id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0147	false	6793811969590326538	140	240	739	1274	1598	300	يخص مدلول العموم كالترجيح بكثرة الرواة وساءر الامور الخارجة م-ن مدلول العمومين من حيث هو عموم قال ابو الحسين في----------------- المعتمد ----------------------------------وليس يخلو مثل هذين العمومين اما ان يعلم تقدم احدهما علي الاخر او لا يعلم ذلك فان لم يعلم ذلك لم يخل اما ان يكونا معلومين او مظنونين او احدهما معلوما والاخر مظنونا لان الحكم باحدهما طريقه الاجتهاد وليس في ترجيح احدهما ما يقتضي اطراح الاخر فالتخيير وقال محمد بن يحيي ليس احدهما باولي من الاخر فينظر فيهما ا-ن دخل احدهما تخصيص مجمع عليه فهو اولي بالتخصيص وكذلك اذا كان احدهما مقصودا بالعموم ي-رجح علي ما كان عمومه اتفاقا	147	7776056370713504820	Sham19Y0014252-ara1.ms198	true	4452004623301416549	0	50	0	272	1583	300	يخص مدلول العموم كالترجيح بكثرة الرواة وساءر الامور الخارجية عن مدلول العموم-- من حيث هو----- قال الشارح وفيما قاله نظر فان صاحب المعتمد حكي عن بعضهم في هذه المسالة ان احد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما اذا دخله------ تخصيص مجمع عليه فهو اولي بالتخصيص وكذا -اذا كان احدهما مقصودا بالعموم فترجح علي ما ----عمومه اتفاقي	198	-7801158321012388658	197	158.0	161	589	33.44651794433594	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4818	false	-5928599255994871478	129	231	604	1112	1449	300	عن ام سلمة-------------- قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا اسامة عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال يختصمان في مواريث واشياء قد درست فقال اني انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه	4818	7776056370713504820	Sham19Y0014252-ara1.ms428	true	5187555788759410242	238	270	1237	1391	1549	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في موا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريث واشياء قد درست فقال اني انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه	428	-7801158321012388658	140	265.5	111	522	26.819923400878906	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6077	false	-7709280378700089584	85	131	478	725	1602	300	قال الخطابي قد يحسب كثير من الناس ان معني القضاء والقدر ----------اجبار الله سبحانه وتعالي العبد وقهره علي ما ------قدره وقضاه وليس الامر كما يتوهمونه وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله سبحانه عما يكون من اكتساب العباد---------- وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها	6077	7776056370713504820	Sham19Y0014252-ara1.ms450	true	-2007500755446931655	108	149	561	778	1587	300	قال الخطابي يتوهم-- كثير من الناس ان معني --------القدر من الله الاجبار والقهر ل------------لعبد------ علي ما قضاه وقدر------ه وليس كذلك-------------- وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله ب-------ما يكون من افعال -العباد واكتسابها وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها	450	-7801158321012388658	169	243.5	134	273	61.904762268066406	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5567	false	-6347709945158041390	249	292	1255	1473	1505	300	تهذيب الاثار غير انه------------- لا نبي بعدي------ ان شاء الله فهذه الزيادة قال الحاكم في الاكليل وضعها محمد بن سعيد المصلوب--------------------------- ولو صحت فهي محمولة علي--------- عيسي عليه السلام------------------------------ وتاولها ابن عبد البر -----------علي الرءيا لانه لم يبق بعده من اجزاء النبوة غيرها	5567	7776056370713504820	Sham19Y0014252-ara1.ms470	true	-2385389351438317884	137	195	765	1064	1640	300	تهذيب الاثار لمحمد بن جرير الطبري لا نبي بعدي 238ام ان شاء الله وهذه الزيادة موضوعة--------------- وضعها محمد بن سعيد المصلوب كما قاله الحاكم في الاكليل ولو صحت لكان هذا الاستثناء لاجل عيسي فان نبوته لم تنقط وان كانت شريعته قد نسخت وتاولها ابن عبد البر في التمهيد علي الرءيا لانه لم يبق بعده من اجزاء النبوة غيرها	470	-7801158321012388658	164	228.5	128	314	52.22929763793945	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014252-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2302	false	6200323334468707270	41	157	228	841	1592	300	ان هذه الزيادة بالبركة في عمره والتوفيق للطاعات يعني الكثيرة في الازمنة اليسيرة وعمارة اوقاته بما فيه منفعة في الاخرة وصيانتها عن الضياع في غير ذلك فكانه بكثرة ثناء الناس وذكرهم له لم يمت والثاني انه بالنسبة فيما يظهر للملاءكة وفي اللوح المحفوظ وما كتب فيه فيظهر للملاءكة او في اللوح المحفوظ ان عمره----- سنة الا ان يصل رحمه فان وصلها زيد اربعين وقد علم الله تعالي ما سيقع له من ذلك وهو معني قوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت فبالنسبة الي علم الله تعالي وما سبق به وقدره لا زيادة بل هي مستحيلة وبالنسبة الي ما ظهر للمخلوقين بتصور الزيادة وهو مراد الحديث والثالث ان المراد بالزيادة بقاء ذكره الجميل بعده فكانه لمن يمت	2302	7776056370713504820	Sham19Y0014252-ara1.ms476	true	-3604191489911969788	219	267	1166	1435	1607	300	ان هذه الزيادة بالبركة في عمره والتوفيق للطاعات وصيان--------------------------------ة اوقاته--------------------------------- عن ال----------------------------------------------------------ضياع وقيل بالنسبة ل-ما يظهر للملاءكة -في اللوح المحفوظ------------ فيظهر لهم------------------------- ان عمره ستون سنة الا ان يصل رحمه فيزدا-------د اربعين فاما بالنسبة -----------------------------------------------------------------------------الي علم----ه تعالي فالزيادة----------------------- مستحيلة وقيل------------------------------------------------------------------ المراد--------- بقاء ذكره الجميل بعده فكانه لم- يمت	476	-7801158321012388658	223	307.5	178	618	36.08414077758789	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014252-ara1