914064909928	152	255.5	119	269	56.505577087402344	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4779	false	6197617851208107327	85	186	426	934	1498	300	الله بن--- عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوج---------------------------------------------------------------ها اخ---ذ به طاوس واستدل به علي انه لا يجوز هبة المراة ---ولا عتقها اذا كان لها زوج الا ---------------------------------------------باذنه مطلقا وعن مالك لا يجوز له------------------------------------------------------ا ان تعطي بغير اذن زوجها ولو كانت --------------------------------------------------رشيدة ----------------الا من الثلث وعن الليث لا يجوز مطلقا الا في الشء التافه وحملا هذا الحديث علي الشء اليسير وحده مالك بالثلث فما دونه علي اعتبار مذهبه في الثلث لقوله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير والجمهور علي الجواز بغير اذنه واستدلوا بحديث الصحيح تصدقن فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم	4779	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1972	true	5065010333740249491	0	107	0	536	1516	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها حسن وفي رواية لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها اخرجه ابو داود والنساءي حسن قوله لا يجوز---- لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها اي عقدة نكاحها والمراد لا تنفق من مالها الا باذنه قال الخطابي هذا عند اكثر العلماء علي معني حسن العشرة واستطابة نفس الزوج بذلك الا ان مالك بن انس قال ترد ذلك حتي ياذن الزوج قال الخطابي ويحتمل ان يكون ذلك من غير الرشيدة وقد ثبت ان رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال للنساء----------------------------------------------------------- تصدقن فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم	1972	432299914064909928	193	193.0	148	745	25.90604019165039	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2289	false	-7202668889523356420	19	83	93	410	1485	300	قال المنذري هو م------------نقطع الاسناد عند الكل فانهم رووه يعني ابا داود وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان كلهم عن سعيد بن المسيب عن سعد ولم يدرك سعدا فان سعدا توفي بالشام سنة خمس عشرة وقيل سنة اربع عشرة ومولد سعيد بن المسيب كان سنة خمس عشرة -رواية ال--------------------حسن البصري عن سعد منقطعة قال الحسن لم يدركه ايضا فان مولد الحسن سنة احدي وعشرين	2289	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1973	true	3032638176973928707	246	298	1222	1484	1493	300	قال المنذري في الترغيب انه منقطع الاسناد عند الكل فانهم رووه--------------------------------------------- كلهم عن سعيد بن المسيب عن سعد ولم يدركه ----فان سعدا توفي بالشام سنة خمس عش-------------------رة ومولد سعيد بن المسيب---- سنة خمس عشرة ورواه ابو داود والنساءي عن الحسن البصري عن سعد ولم يد----------------ركه ايضا فان مولد الحسن سنة احدي وعشرين	1973	432299914064909928	213	358.5	170	350	60.85714340209961	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2867	false	4641636372995683606	154	228	749	1107	1468	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله------------------- احق -ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك ق-ال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلو-ا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	2867	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1978	true	2358523640621127194	86	163	411	784	1453	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق بان يسجد له---- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك فقال ار-يت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوها لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من --حق	1978	432299914064909928	350	656.0	277	380	92.10526275634766	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3335	false	4011238655124482059	10	56	48	275	1473	300	ابي صالح ---عن ابي سعيد -------------قال جاءت امراة---------------- الي النبي---- صلي الله عليه وسلمونحن ع---نده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا تصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا	3335	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1979	true	2888261501725111932	253	300	1289	1515	1515	300	ابي سعيد 6 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال جاءت امراة صفوان بن المعطل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفوان عنده فقالت يا رسول الله--- زوجي---------------- يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس-------------------- فساله عما قالت فقال يا-	1979	432299914064909928	171	263.0	135	266	64.28571319580078	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3335	false	4011238655124482059	56	128	275	636	1473	300	رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال--------------------------------- لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني فان--------ها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت--------- فصل قال-- ابو داود	3335	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1980	true	2066221051425050642	0	82	0	402	1466	300	رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها ف----قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق ت-صوم وانا رجل شاب ل-ا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل اخرجه ابو داود	1980	432299914064909928	340	632.5	269	413	82.32445526123047	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3336	false	267498211540891364	48	197	244	1000	1490	300	رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين كذا وجد في بعض النسخ بسورتين وهو ظاهر في كون السورتين غير الفاتحة وقد نهيتها فيه ان للزوج ان يضرب زوجته اذا خالفته فيما لا معصية في فعله وتركه وفي الحديث اضربوا النساء اذا عصينكم في المعروف ضربا غير مبرح سءل ابن عباس رضي الله عنهما ما الضرب غير المبرح قال الضرب بالسواك ونحوه فقال--------------------------------- لو كانت سورة واحدة لكفت الناس كفي هنا بمعني حسب وفيه دليل علي تعيين السورة دون بعضها لكل مصل اماما او منفردا واما قولها ويفطرني اذا صمت فانها تنطلق فتصوم اي تطوعا وانا رجل شاب فلا اصبر علي الجماع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها كما تقدم واما قولها فاني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بالنصب علي الاختصاص بيت قد عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت--------- فصل سواء قبل	3336	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1980	true	2066221051425050642	0	79	0	387	1466	300	رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسور-----------------------------تين------------------------------------- وقد نهيتها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت ا-------------------------------------------------------------------------------لناس واما قولها -يفطرني اذا صمت فانها تنطلق -تصوم--------- وانا رجل شاب ل-ا اصبر ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تصوم امراة الا باذن زوجها--------- واما قولها -اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل-------------------- بيت قد عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل ---------	1980	432299914064909928	339	572.0	269	798	42.481201171875	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	18	134	91	655	1465	300	ابي الورد عن ابن اعبد قال قال لي علي رضي الله عنه---------- الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر- في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله----- جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه ق-ال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك	4074	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1980	true	2066221051425050642	183	300	894	1466	1466	300	ابي الورد بن ثمامة ---قال قال--- علي رضي الله عنه لابن اغيد الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بخدم فقلت لو اتيت اباك فسالت-ه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله انها جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء- الخدم امرتها ان تاتيك -تستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه فقال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك-	1980	432299914064909928	546	1026.5	434	582	93.8144302368164	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4098	false	6394158471344154226	97	163	485	821	1564	300	قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه---------- الا احدثك عني وعن زوجتي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي يا امير المءمنين قال انها جرت بتشديد الراء بالرحي مقصور وهي الطاحون الصغيرة حتي اثر بتشديد المثلثة عصا الرحا في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت حماءل القربة في نحرها اي رقبتها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها	4098	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1980	true	2066221051425050642	187	233	913	1134	1466	300	قال قال--- علي------------ رضي الله عنه لابن اغيد الا احدثك عني وعن------ فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي -----------------قال انها جرت------------- بالرحي حتي-------------------------- اثر------------------------- في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت------------- في نحر----------ها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها	1980	432299914064909928	208	332.0	164	346	60.11560821533203	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4099	false	3921020874417084715	40	153	209	780	1539	300	من الغد فقال ما كان حاجتك ولفظ مسلم فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري ثم قال فسكتت فاطمة حياء من والدها صلي الله عليه وسلم فقلت انا احدثك يا رسول الله بحاجتها انها جرت بالرحي مقصور كما تقدم حتي اثرت في يدها وحملت تستقي بالقربة حتي اثرت يعني الحبل في نحرها فلما ان جاءك الخدم من السبي امرتها ان تاتيك فتستخدمك بنصب الميم اي تطلب منك ان تعطيها خادما يقيها اي يصونها عن الخدمة ويستر عنها حر ما هي فيه	4099	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1980	true	2066221051425050642	252	292	1236	1428	1466	300	من الغد فقال ما كان حاجتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسكتت---------------------------------------- فقلت انا احدثك يا رسول الله-------- انها جرت با---------------لرحي حتي اثرت في يدها وحملت------ بالقربة حتي اثرت----------- في نحرها فلما ان جاء ا-لخدم--------- امرتها ان تاتيك -تستخدمك--------------------------------- خادما يقي-------------------------------ها حر ما هي فيه	1980	432299914064909928	186	288.0	147	571	32.574432373046875	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	134	168	655	831	1465	300	واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله عز وجل وعن رسوله صلي الله عليه وسلم	4074	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1981	true	-5643812612228365243	0	32	0	167	1549	300	واعملي عمل اهلك -اذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فذلك ماءة -هي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله------- وعن رسوله صلي الله عليه وسلم	1981	432299914064909928	166	313.0	134	176	94.31818389892578	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	226	258	1187	1345	1557	300	فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان- حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا-------------------------- رسول الله	6473	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1981	true	-5643812612228365243	151	188	786	971	1549	300	فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كانت حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقال انا والله احدثك فذكر نحوه وفي رواية انها اتت رسول الله	1981	432299914064909928	154	284.0	122	185	83.24324035644531	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6477	false	-1482700163683842563	153	184	782	949	1536	300	جماعة يتحدثون وهو جمع علي غير قياس حملا علي نظيره مثل سامر وسمار فان السمار المتحدثون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي نسخة فوجدت عنده حديثا فاستحيت منهم فرجعت الي بيتها فغدا علينا ونحن في لفاعنا	6477	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1981	true	-5643812612228365243	96	156	506	812	1549	300	جماعة يتحدثون---- جمع علي غير قياس حملا علي نظيره نحو سامر وسمار فان السمار الم-حدثون انتهي واعلم ان الحديث قدمه ابن الاثير في حرف الدال المهملة في الدعاء عند النوم وذكر له روايات عدة واختلافا في الفاظه والمصنف لم يات به في ادعية 105 ب النوم ولم يذكره الا هنا قوله فغدا علينا في رواية فغدا عل--------------------------------------------------------------ينا ونحن في لفاعنا	1981	432299914064909928	97	40.5	78	373	26.005361557006836	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6049	false	7943290334253221428	241	286	1201	1427	1503	300	الله بن عمر ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن قالت---------------- وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشه---ادة امراتين شه-ادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي	6049	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms1995	true	-3054845787250161152	24	72	119	363	1508	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما رايت من ناقصات عقل و---دين اغلب لذي لب منكن قالت امراة منهن جزلة وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فان شهادة امراتين بشهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي	1995	432299914064909928	209	382.0	167	250	83.5999984741211	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6633	false	-4944678186989177594	21	147	101	721	1482	300	ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر-------------- فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5230 حدثنا ابو -----------------بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلممتوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا باب في قيام الرجل للرجل حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن حبيب ضد العدو بن الشهيد الازدي البصري عن ابي مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي اسمه لاحق بن حميد بن	6633	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2009	true	532493365239163498	235	296	1194	1500	1517	300	ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر رضي الله عنهم فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار اخرجه----- ابو داود والترمذي صحيح حديث ابي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلز بكسر الميم وسكون الجيم اخره------------ زاي اسمه-------- حميد بن	2009	432299914064909928	255	450.0	201	652	39.11042785644531	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6633	false	-4944678186989177594	21	49	101	241	1482	300	ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه	6633	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2010	true	-8357488323715818359	96	123	487	623	1519	300	ابي مجلز---- خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه	2010	432299914064909928	136	265.5	109	140	97.14286041259766	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6229	false	-6975576743642919247	5	56	30	286	1520	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال- عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خير المجالس اوسعها قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري ثن--ا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الرحمن بن ابي	6229	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2013	true	8343210359159468813	116	155	584	774	1478	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد ----ثم قال بعد اخراجه ق----------------------------------------------ال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري انتهي قال ال-------------------كاشغري عبد الرحمن بن ابي	2013	432299914064909928	162	265.5	125	259	62.54826354980469	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6229	false	-6975576743642919247	215	254	1103	1290	1520	300	اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء ف--------------------------------------------قلص--------------- عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني------------------------------------------ قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه	6229	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2015	true	-8716976289244706974	209	300	1014	1442	1442	300	اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص بزنة قعد بقاف اخره صاد مهملة في القاموس قلص عني الظل انقبض عنه الظل فصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم حتي يقعد في ظل خالص او شمس كذلك قوله اخرجه ابو داود قلت ترجم له باب في الجلوس بين الظل والشمس وساقه بسنده قال المنذري فيه مجهول انتهي وذلك انه قال ابو داود في سنده عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة الحديث السادس عشر 16 وعن قيس عن ابيه انه جاء والنبي---- صلي الله عليه-	2015	432299914064909928	140	221.0	109	433	32.33256530761719	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	217	280	1126	1450	1541	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم -علي نور -لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	4754	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2022	true	-5905848593348202793	237	300	1240	1565	1565	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور ولا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس-	2022	432299914064909928	318	607.0	256	327	97.2477035522461	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	217	293	1126	1511	1541	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء------ يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي -------------------------------------------------------------------غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونه----------------ا فوالله ان وجوههم لنور وانهم -علي نور------------------------- لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4754	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2023	true	-2430150008507939006	17	120	81	584	1477	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناس- ما هم بانبياء ولا شهداء 136 ب يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله اي برحمته وحبه وذكره اي هو سبب التحاب بينهم لا سبب غير ذلك ولذا قال من غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها يعطي بعضهم بعضا فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور اي منابر من نور كما تقدم لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2023	432299914064909928	375	682.5	300	504	74.4047622680664	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6538	false	-4288467294067002883	134	240	702	1238	1524	300	عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه قال---- يا رسول الله الرجل يحب القوم لله تعالي ولا يستطيع ان يعمل كعملهم ولا يلحقهم قال انت يا ابا ذر مع من احببت فيه فضيلة حب اهل الخير والصالحين من الاحياء والاموات ولا يشترط في الانتفاع بمحبة الصالحين ان يعمل عملهم اذ لو عمله لكان منهم ومثلهم قال------------------------------------------------- فاني احب الله ورسوله ومن افضل محبة الله ورسوله امتثال امرهما واجتناب نهيهما والتاديب باداب الشريعة فان المحب لمن يحب مطيع قال فانك في الجنة مع من احببت لله تعالي قال فاعادها ابو ذر عليه فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6538	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2024	true	-5070738403157703102	158	236	848	1197	1502	300	ذر رضي الله عنه 12 و--عن اب----------------------ي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الرجل يحب القوم---------- ولا يستطيع ان يعمل -عملهم -----------قال انت يا ابا ذر مع من احببت صحيح قال قلت يا رسول الله الرجل يحب القوم----------- ولا يستطيع-------------------------- ان يعمل عم----------------------------لهم قال يا ابا ذر انت مع من احببت تمامه عند ابي داود قال فاني احب الله ورسوله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------فانك مع من احببت فاعا--------------دها ابو ذر واعا-----دها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2024	432299914064909928	226	305.5	170	589	38.3701171875	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	66	100	324	497	1505	300	عاءشة عليها السلام------ مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل ع-ليه ثياب و---هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال-- ابو داود	6247	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2033	true	-402817198213328065	259	296	1296	1481	1497	300	عاءشة رضي الله عنها انها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل وعليه ثياب وله هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم اخرجه ابو داود	2033	432299914064909928	159	287.5	126	185	85.9459457397461	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	0	186	0	926	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم-في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت ا----لا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-امر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا قيس اصحب رسول----- صلي الله عليه وسلمقال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب---- فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت قال هشام ابو	6583	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2035	true	3588030434025488868	60	234	302	1154	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد ابي ردا خفيا-------- فقلت لابي لا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال---------- صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع ف----------------------------اتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فان----صرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة---- ثم اصاب م----------------------------ن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصحبته فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب معي فابيت فق--ال اما ان تركب واما ان تنصرف فا----نصرفت اخرجه--- ابو	2035	432299914064909928	811	1500.0	645	943	86.00212097167969	158	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	77	123	365	581	1433	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع -قال------- اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب ----رسول الله فقال عمر لا اكون عذابا علي اصحاب رسول الل-------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه	6582	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2036	true	-8438978127383639558	13	90	68	425	1469	300	صلي الله عليه وسلم برجوع المستاذن بعد ثلاث كما رواه ابو موسي في قصته مع عمر انه قال يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا ---رجع فقال له عمر اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام ان قيل انه صلي الله عليه	2036	432299914064909928	174	234.0	133	360	48.33333206176758	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	52	183	257	913	1483	300	الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم ----------------------------رجع رسول الله صلي الله عليه وسلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من الس---------------------------------------------------------------لام قال فان----------------------------------------------------------------------------------صرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس---------------------------------------------------------------------------------- فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام----------------- فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال سعد يا قيس اصحب رسول صلي الله عليه وسلمقال قيس فقال لي رسول------ الله صلي الله عليه وسلم------------ اركب---- فابيت ثم قال اما ان تركب------- واما ان تنصرف قال فا-----------نصرفت	6583	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2036	true	-8438978127383639558	0	222	0	1063	1469	300	الله ثالثا الس----لام عليكم ورحمة الله ثم رجع بعد التسليم ثلاثا وقد امر------------ صلي الله عليه وسلم برجوع المستاذن بعد ثلاث كما رواه ابو موسي في قصته مع عمر انه قال يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا رجع فقال له عمر اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام ان قيل انه صلي الله عليه وسلم لم يستاذن وانما اتي لمجرد السلام قلت يحتمل انه لا يشرع الاستءذان حتي يرد عليه السلام ليعلم ان في المنزل من يستاذن عليه فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله بحلفة مصبوغة بزعفران او ورس شك من الراوي والورس زرع اصفر وقيل احمر يصبغ به الثياب يزرع باليمن ولا يكون بغيرها فاشتمل بها ثم رفع ----------------------------يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد------------- ثم اصاب م----------------------------ن الطعام الذي صنعه له سعد فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة هي كساء له حمل من اي شء كانت ف----قال سعد يا قيس اص---------------------------------------حب رسول 147 ب الله صلي الله عليه وسلم فصحبته فقال اركب معي فابيت فق--ال اما ان تركب اي معي واما ان تنصرف تعود الي منزلك فانصرفت	2036	432299914064909928	472	771.5	371	1193	39.564125061035156	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	183	243	913	1201	1483	300	قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد 5186 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرينقالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد------------------ الله بن بسر قال كان- رسول الله صلي الله عليه	6583	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2037	true	-7917888094193431148	140	200	731	1021	1484	300	قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا -لم يذكر- قيس بن سعد انتهي كلامه وقا--------ل الح----افظ المنذري واخرجه النساءي مسندا ومرسلا الثالث حديث عوف بن مالك 3 وعن عوف بن مالك رضي الله عنه--- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه	2037	432299914064909928	193	300.0	148	307	62.866451263427734	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	232	272	1153	1351	1483	300	عبد الله بن بسر------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر --ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور لم يكن عليها يومءذ ستور	6583	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2038	true	898235329407264800	0	118	0	577	1492	300	عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور يومءذ لم يكن عليها ستور اخرجه ابو داود حسن حديث عبد الله بن بسر بضم الموحدة فسين مهملة ترجمه ابن الاثير بموقف المستاذن قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه لجواز ان يري ما يكره اهل المنزل رءيته ولكن ياتي الباب من ركنه الايمن او الايسر ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك اي عدم الاتيان من تلقاء وجه الباب ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2038	432299914064909928	197	370.5	157	577	34.142112731933594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6575	false	-3338557858571081386	119	157	584	778	1475	300	قال جاء رجل قال عثمان سعد بن ابي وقاصفوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلميستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر	6575	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2039	true	3734570946617400428	67	99	314	473	1443	300	قال جاء رجل -------------------------فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم------ فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك وهذا ----انما الاستءذان من النظر	2039	432299914064909928	154	281.5	123	194	79.3814468383789	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6614	false	7633614157187230241	119	154	602	759	1489	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي -----------------------------------قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم	6614	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2045	true	1093804050566882048	172	215	894	1086	1472	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم	2045	432299914064909928	157	300.5	122	192	81.77083587646484	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6601	false	-8520694049012677182	95	200	494	1022	1526	300	عمران بن حصين--------------- قال --------------------------------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه الس-----------------------------لام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثلاثون 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه -زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فق--------------------------------------ال اربعون ---قال هكذا تكون الفضاءل	6601	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2048	true	-7865212325816255421	110	283	537	1401	1485	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم -----------------------فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام ثم جلس وقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اخرجه ابو داود والترمذي صحيح حديث عمران بن حصين قد قدمناه في الشرح قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال السلام عليكم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عشر اي حسنات ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد وقال عشرون اي حسنة ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد وقال ثلاثون اي حسنة قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن غريب ولابي داود ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاذ بن انس -----------------------------------بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل	2048	432299914064909928	341	346.5	273	1041	32.75696563720703	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6611	false	-7059604066196507498	146	220	768	1168	1575	300	اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعليكم قال المصنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك رواه مالك الامام عن عبد الله بن دينار ورواه سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الله ابن دينار و قال فيه وعليكم بالواو وحديث مالك الذي اشار اليه المصنف اخرجه البخاري في صحيحه وحديث الثوري اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ لمسلم والنساءي فقل عليك بغير واو واخرجه النساءي من حديث سفيان-------------------------------- بن عيينة ----باسقاط الواو قال القرطبي رواية------ حذف الواو	6611	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2050	true	-28489238286268015	89	230	438	1190	1587	300	اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك اخرجه الستة الا النساءي صحيح قال قال رسول الله رضي الله عنه اذا سلم عليكم اليهود يقول احدهم السام وهو الموت عليك فقل وعليك في التوشيح اكثر الاحاديث باثبات الواو وفي بعض الاحاديث بحذفها ورجحه جماعة لان الواو تقتضي تقريرا وتشريكا وقال العدوي اثبات 158 ب الواو لا تشريك فيه لانها للاستءناف لا للعطف اوله والمعني علينا وعليكم اي نحن وانتم فيه سواء كلنا نموت انتهي وقال ابن القيم في زاد المعاد اختلف في لفظ الواو علي ثلاثة اوجه احدها بالواو قال ابو داود وكذلك رواه مالك------- عن عبد الله بن دينار ورواه الث--------------وري عن عبد الله ابن دينار باسقاط الواو ----------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ مس-لم والنساءي فقل عليك بغير واو و--قال الخطابي عامة المحدثين يروونه وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو	2050	432299914064909928	209	281.5	163	876	23.858448028564453	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	108	168	530	806	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------ فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب----------------------------- بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	478	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2052	true	-2817687243745686625	6	69	25	311	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد عليه------------ وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك اولا-- الا اني لم اكن علي طهر	2052	432299914064909928	243	426.5	188	315	77.14286041259766	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0481	false	4530740353150643696	47	78	224	367	1483	300	ومسح بهما وجهه ثم ضرب علي الحاءط ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	481	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2052	true	-2817687243745686625	42	69	193	311	1451	300	ومسح بهما وجهه ثم ضرب----------- ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد عليه------------ وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك اولا-- الا اني لم اكن علي طهر	2052	432299914064909928	114	199.5	87	143	79.72028350830078	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6615	false	4842959557039685242	271	296	1394	1508	1529	300	عن انس بن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء-- بالمصافحة	6615	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2052	true	-2817687243745686625	255	280	1233	1349	1451	300	عن انس بن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاءكم بالمصافحة	2052	432299914064909928	114	222.5	89	116	98.27586364746094	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6440	false	807274683719126362	99	176	480	908	1532	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس فانه ينشا-------------- عن خفة البدن والدماغ واستفراغ الفضلات عنه وصفاء الروح وانفتاح السدد----------------------------------------------- وال-----محبة راجعة الي سبب الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاس ويكره التثاءب قال الكرماني التثاءب بالهمز علي الاصح وقيل بالواو والكراهة منصرفة الي سببه لان سببه امتلاء البدن وثقل النفس وكدو-----------------رة الحواس ------------وهو يورث-- الكسل والغفلة ولذلك احبه الشيطان وضحك منه ق------------------------------------------------------------------------------------ال مسلمة بن عبد الملك ما تثاءب نبي قط وانها من -علامة النبوة-------------- فاذا تثاءب احدكم	6440	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2056	true	7615504294849183891	2	126	9	648	1522	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس قال الخطابي العطاس يكون عن خفة البدن----------------------------------------- وانفتاح المسام وعدم الغاية في الشبع انتهي اي فيحبه الله لذلك والمراد محبة العاطس لتفرع عطاسه عما يحبه الله وقد اشرع له الحمد ولسامعه التشميت له وله جوابه علي تشميته وهو ذكر لله تعالي ودعاء تفرع عن العطاس ويكره التثاءب قال الخطابي لانه انما يكون عن غلبة------------------------------------------------- امتلاء البدن وثقله مما 163 ب يكون ناشءا عن كثرة الاكل والتخليط فيه وهو يستدعي الكسل عن العبادة فاءدة اخرج البخاري في التاريخ وابن ابي شيبة من مرسل يزيد بن الاصم قال ما تثاءب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال مسلمة بن عبد الملك ما تثاءب نبي قط وانه- من اعلام- النبوة قاله البرماوي فاذا عطس-- احدكم	2056	432299914064909928	223	268.0	177	733	30.42292022705078	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4266	false	-7355650236002250774	62	127	299	606	1439	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريفا في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريفا في الجنة 3099 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدث-----------------نا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4266	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2058	true	3119349410333888488	70	125	366	631	1455	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف- في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف- في الجنة اخرجه----------------------------- ابو داود والترمذي صحيح الخريف هنا الحاءط م------------------------------------------ن النخل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	2058	432299914064909928	214	355.0	166	338	63.3136100769043	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4267	false	-6544896367740223700	249	281	1278	1428	1518	300	وكان له خريف في الجنة ورواية --------------الترمذي------------- ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	4267	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2058	true	3119349410333888488	210	248	1035	1212	1455	300	وكان له خريف في الجنة قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت لفظه فيه ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	2058	432299914064909928	143	261.0	112	177	80.79096221923828	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	235	299	1181	1489	1492	300	علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس ا-لا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي فقال ---اللهم رب الناس مذهب الباس وهو الشدة والعذاب وفيه دليل علي جواز السجع في الدعاء اذا لم يكن مقصودا ولا متكلفا فيه اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء منصوب علي المصدر من قوله اشف لا يغادر سقما	5187	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2061	true	-3090885619847414279	105	146	510	700	1457	300	علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت ق-ال انس افلا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي -قال قل اللهم رب الناس مذهب الباس --------------------------------------------------------------------------------------اشف انت الشافي لا شافي الا انت----- شفاء----------------------------- لا يغادر سقما	2061	432299914064909928	185	322.5	145	312	59.29487228393555	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	87	135	427	655	1466	300	ان غلاما من اليهو-------------------------------د كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له----------------------------- ابوه اطع ابا القاس--------------------------------------------------------------------م فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار باب	4264	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2062	true	3685236676945002297	60	214	291	1048	1483	300	ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فعاده النبي صلي الله عليه وسلم فقعد عند راسه فقال اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار اخرجه البخاري وابو داود صحيح ان غلاما من اليهود قال القسطلاني اسمه عبد القدوس كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فيه جواز الاستخدام باهل الذمة من ذكر وانثي فمرض فعاده النبي صلي الله عليه وسلم فيه شرف اخلاقه صلي الله عليه وسلم وعيادته من له به اتصال وان كان كافرا فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده ففهم من نظره اليه انه ياخذ رايه فيه فقال ابوه اطع ابا القاسم 168 ب فيه ان اباه يعلم انه رسول الله حقا يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار قال	2062	432299914064909928	197	328.0	154	757	26.023778915405273	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	168	214	820	1047	1458	300	ابي المليح عن رجل قال كنت رديف النبي---- صلي الله عليه وسلم-فعثرت دابته---- فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول------ بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب 4983	6387	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2064	true	4781712674414153713	246	294	1239	1470	1500	300	ابي المليح عن رجل قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثرت به الدابة فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل --------ذلك فانك اذا قلته--- تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول صرعته بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب صحيح	2064	432299914064909928	198	344.0	154	242	81.81818389892578	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3491	false	-1407537013897177667	229	280	1139	1376	1469	300	عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك فركب	3491	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2065	true	-2603286143104035997	112	155	549	742	1436	300	عبد الله ب-------------------ن بريدة -------------عن ابيه رضي الله عنه قال------- جاء رجل -معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال----- قد جعلته لك فركب	2065	432299914064909928	177	303.0	136	240	73.75	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	59	108	273	500	1442	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضذ------------ من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي------------- صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فطلب اليه	4886	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2072	true	1965587763388493991	253	299	1259	1475	1479	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان لي عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله---- فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ----الرجل فطلب اليه ------------------------ان يناقله فابي فاتي الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فطلب اليه	2072	432299914064909928	167	273.5	128	255	65.49019622802734	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	233	271	1146	1328	1474	300	ابي هريرة ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم	6312	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2075	true	7232273357548567590	48	89	220	410	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه وليسلم عليه فان رد عليه فهما شريكان------ في الاجر وان لم يرد -----فقد باء بالاثم	2075	432299914064909928	148	254.5	114	204	72.54901885986328	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	13	70	63	333	1474	300	لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه	6313	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2076	true	-3061586538145318809	109	157	538	765	1442	300	لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه مقيدة بثلاث تسليمات يتقيد به المطلق الثالث 3 وعن ابي خراش السلمي رضي الله عنه -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------------هجر اخاه	2076	432299914064909928	152	251.5	117	270	56.296295166015625	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6316	false	-2185101805567248694	16	62	77	292	1457	300	يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة ايام فاذا لقيه بعد ثلاث سلم عليه ثلاث مرار يحتمل ان يراد ان ياتي بثلاث تسليمات كل تسليمة عن يوم فكما ان الهجر ثلاث يكون السلام بعدد ايام الهجر فان فعل كل ذلك و لا يرد عليه فقد باء	6316	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2076	true	-3061586538145318809	110	130	541	632	1442	300	يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة----- فاذا لقيه--------- سلم عليه ثلاث مر------------------------------------ات------------------------------------------------------------------------ كل ذلك-- لا يرد عليه فقد باء	2076	432299914064909928	91	145.5	71	215	42.32558059692383	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	258	298	1312	1524	1531	300	عاءشة رضي الله عنها انه- اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر	5982	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2077	true	4475208476943019671	133	175	659	874	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر	2077	432299914064909928	209	403.0	169	215	97.20930480957031	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6289	false	-8258409504387212480	265	293	1289	1414	1445	300	زيد ابن وهب قال اتي ابن مسعود------------- فقيل--- هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الل-------------ه انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به	6289	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2079	true	-210682245674540550	186	221	906	1059	1447	300	زيد -بن وهب قال اتي ابن مسعود رضي الله عنه فقيل له هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله رضي الله عنه انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به	2079	432299914064909928	124	218.5	96	154	80.51947784423828	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6292	false	5935781680379008172	247	300	1212	1476	1476	300	كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء------ يشربون الخمر واني نهيتهم فلم ينتهوا فانا داع- لهم الشرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع- لهم الشرط -قال-	6292	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2079	true	-210682245674540550	21	75	115	385	1447	300	كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء 182 ب يشربون الخمر واني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داعي لهم الشرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان ينتهوا عن شربها---- واني داعي لهم الشرط فقال	2079	432299914064909928	257	477.0	206	274	93.79562377929688	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6293	false	-5572792545634820689	0	32	0	152	1547	300	ويحك دعهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مسلم قال ابو داود قال هاشم بن القاسم عن ليث في هذا الحديث قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم	6293	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2079	true	-210682245674540550	76	106	388	529	1447	300	ويحك دعهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك -----------قال ابو داود قال هاشم بن القاسم عن ليث في هذا الحديث قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم	2079	432299914064909928	137	266.0	108	152	90.13157653808594	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6228	false	-6213152532500904413	215	248	1126	1274	1543	300	ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة --------------------------------فقال--- ام فلان انظر----ي اي السكك--------- شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي قضت ----حاجتها	6228	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2081	true	7268931001499123733	27	71	123	320	1442	300	ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله--- لي اليك حاجة وفهم صلي الله عليه وسلم انها سر فقال يا ام فلان انظري الي اي السكك اي الطرق شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	2081	432299914064909928	141	235.5	110	200	70.5	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	141	228	715	1157	1504	300	ام سلمة -----------------عن ام سلمة-------------- قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعنده ميمونة------------------------- فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال ال-----نبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قال-- ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لازواج النبي صلي الله عليه وسلمخاصة الا تري الي اعتداد فاطمة بنت قيس عند ابن ام مكتوم قد قال النبي صلي الله عليه وسلملفاطمة بنت قيس اعتدي عند ابن ام مكتوم	5416	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2084	true	-2546450691432164595	60	148	334	782	1584	300	ام سلمة رضي الله عنها 8 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال------------------------- افعمياوان انتما الستما تبصرانه اخرجه ابو داود والترمذي وصححه ضعيف قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة بنت الحارث امراته صلي الله عليه وسلم فاقبل ابن ام مكتوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2084	432299914064909928	242	231.0	193	637	37.99058151245117	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2837	false	1666094595983668722	0	100	0	507	1535	300	فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك--- فلانا قالت نعم فزوج احدهما--- صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهما فباع---------ته بماءة الف قال ابو داود وزاد عمر بن الخطاب وحديثه اتم في اول ا----لحديث قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره --------------وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---للرجل ثم	2837	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2099	true	-3372231908627200111	134	232	647	1137	1468	300	فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك من فلان- قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان---------------- له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذته---- فباعته بعد موته بماءة الف زاد احد الرواة---------------------------- في اول هذا الحديث قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره اخرجه ابو داود صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل لم	2099	432299914064909928	430	755.0	342	544	79.04412078857422	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2837	false	1666094595983668722	24	116	124	582	1535	300	وكان ممن شهد الحديبية----------------------------------------------- وكان -من شهد الحديبية له سهم بخيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم------------------ اني--- اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر ف-----------------------اخذت سهما----- فباعت----------------------------------------------------------------ه بماءة---------------------------------------------- الف -------قال ابو داود و----زاد عمر بن الخطاب وحديثه اتم -----------------------في اول الح----ديث قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير النكاح اي------------------------------------------سره وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل ثم ساق مع--------------------------------------------------------------ناه قال ابو داود يخاف ان يكون هذا الحديث ملزقا لان الامر علي -غير هذا	2837	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2100	true	7325400949337447382	30	224	136	1084	1458	300	وكان ممن شهد الحديبية بالتخفيف وشدد وبعد هذا في سنن ابي داود والجامع وكان ممن شهد الحديبية له سهم بخيبر فسقط من كلام المصنف قوله وكان له سهم بخيبر لان غناءم خيبر كانت لمن شهد الحديبية الا نفرا قليلا اسهم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشهدوها قوله فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم لفظ ابي داود فاني اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذته لفظ السنن 200 ب فاخذت سهما قوله فباعته بعد موته لفظ بعد موته لم يكن في سنن ابي داود وهي في الجامع قوله بماءة الف لم يذكر له مميز هل درهم او دينار قوله زاد احد رواته عينه ابو داود فقال زاد عمر بن الخطاب والمراد به السجستاني شيخ ابي داود في اول هذا الحديث قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره زاد ابو داود وهو في الجامع ايضا بعد ايسره ----وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل و--ساق معناه قوله اخرجه ابو داود قلت لكن في السنن في رواية ابي عيسي الرملي قال ابو داود نخاف ان يكون هذا الحديث ملزما لان الامر علي خلاف هذا	2100	432299914064909928	417	656.0	329	959	43.48279571533203	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	144	234	686	1122	1426	300	اليه--------- شهرا او قال مرات ق-------------ال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك- صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا------------------------------------------------------------------------------------ في بروع ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح عبد الله بن مسع------------ود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2836	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2101	true	6966328572624955053	95	240	496	1226	1518	300	الي ابن مسعود شهرا او قال مرات فذكر قوله ثم قال------------------------------------------------------------------------------------- فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه قوله فقال معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف ابن سنان في رواية ابي داود وهي في الجامع فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا الحديث والذي في التيسير احد الفاظه قوله سمعت رسول 201 ب الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بموحدة مكسورة ثم راء مهملة ساكنة ثم واو مفتوحة ثم عين مهملة قال الجوهري اصحاب الحديث يقولونه بكسر الباء والصواب الفتح قلت وفي القاموس بروع كجرول ولا تكسر بنت واشق صحابية بنت واشق بفتح الواو وشين معجمة مكسورة قوله بمثله-------------------------------------------------- ففرح ابن مس--------عود في ابي داود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2101	432299914064909928	283	362.0	222	874	32.37986373901367	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2840	false	-4418150996062278549	87	189	459	973	1533	300	سنان الصحابي فقالوا يا عبد الله ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها اي قضي بهذه الفتيا التي افتيت فيها باجتهادك فينا ا----------ي في بني اشجع بن زيد بن غطفان -------------------------------------------في بروع--------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الباء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما تقدم بنت واشق الاشجعية ولم يذكرها في الاستيعاب وذكرها في التجريد كما تقدم وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي وكذا ذكره ابن منده في المعرفة وهو في مسند احمد ايضا ولم يذكره في الاستيعاب في الصحابة فاستدرك عليه كما قضيت باجتهادك ففرح عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بذلك فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2840	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2101	true	6966328572624955053	147	240	752	1226	1518	300	سنان-------- فقالو---------ا يا ابن مسعود نحن نشهد ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قضاها-------------------------------------------- فينا الحديث والذي في التيسير احد الفاظه قوله سمعت رسول 201 ب الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بموحدة مكسورة ثم راء مهملة ساكنة ثم واو مفتوحة ثم عين مهملة قال الجوهري اصحاب الحديث يقولونه بكسر الباء والصواب الفتح قلت وفي القاموس بروع كجرول ولا تكسر بنت واشق صحابية بنت واشق بفتح الواو وشين معجمة مكسورة قوله بمثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففرح --------ابن مسعود في ابي داود------ فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2101	432299914064909928	173	77.5	133	774	22.351421356201172	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2851	false	8102421546782957139	177	217	878	1067	1458	300	عليه وسلم ورضي الله عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها	2851	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2104	true	-6684788417566772885	0	35	0	166	1492	300	علي فاطمة -رضي الله عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال------------- ليس لي شء فقال--------- صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها	2104	432299914064909928	160	292.0	126	189	84.65608215332031	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5123	false	-1302689887064447204	166	261	857	1344	1541	300	عن جابر -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموامر علي-----------------نا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من- تمر لم نجد له- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة---------------------------- كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصين-----------------------------------------------------ا الخبط ثم نبله بالماء فناكله وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي---- العنبر فقال ابو عبيدة------------- ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا	5123	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2110	true	-3342978632359881447	180	286	895	1426	1494	300	عن جابر رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد- عيرا لقريش وزودنا جرابا فيه تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعط-نا تمرة تمرة قيل كيف كنتم تصنعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل فلما فني وجدنا فقده فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا--------------- البحر-------------------------------------------- دابة يقال لها العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة------------ ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطرر-----------نا فاكلنا	2110	432299914064909928	344	491.0	270	618	55.663429260253906	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	16	123	73	593	1448	300	ابي سعيد الخدري------------- قال --سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك------ من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب و----المحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجس----------------------------ه شء قال ابو داود وس----معت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون ف------يها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	103	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2123	true	3670096432507266798	198	300	989	1484	1484	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول ال-------------------------------له انا نستقي لك الماء من بءر بضاعة وت-------لقي فيها لحوم الكلاب وخرق المحاءض وعذر الناس فقال----------------------------- ان الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه اصحاب السنن صحيح وهذا لفظ ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها------ الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون-	2123	432299914064909928	414	709.5	327	583	71.01200866699219	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0107	false	2131249196971628114	89	179	450	912	1510	300	قال ابو داود قدرت بتشديد الدال وجوز التخفيف بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته اي قسته بالذراع فاذا عرضها ستة بالرفع اذرع وذراع القياس ست قبضات معتدلات وتسمي ذراع العامة لانه نقص قبضة عن ذراع الملك وهو بعض الاكاسرة نقله المطرزي وسالت الذي فتح لي باب البستان بضم الباء قال بعضهم رومي معرب وادخلني اليه هل غير بضم الغين لما لم يسم فاعله بناءها عما كانت عليه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فيه دليل علي ان قبول قول الواحد حجة ورايت فيها ماء متغير اللون	107	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2123	true	3670096432507266798	265	300	1313	1484	1484	300	قال ابو داود قدرت انا---------------------- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته---------------- فاذا عرضها ستة------- اذرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالت الذي فتح لي باب البستان------------------------------------------- هل غير--------------------------- بناءها عما كانت عليه ---------------------------------قال لا------------------------------------ ورايت فيها ماء متغير اللون-	2123	432299914064909928	168	243.5	134	462	36.3636360168457	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	59	116	279	559	1448	300	ابو داود و----سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق------------------ال اكثر ما يكون------ فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة ق---------------------------------------------------ال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع------------------------------------------------------------------------ وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه	103	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2124	true	7592143821419355871	208	291	1066	1477	1516	300	ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها بيان لكيفية سءاله قال اكثر ما يكون الماء فيها قال-- الي العانة قال واذا نقص قال دون العورة فهذا قدر عمقها كثرة ونقصانا واما عرضها فافاده قوله قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع فهو اطول من عمقها وكان ابو داود جعل ذلك مقدارا للماء الذي لا يتغير قوله وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه	2124	432299914064909928	251	425.5	197	431	58.23666000366211	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0107	false	2131249196971628114	89	165	450	846	1510	300	قال ابو داود قدرت بتشديد الدال وجوز التخفيف بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته اي قسته بالذراع فاذا عرضها ستة بالرفع اذرع وذراع القياس ست قبضات معتدلات وتسمي ذراع العامة لانه نقص قبضة عن ذراع الملك وهو بعض الاكاسرة نقله المطرزي وسالت الذي فتح لي باب البستان بضم الباء قال بعضهم رومي معرب وادخلني اليه هل غير بضم الغين لما لم يسم فاعله بناءها عما كانت عليه في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال	107	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2124	true	7592143821419355871	249	300	1271	1516	1516	300	قال ابو داود قدرت-------------------------- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته---------------- فاذا عرضها ستة------- اذرع فهو اطول من عمقها وكان ابو داود جعل ذلك مقدارا للماء الذي لا يتغير قوله---------------------------------- وسالت الذي فتح لي باب البستان------------------------------------------- هل غير--------------------------- بناءها عما كانت عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال-	2124	432299914064909928	167	209.0	130	400	41.75	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0134	false	-6028291636371034914	94	159	454	786	1482	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد---- وليغترفا جميعا 82 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو داود يعني الطيالسيحدثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو---------- ---------------------------------وهو الاقرعان النبي صلي الله عليه وسلم	134	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2127	true	7457907676156848209	148	218	708	1069	1470	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد في رواية وليغترفا جميعا اخرجه ------------------ابو داود واللفظ له والنساءي صحيح حديث حميد الحميري بالحاء المهملة نسبة الي حمير وهو ابن عبد الرحمن ثقة فقيه قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم	2127	432299914064909928	238	398.5	187	379	62.79683303833008	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0132	false	-196861148925593272	95	187	471	930	1464	300	قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل ان يكون مفعولا معه ويحتمل ان يكون عطفا علي الضمير وهو من باب تغليب المتكلم علي الغاءب لكونها هي السبب في الاغتسال فكانها اصل في الباب من اناء من ابتداءية واحد---------------------------------------------------- يقال له---------- الفرق يسع ستة عشر رطلا--------------------------------------------------------------------------------------- استدل به الداوودي ------------علي جواز نظر الرجل الي عورة امراته وعكسه------------------- ويءيده ما رواه ابن حبان من طريق سليمان بن موسي انه سءل عن الرجل ينظر الي فرج امراته قال سالت عطاء قال سالت عاءشة فذكرت هذا الحديث بمعناه وهو نص في المسالة	132	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2129	true	-7544369259212131820	152	245	751	1218	1493	300	قالت كنت اغتسل انا والنبي---- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اناء------------ واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة متعلق ب اغتسل وفي رواية يقال له اي الاناء الفرق بفتح الفاء والراء وسكونها قال سفيان والفرق ثلاثة اصع جمع صاع اي يتسع لها والا فهو اسم للاناء نفسه فاءدة استدل--- الدا-ودي بهذا الحديث علي جواز نظر الرجل الي عورة امراته وعكسه قال الحافظ ابن حجر ويءيده ما رواه ابن حبان عن----- سليمان بن موسي انه سءل عن الرجل ينظر الي فرج امراته قال سالت عطاء قال سالت عاءشة فذكرت هذا الحديث -------وهو نص في المسالة	2129	432299914064909928	266	405.5	210	639	41.62754440307617	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	19	56	84	258	1425	300	عن ام قيس بنت محصن-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	538	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2131	true	7714404585343661814	93	127	494	653	1543	300	عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	2131	432299914064909928	145	266.5	114	188	77.1276626586914	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	75	114	355	545	1425	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي صلي الله عليه وسلم في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي----ه فقلت------------- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	538	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2132	true	6912644313833995482	69	111	333	536	1464	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما---- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	2132	432299914064909928	180	332.0	142	207	86.9565200805664	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0541	false	4200811007085686728	131	210	655	1049	1528	300	قالت كان الحسين بن علي بن ابي طالب--- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي----ه فقلت للنبي صلي الله عليه وسلم البس بفتح الباء الموحدة ثوبا جديدا في رواية غير هذا الذي عليك وفيه نزع الثوب واللباس الذي اصابته نجاسة لاسيما ان كانت رطبة تلاقي جسد الادمي واعطني بفتح الهمزة ازارك حتي اغسله فيه خدمة العالم بما يحتاج اليه من غسل وطبخ وغير ذلك ان احتيج قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	541	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2132	true	6912644313833995482	72	111	350	536	1464	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله------------ البس------------------- ثوبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطني------------ ازارك حتي اغسله------------------------------------------------------------- قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	2132	432299914064909928	156	234.5	122	401	38.90274429321289	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0545	false	-5214728781321221117	12	82	61	411	1462	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع----- الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	545	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2134	true	1946193451333826138	8	77	34	378	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي------------- ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في الم------سجد فاسرع اليه الناس----- فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	2134	432299914064909928	323	609.5	258	368	87.77173614501953	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6287	false	-3880715570635667479	0	66	0	329	1517	300	ابي عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب -------------قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلمات----------ي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك----- في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام---- بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	6287	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2135	true	5459948134481636127	109	182	559	917	1494	300	ابي عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب رضي الله عنه قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الاعرابي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترون--- اضل هذا او بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	2135	432299914064909928	317	591.0	252	361	87.81163787841797	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	41	75	193	352	1451	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا -قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	556	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2137	true	-867092402147648353	2	35	8	163	1457	300	ان امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه	2137	432299914064909928	153	293.0	120	160	95.625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	77	131	379	650	1488	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة-ان ابا قتادة------------- دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	126	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2143	true	-878887951712555456	168	227	834	1124	1472	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي انما الطوافين عليكم والطوافات	2143	432299914064909928	259	469.5	207	296	87.5	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	141	202	697	1006	1488	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها----- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكل----------------ت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	126	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2144	true	4598398845073971231	68	133	358	689	1570	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	2144	432299914064909928	303	585.5	242	331	91.54078674316406	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0288	false	4821794175621748193	177	234	933	1204	1535	300	ابي سعيد وقال ايوب وعمرو اراهعن ابي سعيد------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-مر بغلام وهو يسلخ شاة--------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا قال ابو داود زاد عمرو في حديثه يعني لم يمس ماء	288	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2145	true	-7347491613348361020	102	163	478	751	1412	300	ابي سعيد 6 وفي اخري له ------عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بغلام---- يسلخ شاة وما يحسن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدخس بها حتي دخل-ت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا حسن--------- زاد في رواية----- يعني لم يمس ماء	2145	432299914064909928	215	338.5	166	299	71.90635681152344	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0150	false	-799885925820468147	125	155	602	764	1510	300	قال في النهاية--- تكرر في الحديث ذكر النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب------- والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والزبيب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	150	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2148	true	-6894336837203110223	123	150	646	794	1547	300	----في النهاية قد تكرر---------- ذكر النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير--------- يقال نبذت التمر والعن-ب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	2148	432299914064909928	136	237.5	111	172	79.06977081298828	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	162	242	815	1188	1484	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط قال ابو داود وابو زيد هو مولي بني ثعلبة 11 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا صفوان بن عيسي عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2155	true	-5495803512317710501	50	117	260	581	1490	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم ل------------غاءط او بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه التاسع 9 و------------------------------------------------------عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت له يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	2155	432299914064909928	241	390.5	189	391	61.6368293762207	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0022	false	-4475347101301124565	24	90	121	440	1561	300	يقصد ابن عمر الاشراف علي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة وانما صعد علي السطح لضرورة له كما في رواية البيهقي فحانت منه التفاتة رواه من طريق نافع عن ابن عمر ولما اتفقت له رءيته من --------------غير قصد احب ان لا يخلي ذلك عن فاءدة فحفظ هذا الحكم الشرعي------------------------------------------------------------------------- ودل ذلك علي شدة حرص---- الصحابة علي تتبع احوال النبي صلي الله عليه وسلم لنتبعها	22	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2156	true	-3150795178906626262	161	234	824	1180	1523	300	يقصد ابن عمر الاشراف علي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة وانما صعد---- السطح لحاجته------------------------ فحانت منه التفاتة نعم --------------------------لما اتفقت له رءيته في تلك الحالة من غير قصد احب ان لا يخلي ذلك عن فاءدة فحفظ هذا الحكم الشرعي وكانه انما راه من جهة ظهره حتي ساغ له تامل الكيفية المذكورة من غير محذور ودل ذلك علي شدة حرص هذا الصحابي علي تتبع احوال النبي صلي الله عليه وسلم ليتبعها	2156	432299914064909928	252	440.5	199	410	61.46341323852539	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0038	false	4096291614647920466	150	282	759	1428	1514	300	ابن حبان الي سبب بوله قاءما قال لانه لم يجد مكانا يصلح للقعود فقام لكون الطرف الذي كان يليه من السباطة كان عاليا فامن ان يرتد اليه شء من بوله وقيل لان السباطة رخوة -تخللها ال------بول فلا يرتد الي الباءل منه شء وقيل انما بال قاءما لانها حالة يءمن معها خروج الريح بصوت ففعل ذلك لكونه قريبا من الديار ويءيده ما رواه عبد الرزاق عن عمر قال البول قاءما احصن للدبر وروي الحاكم والبيهقي عن ابي هريرة انما بال صلي الله عليه وسلم قاءما لجرح كان في مابضه والمابض بهمزة ساكنة بعدها باء موحدة ثم ضاد معجمة------- باطن الركبة فكانه لم يتمكن لاجله من القعود ولو صح هذا الحديث لكان فيه غني عن جميع ما تقدم لكن ضعفه الدارقطني والبيهقي والاظهر انه فعل ذلك لبيان الجواز وكان اكثر احواله البول عن قعود	38	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2158	true	2515584752175578256	141	238	734	1229	1527	300	ابن حبان ا---نما بال- قاءما ----لانه لم يجد مكانا يصلح للقعود فقام لكون الطرف الذي---- يليه من السب--------------------------------------------------------اطة رخوة يتخللها 246 ب البول فلا يرتد الي الباءل منه شء وقيل انما بال قاءما لانها حالة يءمن معها خروج الريح بصوت فقبل ذلك لكونه قريبا من الديار وقيل انما فعل ذلك لجرح كان بمابطه ففي بعض الروايات عند---------- الحاكم وغيره من وجع كان بمابطه وهو------------------------------------------------------ بهمزة ساكنة ف---------موحدة و------معجمة عرق في باطن الركبة------------------------------- ولو صح هذا------- لكان ي---غني عن جميع ما تقدم لكن ضعفه الدارقطني والبيهقي والاظهر انه جعل ذلك لبيان الجواز وكان اكثر احواله البول من قعود	2158	432299914064909928	394	631.5	314	683	57.686676025390625	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	237	282	1150	1377	1457	300	انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة------------------ فسمع ذلك------------------------- فقال----------------------------------------------------------------------------- الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل----------------- كانوا اذا اصابهم------ البول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطعوا ما اصابه البول منهم	31	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2160	true	6209254702279853409	119	217	604	1085	1504	300	انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم قوله----------------------------------------------------- كما تبول المراة كانه يريد من قعود فسمعه اي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان المراد بعد فراغه من بوله اوما علمت ما اصاب صاحب بني اسراءيل لفظ ابي داود الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل ثم ذكر لهم القصة كانوا اذا اصابهم شء من البول لفظ ابي داود في حديث ابي موسي جلد احدهم وفي رواية جسد احدهم قرضوه بالمقاريض فنهاهم اي عن قرضهم ما اصابهم صاحبهم فعذب في قبره ظاهره انه عذب لاجل نهيهم ولفظ ابي داود قطعوا ما اصابه البول منهم	2160	432299914064909928	166	212.5	133	534	31.08614158630371	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	21	100	103	464	1470	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال-- ابو داود	51	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2162	true	8748600750284341186	134	216	641	1017	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج اخرجه ابو داود	2162	432299914064909928	357	693.5	278	376	94.94680786132812	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	84	133	392	620	1470	300	الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم -------من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال------- ابو داود--------- رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري---------------------------------------- ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير هو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	51	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2164	true	-2020979056025865638	197	258	1045	1333	1555	300	الشيطان وقصده اياه بالاذي والفساد ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قوله اخرجه ابو داود قلت وقال رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري يريد عن ابي سعيد 251 ب عن ابي هريرة قال ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير--- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2164	432299914064909928	205	357.5	161	291	70.44673919677734	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	61	89	288	420	1470	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا--------- من رمل ف-------------------------------------------------------------ليستدب--------------------------------ره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	51	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2164	true	-2020979056025865638	33	77	174	400	1555	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر وان لم يجد الا-------- كثيبا بالمثلثة من رمل قال في الصحاح هو التل وفي النهاية هو الرمل المستطيل المحدودب فليستدبره بالموحدة اي فليوله دبره اي ظهره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	2164	432299914064909928	122	206.5	96	234	52.13675308227539	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	106	147	542	750	1483	300	ابو عاصم الضحاك النبيل عن ثور بن يزيد الكلاعي عن حصين الحميري---------------------------------------- ورواه عبد الملك بن الصباح المسمعي روي له الشيخان عن ثور فقال ابو سعيد الحميري الخير قال ابو داود ابو سعيد الخير من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	54	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2164	true	-2020979056025865638	217	258	1145	1333	1555	300	ابو عاصم-------------- عن ثور قال--------------- حصين الحميري يريد عن ابي سعيد 251 ب عن ابي هريرة قال ورواه عبد الملك بن الصباح عن -----------------------ثور فقال ابو سعيد ال--------خير قال ابو داود ابو سعيد الخير من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2164	432299914064909928	142	228.0	112	248	57.25806427001953	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0048	false	-7725421085151359275	91	152	502	833	1616	300	عن الاستنجاء باليمين مختص بالدبر والنهي عن المس مختص بالذكر فبطل الايراد من اصله كذا قال وما ادعاه من تخصيص الاستنجاء بالدبر مردود والمس وان كان مختصا بالذك------ر لكن يلحق به الدبر قياسا والتنصيص علي الذكر لا مفهوم له بل فرج المراة كذلك وانما خص الذكر بالذكر لكون الرجال في الغالب هم الم----خاطبون والنساء شقاءق الرجال في الاحكام الا ما خص	48	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2166	true	-2917082058405945296	120	174	616	895	1543	300	من الاستنجاء باليمين منع من مس اليد حال خروج الخارج منها حسما للمادة-------------------------------------------------------------- والمس وان كان الحديث في مس الذكر لكن يلحق به الدبر قياسا والتنصيص علي الذكر لا مفهوم له بل فرج المراة كذلك وانما خص الذكر بالذكر لكون الرجال في الغالب هم الذين يخاطبون والنساء شقاءق الرجال في الاحكام الا ما خص	2166	432299914064909928	213	373.0	171	341	62.46334457397461	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0029	false	-1073071016668852966	71	264	360	1276	1461	300	صلي الله عليه وسلم كان يذكر الله متطهرا ومحدثا وجنبا وقاءما وقاعدا ومضجعا وماشيا AUTO 10 باب الخاتم يكون فيه ذكر الله يدخل به الخلاء 19 حدثنا نصر بن علي عن ابي علي الحنفي عن همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الخلاء وضع خاتمه ---قال ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------هذا حديث ---------------------------------------------------------------------------------منكر وا-نما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس----- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام باب الخاتم يكون فيه ذكر الله يدخل به الخلاء ثنا نصر بن علي الجهضمي عن ابي علي عبيد الله بالتصغير ابن عبد المجيد بن عبيد الله الحنفي من بني حنيفة البصري من انفسهم قتل جده يوم القادسية عن همام عن عبد الملك بن جريج عن الزهري عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل اي اراد ان يدخل الخلاء كما في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة وضع لفظ رواية الحاكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله وكان اذا دخل الخلاء نزع خاتمه ورواية الحاكم وابن	29	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2167	true	4907394215655926581	190	299	918	1438	1441	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه بوب له ابو داود باب الخاتم يكون فيه ذكر الله يدخل به الخلا ثم ذكره قوله اخرجه ابو داود قلت وقال وهذا حديث منكر انتهي وقال النساءي غير محفوظ وقال الترمذي حسن غريب انتهي وقدح ابي داود فيه لانه رواه عن همام عن ابن جريج--------------- عن الزهري عن انس وقال ان -----------------------------------------------------الوهم فيه من همام ولم يروه الا همام انتهي قلت بل اخرجه البيهقي من طريق يحيي بن المتوكل---------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------------------------------بصري عن ابن جريج عن الزهري عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكان اذا دخل الخلاء وضعه انته--ي قال الحافظ -ابن	2167	432299914064909928	260	308.5	201	1091	23.83134651184082	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0065	false	7471264917159702037	28	78	156	412	1562	300	------وفي رواية للبخاري---- انا وغلام منا------------ ولمسلم نحوي اي مقارب لي في السن والغلام هو المترعرع قاله ابو عبيد وقال في المحك-------م من لدن الفطام الي سبع سنين وحكي الزمخشري في اساس البلاغة الغلام هو الصغير الي حد الالتحاء فان قيل له غلام بعد الالتحاء----- فهو مجاز معه ميضاة----- بكسر	65	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2169	true	3979212060331395387	145	195	717	959	1479	300	255 ب لفظ ا------لبخاري اجء انا وفي لفظ له من الانصار ولمسلم نحوي اي مقارب لي في السن -----------------------------------قال في المحكم الغلام من لدن الفطام الي سبع سنين وقال الزمخشري في اساس البلاغة ه-------و الصغير الي حد الالتحاء فان قيل له----- بعد الالتحاء غلام فهو مجاز معناه اداوة هي بكسر	2169	432299914064909928	181	277.5	142	295	61.35593032836914	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0066	false	8568884487375859043	0	48	0	235	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يستنج بالماء انما كان يستعمل الاحجار وقد روي ابن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع ان ابن عمر كان لا يستنجي بالماء وعن ابن الزبير قال	66	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2169	true	3979212060331395387	259	300	1285	1479	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- وقد روي ابن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع ان ابن عمر كان لا يستنجي بالماء وعن ابن الزبير قال-	2169	432299914064909928	194	371.0	154	235	82.55319213867188	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0067	false	-7708064934164238534	42	95	209	470	1507	300	صلي الله عليه وسلم -------------فقالوا انا نتبع الحجارة -الماء قال-------------------- البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه وقول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنووي تبعا لابن الصلاح ان الجمع في اهل قباء لا يعرف------------------------------------------------ وتبعه ابن الرفعة فقال لا يوجد هذا في كتب الحديث وكذا قال المحب الطبري نحوه	67	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2172	true	4133369725987803608	102	224	513	1129	1510	300	صلي الله عليه وسلم سال اهل قباء فقالوا انا نتبع الحجارة بالماء ووجه ضعفه انه قال مخرجه البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه ومحمد ضعيف وراويه عبد الله بن شعيب ضعيف قال ابن حجر واصله في ابي داود قلت الذي في عن ابي هريرة نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية قال ابن حجر وصححه ابن خزيمة من حديث ابي هريرة بدون ذكر الحجارة انتهي وفي شرح المهذب للنووي المعروف في طرق الحديث انهم كانوا يستنجون بالماء وليس فيه انهم كانوا يجمعون بين الماء والاحجار وتبعه ابن الرفعة وقال لا يوجد هذا في كتب الحديث وكذا قال المحب الطبري نحوه	2172	432299914064909928	209	345.0	164	616	33.92856979370117	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	256	295	1281	1462	1483	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا صلي الله عليه وسلم منه برء	54	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2175	true	9019516325839492599	27	62	130	292	1484	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا------------------- منه برء	2175	432299914064909928	162	312.0	127	181	89.50276184082031	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0186	false	4753405487386054847	3	55	13	285	1532	300	رواية معمر من توضا وضوءي---- ولمسلم من طريق زيد بن اسلم توضا مثل وضوءي هذا وعلي هذا فالتعبير ب نحو من تصرف الرواة لانها تطلق علي المثلية جوازا ولان مثل وان كانت تقتضي المساواة---------- ظاهرا لكنها تطلق علي الغالب فبهذا تلتءم الروايتان ويكون المتروك بحيث لا يخل بالمقصود ثم ----قال من توضا	186	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2180	true	7433966658589322141	21	72	95	355	1482	300	رواية بلفظ ----نحو وضوءي هذا ولمسلم م-------------------------ثل وضوءي هذا ثم قال ان التعبير ب نحو من تصرف الرواة لانها تطلق علي المثلية مجازا ولان مثل وان كانت تقتضي المساواة من كل وجه ظاهرا لكنها تطلق علي الغالب ف-هذا تلتءم الروايتان ويكون المتروك بحيث لا يخل بالمقصود هذا ثم قال من توضا	2180	432299914064909928	221	389.5	179	290	76.20689392089844	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0187	false	4878058174195485350	71	169	370	874	1508	300	غفر الله له ما تقدم من ذنبه ظاهره -------------------------------------------------------------------------------------يعم الصغاءر والكباءر لكن العلماء خصوه بالصغاءر لوروده مقيدا بقوله ما اجتنبت الكباءر وهذا في حق من له صغاءر وكباءر اما من ليس له الا صغاءر فيكفر عنه ومن له كباءر ليس الا خفف عنه منها بمقدار ما لصاحب الصغاءر ومن ليس له صغاءر وكباءر يزاد في حسناته بنظير ذلك وللبخاري في الرقاق في اخر هذا الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا------ اي فتستكثروا من الاعمال السيءة بناء علي ان الصلاة تكفرها فان الصلاة التي تكفر بها الخطايا هي التي يتقبلها الله واني للعبد بالاطلاع علي ذلك	187	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2180	true	7433966658589322141	73	145	360	720	1482	300	غفر----- له ما تقدم من ذنبه ظاهره العموم لكل ذنب وكانت صلاته ومشيه الي المسجد الذي تقدم فضله نافلة اي زيادة في اجره لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكفر ذنبا وذكر الحافظ ابن حجر انه وقع في رواية المصنف اي ا------------------------------------------------------------لبخاري في الرقاق في اخر هذا الحديث ولا تف----------------------------تروا 264 ب اي فتستكثروا من الاعمال السيءة بناء علي ان الصلاة تكفرها فان الصلاة التي تكفر بها الخطايا هي التي ي-قبلها الله وان- للعبد -الاطلاع علي ذلك	2180	432299914064909928	219	231.0	172	595	36.806724548339844	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	233	287	1182	1466	1528	300	ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان -بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغي علي يده اليمني ثم ادخلها في الم-اء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة	177	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2186	true	1232524229161317120	87	132	438	672	1531	300	ابن ابي مليكة قال سءل------------ عثمان رضي الله عنه عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغي علي يده اليمني ثم ادخلها في الاناء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وذكر نحو ما تقدم وفيه ثم ----------------------------------------ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة	2186	432299914064909928	192	343.0	153	286	67.13286590576172	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	174	266	853	1295	1464	300	عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ان يعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	178	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2187	true	-2912659286724647836	200	290	998	1436	1493	300	عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ل--يعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	2187	432299914064909928	430	841.0	340	442	97.28506469726562	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	4	36	19	183	1464	300	يتوضا قال ابو داود احاديث عثمان رضي الله عنه الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح -راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	178	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2187	true	-2912659286724647836	76	105	370	520	1493	300	--وقد قال ابو داود احاديث عثمان------------- الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح براسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	2187	432299914064909928	147	276.0	118	165	89.09091186523438	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0193	false	-8666629824602705316	52	259	259	1327	1546	300	فاتي باناء فيه ماء وطست بالجر عطف علي اناء تقديره واتي بطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا الي الكوعين كما تقدم ثم -مضمض واستنثر ثلاثا لم يذكر هاهنا الاستنشاق لان ذكر الاستنثار دليل عليه لان الاستنثار لا يكون الا بعد الاستنشاق وذكر في هذه الرواية انه مضمض واستنثر ثلاثا بخلاف رواية عثمان المتقدمة في صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيها ثلاثا ولا مرتين فدل ذلك علي ان المرة الواحدة تجزء وانما اختلف فعله في ذلك ليري امته التيسير فيه فمضمض ونثر نثر المتوضء واستنثر بمعني من الكف الذي ياخذ فيه يعني الماء الذي اغترفه والمراد انه مضمض واستنشق واستنثر من غرفة واحدة او حفنة واحدة فيه دلالة علي استحباب الجمع بين المضمضة والاستنشاق من كل غرفة ونص عليه في الام والمختصر وصحت به الاحاديث كحديث عبد الله بن زيد في الصحيحين ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل وفي بعضها ثم غسل يده اليمني ثلاثا فيه تقديم اليمني كما تقدم ثم غسل يده الشمال ثلاثا فيه الترتيب في السنن شرط كما في الفراءض ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ورواه ابو عبيد في كتاب الطهارة ولفظه ومسح براسه مرة بيديه جميعا وهو من رواية عن زاءدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير ثم غسل رجله اليمني ثلاثا	193	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2187	true	-2912659286724647836	222	272	1102	1353	1493	300	فاتي باناء فيه ماء و------------------------------------طست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثل---------------------اثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضمض ونثر م--------------------------ن الكف الذي ياخذ فيه ثم غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل وجهه ثلاثا و-----------------غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يد----------------------------ه الشمال ثلاثا---------------------------------------- ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجله اليمني ثلاثا	2187	432299914064909928	231	334.0	184	1069	21.608980178833008	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	176	266	861	1295	1464	300	قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا -ما يصنع بالطهور وقد صل---------------------------------------------------------------------------------------ي ما يريد الا ان يعلمنا فاتي---------------------------- باناء فيه ماء وطست------------------ فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	178	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2188	true	-2638984148016649662	24	105	127	525	1477	300	قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا وما يصنع بالطهور وقد صلي بين في رواية اخري الصلاة فقال صلي علي الغداة بالرحبة والرحبة هي رحبة مسجد الكوفة انتهي ما يريد الا ل--يعلمنا فاتي في الرواية الاخري اتاه غلام باناء فيه ماء وطست بفتح الطاء وكسرها فافرغ من الاناء علي يمين------------------------------------------------------------------------ه ثم ساق الحديث كحديث عثمان ثم قال---------------------------------------------------- فمسح براسه مر------ة ثم --------------------------------------------قال من سره ان يعلم وضوء 270 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	2188	432299914064909928	232	350.5	180	574	40.41811752319336	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	4	93	19	449	1427	300	بين يديه---- فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يد-ه فغسله-ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم	180	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2188	true	-2638984148016649662	210	300	1042	1477	1477	300	بتور فيه ماء فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يديه فغسلهما ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تسيل علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم-	2188	432299914064909928	420	809.5	333	436	96.33027648925781	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0198	false	5103958187715526823	218	292	1112	1482	1519	300	فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء اي اماله علي يد-ه فغسلها قبل ان يدخلها الاناء ثم ادخل يده اليمني يعني التي غسلها فافرغ بها علي يده الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة الحفنة بفتح الحاء ملء الكفين والجمع حفنات مثل سجدة وسجدات من ماء فضرب بهما علي وجهه	198	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2188	true	-2638984148016649662	213	265	1055	1304	1477	300	فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء--------- علي يديه فغسلهما ثم ادخ--------------------ل يده اليمني---------------- فافرغ بها علي---- الاخري ثم غسل كفيه------ ثم تمضمض و--------استنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة---------------------------------------------------------- من ماء فضرب بها -علي وجهه	2188	432299914064909928	239	413.0	189	371	64.42048645019531	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0199	false	-4761428166733594876	53	210	273	1067	1512	300	ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه اي جعل ابهاميه للبياض الذي بين الاذن والعذار كاللقمة للفم توضع فيه وقد استدل به الماوردي علي ان البياض الذي بين الاذن والعذار من الوجه كما هو مذهبنا وقال مالك ما بين اللحية والاذن ليس من الوجه قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من فقهاء الامصار قال بقول مالك وعن ابي يوسف يجب علي الامرد غسله دون الملتحي ثم الثانية مثل ذلك ثم الثالثة مثل ذلك علي الوجه ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها اي صب قبضة الماء علي ناصيته الناصية شعر مقدم الراس فتركها تستن اي تسيل وتنصب علي وجهه يقال سننت الماء علي الوجه اي صببته صبا سهلا وقد استدل به علي انه يستحب ان يزيد في ماء الوجه لان فيه غضونا وشعورا كثيرة خفيفة وكثيفة قال الامام احمد يءخذ للوجه اكثر ما يءخذ لعضو من الاعضاء ويتعاهد ما فيه من الغضون والدواخل والخوارج ليصل الماء الي جميعه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا	199	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2188	true	-2638984148016649662	265	299	1304	1475	1477	300	ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية ثم --------الثالثة مثل ذلك ----------ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها -----------------علي ناصيته----------------------- فتركها-------- تسيل ------علي وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا	2188	432299914064909928	164	259.5	131	794	20.654911041259766	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	0	85	0	407	1427	300	فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بل--------ي قال--------- فا-------------------صغي الاناء ------علي يده----------------- فغسله---------------------------------------------------------------------------------ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه	180	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2189	true	2578030418861775587	87	154	450	774	1483	300	فيه ماء-------------------- فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي اي ارني قال ابن عباس فاصغي اي علي عليه السلام الاناء اماله علي يديه ليسكب منه الماء فغسلهما هذا هو الذي قدمنا انهم يجعلونه سنة وبقية الحديث كما مضي الا انه يزاد هنا قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تسيل علي وجهه	2189	432299914064909928	176	144.5	138	547	32.17550277709961	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0200	false	6682152208206182761	113	151	575	761	1521	300	وقد روي في غير هذه الرواية عن علي انه توضا ومسح علي نعليه وقال هذا وضوء من لم يحدث واذا احتمل الحديث وجها من التاويل فوافق قول الا-مة فهو اولي من قول يكون فيه مفارقتهم والخروج من مذاهبهم	200	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2189	true	2578030418861775587	202	238	1014	1192	1483	300	-قد روي في غير هذه الرواية------- انه توضا ومسح علي نعليه وقال هذا وضوء من لم يحدث واذا احتمل الحديث وجها من التاويل يوافق قول الاءمة فهو اولي من قول يكون فيه مفارقتهم والخروج عن مذ-هبهم	2189	432299914064909928	175	325.0	139	187	93.5828857421875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0218	false	-4029480656987159484	135	220	675	1080	1474	300	ابن عباس------------------- اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك	218	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2193	true	8932844178344348154	81	170	394	815	1446	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح---- راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك	2193	432299914064909928	401	781.5	317	425	94.35294342041016	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0219	false	1720272304290444067	218	281	1093	1389	1476	300	فغسل بها يده اليمني الي المرفقين ثلاثا ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري الي المرفقين ثلاثا ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده من الماء اي ارسل الماء الذي في يده ويدل عليه قوله بعده ثم مسح فان المسح لا يكون الا بالبلل اذ لو فعل ذلك بالغرفة لكان غسلا راسه واذنيه كما تقدم ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش	219	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2193	true	8932844178344348154	121	151	589	722	1446	300	فغسل بها يده اليمني------------------- ثم اخذ اخري فغسل بها يده ال-------------------يسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض ي-------------------------------------------------------ده ثم مسح------------------------------------------------------------- راسه واذنيه--------- ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش	2193	432299914064909928	129	213.0	99	296	43.58108139038086	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0220	false	5959261449788386336	2	90	13	463	1480	300	علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها المراد بالمسح اسالة الماء علي الرجل قليلا قليلا حتي يستوعبه بيديه يد بالجر علي البدل فوق القدم -----------------------------------------------وفي رواية الخطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق النعل وهو الموافق لقوله بعده ويد تحت النعل -----------------------قال ا-------------------------------------------------------------------------------------بن حجر قوله تحت النعل فان لم يحمل علي التجوز عن القدم والا فهي رواية شاذة وراويها هشام بن سعد لا يحتج بما ينفرد به فكيف اذا خالف يعني الروايات الصحيحة ومما يدل علي ان المراد بالرش الغسل رواية البخاري ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليسري حتي غسلها	220	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2193	true	8932844178344348154	151	238	722	1138	1446	300	علي رجله اليمني وفيها النعل ثم م------------------------------------------------------------سحها بيديه يد---------------- فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك صحيح قوله وفي رواية ابي داود عن ابن عباس الي اخره هو كما سلف في عده الا قوله فرش علي رجله اليمني وفيها النعل 274 ب ثم مسح بيديه يد فوق القدمين--------------------- ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك قال الحافظ المنذري في مختصر السنن ما لفظه انه اخرجه البخاري مختصرا ومطولا قال وفي لفظ البخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ثم اخذ غرفة من ماء فرش علي رجله اليمني حتي غسلها	2193	432299914064909928	141	43.5	109	709	19.887165069580078	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	22	216	110	1065	1461	300	الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا قال ابو داود وهذا معني حديث مسدد 127 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عقيل بهذا الحديث يغير بعض معاني بشر قال فيه وتمضمض واستنثر ثلاثا 128 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني قالا حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته 129 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة 130 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في يده	182	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2194	true	-3472456219225688760	44	120	214	602	1504	300	الله عنها قالت--------- فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين -بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا حسن وفي اخري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته شاذ وفي اخري ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة حسن وفي اخري-------------------------------------------------------------------------------------------- مسح براسه من فضل ماء كان في يده	2194	432299914064909928	349	611.5	276	955	36.54450225830078	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0234	false	6965106679515533162	23	50	100	244	1481	300	ثوبان------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	234	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2198	true	-6160727558697561517	249	279	1295	1452	1563	300	ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	2198	432299914064909928	144	277.0	117	157	91.71974182128906	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0236	false	-2760944105787391449	125	184	711	1030	1608	300	واحد للتساخين من لفظها وقيل واحدها تسخان وتسخين هكذا ذكر في كتب اللغة والغريب وذكر حمزة الاصبهاني ان -التسخان فارسي معرب----- وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابدة ياخذونه علي رءوسهم خاصة دون غيرهم قال وجاء ذكر التساخين في الحديث---------------------- فقال من تعاطي تفسيره هو الخف حيث لم نعلم فارسيته وقد استدل به علي---------------------------- المسح علي الخفاف	236	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2199	true	3319731909580503233	30	89	170	506	1582	300	واحد لها وفي النهاية ---قيل واحدها تسخان وتسخين وسخن والتاء فيها زاءدة وقال------- حمزة الاصبهاني اما التسخان فهو-- معرب يسكن وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابذة ياخذونه علي رءوسهم خاصة-------------- وجاء------------- في الحديث ذكر العماءم والتساخين فقال من تعاطي تفسيره هو الخف حيث لم يعرف فارسيته انتهي وهذا التفسير يوافق قرنها بالعماءم ولان المسح علي الخفاف	2199	432299914064909928	218	319.0	175	375	58.13333511352539	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	false	7443114751467087172	35	86	162	391	1431	300	صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك 57 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا	88	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2203	true	-8968131392448465416	80	111	427	571	1495	300	صلي الله عليه وسلم---- يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك صحيح وفي اخري ---------------------------------------------------------------------------------كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا	2203	432299914064909928	133	237.0	103	229	58.0786018371582	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0089	false	-3073294903949996616	11	51	64	268	1536	300	عن ابي عبيدة والدلك عن ابن الانباري وقيل هو الامرار علي الاسنان من اسفل الي فوق واستدل قاءله بانه ماخوذ من الشوصة وهي ريح ترفع القلب عن موضعه قال ابن دقيق العيد فيه استحباب السواك عند القيام من النوم لان -	89	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2203	true	-8968131392448465416	14	41	83	222	1495	300	عن ابي عبيد- والدلك عن ابن الانباري وقيل--- الامرار علي الاسنان من اسفل الي فوق-------------------------------------------------------------- قال ابن دقيق العيد فيه استحباب السواك عند القيام من النوم وعند	2203	432299914064909928	135	242.5	109	205	65.8536605834961	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0076	false	4542133742408793762	128	234	676	1246	1578	300	اع اع بضم الهمزة وسكون العين المهملة-------------------- واشار ابن التين الي رواية في---ه بفتح الهمزة ورواية النساءي وابن خزيمة عن احمد بن عبدة عن حماد عا عا بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي من طريق اسماعيل القاضي عن عارم وهو ابو النعمان شيخ البخاري فيه انتهي والذي رايته في النسخ بضم الهمزة وسكون الهاء وفي بعضها بكسر الهمزة وانما اختلفت الروايات لتقارب مخارج هذه الاحرف وكلها ترجع الي حكاية صوته اذ- جعل السواك علي طرف لسانه واعلم ان حكاية الاصوات كلها مبنية لانه ليست عاملة في غيرها ولا معمولة فاشبهت الحروف المهملة يعني كانه يت--------هوع اي يتقيا اي له صوت كصوت ال-تقيء علي سبيل المبالغة	76	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2204	true	6723952896554426459	137	233	710	1215	1576	300	اع اع بضم الهمز- وسكو------ن المهملة كذا في رواية ابي ذر واشار ابن التين الا ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه -النساءي وابن خزيمة عن احمد بن عبدة عن حماد------ بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي ولابي داود بهمزة مكسورة ثم هاء وللجوزقي بخاء معجمة بدل---------------------------------------------------- الهاء والرواية الاولي اشهر- وانما اختلف- الرواة-- لتقارب مخارج هذه الحروف وكلها ترجع الي حكاية صوته اذا جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم والمراد طرفه الداخل كما عند احمد يشير الي فوق ولذا قال هنا------------------------- كانه يتهوع والتهوع التقيء-- اي له صوت كصوت المتقي -علي سبيل المبالغة	2204	432299914064909928	315	450.5	251	603	52.238807678222656	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0077	false	6092832185208414697	210	286	1048	1435	1501	300	اي قدم الاكبر في السن ورواية الطبراني في الاوسط عن بكر بن سهل عنه بلفظ امرني جبريل ان اكبر وفي الغيلانيات من رواية ابي بكر الشافعي عن عمر بن موسي عن نعيم بلفظ ان اقدم الاكابر اي اعط السواك اكبرهما سنا في الاسلام قال ابن بطال فيه------ تقديم الم--سن في السواك علي من دونه قال ويلحق به الطعام والشراب والمشي والكلام ق-ال المهلب هذا ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة حينءذ تقديم الايمن	77	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2205	true	623612638025428563	47	84	246	435	1550	300	اي قدم الاكبر في السن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن بطال فيه 283 ب تقديم ذي السن في السواك---------------- ويلحق به الطعام والشراب والمشي والكلام وقال المهلب هذا ما لم يترتب القوم في الجلوس فان- ترتبوا فالسنة حينءذ تقديم الايمن	2205	432299914064909928	174	299.0	140	396	43.93939208984375	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0171	false	7559369598475993490	0	51	0	249	1476	300	ولا وضوء----- لمن لم يذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم الله تعالي عليه 102 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة	171	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2216	true	4257761555692121458	76	139	373	673	1444	300	ولا وضوء صحيح لمن لم يذكر اسم الله عليه هذا ظاهر في عدم صحة الوضوء بدون ذكر اسم الله عليه لولا ان الحديث فيه ما تسمع قوله اخرجه ابو داود قلت ثم اخرج ابو داود عقبة عن--------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ان------ الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءه للصلاة واغتساله للجنابة	2216	432299914064909928	147	154.0	115	393	37.404579162597656	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	148	264	739	1296	1465	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من ا--هله فخرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته---------------------------- وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه ول------يتوضا وضوءه للصلاة 208 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد وذكر نحو هذا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه ----------قال ابو-- داود ورواة الثوري وجماعة عن هشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن-- ابيه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم	315	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2221	true	-1430123581947467427	120	245	617	1224	1494	300	عن المقدا----------د ان علي-----------ا رضي الله ع------نه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من امراته فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه بالماء ويتوضا وضوءه للصلاة صحيح زاد ابو داود في اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليغسل ذكره وانثييه وفي رواية مالك وابي داود عن المقداد ان عليا رضي الله عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من امراته فخرج من المذي ماذا عليه هذا لا ينافي الرواية الاولي بل فيها بيان زمن الامذاء فان عندي ابنة -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2221	432299914064909928	323	475.5	250	769	42.002601623535156	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0319	false	9200995912203661789	10	112	44	580	1576	300	اذا دنا من اهله لمداعبة ونحوها فخرج منه المذي ماذا عليه اي ماذا يجب عليه فان عندي ابن---ته فاطمة رضي الله عنها----- وانا استحيي ان اساله لمكان ابنته وفي رواية مسلم من طريق ابن الحنفية من اجل فاطمة رضي الله عنها فيه استعمال الادب في ترك المواجهة لما يستحيي منه عرفا وحسن المعاشرة مع الاصهار وترك ذكر ما يتعلق بالجماع ومقدماته بحضرتهم وحضرة اقاربها ويستدل به علي ان من استحيي يامر غيره بالسءال لان فيه جمعا بين المصلحتين استعمال الحياء وعدم التفريط في علم الحكم قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح	319	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2221	true	-1430123581947467427	139	180	703	901	1494	300	اذا دنا من امراته------------- فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي--------- فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي- ان اساله قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح	2221	432299914064909928	164	267.5	127	544	30.147058486938477	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	89	198	456	976	1465	300	علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 207 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد ب------------------ن الاسود ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2222	true	-7922139370662990087	98	183	546	966	1540	300	علي رضي الله عنه ----كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال----------------------------- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل صحيح وقوله فضخت بالفاء فمعجمة فخاء معجمة ايضا اي دفقته والمراد بالماء المني الثاني حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه 2 وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي م----------------------------------------------------------------------ن المذي شدة وعناء وكنت اكثر من الاغتسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2222	432299914064909928	227	282.0	181	702	32.336181640625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	57	109	278	517	1456	300	سهل بن حنيف -------------قال كنت القي من المذي شدة------ وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب --ثوبي منه -قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	316	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2222	true	-7922139370662990087	159	213	852	1105	1540	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر من- الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله فكيف بما يصيب الثوب- منه فقال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	2222	432299914064909928	229	408.0	179	262	87.40457916259766	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0321	false	751479015201553737	36	231	197	1188	1547	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء عند الترمذي وكنت اكثر منه الاغتسال في شدة البرد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزءك بضم اوله وهمزة قبل الكاف اي يكفيك يقال اجزاني في الشء اي كفاني من ذلك الوضوء بالرفع قلت يا رسول الله فكيف اصنع بما يصيب --ثوبي منه -قال يكفيك بفتح اوله بان يحتمل ان تكون الباء زاءدة فان رواية الترمذي ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بكسر الضاد كما تقدم بها رواية الترمذي به ثوبك علي ان يعود الضمير المذكر الي الماء الذي في الكف لا الي الكف وقال الترمذي حديث حسن صحيح استدل به علي انه لا يجب في خروج المذي اكثر من الاستنجاء والوضوء لهذا الحديث ولانه خارج لا يوجب الاغتسال فاشبه الودي والامر بالنضح وهو الرش وغسل الذكر والانثيين محمول علي الاستحباب لانه يحتمله وقوله انما يجزءك من ذلك الوضوء صريح في حصول الاجزاء بالوضوء فيجب تقديمه حيث اي في كل مكان تري انه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صابه منه قال الترمذي--- اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزءه الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق بن راهويه وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو انه يجزءه النضح بالماء	321	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2222	true	-7922139370662990087	159	283	852	1455	1540	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء------------ وكنت اكثر من- الاغتسال------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------------------ال انما يجزي-------------ك من ذلك الوضوء ف------قلت يا رسول الله فكيف----- بما يصيب الثوب- منه فقال يكفيك---------- ب-----------------------------------------------ان تاخذ كفا من ماء فتنضح-------------------- بها من-------------- ثوبك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث-------------- تري انه اصابه اخرجه ابو داود والترمذي من قوله انما يجزءك من ذلك الوضوء هو مثل الحديث الاول انما زاد هنا قوله كيف بما يصيب الثوب منه وقوله فتنتضح به المراد يغسل به لما علم من انه لا بد من غسل النجاسة ---وقال الترمذي قد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء- الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق---------- وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو انه يجزءه النضح بالماء	2222	432299914064909928	397	627.0	314	1182	33.58713912963867	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	134	169	636	812	1456	300	عبد الله بن سعد الانصاري------------- قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	316	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2223	true	-2879731890454075603	23	61	104	293	1520	300	عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	2223	432299914064909928	176	341.0	141	189	93.12169647216797	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0302	false	-706127656216038078	119	249	580	1226	1482	300	جابر عن جابر -----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما--- خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم --قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي ق-ال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	302	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2225	true	-4118246297053745469	95	224	467	1107	1502	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب---- فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة فرمي------- بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه- قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	2225	432299914064909928	610	1167.5	487	657	92.84626770019531	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0303	false	-1890227393543831186	84	178	414	902	1503	300	فاصاب رجل امراة رجل من المشركين يقال اصاب الشء اصابة ورمي فاصاب بغيته اي نالها ومنه يقال اصاب من المراة كناية عن الاستمتاع فحلف المشرك ان لا انتهي عنهم حتي اهريق بضم الهمزة وفتح الهاء واصل الهاء همزة فيقال في الماضي هراق وزان دحرج ولهذا تفتح الهاء من المضارع كما في الحديث كما تفتح الدال من تدحرج دما بفتح الدال وتنوين الميم في اصحاب محمد فخرج يتبع يقال تبعه اذا مشي خلفه واتبعه بالتشديد لحقه اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من بفتح الميم رجل يكلءنا	303	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2225	true	-4118246297053745469	112	147	546	717	1502	300	فاصاب رجل امراة رجل من المشركين------------------------------------------------------------------------------------------- فحلف------- ان لا انتهي----- حتي اهريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دما من------------------------ اصحاب محمد فخرج يتبع-------------------------------------------- اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من -----------رجل يكلءنا	2225	432299914064909928	169	263.0	134	488	34.63114929199219	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0282	false	4779105141226596631	250	300	1248	1488	1488	300	عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع- عروة ي----------قول دخلت علي مروان بن الحكم فذ--كرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر ف------قال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من مس------- ذكره فليتوضا-	282	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2229	true	428426694408957892	122	175	615	873	1474	300	عن محمد بن ع----مرو بن---- حزم قال سمعت عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت هذا -قال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	2229	432299914064909928	206	327.0	160	268	76.86566925048828	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	155	283	739	1377	1455	300	عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترك الوضوء مما غيرت النار قال ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اختصار من الحديث الاول 193 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمينقال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء -------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دار رجل فمر بلال------------- فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	293	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2236	true	6308310339997739911	84	231	444	1151	1516	300	من جابر انه كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار وهو يدل انه صلي الله عليه وسلم كان اولا يتوضا مما مست النار ولم اجد حديثا انه صلي الله عليه وسلم توضا مما مست النار وانما اتي في الامر به حديث ابي هريرة اول حديث ساقه المصنف في هذا النوع الرابع 4 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال رضي الله عنه فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	2236	432299914064909928	481	859.5	380	831	57.8820686340332	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0298	false	-8186932781319484237	111	253	533	1274	1514	300	بن جزء الزبيدي وهو -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر غير منصرف قال لقد رايتني بضم التاء ساج بالنصب مفعول ثان لرايت سبعة بالجر علي الاضافة لا غير ولا يجوز النصب او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال------------- فناداه بالصلاة فيه اعلام المءذن الامام باجتماع الناس للصلاة وهو في غير داره فخرجنا اي مع النبي صلي الله عليه وسلم فمررنا برجل وبرمته بضم الموحدة وهو مرفوع بالابتداء والواو الداخلة عليه واو الحال والبرمة واحدة البرام بكسر الباء وتجمع ايضا علي برم كغرفة وغرف وهي القدر مطلقا وهي في الاصل المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن علي النار اي البرمة تفور علي النار كما في رواية فيه جواز الطبخ علي الطرقات واظهار ذلك للمارين وهذا من شان ذوي المكارم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك	298	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2236	true	6308310339997739911	157	214	789	1065	1516	300	بن جزء رضي الله عنه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر---------- قال لقد رايتني سابع-------------------------------- سبعة---------------------------------------- او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال رضي الله عنه فناداه بالصلاة------------------------------------------------------------- فخرجنا------------------------------- فمررنا برجل وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمته علي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك	2236	432299914064909928	239	365.0	188	756	31.61375617980957	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	167	225	787	1054	1397	300	ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	905	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2238	true	587243343946457080	242	300	1225	1493	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال ر---جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره-	2238	432299914064909928	254	470.5	200	280	90.71428680419922	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0907	false	-7867848344459645920	142	261	718	1305	1480	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل بالرفع والنصب فالنصب علي الحال من الضمير المستتر في يصلي والرفع علي انه صفة لرجل والاول اقوي علي الحال ازاره بالنصب مفعول لاسم الفاعل قبله وهو مسبل اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا ثم -----------جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا بعد ان توضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره لانه مسبل والمسبل لا يقبل منه حل اي حلال ويدخل في الحلال الواجب والمندوب والمباح والوضوء من ذلك فيعيد ما دام مسبلا والحرام يشمل الحرام والمكروه وان الله لا يقبل صلاة---- مسبل ازاره	907	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2238	true	587243343946457080	242	300	1225	1493	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل ازاره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ث-------------------------------م قال- اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال ر---جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا فق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره-	2238	432299914064909928	240	390.5	187	602	39.86711120605469	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	71	125	338	583	1439	300	ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال له ر---------------جل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	5386	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2238	true	587243343946457080	242	299	1225	1488	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا فق----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	2238	432299914064909928	223	398.5	174	275	81.09091186523438	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	169	225	797	1054	1397	300	قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال ---------------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا فق-------------------------------------------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	905	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2239	true	6985535136705696245	5	63	24	299	1491	300	قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره الاسبال ما جاوز الكعبين قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال ر---جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا في لفظ ابي داود ثم سكت عنه فسقط علي المصنف فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	2239	432299914064909928	203	369.5	160	321	63.23987579345703	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0907	false	-7867848344459645920	180	261	916	1305	1480	300	قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا بعد ان توضا --------------------------------قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره لانه مسبل والمسبل لا يقبل منه حل اي حلال ويدخل في الحلال الواجب والمندوب والمباح والوضوء من ذلك فيعيد ما دام مسبلا والحرام يشمل الحرام والمكروه وان الله لا يقبل صلاة---- مسبل ازاره	907	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2239	true	6985535136705696245	15	63	79	299	1491	300	قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ---------------------------------------------------------جاء فقال ---رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا في لفظ ابي داود ثم سكت عنه فسقط علي المصنف فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	2239	432299914064909928	173	275.0	135	425	40.70588302612305	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	73	125	348	583	1439	300	قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال -----------------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا---------------- ثم سكت عنه ق-----------------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	5386	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2239	true	6985535136705696245	5	62	24	293	1491	300	قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره الاسبال ما جاوز الكعبين قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء --فقال ر-------------------جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا في لفظ ابي داود ثم سكت عنه فسقط علي المصنف فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	2239	432299914064909928	206	358.5	161	291	70.79037475585938	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	88	218	421	1046	1417	300	-عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه ق----------------------ال ابو داود هو ابو عبد الله مولي بني تيم بن م----------------------------------------------------------------------------------رة 154 حدثنا علي بن الحسين الدرهمي حدثنا ابن------ داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة 155 حدثنا مسدد واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا حدثنا وكيع حدثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد ال---------له عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح	240	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2243	true	6905817708041252092	116	226	575	1107	1462	300	نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- بال ثم --توضا و-مسح علي خف---------يه قال الاعمش قال ابراهيم النخعي فكان اصحاب- عبد الله------------- بن مسعود رضي الله عنه يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير رضي الله عنه كان بعد نزول الماءدة هذا لفظ الشيخين اخرجه الخمسة صحيح وفي رواية ابي داود قال ف---------------------------------------------------------------------------------ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة صحيح حديث جرير اي ا-----------------------------------------------------------------بن عبد الله رضي الله عنه انه توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال----------------------- ثم توضا ومسح	2243	432299914064909928	281	353.0	211	758	37.07123947143555	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0253	false	-7019428395903549642	86	130	425	637	1505	300	قال -ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه فيه ذكر الدليل لمن ساله او لمن انكر عليه ليكون ابلغ واقوي قالوا انما كان ذلك قبل نزول سورة الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول سورة الماءدة	253	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2243	true	6905817708041252092	167	195	831	967	1462	300	قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح------------------------------------------------------------------- قالوا انما كان ذلك قبل نزول----- الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول----- الماءدة	2243	432299914064909928	135	239.0	107	213	63.38028335571289	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0258	false	-7674897595863496191	257	298	1286	1491	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين---------------------------------------------------- والنع---------------------------لين قال ابو داود----------- كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ------مسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا	258	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2245	true	-5490729892289097636	127	185	641	937	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ومسح علي الجوربين قال ابن العربي الجورب غشاء للقدم من صوف يتخذ للدفاء والنعلين قوله اخرجه ابو داود وقوله وقال ابو داود بعد اخراجه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا	2245	432299914064909928	197	354.5	158	301	65.44850158691406	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0259	false	1035494582371003551	0	112	0	549	1526	300	ابي موسي الا-------------شعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس باب ال-----------------------------------------------مسح علي الجوربين بفتح الجيم كما سياتي ثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان عن ابي قيس هو------------------------------------------ عبد الرحمن بن ثروان بفتح المثلثة بوزن مروان الاودي احتج به البخاري عن هزيل بفتح الزاي مصغر بن شرحبيل بضم المعجمة مصغر اودي ايضا عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا ومسح	259	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2245	true	-5490729892289097636	68	178	355	904	1540	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين قال ابن العربي الجورب غشاء للقدم من صوف يتخذ للدفاء والنعلين قوله اخرجه ابو داود وقوله وقال ابو داود بعد اخراجه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان-------------------------------------------------------------- المعروف عن--------------- الم---------------------غيرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح	2245	432299914064909928	330	552.0	258	652	50.61349868774414	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	138	231	649	1067	1410	300	وكان قد صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل----لقبلتين------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت قال------- ابو د---------------------------اود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي	255	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2249	true	4390852263111685270	91	203	432	945	1460	300	وكان قد صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي القبلتين بيت المقدس قبل نسخها والكعبة وهذا مدرج من كلام الراوي وهو يحيي بن ايوب كما في سنن ابي داود انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نع---------م قال يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة قال نعم وما شءت قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال ابو داود رواه ابن ابي مريم------- عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس--- بالقوي	2249	432299914064909928	378	688.5	292	548	68.97810363769531	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0468	false	898784398721101356	217	283	1150	1485	1565	300	صلي الله عليه وسلماستيقظ----------------------------------------------------------------------------------- وحضرت الصبح فان اعربت الواو حالية كان دليلا علي ان الاستيقاظ وقع حال وجود الصباح قال وهو الظاهر واستدل به علي الرخصة في ترك التهجد في السفر ان ثبت ان التهجد كان واجبا عليه ------------------------------------------------------قال ابن عبد البر ومعلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم-لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بو--ضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند	468	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2252	true	-56201598344893801	36	111	183	550	1499	300	صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء استدل به علي انه لا يجب طلب الماء الا بعد دخول الوقت لقوله في رواية وحضرت الصلاة والتمس الماء فلم يوجد وعل--------ي ان الوضوء ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان واجبا عليهم قبل نزول اية التيمم ولذا استعظموا نزولهم علي غير ماء قال ابن عبد البر -معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بالوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند	2252	432299914064909928	187	277.5	150	475	39.3684196472168	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0461	false	1088734250183999295	196	222	1044	1177	1551	300	قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة-------------- فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي	461	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2253	true	-8183222112511660143	271	300	1381	1526	1526	300	قال- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة رضي الله عنها فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي-	2253	432299914064909928	131	240.5	106	147	89.11564636230469	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	103	210	530	1082	1507	300	وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة-------------- فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر------------------- وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي علي رسو----له صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط---------------------------- زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس--------------- وذكر ضربتين	462	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2255	true	8618275681213318676	0	118	0	606	1566	300	وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة رضي الله عنها فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ ------ابو بكر رضي الله عنه عليها وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحو----ا وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط اخرجه ابو داود النساءي صحيح زاد ابو داود قا---------ل ابن شهاب في حديث- ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكر ضربتين	2255	432299914064909928	519	950.5	417	632	82.12025451660156	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0469	false	620595448995189124	38	193	208	1015	1565	300	الذي نزلوا فيها ماء فانزل الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلمر-خصة التطهر بالصعيد الطيب فيه نص صريح علي ان التيمم رخصة خصت بها هذه الامة لم يشاركها غيرها من الامم وفي وجه انه عزيمة حكاه ابن الرفعة وبني علي الخلاف قضاء العاصي بسفره والصحيح انه يقضي لانه رخصة وقيل لا يقضي لانه عزيمة فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا بايديهم شيءا وقد يستدل به علي انه يجوز التيمم وان لم يعلق بيده من التراب شيءا كما تقدم لكن قد يقال عدم قبضهم من التراب شيءا لا ينافي التيمم بما علق بايديهم ولو لم يقبضوا منه شيءا بل علق التراب بايديهم فتيمموا به فمسحوا بها اي بتلك الضربة وجوههم وايديهم قد يستدل به علي جواز التيمم بضربة واحدة قال ابن المنذر وعامة الاصحاب علي ان الواجب ضربة واحدة لحديث عمار في الصحيح حتي وصلوا في مسح ايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	469	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2255	true	8618275681213318676	36	84	178	442	1566	300	الناس وليس معهم ماء فانزل الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا من------------- التراب شيءا-------------- فمسحوا------------------- وجوههم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	2255	432299914064909928	242	408.0	198	813	29.766298294067383	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0468	false	898784398721101356	98	126	521	666	1565	300	قال ابن الاثير يروي هذا الحديث-------- جزع ظفار وجزع اظفار فاما ظفار بوزن قطام فهو مدينة باليمن -نسب الجزع اليها واما اظفار فهو اسم لنوع من الجزع يعرفونه	468	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2256	true	4064835154788429871	161	191	830	984	1538	300	قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين صحيح جزع ظفار وجزع اظفار فاما ظفار بوزن قطام فهو مدينة باليمن ينسب الجزع اليها واما اظفار فهو اسم لنوع من الجزع يعرفونه	2256	432299914064909928	125	233.0	100	154	81.16883087158203	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0469	false	620595448995189124	251	286	1317	1500	1565	300	الخطابي لم يختلف احد من اهل العلم في انه لا يلزم المتيمم ان يمسح بالتراب ما وراء المرفقين-------------------- وفيما قاله نظر فان---------- ابن المنذر والطحاوي وغيرهما ذكروا عن الزهري انه كان يري التيمم الي الاباط	469	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2257	true	3343860358177387037	222	259	1102	1296	1488	300	الخطابي لم يختلف احد من---- العلماء -انه لا يلزم المتيمم ان يمسح-------- ما وراء المرفقين بالتراب قال المنذري وفيما قاله نظر فقد ذكر 324 ب ابن المنذر والطحاوي وغيرهم------ا عن الزهري انه كان يري التيمم الي الاباط	2257	432299914064909928	159	267.0	129	213	74.64788818359375	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	14	237	64	1147	1440	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم فق---ال لا------ وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب ب------يده علي الارض ف--نفضها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ضرب بشماله عل-------ي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ---ثم مسح -وجهه ----فقال له عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار 322 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي مالك عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه	463	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	0	191	0	927	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ---------قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا ل-ذا قال نعم فقال--- ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب ب-يديه الارض ضربة واحدة ثم م-سح ال--شمال- علي اليمين وظاهر كفه ووجهه صحيح قال--- عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي الله عنهما وفي اخري ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قا--------------ل انما---- يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه---- الارض فنفض يديه فمسح و-------جهه وكفيه	2258	432299914064909928	640	1013.5	497	1280	50.0	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	75	138	364	673	1440	300	فقال له ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده عل------ي الارض ف--نفضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	463	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2259	true	4745565865439934260	159	300	751	1450	1450	300	فقال--- ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الماء في عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك من احد الرواة قال في الفتح كذا بالشك بجميع الروايات وفي رواية ابي داود تحرير ذلك من طريق ابي معاوية ولفظه ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه-	2259	432299914064909928	286	484.0	228	712	40.168540954589844	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0474	false	-1884458748740811426	64	191	345	998	1552	300	اما تذكر----------------- اذ انا وانت في سرية فاجنب-نا ------فلم نجد --ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت له ذل-------------------------------------------------------ك ف--------------------------ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما كان يكفيك اتي بانما ليحصر له القدر الواجب ان تقول هكذا واستعمل تقول بمعني تفعل وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما استدل به بعضهم علي جواز التيمم بالحجارة التي لا غبار عليها اذ لو كان الغبار معتبرا لم ينفخ فيهما واجيب بان المراد بالنفخ تخفيف التراب فان المستحب اذا حصل علي اليد غبار كثير ان يخفف بحيث يبقي علي العضو ما يعم العضو المستعمل وفي هذه القصة جواز الاجتهاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وفي المسالة ثلاثة اقوال اصحها جواز الاجتهاد في زمنه بحضرته وغير حضرته ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع	474	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2261	true	5390922396581040835	71	163	345	791	1473	300	اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاصابتنا جنابة فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت ف-----قال--- صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به فقال عمر نوليك ما توليت اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح وعند ابي داود انما كان يكفيك --------------------------------ان تقول هكذا------------------------ وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع	2261	432299914064909928	220	309.0	172	863	25.492467880249023	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	7	42	30	205	1511	300	قال اصاب رجلا جرح ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل فمات فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شف-اء العي------------------- السءال باب	492	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2265	true	3364269178775841072	18	79	87	386	1480	300	قال اصاب رجلا جرح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال في رواية في الجامع منسوبة الي رزين فسال من لا علم له بالسنة هل له رخصة في التيمم فقالوا له لا قوله فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفعاء العي بكسر العين المهملة السءال زاد	2265	432299914064909928	172	306.5	137	299	57.52508544921875	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	157	208	745	1008	1437	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يقل شيءا قال-- ابو داود	488	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2266	true	3540121059695826005	0	52	0	266	1524	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا اخرجه ابو داود	2266	432299914064909928	259	503.5	208	266	97.36842346191406	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	117	151	562	723	1485	300	ابو داود----------- وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد	495	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2267	true	6029996218857076279	266	300	1355	1511	1511	300	ابو داود بعد اخراجه وذكر ابي سعيد------- في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل ------ثنا عبد الله بن مسلمة --ثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد-	2267	432299914064909928	145	255.0	114	172	84.30232238769531	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	34	91	153	447	1485	300	ابي سعيد الخدري ------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين قال-- ابو داود	495	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2267	true	6029996218857076279	45	105	224	527	1511	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود	2267	432299914064909928	284	544.5	228	303	93.7293701171875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	13	40	53	186	1474	300	بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون---- ان الماء من الماء----- كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	325	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2273	true	7104671401689272722	122	151	579	721	1454	300	له قال ان الفتيا التي كانوا يفتون بها ان الماء من الماء انما كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	2273	432299914064909928	128	237.5	101	142	90.1408462524414	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0351	false	-3355459849286806729	64	113	322	560	1457	300	الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم -المراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	351	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2274	true	1332445821547161119	14	66	77	326	1482	300	الله عنها 4 و--عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم والمراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	2274	432299914064909928	223	409.0	177	251	88.84461975097656	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2746	false	5771329131458938114	263	300	1401	1593	1593	300	تربت يداك----------- ترب الرجل اذا افتقر--------------- واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به كما يقولون قاتله الله وقيل معناها لله درك وقال بعضهم هو دعاء-	2746	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2275	true	2848396157708844731	206	244	997	1196	1477	300	تربت يداك في النهاية ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به كما يقولون قاتله الله-------------------- وقال بعضهم هو دعاء	2275	432299914064909928	172	311.0	140	219	78.53881072998047	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	211	245	1034	1214	1470	300	ثوبان حدثهم انهم------ استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فق------------ال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	373	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2277	true	-2833401027621720711	245	283	1175	1372	1459	300	ثوبان رضي الله عنه قال استفتي- النبي صلي الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة قال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	2277	432299914064909928	163	294.5	131	198	82.32323455810547	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	206	247	1011	1225	1470	300	عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي--------- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راس---------ه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر--------------------------------- واما المراة فلا عليها ان لا تنقض------------------ه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها باب المراة	373	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2278	true	5879294902245554135	1	56	5	281	1502	300	عن الغسل من الجنابة كانه عن غسل الراس بخصوصه كما يشعر به فتواه صلي الله عليه وسلم------- فقال اما الرجل فلينشر راسه اي ينقضه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر اي يغسل شعره الي اصوله اي منابته واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه بل تبقيه علي عصبه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها ضبط بمثناة	2278	432299914064909928	168	263.5	134	283	59.363956451416016	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	211	253	1034	1225	1445	300	ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحد-----ا قال هذا ازكي واطيب واطهر قال-- ابو داود	328	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2285	true	-3225747666063055881	1	42	4	194	1511	300	ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر اخرجه ابو داود	2285	432299914064909928	159	284.5	122	198	80.30303192138672	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	68	113	316	534	1436	300	الله بن عصم عن عبد الله بن عمر--------------- قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	359	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2290	true	5460761694729410791	191	236	974	1197	1512	300	الله عنهما 25 وعن ا-----بن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا و--غسل--- الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	2290	432299914064909928	192	345.5	153	233	82.40343475341797	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0333	false	224985762467831339	0	48	0	241	1472	300	رواه ابن ابي شيبة بسند رجاله ثقات عن شداد بن اوس الصحابي قال اذا اجنب احدكم--------- ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف غسل الجنابة وقيل الح-----كمة فيه انه احد الطهارتين فعلي هذا يقوم التيمم مقامه وقد روي البيهقي باسناد حسن---- عن----------------------------- عاءشة ان---------------------------ه صلي الله عليه وسلم	333	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2294	true	-1203087031232187691	215	281	1082	1395	1483	300	رواه ابن ابي شيبة بسند رجاله ثقات عن شداد بن اوس الصحابي قال اذ- اجنب احدكم من الليل ثم اراد ان ينام فليتوضا فانه نصف غسل الجنابة وفي- الحديث دليل علي انه غسل الجنابة ليس علي الفور وانما يتضيق عند القيام الي الصلاة وله في اخري عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2294	432299914064909928	172	245.5	132	315	54.60317611694336	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0338	false	1605185484465364725	186	242	919	1197	1487	300	وبوب عليه ابو عوانة في صحيحه--------- ايجاب الوضوء علي الجنب اذا اراد النوم ثم استدل بعد ذلك هو وابن خزيمة علي عدم الوجوب بحديث ابن عباس مرفوعا انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة ونقل الطحاوي عن ابي يوسف انه ذهب الي عدم الاستحباب وتمسك بحديث عاءشة هذا انه كان يجنب ثم ينام ولا يمس ماء	338	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2294	true	-1203087031232187691	81	114	395	558	1483	300	وبوب عليه ابو عوانة في صحيحه فقال باب ايجاب الوضوء علي الجنب اذا اراد النوم وقيل لا يستحب نقله------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي عن ابي يوسف واستدل بح-------------------------ديث عاءشة-------- كان يجنب ثم ينام ولا يمس ماء	2294	432299914064909928	128	204.0	101	287	44.59930419921875	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	65	174	304	814	1400	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت--- قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	334	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2295	true	7846711029017788668	112	222	518	1036	1423	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام اخ---ره قالت ربما اوتر--- اول الليل وربما اوتر اخ---ره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت به قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	2295	432299914064909928	496	963.5	390	527	94.11764526367188	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0335	false	7753507073479565252	140	300	716	1505	1505	300	قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام كذا في رواية التستري ورواية الخطيب او في اخره في رواية النساءي قال دخلت علي عاءشة فسالتها قلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اول الليل او من اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره والظاهر ان اغتساله في اول الليل كان الاكثر المعمول به وربما تركه في بعض الاحيان بيانا للجواز وعدم وجوبه او يتركه لعذر من قلة الماء ونحوه وهذا هو اللاءق بجنابه الكريم صلي الله عليه وسلم قلت الله اكبر لم يذكر النساءي في روايته التكبير الحمد لله الذي جعل في الامر سعة اي اتساعا قال الله لينفق ذو سعة من سعته وقال ولم يءت سعة من المال وفتح السين قراءة السبعة وكسرها لغة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره-	335	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2295	true	7846711029017788668	116	181	536	847	1423	300	قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول اللي--------------------------------------ل ام في اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الله اكب----------------------------------ر الحمد لله الذي جعل في الامر سع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام--- اخره قالت ربما اوتر--- اول الليل وربما اوتر--- اخره	2295	432299914064909928	307	520.0	243	790	38.86075973510742	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0336	false	6331003914680843548	108	202	553	1014	1509	300	رسول الله صلي الله عليه --------------وسلم ا-وتر اول الليل ثم اوتر وسطه --ثم اوتر هذه الساعة فقبض وهو يوتر هذه الساعة يعني اخر الليل وروي في الكبير عن عقبة بن عامر واب-ي موسي انهما قال--ا كان رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم يوتر احيانا اول الليل واوسطه ليكون --------------سعة للمسلمين ق--------------------لت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام كان يخفت بكسر الفاء اي يسر به قالت ر-----------------------------------------------------------بما جهر به وربما خفت بفتح الفاء اي اسر وسياتي للمصنف باسناد حسن عن ابي هريرة قال كانت قراءة النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	336	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2296	true	2040041238897088532	10	116	51	568	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر يصلي الوتر اول الليل او اخره قالت ربما اوتر اول الل------------------------------------------------------------------------يل وربما اوتر ا-خره والمراد من سءاله ليقتدي بما كان صلي الله عليه وسلم يفعله قلت الله اكبر والحمد لله الذي جعل في الامر سعة ليوتر العبد متي شاء من الليل قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام---- يخفت به-------- اي يسر والمراد في صلاة الليل او المراد في جميع احواله من صلاة وتلاوة قالت ربما جهر به وربما خفت -قلت الله اكبر والحمد لله الذي جعل في الامر سعة وفي رواية الترمذي وابي داود ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2296	432299914064909928	215	255.0	160	603	35.655059814453125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	114	240	568	1162	1455	300	امية بنت ابي الصلت عن امراة من بني غفار قد سماها لي-قالت -اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوالله لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	453	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2304	true	4726277589588992043	127	252	656	1249	1502	300	امية بنت ابي الصلت عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت فاردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوالله لن--زل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما-لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	2304	432299914064909928	590	1158.5	466	596	98.9932861328125	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	115	221	573	1076	1455	300	بنت ابي الصلت----------- عن امراة من بني غفار قد سماها ليق-------------------------------الت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحل----------------------------------------------------------------------------------------ه قالت فوالله لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ و--------نزلت عن حقيبة رحله فاذا ب--------ها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة---------------------- واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك-- لعلك نفست ---------------------------------------------------قلت نعم قال فاصلحي من نفسك---------------------------------------------- ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عودي لمرك----------بك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء	453	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2305	true	-2406837410144477798	58	264	297	1346	1524	300	بن- ابي الصلت ولغيره بنت عن امراة من بني غفار قد سماها ولا يضر جهالة اسمها لانها صحابية قالت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله في النهاية حقيبة الرحل الزيادة التي تجعل في مءخر القتب والوعاء الذي يجمع فيه الرجل زاده قال- فوالله لن--زل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ اي رحله فنزلت عن حقيبة رحله فاذا بها اي فيها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة كان المراد استترت بها واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي من الحياء والتقبض قال لعلك نفست 361 ب بفتح النون وكسر الفاء والنفاس يطلق علي الحيض قلت نعم قال فاصلحي من نفسك كان المراد باخذ ما تاخذه النساء من خرق المحيض ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم قلت فيه ماخذ لمن يقول انه يستعمل في غسل النجاسة المرءية الحواد لان الملح منها قال الحافظ المنذري قيل الملح مطعوم وقد استعمل في تنقية الثوب فيجوز علي ذلك التدلك بالنخالة ودقيق الباقلاء والبطيخ ونحو ذلك مما له قوة الجلاء وروي عن موسي بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فرايت الشافعي يتدلك بالنخالة انتهي ثم عودي لمركبك محل ركوبك قالت فلما فتح----------------------------- خيبر رضخ لنا من الفء	2305	432299914064909928	449	727.0	353	1082	41.49722671508789	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0456	false	-8504514866267595202	30	213	173	1133	1557	300	فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي من الاستحياء وراي الدم علي الحقيبة قال ما لك لعلك نفست------ بفتح النون قال الخطابي اصل هذه الكلمة من النفس وهو الدم الا انهم فرقوا بين بناء الفعل من الحيض والنفاس فقالوا في الحيض نفست بفتح النون يعني وكسر الفاء وفي الولادة بضمها انتهي وهذا قول كثير من اهل اللغة لكن حكي ابو حاتم عن الاصمعي يقال نفست المراة في الحيض والولادة بضم النون فيهما قلت نعم قال فاصلحي بقطع الهمزة من نفسك اي من شانك----- ما تحتاجين الي اصلاحه-------- ثم خذي اناء من ماء فاطرحي بوصل الهمزة وتشديد الطاء فيه ملحا ثم اغسلي منه ما اصاب الحقيبة من الدم قال الخطابي فيه من الفقه----- انه استعمل الملح في غسل الثياب وتنقيتها من الدم والم------------------------------------لح مطعوم فعلي هذا يجوز غسل الثياب بالعسل اذا كان ثوبا من ابريسم يفسده الصابون وبالخل اي وباللبن الحامض وماء الليمون اذا اصابها الحبر ونحوه ويجوز علي هذا التدلك بالنخالة وغسل الايدي بدقيق الباقلاء والبطيخ وغير ذلك من الاشياء التي لها قوة الجلاء قال وحدثونا عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فوجدت الشافعي يتدلك بالنخالة انتهي	456	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2305	true	-2406837410144477798	140	251	716	1286	1524	300	فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي من ال---حياء والتقبض قال-------------------- لعلك نفست 361 ب بفتح النون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكسر الفاء والنفاس يطلق علي الحيض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت نعم قال فاصلحي------------ من نفسك كان المراد باخذ ما تاخذه النساء من خرق المحيض ثم خذي اناء من ماء فاطرحي ف-------------------------يه ملحا ثم اغسلي---- ما اصاب الحقيبة من الدم ق--------لت فيه ماخذ لمن يقول انه يستعمل------ في غسل النجاسة المرءية الحواد لان الملح منها قال الحافظ المنذري قيل الملح مطعوم وقد استعمل في تنقية الثوب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز علي ذلك التدلك بالنخالة و------------دقيق الباقلاء والبطيخ ونحو ذلك مما له------------- قوة الجلاء وروي عن موسي------- بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فرايت الشافعي يتدلك بالنخالة انتهي	2305	432299914064909928	365	516.5	285	1020	35.7843132019043	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	219	300	1151	1567	1567	300	عكرمة ان اناسا--- من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس---------------------- اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الريح قال-	513	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2311	true	-1600007492303723095	7	93	33	465	1501	300	عكرمة قال جاء ناس من اهل العراق الي------------ ابن عباس رضي الله عنهما فقالوا اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال	2311	432299914064909928	393	736.0	316	444	88.51351165771484	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0514	false	4525506387573892264	0	38	0	192	1563	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	514	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2311	true	-1600007492303723095	93	132	465	663	1501	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	2311	432299914064909928	192	376.5	154	198	96.96969604492188	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5306	false	512170349160503695	155	272	751	1320	1457	300	عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر 4010 حدثنا محمد بن قدامة حدثنا جرير ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة جميعاعن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال ابن المثني عن ابي المليح قال دخل------ نسوة من----- اهل الشام علي عاءشة رضي الله عنها فقالت ممن انتن قلن من اهل الشام قالت لعلكن من الكورة التي تدخل -نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما بينها وبين الله تعالي قال---- ابو داود	5306	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2321	true	-8454293271145942296	128	212	639	1047	1500	300	عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة عنها لكنه تابعي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة واسناده ليس بذاك القاءم انتهي وفي رواية ان عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل عليها نسوة من نساء اهل الشام------------------------ فق-------------------------------الت لعلكن من الكورة التي يدخلن نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما بينها وبين الله من حجاب اخرجه ابو داود	2321	432299914064909928	243	403.0	192	723	33.60995864868164	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	1	65	8	317	1512	300	كل شء غير النكاح ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشير الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي	380	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2323	true	-4323915769245320871	239	300	1213	1507	1507	300	كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش-ر رضي الله عنهما --------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي-	2323	432299914064909928	250	436.5	196	324	77.16049194335938	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	15	204	84	1072	1584	300	صلي الله عليه وسلم في مباشرته علي ما فوق الازار فمحمول علي الاستحباب والله اعلم فقالت اليهود يهود المدينة وما والاها ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع شيءا من امرنا اي من احكام ديننا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير هما بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر بضم الموحدة وسكون المعجمة الانصاري الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثانية في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما قال القرطبي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان ليبين ان الحامل علي مشروعية الاحكام انما هو امر الله تعالي ونهيه لا مخالفة احد ولا موافقته كما ظنا فخرجا من عنده فاستقبلتهما هدية من لبن الي	382	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2323	true	-4323915769245320871	234	300	1187	1507	1507	300	صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالو---------------------------------------------------ا ما يريد هذا الرجل------------------------------ ان يدع -----من امرنا شيء-------------ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير------------------------------------------------------- وعباد---------------------------------- بن بشر رضي الله عنهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا اف-----------------------------------------------------------------لا نجامعهن----------------------------------------------------- فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- حتي ظننا ان------- قد وجد -------عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخرجا-------- فاستقبلتهما هدية من لبن الي-	2323	432299914064909928	267	367.5	210	988	27.0242919921875	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	158	281	839	1453	1551	300	عن انس بن مال-----ك ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسءل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------ فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي	2903	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2323	true	-4323915769245320871	185	300	933	1507	1507	300	عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت ال----مراة فيهم -------------لم يءاكلوها و-------------لم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي----- الله عنهما -------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي-	2323	432299914064909928	482	800.0	380	656	73.4756088256836	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2905	false	-5722411063918512441	114	202	630	1071	1578	300	اليهود حين بلغهم ذلك ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا اي من امر ديننا الا خالفنا فيه كان يشق عليهم مخالفة دينهم ويطمعون ان يرجع الي دينهم ولم يزل الادمي يكره مخالفته في قوله وفعله او مخالفة مذهبه ونحو ذلك فجاء اسيد بن حضير بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بن بشر بن قيظي الاشهلي قتل يوم اليمامة وله حديث واحد رواه وهو في معجم الطبراني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	2905	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2323	true	-4323915769245320871	245	278	1239	1396	1507	300	اليهود فقالوا------- ما يريد هذا الرجل ان يدع من----- امرنا شيء-----------ا الا خالفنا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء اسيد بن حضير--------------------------------------------------- وعباد بن بشر رض--------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما ----فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	2323	432299914064909928	140	204.5	108	441	31.746030807495117	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	6	80	31	394	1512	300	اليهود------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير---------------------- وعباد بن بشير الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا----------- ننكحهن في المحيض فتمع---ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- حتي ظننا ان-------------------------- قد وجد عليهما------------------------ فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث --------------------في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد-------- عليهما	380	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2324	true	2344284379817630787	121	228	635	1171	1516	300	اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بضم الهمزة مصغر ابن حضير مثله وعباد بن بشر من اعيان الصحابة والانصار ----فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن اي ننكحهن اغاظة لليهود فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه قد بين انه يحرم جماعهن ولو كان يحل لبينه فلذا تغير حتي ظننا لفظ الجامع فخشيا اي خافا انه قد وجد عليهما غضب عليهما لما قالا ذلك فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل صلي الله عليه وسلم في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد اي يغضب عليهما	2324	432299914064909928	299	447.0	237	545	54.86238479614258	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	14	258	78	1351	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مباشرته عل------------------------------------------------------------------------------ي ما فوق الازار فمحمول علي الاستحباب والله اعلم فقالت اليهود يهود المدينة وما والاها ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع شيءا من امرنا اي من احكام ديننا الا خالفنا فيه فجاء اسيد -----------------بن حضير هما بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر بضم الموحدة وسكون المعجمة الانصاري الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثانية في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما--------------------------------------- حتي ظننا ان اي انه------------------- قد وجد اي---- غضب عليه----ما قال القرطبي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان ليبين ان الحامل علي مشروعية الاحكام انما هو امر الله تعالي ونهيه لا مخالفة احد ولا موافقته كما ظنا فخرجا من عنده فاستقبلتهما هدية من لبن ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فيه ان الهدية هي التي تنقل الي المهدي له اكراما وفيه قبول النبي صلي الله عليه وسلم الهدية ولكن كان يكافء عليها ولا يقبل الصدقة لانها اوساخ الناس فبعث رسولا في اثارهما فجاءا فسقاهما من اللبن فظننا رواية مسلم فعرفنا انه لم يجد بكسر الجيم اي لم يغضب عليهما	382	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2324	true	2344284379817630787	93	228	484	1171	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فانه الذي اراده الله بالامر بالاعتزال واراد بالنكاح الوطء نفسه وياتي ما ابيح للرجل من الحاءض فبلغ ذلك اليهود فقالو------------------------------------ا ما يريد هذا الرجل------------------------------ ان يدع -----من امرنا شيء-------------ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بضم الهمزة مصغر ابن حضير مثله-------------------------------------------------- وعباد---------------------------------- بن بشر من اعيان----------------------------------------- الصحابة والانصار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا اف-----------------------------------------------------------------لا نجامعهن اي ننكحهن اغاظة لليهود------------------------------ فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه قد بين انه يحرم جماعهن ولو كان يحل لبينه فلذا تغير حتي ظننا لفظ الجامع فخشيا اي خافا انه قد وجد عليهما غضب عليهما لما قالا ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجا-------- فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم فارسل صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------في اثارهم------ا فسقاهما-------------------------- فعرفا -انه لم يجد اي-------------- يغضب عليهما	2324	432299914064909928	380	382.0	293	1439	26.4072265625	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	162	296	854	1530	1551	300	ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامع---------------وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في البيت فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك--------- فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد -----------------بن حضير----- وعباد بن بشر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا----------- ننكحهن في المحيض فتمع---ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- حتي ظننا ان-------------------------- قد وجد عليهما------------------------ فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث --------------------في اثارهما فسقافما فظننا انه لم يجد-------- عليهما	2903	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2324	true	2344284379817630787	29	228	149	1171	1516	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت ال----مراة فيهم -------------لم يءاكلوها ول-------------م يجامعوها اي لم يساكنوها في البيوت ولعل هذا من افتراءهم لا من احكام التوراة ويحتمل انها من الاصار التي كانت عليهم فسال اصحاب النبي صلي ال-له عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحكم الشرعي فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -------------------اصنعوا كل شء الا النكاح ف-انه الذي اراده الله بالامر بالاعتزال واراد بالنكاح الوطء نفسه وياتي ما ابيح للرجل من الحاءض فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بضم الهمزة مصغر ابن حضير مثله وعباد بن بشر من اعيان الصحابة والانصار -------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن اي ننكحهن اغاظة لليهود فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه قد بين انه يحرم جماعهن ولو كان يحل لبينه فلذا تغير حتي ظننا لفظ الجامع فخشيا اي خافا انه قد وجد عليهما غضب عليهما لما قالا ذلك فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل صلي الله عليه وسلم في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد اي يغضب عليهما	2324	432299914064909928	523	759.0	410	1090	47.981651306152344	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2905	false	-5722411063918512441	114	202	630	1071	1578	300	اليهود حين بلغهم ذلك ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا اي من امر ديننا الا خالفنا فيه كان يشق عليهم مخالفة دينهم ويطمعون ان يرجع الي دينهم ولم يزل الادمي يكره مخالفته في قوله وفعله او مخالفة مذهبه ونحو ذلك فجاء اسيد -----------------بن حضير بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بن بشر بن قيظي الاشهلي قتل يوم اليمامة وله حديث واحد رواه وهو في معجم الطبراني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	2905	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2324	true	2344284379817630787	121	159	635	825	1516	300	اليهود فقالوا------- ما يريد هذا الرجل ان يدع من----- امرنا شيء-----------ا الا خالفنا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء اسيد بضم الهمزة مصغر ابن حضير مثله---------------------------------------------- وعباد بن بشر من اعيان الصحابة والانصار -------------------------------------------------------------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	2324	432299914064909928	135	171.5	103	458	29.475982666015625	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0397	false	-1958880826197773209	179	262	959	1394	1590	300	وايكم يملك اربه------ بكسر الهمزة وسكون الراء ثم باء موحدة قيل المراد عضوه الذي يستمتع به وهو الفرج وروي بفتح الهمزة والراء ومعناه حاجته والحاجة تسمي اربا وذكر الخطابي في شرحه انه روي هنا بالوجهين وانكر في موضع اخر كما نقله النووي وغيره عنه رواية الكسر وكذا انكرها النحاس والم---------راد انه صلي الله عليه وسلم كان املك الناس لامره فلا يخشي عليه ما يخشي علي غيره ممن حا-م حول ال--------------حمي ومع ذلك فكان يباشر فوق الازار تشريعا لغيره ممن ليس بمعصوم وبهذا قال	397	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2325	true	-8274919853466124099	235	300	1168	1501	1501	300	وايكم يملك اربه الارب بكسر الهمزة وسكون الراء بعدها- موحدة -------------------------------------------------------------------------------الحاجة وقيل عضو الاستمتاع--------------------------------------------------- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه قال الحافظ في الفتح المراد انه صلي الله عليه وسلم كان املك الناس لامره فلا يخشي عليه ما يخشي علي غيره ممن يحوم حول الحمي فيقع في الحمي ومع ذلك فكان يباشر فوق الازار تشريعا لغيره ممن ليس بمعصوم وبهذا قال-	2325	432299914064909928	229	351.5	181	465	49.247310638427734	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0323	false	9018440761299642910	89	164	435	847	1584	300	اكثر العلماء وهو الجاري علي قاعدة المالكية في باب سد الذراءع وذهب كثير من السلف والثوري واحمد واسحاق الي ان الذي يمتنع من ا------لاستمتاع ب--الحاءض هو الفرج فقط وبه قال محمد بن الحسن من الحنفية ورجحه الطحاوي وهو اختيار اصبغ من المالكية واحد القولين او الوجهين عند الشافعية واختاره ابن المنذر وقال النووي هو الارجح دليلا لحديث انس في مسلم يصنع كل شء الا الجماع وحملوا احاديث هذا الباب وشبهه علي الاستحباب جمعا بين الادلة	323	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2326	true	-5768708723163735176	0	49	0	262	1534	300	اكثر العلماء وهو الجاري علي قاعدة المالكية من باب سد الذراءع وذهب كثير من السلف------------------------- ان الذي يمتنع من 378 ب الاستمتاع من الحاءض--- الفرج فقط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختاره ابن المنذر وقال النووي هو الارجح دليلا لحديث انس اصنعوا------ كل شء الا الجماع وحملوا------- هذا الحديث -----علي الاستحباب جمعا بين الادلة	2326	432299914064909928	239	414.0	194	420	56.904762268066406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	135	208	684	1048	1483	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراتة وهي حاءض قال يتصدق بدينار او -نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار-------------------------------- وربما لم يرفعة شعبة 265 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمانعن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	387	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2328	true	-3584908530793376161	206	297	1038	1478	1493	300	ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اهله وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قوله وفي رواية ابي داود اي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اهله-- وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة 380 ب يريد التخيير او انه شك من الراوي ثم قال ابو داود وربما لم يرفعه شعبة وفي رواية ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا اصابها في ال----دم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	2328	432299914064909928	214	369.0	167	555	38.55855941772461	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2908	false	8990354989619724042	218	277	1116	1405	1509	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2169 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	2908	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2328	true	-3584908530793376161	238	297	1193	1478	1493	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اهل--ه وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة 380 ب يريد التخيير او انه شك من الراوي ثم قال ابو داود وربما لم يرفعه شعبة وفي رواية ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	2328	432299914064909928	163	192.5	129	409	39.853302001953125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	197	300	1012	1520	1520	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة----------------------------------------------------------------------------------- بضم الخاء واسكان------- الميم قال في النهاية هي مقدار ما يضع الرج----------------------ل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من الثياب قال ولا يسمي خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها من المسجد قال عياض معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- ذلك لها من المسجد اي وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه صلي الله عليه وسلم كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في حجرت-ها وهي حاءض ولقوله-	384	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2330	true	5090219452342906007	128	243	679	1249	1540	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة فسرها المصنف من المسجد فقلت اني حاءض اي فلا يحل لي دخول المسجد او امساك الخمرة وهي بضم الخاء المعجمة وسكون الميم فراء وقوله صلي الله عليه وسلم فقال ان حيضك ليست في يدك يدل علي الثاني وفيه دلالة علي الاول لانها لا بد وان تدخل المسجد لاخذ الخ--مرة الا انه قال القاضي-------------------------------------------------- عياض معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ذلك---- من المسجد اي وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه صلي الله عليه وسلم كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في محرابها وهي حاءض ولقوله	2330	432299914064909928	338	547.5	267	626	53.99361038208008	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	0	59	0	291	1485	300	وليس لها ولزوجها الا فراش واحد -قالت------ اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ليلا وانا حاءض فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عين-ي واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفي ونام	391	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2332	true	-8738792167370368174	68	128	333	631	1483	300	وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فقالت عاءشة اخبرك -ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ليلا وانا حاءض فمضي الي مسجده قال ابو داود يعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيناي واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء فنام	2332	432299914064909928	287	548.5	228	299	95.98662567138672	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0394	false	-4466907977501548676	193	297	976	1500	1514	300	بن غراب منقول من اسم الطاءر المعروف اليحصبي------- تابعي لا صحابي------------------------------------ ان عمة له------------ حدثته انها سالت عاءشة رضي الله عنها ق-الت احدانا اي احدي النساء تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فيه فضيلة الصحابة وما كانوا عليه من التقلل من الدنيا وسءال نساءهن عما يحدث لهن من الاحكام الشرعية قالت عاءشة اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي في بيتي--- فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فيه انه يستحب للرجل ان يتخذ له في بيته مصلي يصلي فيه ويقرا ويتعبد كما تقدم وسياتي فلم ينصرف منه حتي غلبتني عيني كناية عن شدة النعاس واوجعه البرد	394	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2332	true	-8738792167370368174	148	222	731	1104	1483	300	بن غراب بلفظ-------- الطاءر المعروف قال في التقريب تابعي مجهول غلط من عده من اصحابنا بل هو من السادسة ان عمة له مجهولة ايضا حدثته انها سالت عاءشة رضي الله عنها فقالت احدانا--------------- تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فقالت عا-------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ليلا وانا حاءض فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته الذي يتنفل فيه------------------------------------------------------------------- فلم ينصرف---- حتي غلبتني عيناي------------------- واوجعه البرد	2332	432299914064909928	260	401.5	204	583	44.5969123840332	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0451	false	-3848778360151856792	14	66	71	335	1511	300	ام سلمة-------------- فقلت يا ام المءمنين ان سمرة ابن جندب -------------يامر النساء يق---ضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس قال محمد يعني ابن حاتمواسمها مسة تكني ام بسة قال	451	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2335	true	-5914472532438876666	0	58	0	283	1555	300	ام سلمة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين ان سمرة -بن جندب رضي الله عنه يامر النساء ان يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس اخرجه ابو داود حسن حديث-------------- ام بسة بضم	2335	432299914064909928	218	374.5	172	299	72.90969848632812	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0452	false	-8225526386357723867	127	209	654	1082	1563	300	ام سلمة ام المءمنين-- فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب رضي الله عنه يامر النساء بان يقضين صلاة المحيض اجمع العلماء علي ان الحاءض والنفساء لا تقضي الصلاة ومذهب الخوارج ان الحاءض تقضي الصلاة ولعل سمرة بن جندب كان يقول به ثم رجع فقالت لا يقضين بفتح المثناة تحت اوله ورواية الخطيب تقضين بالفوقانية ثم قالت كانت المراة من نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	452	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2335	true	-5914472532438876666	0	50	0	248	1555	300	ام سلمة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب رضي الله عنه يامر النساء ا-ن يقضين صلاة المحيض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت لا يقضين------------------------------------------------------------- كانت المراة من نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	2335	432299914064909928	228	398.0	181	435	52.41379165649414	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0431	false	-3704197853048956107	14	67	76	357	1516	300	اختها زينب بنت جحش حتي تعلو- حمرة الدم الماء يعني- انها كانت تغتسل في القصرية التي تغسل فيها الثياب كانت تقعد فيها ويصب عليها الماء من غيرها فتستنقع فيها فيختلط الماء المتساقط عن-ها بالماء فتعلوه حمرة الدم الساءل منها فيحمر الماء ثم انه لا بد ان تتنظف بعد ذلك من تلك الغسالة المتغيرة	431	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2340	true	1942970604271765368	175	212	871	1067	1514	300	اختها زينب بنت جحش حتي تعلوا حمرة الدم الماء معناه انها كانت تغتسل في المركن فتجلس فيه فت----------------------------صب عليها الماء---------------------- فيختلط الماء المتساقط عليها بالدم------------------------------ فيحمر الماء ثم انه لا بد ان تتنظف بعد------- تلك الغس-لة المتغيرة	2340	432299914064909928	172	267.0	137	284	60.56338119506836	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	154	300	742	1501	1501	300	الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش-------------- فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء نم تغتسلين وتجمعين بين-	417	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2341	true	2518966137854499911	119	265	615	1366	1547	300	الله عنها قال كنت استحاض------------ في بيت اختي زينب بنت جحش رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اني است------حاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم -قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا -قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين	2341	432299914064909928	714	1360.0	574	775	92.12903594970703	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0425	false	-5470112574127987581	77	214	415	1119	1573	300	فانه يذهب الدم اذا احكم الحشو قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا لما قالت له انه اكثر من ان يمسكه الحشو بقطنة او خرقة ونحوها امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتلجم وهو شد الفرج وهو مثل الاستثفار ويكون الثوب مشقوقا تشد طرفيه علي جنبيها ووسطه علي الفرج قالت وفي نسخة الخطيب فقالت انما اثج بضم الثاء المثلثة وتشديد الجيم ثجا والثج سيلان الدم بقوة ومنه قوله تعالي ماء ثجاجا ومنه افضل الحج العج والثج والمراد به سيلان دم الهدي والاضاحي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما اي شرطية منصوبة بما بعدها فعلت بكسر التاء اجزا عنك من الاخر وهو قريب من قوله تعالي ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي وان قويت عليهما فانت اعلم بنفسك ثم قال لها انما هذه يعني الحيضة ركضة من ركضات بفتح الكاف الشيطان	425	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2341	true	2518966137854499911	153	200	781	1005	1547	300	فانه يذهب الدم--------------- قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوب----ا قالت ----هو اكثر من ذلك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما اثج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهم--------------------------ا فعلت----------- اجزا عنك من الاخر------------------------------------------------------- وان قويت عليهما فانت اعلم فقال --------لها انما هي------------- ركضة من ركضات----------- الشيطان	2341	432299914064909928	205	290.0	160	704	29.11931800842285	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0427	false	8780701465409016201	157	208	825	1137	1632	300	وان قويت علي ان تءخري الطهر وتعجلي صلاة العصر فتغتسلين ورواية الخطيب فتغتسلي ورواية الترمذي ثم تغتسلين حين تطهرين وفي بعض نسخه ثم تغتسلي- وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر بالجر فيهما علي البدل ورواية الترمذي وتصلين الظهر والعصر جميعا وان قدرت وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	427	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2341	true	2518966137854499911	243	267	1229	1382	1547	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي----- العص-----------------------------------------------------------------------------------ر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر------------------------------------------------------------------------ وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	2341	432299914064909928	147	262.0	124	313	46.9648551940918	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	160	234	779	1139	1501	300	في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت---- لك الكرسف------------------------------------------------------------------------------------- فانه يذهب الدم--- قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك ا---------------نما اثج------------------------ ثجا ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر و----------------ان قويت عليهما فانت اعلم فقال----- لها ا-----نما هذه------------------------- ركضة من ركضات الشيطان	417	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2342	true	-6214010451256089028	84	196	440	991	1532	300	في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيض------ة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قا-ل انعت اصف لك الكرسف بضم الكاف وسكون الراء وضم السين المهملة ففاء هو القطن وكانه يريد انها تحشو مخرج الدم فانه يذهب الدم به قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا -قالت هو اكثر من ذلك لا يحجبه الثوب انما اثج بفتح الهمزة فمثلثة فجيم ثجا في القاموس ثج الماء سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايه-ا فعلت اجزا عنك من الاخر فهي مخيرة فيهما فان قويت عليهما فانت اعلم ثم بينهما لها فقال انما هذه الحالة 391 ب التي شكيتها ركضة من ركضات الشيطان	2342	432299914064909928	336	551.0	264	566	59.363956451416016	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0425	false	-5470112574127987581	77	214	415	1119	1573	300	فانه يذهب الدم اذا احكم الحشو قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا لما قالت له انه اكثر من ان يمسكه الحشو بقطنة او خرقة ونحوها امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتلجم وهو شد الفرج وهو مثل الاستثفار ويكون الثوب مشقوقا تشد طرفيه علي جنبيها ووسطه علي الفرج قالت وفي نسخة الخطيب فقالت انما اثج بضم الثاء ال-مثلثة وتشديد الجيم ثجا والثج سيلان الدم بقوة ومنه قوله تعالي ماء ثجاجا ومنه افضل الحج العج والثج والمراد به سيلان دم ال--هدي والاضاحي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما اي شرطية منصوبة بما بعدها فعلت بكسر التاء اجزا عنك من الاخر وهو قريب من قوله تعالي ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي وان قويت عليهما فانت اعلم بنفسك ثم قال لها ا--نما هذه يعني الحيضة------------- ركضة من ركضات بفتح الكاف الشيطان	425	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2342	true	-6214010451256089028	126	196	650	991	1532	300	فانه يذهب الدم ------------به قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوب----ا قالت ----هو اكثر من ذلك لا يحجبه------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوب ا-----------------------------------------------------------------------نما اثج بفتح الهمزة فمثلثة ف--------جيم------------------------------------------------------------------------------------------- ثجا في القاموس ثج الماء سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين اي---------------------------ها فعلت----------- اجزا عنك من الاخر فهي مخيرة فيهما ف---------------------------------------ان قويت عليهما فانت اعلم ثم بينهما لها فقال انما هذه الحالة 391 ب التي شكيتها ركضة من ركضات----------- الشيطان	2342	432299914064909928	232	271.5	178	722	32.132965087890625	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	0	54	0	267	1509	300	الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافع-------لي وصومي ان قدرت علي ذلك -------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قال ابو داود ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال فقالت حمنة فقلت--------- هذا اعجب الامرين الي -لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم جعله كلام حمنة قال ابو	418	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2343	true	8642813161435591041	168	228	879	1194	1550	300	الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي اغتسلي وصومي ان قدرت علي ذلك وهذا الامر الثاني مبني علي تقدير انها جهلت عادتها وعددها وصفة الدم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي احبهما اليه وبعض الرواة قا----------------ل -----قالت حمنة رضي الله عنها هذا اعجب الامرين الي ولم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم--------------- قال ابن	2343	432299914064909928	201	324.5	159	351	57.264957427978516	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0428	false	-6683708387835886526	33	162	169	810	1470	300	وتغتسلين مع الفجر زاد الترمذي وتصلين فكذلك فافعلي فيه دلالة علي ان الفجر لا تجمع مع غيرها وصومي ان قدرت علي ذلك بكسر الكاف اي حيث جازت لك الصلاة رواية الترمذي وصومي ان قويت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يعني الترخص بالجمع بين الصلاتين وغير ذلك اعجب الامرين الي اي احبهما الي فان الله تعالي يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته اخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن ابن عمر مرفوعا ورواه ابو ثابت عمرو بن ثابت المعروف بابن ابي المقدام كوفي قال ابو داود كان رافضيا وذكره عن يحيي بن معين عن عبد الله بن محمد بن عقيل فقال فقالت حمنة بنت جحش فقلت- هذا اعجب الامرين الي ولم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم ----------------وذكره الترمذي	428	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2343	true	8642813161435591041	170	232	895	1216	1550	300	وتغتسلين مع الفجر------------------------- فاف--------------علي اغتسلي وصومي -------------------ان قدرت علي ذلك وهذا الامر الثاني مبني علي تقدير انها جهلت عادتها وعددها وصفة الدم --قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م وهذا اعجب الامرين ال---ي احبهما اليه وبعض الرواة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت حمنة رضي الله عنها هذا اعجب الامرين الي ولم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن العربي في شرح الترمذي	2343	432299914064909928	198	265.5	155	658	30.091184616088867	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	137	215	693	1088	1503	300	اسماء بنت عميس-------------- قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس--------------- لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين --قال ابو داود	435	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2344	true	6602013691588961007	182	254	950	1321	1542	300	اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال----------------------------- سبحان الله--- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال----------------------- ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين اخرجه ابو داود	2344	432299914064909928	337	611.5	271	426	79.10797882080078	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0438	false	-2330299500792454961	14	155	66	803	1580	300	الله وعونا قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فيه انه كان مشهورا بينهن معلوما ان المستحاضة تترك الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله استحيا واعرض فيه دلالة علي التسبيح عند التعجب ومعناه هنا كيف يخفي نحو هذا الظاهر الذي لا يحتاج في فهمه الي فكر وفيه حسن خلقه صلي الله عليه وسلم وعظم حياءه ان هذا ركضة من ركضات الشيطان وتحريكه لتجلس مجزوم بلام الامر يعني المستحاضة في مركن بكسر الميم كما تقدم وهو الاناء الذي تغسل فيه الثياب فاذا رات صفارة بضم الصاد وتخفيف الفاء لغة في الصفرة وفي بعض النسخ فاذا رات صفرة فوق الماء وهو كناية عن الاستحاضة يعني اذا رات صفرة علي الماء الذي في المركن كدم العصفر وهي فيه فلتغتسل للطهر والعصر غسلا واحدا وتصليهما جمعا وتغتسل بالجزم للمغرب والعشاء غسلا واحدا	438	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2344	true	6602013691588961007	186	228	969	1186	1542	300	الله عنه-ا قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل--------------------------------------------------------- فقال----------------------------- سبحان الله هذا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان-------- لتجلس-------------------------------- في---------------------------------------------------- مركن فاذا رات ص------------------------------------------------------------------فرة فوق الماء------------------------------------------------------------------------------------- فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحد--------------ا وتغتسل------- للمغرب والعشاء غسلا واحدا	2344	432299914064909928	202	302.0	162	737	27.40841293334961	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	104	165	549	859	1539	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة --------الليالي والايام التي كانت تحيض---هن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	398	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2345	true	781742830050072987	141	203	733	1046	1542	300	ام سلمة---------- رضي الله عنها قالت ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة ر-ضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيض فيها من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	2345	432299914064909928	279	498.5	221	332	84.03614807128906	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	166	215	829	1088	1503	300	هذا من الشيطان------------------ لتجلس في مركن فاذا رات--------------------------------------------------------------------------------------- صفرة فوق الماء--------------- فلتغتسل للظهر والعصر--------- غسلا واحدا-------- وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -ذلك قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس ---------------لما اشتد عليها الغسل----------------------------- امرها ان تجمع بين الصلاتين-------------------- قال------- ابو داود	435	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2345	true	781742830050072987	3	132	12	693	1542	300	هذا من الشيطان ثم ذكر الحكم فقال لتجلس في مركن فاذا رات صفارة بفتح الصاد المهملة وكسرها وقال الخطابي في السماع صفارة بالضم وفي رواية لابي داود صفرة فوق الماء الذي في المركن فلتغتسل للظهر والعصر لصلاتهما غسلا واحدا كما سلف وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك ان ارادت نافلة قالوا الظاهر انها كانت متحيرة الا انها عند الشافعية تغتسل لكل صلاة قالوا لكنه لما طال الامر عليها وشق عليها ذلك رخص لها في الجمع بين الصلاتين بغسل واحد قاله الخطابي والبغوي قلت قد اشار اليه ابن عباس قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد عليها الغسل كان المراد لكل صلاة في وقتها امرها ان تجمع بين الصلاتين جمعا صوريا كما عرفت قوله اخرجه ابو داود	2345	432299914064909928	255	411.0	206	681	37.4449348449707	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	189	281	942	1376	1463	300	ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب---------- يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب --قال ابو داود و---------------------روي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر وكذلك روي داود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من طهر الي طهر فقلبها الناس من ظهر	443	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2346	true	-3252194195883970624	4	73	18	352	1446	300	ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب رحمه الله يساله كيف تغتسل المستحاضة -قال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب اخرجه ابو داود اسناده صحيح قال وكذلك روي عن ابن عمر وانس رضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء رحمهم الله و-قال مالك -----اظن حديث -بن المسيب من طهر الي طهر -----انما هو من ظهر	2346	432299914064909928	268	443.0	210	467	57.38758087158203	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	202	276	1008	1352	1463	300	المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة-- فان غلبها الدم استثفرت -----------------------------------بثوب قال ابو داود و-----روي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر وكذلك روي دا-----------------------------------------------------------ود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول- سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك اني ل--اظن حديث ابن المسيب من طهر الي	443	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2346	true	-3252194195883970624	185	300	899	1446	1446	300	الاستحاضة حدث مستمر لا يرتفع عنها الا حا-----ل صلاتها فان غلبها الدم استثفرت بثوب كما سلف قوله اخرجه ابو داود مرسلا وقال ابو داود وكذلك روي عن ابن عمر وانس رضي الله عنهما من الصحابة وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء رحمهم الله من التابعين وكذلك رواه داود وعاصم عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قوله سالم بن عبد الله والحسن وعطاء انتهي بلفظه وبوب له باب من قال ان المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر ثم ذكر حديث سمي وبوب بابا ثالثا ذكر فيه قال ابو داود قال مالك اني لا اظن حديث ابن المسيب من طهر الي-	2346	432299914064909928	251	404.0	197	553	45.388790130615234	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0444	false	-2876990766433733115	0	67	0	315	1451	300	فيه من طهر الي طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر باب من قال تغتسل من ظهر الي ظهر ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي م-----------------------ولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث----------------------- ان القعقاع ا---------------------------بن حكيم الكن--------------اني وزيد بن اسلم تلميذه ا----------------------------------رسلاه يعني ارسلا سميا الي سعيد بن المسيب ر-ضي الله عنه يساله----- كيف تغتسل المستحاضة قال تغتسل من ظهر الي ظهر	444	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2346	true	-3252194195883970624	85	170	410	826	1446	300	فيه من طهر الي طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر قلت ذكر القاضي عياض ان رواية المعجمة صحيحة والله اعلم حديث-------------- سمي بضم السين المهملة مصغر مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ثقة من السادسة ان القعقاع بقاف مكررة بينهما عين مهملة بن حكيم كما في الموطا الكتاني وزيد بن اسلم هو العدوي مولي عمر بن عبد الله وثقة عالم ارسلاه اي-------- سميا الي سعيد بن المسيب رحمه الل----ه يساله لهما كيف تغتسل المستحاضة قال تغتسل من ظهر الي ظهر	2346	432299914064909928	219	321.0	168	442	49.54751205444336	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0449	false	-593937106297869398	19	113	102	582	1514	300	قالت كنا لا نعد بضم العين يعني في زمن النبي صلي الله عليه وسلم مع علمه بذلك وبهذا يعطي الحديث حكم الرفع وهو مصير من المصنف الي ان مثل هذه الصيغة تعد في المرفوع ولو لم يصرح الصحابي بذكر زمن النبي صلي الله عليه وسلم وبهذا جزم الحاكم وغيره خلافا للخطيب الكدرة قال امام الحرمين الكدرة شء كدر ليس علي الوان الدماء والصفرة اي الماء الذي تراه المراة كالصديد يعلوه اصفرار بعد الطهر وليس في رواية------ البخاري بعد الطهر ورواه الحاكم هكذا وقال علي شرطهما شيءا اي من الحيض وهذا في غير ايام الحيض	449	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2348	true	105414549944159698	236	282	1193	1433	1524	300	قالت كنا معشر النساء ا-------ي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم مع علمه بذلك و-هذا يعطي الحديث حكم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرفع لا نعد الكدرة والص----------------------------------------------------فرة اي الماء الذي تراه المراة كالصديد يعلوه اصفرار بعد الطهر شيءا قال الحافظ قال البخاري باب الكدرة والصفرة----------------------------------------------- في غير ايام الحيض	2348	432299914064909928	187	282.0	147	486	38.47736740112305	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5046	false	-44953456181875387	181	217	939	1113	1562	300	انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع في اكله انسان ب-غير ذكر اسم الله عليه واما ان كانوا جماعة فذكر اسم الله بعضهم دون بعض لم يتمكن منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده	5046	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2355	true	-2174580573934769520	141	263	717	1371	1562	300	انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع في----ه انسانا بغير ذكر الل---------ه واما اذا لم يشرع فيه احد وسمي---- بعضهم دون بعض لم يتمكن منه قال النووي ثم الصواب الذي عليه جماهير العلماء من الخلف والسلف من المحدثين والفقهاء والمتكلمين ان هذا الحديث وشبهه من الاحاديث الواردة في اكل الشيطان محمولة علي ظواهرها وان الشيطان ياكل حقيقة اذ العقل لا يحيله والشرع لم ينكره بل اثبته فوجب قبوله واعتقاده انتهي قال ابن العربي قالت المبتدعة الشياطين لا تاكل ولا تشرب وقالت طاءفة تاكل ولا تشرب وقال قابلون اكلهم شم ورد هذه الاقوال كلها وانه جاء بهذه الجارية اي وسوس لها الاتيان الي الطعام بسرعة ليستحل بها اي لتاكل بغير تسمية فيمكن من الاكل فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده	2355	432299914064909928	133	216.0	105	671	19.821163177490234	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	177	241	901	1204	1494	300	امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه قال-- ابو داود	5044	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2357	true	6912954065518359244	193	251	967	1232	1474	300	امية بن ------------------------مخشي رضي الله عنه -----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك------ صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله------- استقاء ما في بطنه اخرجه ابو داود	2357	432299914064909928	249	449.5	194	307	81.10749053955078	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	200	238	1016	1191	1494	300	حتي لم يبق- من --طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه	5044	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2358	true	7984860175866881290	18	57	81	261	1446	300	حتي لم يبقي من الطعام- الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله اخرا-- استقاء ما في بطنه	2358	432299914064909928	163	286.0	126	183	89.07103729248047	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	123	187	630	935	1474	300	يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه رطب قال----------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار	5058	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2361	true	4998892208220678875	2	63	7	296	1504	300	يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل ----------------------------يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار	2361	432299914064909928	269	510.5	211	317	84.85804748535156	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	125	187	639	935	1474	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بطبق فيه رطب قال---------- فجعلت اكل من بين يدي------------------------------------------------------------------------------------------- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتي-------------------------------نا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلميديه--------- ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار	5058	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2362	true	7461868814844905361	0	115	0	563	1497	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد اشارة الي انه اذا كان صنفا واحدا لم يكن لجولان اليد معني الا الشره والمجاعة واذا كان ذا الوان كان جولان اليد لمعني وهو اختيار ما يستطاب منه ثم اتتنا بطبق فيه الوان التمر الرطب فجعلت اكل من بين يدي امتثالا لامره صلي الله عليه وسلم وما تنبه للعلة وهي قوله صلي الله عليه وسلم فانه طعام واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد تصريح بعلة جولان اليد في الطبق ثم اتينا بماء فغسل يده في الترمذي -------------يديه بالتثنية ومسح ببلل كف-ه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما مس-ت النار	2362	432299914064909928	244	383.0	190	578	42.214534759521484	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5080	false	-2996240472016691236	192	250	999	1264	1521	300	عن عيسي بن نميلة عن --------------------------------------------ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل --------عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما--------------- الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خبيثة من الخب---------------------------------اءث فق---------ال ابن عمر------------- ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------هذا فهو كما قال	5080	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2381	true	1307837906249410489	53	139	263	659	1477	300	عن عيسي بن نميلة عن ابيه اي نميلة وقال في التقريب ان عيسي مجهول ايضا قال---- سءل ابن عمر رضي الله عنه عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ف---قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث وقد قال الله ويحرم عليهم الخباءث فهو محرم فقال ابن عمر رضي الله عنه ان---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال هذا فهو كما قال	2381	432299914064909928	235	374.5	181	408	57.59803771972656	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	31	99	155	510	1513	300	عن جابر ابن سمرة------------- ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	5099	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2387	true	-6396589081863560966	219	291	1114	1482	1525	300	عن جابر -بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	2387	432299914064909928	353	684.0	285	369	95.66395568847656	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	39	99	190	510	1513	300	ومعه اهله وولده فقال--- رجل ان ناقة لي ضلت---------------------- فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت--- امراته انحرها فابي فنفق--------ت فقالت -اسلخ-------------------ها حتي نقدد -------شحمها ولحمها وناكله ف-------قال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتاه فساله فقال هل عندك------ غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال---------------------- هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	5099	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2388	true	5707428617193016228	4	113	21	573	1483	300	ومعه اهله وولده فقال له رجل ان ناقة لي ضلت ذهبت الي غير محل معين فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت اي ماتت فقالت فاسلخها اي اخلس عنها جلدها حتي نقدد لحمها وشحمها نتخذه قديدا ننتفع به فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك 429 ب غني يغنيك قال لا قال فكلوها فهو دليل علي اباحة الميتة لمن لا يجد ما ياكله وقد اباح الله تعالي الميتة للمضطر وان له ان ياكل حتي يشبع ويتزود حتي يجد غيرها فتعود محرمة فجاء صاحبها فاخبره الخبر بمرضها ونفاقها فقال مالكها هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	2388	432299914064909928	298	496.0	240	552	53.98550796508789	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	142	200	738	1020	1493	300	ان جابر بن عبد الل-ه قال ان- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا-وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	5106	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2391	true	8005472519269069808	233	292	1148	1428	1467	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي بقدر فيه خضرات من بق--ول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2391	432299914064909928	260	496.0	205	285	91.22807312011719	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	171	200	882	1020	1493	300	من البقول فوجد لها ريحا--------- فسال----- فاخبر بما فيها من البقول------------------------------- فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	5106	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2392	true	1986571279162659956	130	210	673	1060	1505	300	من بق--ول فوجد لها ريحا اي كريهة فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول وكان فيها ثوم كما ورد في رواية فقال قربوها الي بعض اصحابه قال الكرماني فيه النقل بالمعني اذ النبي صلي الله عليه وسلم لم يقله بهذا اللفظ بل قال قربوها الي فلان مثلا او فيه حذف او قال قربوها مشيرا او اشار الي بعض اصحابه قال الحافظ ابن حجر ان المراد بالبعض ابو ايوب الانصاري فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	2392	432299914064909928	129	176.5	100	389	33.16195297241211	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3539	false	-8712978447672446432	137	185	711	950	1531	300	عباد بن شرحبيل قال اصابتني سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي فاتي------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال له----------------------------- ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذ- كان جاءعا او قال ساغبا وامره فرد علي ثوبي	3539	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2396	true	6505443977712654528	244	300	1202	1475	1475	300	عباد بن شرحبيل قال اصابتني سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي واتي بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذا كان جاءعا ف-------------امره فرد علي ثوبي-	2396	432299914064909928	222	402.5	178	287	77.35191345214844	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3539	false	-8712978447672446432	139	185	719	950	1531	300	شرحبيل -----------------قال اصابتني سن-------------------ة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا--------------------- فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي فاتي------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال له----------------------------- ما علمت اذ كان جاهلا------------------------ ولا اطعمت اذ كان جاءعا او قال ساغبا وامره فرد علي ثوبي	3539	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2397	true	2867618583629956856	33	104	182	528	1482	300	شرحبيل صحابي نزل البصرة قال اصابتني سنة اي قحط 436 ب وحاجة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا ففركت اخرجته من قشره فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي واتي بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمت اذ كان جاهلا فتعرفه بما يحل وما يحرم ولا اطعمت اذ كان جاءع-------------ا وامره فرد علي ثوبي	2397	432299914064909928	216	359.5	173	359	60.16712951660156	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5083	false	9164026633430437134	79	123	409	621	1566	300	ابن عباس--------------- قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه------------------- وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنة فهو عفو وتلا----------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الي	5083	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2398	true	-1585908480170544260	225	278	1151	1408	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قوله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي	2398	432299914064909928	210	388.0	166	257	81.7120590209961	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	155	286	800	1450	1511	300	الترمذي وحسنه عن--------- المقدام بن معدي كر----ب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله وهذا نظير قوله هنا انها لمثل بكسر الميم وسكون المثلثة ويجوز فتحها كشبه وشبه القران كما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي ذلك ما رواه المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	4192	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2399	true	8641757023466178084	100	196	470	953	1453	300	الترمذي وابو داود من حديث المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله هذه رواية الترمذي ورواية ابي داود قال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------الا و-------------------------------------------------------------------------اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	2399	432299914064909928	426	766.0	338	663	64.2533950805664	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	221	256	1125	1303	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال الا -اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	5985	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2399	true	8641757023466178084	162	196	781	953	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	2399	432299914064909928	171	329.0	137	179	95.53072357177734	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5119	false	7307345464702256387	126	212	627	1038	1491	300	عن عبد الله بن جعفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طالب الهاشمي ولد بالحبشة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان ياكل القثاء بكسر القاف والمد ويجوز ضم القاف وقرا يحيي بن وثاب وطلحة بن مصرف من بقلها وقثاءها بضم القاف وهي لغة تميم بالرطب قال النووي وقد جاء في غير مسلم زيادة قال يكسر حر هذا برد هذا ورواه الطبراني في حديث طويل------------------- عن عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقث-اء وفي شماله رطبات وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة	5119	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2405	true	7394287626815574299	146	218	721	1069	1510	300	عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالرطب صحيح قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالرطب في لفظ البخاري ياكل الرطب بالقثاء ووقع في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطبراني كيفية اكله لهما فاخرج في الاوسط عن عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين----- النبي صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا- وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة	2405	432299914064909928	139	21.0	106	606	22.937294006347656	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	183	219	884	1070	1484	300	سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلمفاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل	5881	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2408	true	4736940467058324572	275	299	1377	1498	1501	300	سمت شاة مصلية ثم اهدتها------ اليه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فاكل منها واكل رهط من اصحابه ------فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فارسل	2408	432299914064909928	118	194.5	94	186	63.440860748291016	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5034	false	-8256230450833873088	236	270	1139	1326	1473	300	عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-----------ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	5034	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2412	true	3381147491669983295	0	38	0	196	1489	300	عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- اذا اجتمع --داعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	2412	432299914064909928	174	303.5	140	203	85.71428680419922	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3877	false	-2746738302326048201	29	65	145	307	1528	300	في يد المرتهن --------قال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه وقيل	3877	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2419	true	6175714807843129105	94	125	472	614	1503	300	في قوله مرتهن بعقيقته قال الخطابي -------------------اجود ما---- فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق---- فمات طفلا لم يشفع في ابو-يه وقيل	2419	432299914064909928	126	206.5	97	170	74.11764526367188	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	72	203	378	1016	1490	300	عن ابي قلابة عن ابي المليح قال قال نبيشة------------------------ نادي رجل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا---- قال-- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة 2831 حدثنا احمد--------------------------------------------------- بن عبدة اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة 2832 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد قال الفرع اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه	3868	7776056370713504820	Sham19Y0014309-ara1.ms2423	true	-3259126462159014240	34	172	179	855	1084	213	عن-------------------------------- نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال نادي رجل يا رسول الله ك-----------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله-------- واطعموا لله قالوا انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا است---------------حمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه -------------------علي ابن السبيل قيل--------------------- لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة ---------اخرجه ابو داود والنساءي صحيح 2 وفي اخري للنساءي عن الحارث بن عمرو انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العتاءر والفراءع فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وفي الغنم اضحيتها وقبض اصابعه الا واحدة ضعيف 3 وللخمسة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة صحيح و---------------------------------------------------------------------الفرع اول النتاج كانوا --------يذبحونه	2423	432299914064909928	379	566.0	299	881	43.01929473876953	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014309-ara1