id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1797	false	-4730930732239194151	85	193	415	999	1552	300	الاصل---------- تقديم حرف العطف علي الهمزة كما تقدم علي غيرها من ادوات الاستفهام نحو وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله ونحو فما لكم في المنافقين فءتين ونحو فاي ايات الله تنكرون ونحو فاين تذهبون فكان يقال واغير ذلك لان حرف الاستفهام خبر ومن جملة الاستفهام فكان يقال في افتطمعون فاتطمعون واغير ذلك اثم اذا ما وقع لان اداة الاستفهام لها صدر الكلام وهي من حروف الاستفهام وهي معطوفة علي ما قبلها من الجمل والعاطف لا يتقدم عليه جزء مما عطف----- ولكن حظيت الهمزة بتقديمها علي العاطف تنبيها علي انها اصل ادوات الاستفهام لان الاستفهام له صدر الكلام وقد خولف هذا الاصل في غير الهمزة فارادوا التنبيه عليه	1797	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0051	true	-1852876724256976360	116	176	622	949	1587	300	الاصل في امثاله تقديم صرف العطف علي الهمزة كما يقدم علي غيرها من ادوات الاستفهام جزء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جملة الاستف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هام وهي معطوفة علي ما-قبلها من الجمل والعاطف لا يتقدم عليه جزء بما عطف عليه ولكن خص-ت الهمزة بتقديمها علي العاطف تنبيها علي انه- اصل ادوات الاستفهام لان الاستفهام له صدر الكلام وقد خولف هذا الاصل في غير الهمزة فارادوا التنبيه عليه	51	-6857020325160892593	304	539.0	247	599	50.751251220703125	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6544	false	-1274486452219253081	133	266	661	1314	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماو ولاه من اذن له سلام علي من اتبع الهدي فيه انه يجوز ان يسافر الي ارض العدو------------- بالاية والايتين ونحوهما وان يبعث بهما الي الكفار وانما نهي عن المسافرة بالقران الي ارض العدو اي بكلمة او بجملة منه وذلك ايضا محمول علي ما اذا خيف وقوعه في ايدي الكفار قال محمد ابن يحيي عن ابن عباس ان ابا سفيان اخبره قال فدخلنا علي هرقل بفتح الراء بوزن دمشق ويقال هرقل علي وزن خندف وهو اعجمي تكلمت به العرب قال الشافعي قيصر اسمه هرقل وقيصر لقب وقال غيره هو اول من ضرب الدنانير فاجلسنا بفتح السين بين يديه فيه مطاوعة ملوك الكفار فيما هو ادب ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه انه يجوز للمحدث والكافر مس--------- اية او ايات يسيرة---------- مع غير القران كما --	6544	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0079	true	6948266337194050446	189	247	955	1245	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بلفظ الحمد لله وبدا بالبسملة ومنها انه ي---------جوز ان يسافر الي ارض الكفار ويبعث اليهم بالاية من الق--------------------------------------------------------------ران-------------- اي بكلمة او بجملة منه وذلك ايضا محمول علي ما اذا خيف وقوعه في ايدي الكفار ومنها انه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز للمحدث والكافر مس كتاب فيه اية او ايات يسيرة من القران مع غير القران ومنها	79	-6857020325160892593	194	304.5	153	687	28.238719940185547	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6204	false	-2323455446965753171	8	37	47	209	1491	300	الايمان لانه قد يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد تكون غريزة لكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية فهو من كمال الايمان و-------------باعثا علي افعال الخير	6204	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0106	true	657252810443556369	0	31	0	170	1600	300	الايمان لانه قد يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة لكن استعماله علي قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية فهو من----- الايمان لهذا او لكونه باعثا علي افعال الخير	106	-6857020325160892593	155	290.0	127	175	88.57142639160156	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6205	false	-841235724735307587	23	63	121	321	1550	300	استحيوا من الله حق الحياء فقالوا انا نستحي--------------------- والحمد لله فقال ليس ذاك -لكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وتذكر الموت والب-------------------------------------------------------لي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء وقد	6205	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0108	true	-3632909675336149870	117	170	654	919	1599	300	استحيوا من الله -----------قالوا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله -قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء لقد	108	-6857020325160892593	182	320.0	144	277	65.70397186279297	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6600	false	-5928973544808526314	222	300	1224	1605	1605	300	فان قلت كيف يصح ان يكون تطعم الطعام جوابا لقوله اي الاسلام خير ولا يستقيم ان يق--------------------------ال ان تطعم خيرا والخير ان تطعم فالجواب هو مثل قوله-م تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فهو في تقدير المصدر والتقدير فيها اطعام الطعام خير وسماعك بالمعيدي خير من رءيته وقرينه------ قوله من بعده علي من عرفت ومن لم تعرف علي ا-----ن الاطعام يكون كذلك فتطعم من عرفت ومن لم تعرف كما في اقراء السلام الذي قارنه علي من عرفت ومن-	6600	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0117	true	4470022478771532790	128	195	662	965	1489	300	فان قلت كيف صح--------------------- جوابا--------------------- ولا يستقيم ان يقال الخير تطعم بل يجب ان يقال ان تطعم خيرا والخير ان تطعم قلت---- هو مثل قوله م تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فهو في تقدير الم----------------------------------------------------------------صدر وهو صحيح قوله -السلام علي من عرفت ومن لم تعرف AUTO باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه 12 حدثنا مسدد وتقرا الس---لام ا--ي -تسلم علي من عرفت ومن	117	-6857020325160892593	192	258.0	145	420	45.71428680419922	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2160	false	715939276086412182	239	277	1194	1387	1498	300	التنوين عنه فهو مثال خمس صلوات كتبهن الله علي العباد او لانه صفة موصوف محذوف -هو مبتدا في الحقيقة اي خصال ثلاث كما مثل النحاة بقوله---------------------------------------م ضعيف عاذ بقرملة اي انسان ضعيف التجا الي قرملة وهي شجرة ضعيفة	2160	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0127	true	-424362798807540847	55	98	301	518	1563	300	التنوين عوض عن المضاف اليه اي ثلاث خصال------------- او لانه صفة موصوف محذوف وهو مبتدا ب--الحقيقة اي خصال ثلاث قال المالكي في شرح التسهيل مثال الابتداء بنكره هي وصف قوله م ضعيف عاذ بقرملة اي انسان ضعيف التجا الي قرملة ا-ي شجرة ضعيفة	127	-6857020325160892593	130	195.5	101	233	55.79399108886719	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6203	false	-9021842911465835169	180	284	851	1389	1481	300	علي رجل يقال مر عليه ومر به بمعني واحد اي اجتاز من الانصار ----------------------اللام للعهد اي انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذين اووه ونصروه من اصحاب المدينة -----وهو يعظ اخاه --------------الوعظ النصح والتذكير بالعواقب و------------------------------------------------------------------------------------الظاهر ان- المراد بالاخ الاخ بالقرابة لانه الحقيقة ويحتمل ان يراد بالاخ في الاسلام علي ما هو عرف الش-رع فهو مجاز لغوي او حقيقة عرفية ف-----ي الحياء بالمد وهو تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به ويذم وهو مشتق من الحياة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه وسبب النهي انه سمعه يزجره عن الحياء ويقول له لا تستحي ف-نها--------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلمو---------قال دعه	6203	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0154	true	-7819425193043111418	7	116	29	580	1494	300	علي رج-----ل مر عليه ومر به بمعني واحد اي اجتاز و--الانصار جمع الناصر او النصير واللام للعهد اي انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين اووا ونصروا من اهل-- المدينة قوله وهو يعظ اخاه اي ينصح اخاه والوعظ النصح والتذكير بالعواقب قال ابن فارس هو التخويف والانذار وقال الخليل هو التذكير بالخير فيما يرق القلب و اخاه الظاهر انه ا--راد -الاخ في ---القرابة هو حق----يقة ويحتمل ان يراد -الاخ في الاسلام علي ما هو عرف الشارع فهو مجاز لغوي او حقيقة عرفية قوله في الحياء اي في شان الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء وفي حقه ومعناه انه ينهاه عنه ويخوفه منه قوله فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن وعظه وقال دعه	154	-6857020325160892593	337	504.0	269	707	47.666194915771484	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2108	false	-4031150219996176255	18	65	98	348	1552	300	-الله الاحتمال قاءم علي ان ضرب الجزية كان بعد هذا القول و-----الغرض من ضرب الجزية اضطرارهم الي الاسلام--------------- فكانه قال حتي يقولوا لا اله الا الله او يلتزموا ما يءديهم الي الاسلام والمراد حتي يسلموا او يعطوا الجزية واكتفي بما هو المقصود الاصلي من خلق الخلاءق فمن	2108	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0156	true	-4020477073475110139	145	183	767	969	1564	300	وايضا الاحتمال قاءم ف-ي ان ضرب الجزية كان بعد هذا القول واقول الغرض من ضرب الجزية اضطرارهم الي الاسلام وسبب السبب سبب فكانه قال ح--------------------------------------------------------------------تي يسلموا او يعطوا الجزية فاكتفي بما هو المقصود الاصلي من خلق الخلاءق اما	156	-6857020325160892593	174	314.0	140	271	64.2066421508789	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6056	false	-5678685831475937034	184	242	962	1274	1584	300	النووي وفي الحديث----- الشفاعة الي ولاة الامور فيما ليس بمحرم وفيه مراجعة المسءول ف-----ي الامر الواحد وفيه تنبيه المفضول الفاضل علي ما يري المصلحة وفيه الامر بالتثبت وترك القطع بما لا يعلم القطع به وفيه ان الامام يصرف الم--ال في مصالح المسلمين الاهم فالاهم وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يقطع لاحد------------ بالجنة الا من ثبت فيه نص كالعشرة ا--نتهي وفيه	6056	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0168	true	-6548551399860792911	143	237	719	1212	1555	300	النووي ف-ي الحديث جواز الشفاعة الي ولاة الامر وغيرهم و---------فيه مراجعة المشفوع اليه في الامر الواحد مرارا اذا لم يءد الي مفسدة وفي------------------ه الامر بالتثبت وترك القطع بما لا يعلم--------- وفيه ان الامام يصرف الاموال في مصالح المسلمين الاهم فالاهم وفيه ان المشفوع اليه لا عيب عليه اذا رد الشفاعة اذا كانت خلاف المصلحة وفيه انه ينبغي ان يتعذر الي الشافع ويبين له عذره في ردها وفيه ان المفضول ينبه الفاضل علي ما يراه من المصلحة لينظر فيه الفاضل وفيه انه لا يقطع لاحد علي التعيين بالجنة الا من ثبت فيه--- كالعشرة المبشرة وفيه	168	-6857020325160892593	223	365.5	180	533	41.83864974975586	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1862	false	-3514027781824325550	265	299	1271	1451	1458	300	ليلة القدر ---------------------------------------سميت ليلة القدر لما تكتب الملاءكة من الاقدار والارزاق والاجال التي تكون في تلك السنة--- يظهرهم الله عليه ويامرهم بفعل ما هو من وظيفتهم وقيل لعظم قدرها وشرفها او لان من اتي	1862	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0196	true	5820244843123807941	65	107	338	552	1483	300	ليلة القدر من الايمان لفظ قيام ليس فيه الا الرفع وسميت بال----قدر لما يكتب فيها من---- الاقدار والارزاق والاجال التي تكون في تلك السنة اي يظهرهم الله عليه ويامرهم بفعل ما هو من وظيفتهم وقيل لعظم قدرها وشرفها او لان من اتي	196	-6857020325160892593	162	284.0	130	222	72.97297668457031	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1861	false	8763397982914966234	170	274	880	1397	1532	300	تصديقا به بانه حق وطاعة واحتسابا اي ارادة وجه الله تعالي لا للرياء ونحوه فقد يفعل الانسان الشء الذي يعتقد انه صدق لكن لا يفعله مخلصا بل لرياء او خوف ونحوه وفيه الحث علي قيام رمضان وعلي الاخلاص في الاعمال ----واحتسابا اي حسبة لله تعالي يقال احتسب بكذا اجرا عند الله والاسم الحسبة وهي الاجر فان قلت بما انتصب ايمانا و احتسابا قلت مفعول له او تمييز فان قلت هل يصح ان يكون حالا بان يكون المصدر في معني اسم الفاعل اي مءمنا محتسبا قلت نظير--------------------------- المفهوم حينءذ ان قيام رمضان في حال الايمان غفر الله-- له ما تقدم من ذنبه قال المنذري وفي	1861	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0198	true	-6421227331016934049	93	200	460	993	1489	300	تصديقا--- بانه حق وطاعة واحتسابا اي ارادة وجه الله------ لا الرياء ونحوه فقد يفعل الانسان الشء الذي يعتقد انه ح-ق لكن لا يفعله مخلصا بل لرياء او خوف ونحوه وفيه الحث علي قيام رمضان وعلي الاخلاص في الاعمال قوله احتسابا اي حسبة لله تعالي يقال احتسب بكذا جزاء عند الله والاسم الحسبة وهي الاجر فان قلت لم- انتصب ايمانا و-احتسابا قلت مفعول له او تمييز فان قلت هل يصح ان يكون حالا بان يكون المصدر في معني اسم الفاعل اي مءمنا محتسبا قلت حينءذ لا يدل علي ترجمة الباب اذ المفهوم في-ه ليس الا القيام في حال الايمان---- اللهم الا ان يقال كونه في حال الايمان وفي	198	-6857020325160892593	454	792.0	358	550	82.54545593261719	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1862	false	-3514027781824325550	203	263	970	1263	1458	300	لما تقدم فهو مرفوع المحل لان ما تقدم هو مفعول ما لم يسم فاعله فان قلت الذنب عام لانه اسم جنس مضاف فهل يقتضي مغفرة ذنب يتعلق بحق الناس اجاب الكرماني لفظه مقتض لذلك لكن علم من الادلة الخارجية ان حقوق العباد لا بد فيها من رضا الخصوم فهو عام اختص بحق الله تعالي بالاجماع ونحوه مما يدل علي التخصيص	1862	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0199	true	7865519873982027857	0	57	0	279	1572	300	لما تقدم فهي مرفوع المحل لان ما تقدم هو مفعول ما لم يسم فاعله فان قلت الذنب عام لانه اسم جنس مضاف فهل يقتضي مغفرة ذنب يتعلق ب---الناس قلت---------- لفظه مقتض لذلك لكن علم من الادلة الخارجية ان حقوق العباد لا-بد فيها من رضا الخصوم فهو عام اختص بحق الله تعالي بالاجماع ونحوه مما يدل علي التخصيص	199	-6857020325160892593	275	525.5	218	293	93.85665893554688	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6307	false	1242753211172268526	75	139	380	731	1648	300	----في الدين والعبادة وترك الرفق في التعبد فما شادد الدين احد وغالبه الا فيشدد الله عليكم ويعجز عن ذلك ال-تعمق وينقطع عن عمله كله او بعضه فان قوما شددوا علي انفسهم في العبادة بما لم يقدروا علي الدوام عليه فشدد الله عليهم واعجزهم عما راموه وقصدوه وانقطعوا عن العمل------------------------------------ والمراد من الحديث التحضيض علي ملازمة الرفق والاقتصار علي ما يطيقه العامل ويمكنه الدوام عليه	6307	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0208	true	7769380915909603401	61	113	327	620	1646	300	احد في الدين وي--------ترك الرفق ------------الاغلب الدين عليه وعجز------------------------------- ذلك المتعمق وانقطع عن عمله كله او بعضه ومعني هذا الحديث ان الدين اسم يقع ع-----------------لي الاعمال اذ التي توصف باليسر والعسر هي الاعما-------------------------ل والدين والايمان والاسلام بمعني واحد والمراد منه------ التحضيض علي ملازمة الرفق والاقتصار علي ما يطيقه العامل ويمكنه الدوام عليه	208	-6857020325160892593	166	214.5	133	392	42.34693908691406	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1436	false	-7207558688986238997	245	300	1216	1493	1493	300	الانتقال من عباد--------ة الي افضل منها وعلي------------------------------- جواز النسخ ولانه لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه لانهم--------- صلوا الي بيت المقدس----------- بعد النسخ ركعة وعلي---------------- ان الصلاة الواحدة تجوز الي جهتين بدليلين فيءخذ منه ان من صلي بالاجتهاد الي جهة ثم تغير اجتهاده---------------- فظن القبلة في جهة اخري-------------- يتحول اليها------------ ويبني علي ما مضي-	1436	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0214	true	1170627687217898310	85	164	466	860	1570	300	الانتقال من حال من الطاعة الي اكمل منه ليس قادحا في الرضا بل هو محبوب ومنها جواز النسخ و-انه لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه لان اهل المسجد صلوا الي بيت المقدس بعض صلاتهم بعد النسخ لكن قبل بلوغه اليهم ومنها ان الصلاة الواحدة تجوز الي جهتين بدليلين فيءخذ منه ان من صلي بالاجتهاد الي جهة ثم تغير اجتهاده في اثناء الصلاة فظن القبلة في جهة اخري ولم يتيقن ذلك يتحول الي الجهة الثانية ويبني علي ما مضي	214	-6857020325160892593	253	406.0	201	395	64.0506362915039	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	260	300	1254	1455	1455	300	التيمي------ معناه ان الله------ لا يمل ابدا مللتم انتم ام لم تملوا نحو قولهم لا اكلمك حتي يشيب الغراب ولا يصح التشبيه لان شيب الغراب ليس ممكنا عادة بخلاف ملال العبادة قال الكرماني انه صحيح لان المءمن ايضا شانه ان-	1854	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0222	true	-6234324299552999984	237	278	1207	1413	1524	300	التيمي قالوا معناه ان الله تعالي لا يمل ابدا مللتم انتم ام لم تملوا نحو قولهم لا اكلمك حتي يشيب الغراب ولا يصح التشبيه لان شيب الغراب ليس ممكنا عادة بخلاف ملال العباد واقول-------- انه صحيح لان المءمن ايضا شانه ان	222	-6857020325160892593	187	341.0	150	214	87.3831787109375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1855	false	2028482256833518362	8	102	34	515	1483	300	وقال ابن الانباري سمي فعل الله------ مللا علي جهة المزاوجة كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها فان احب العمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله تعالي ادومه اي ما داوم عليه صاحبه وان قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك خشية الاملال اللاحق بمن انقطع عن العبادة وقد ذم الله تعالي من التزم فعل البر ثم قطعه بقوله تعالي ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها وابن عمر لما ضعف عن العمل ندم علي مرا----------جعته صلي الله عليه وسلم في التخفيف عنه وقال ليتني قبلت رخصة----- النبي صلي الله عليه وسلم	1855	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0223	true	-899255347287205203	0	141	0	723	1540	300	وقال ابن الانباري سمي فعل الله تعالي مللا علي جهة المزاوجة كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها واقول فلقوله لا يمل حتي تملوا خمسة تواجيه والتاويل اما في يمل وهو ثلاثة اوجه واما في حتي واما في تملوا والله اعلم قوله اليه اي الي الله ما دام----- اي ما واظب مواظبة عرفية والا فحقيقة الدوام شمول جميع الازمنة وذلك غير مقدور قال ابن بطال مقصود الباب انه سمي الاعمال دينا بخلاف قول المرجءة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك خشية ال-ملال اللاحق بمن انقطع في العبادة وقد ذم الله------ من التزم فعل البر ثم قطعه بقوله تعالي ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها وابن عمر لما ضعف عن العمل ندم علي مراجعته رسول الله صلي الله عليه وسلم في التخفيف عنه وقال ليتني قبلت رخصة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	223	-6857020325160892593	423	741.5	336	736	57.47282791137695	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1855	false	2028482256833518362	118	160	600	814	1483	300	لانه ارشدهم الي ما يصلحهم وهو ما يمكنهم الدوام عليه بلا مشقة لان النفس تكون فيه انشط ويحصل منه مقصود الاعمال و------------هو -الدوام عليها بخلاف ما يشق عليه لانه معرض لان يترك كله او بعضه او يفعله بكلفة فيفوته الخير الكثير وان	1855	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0224	true	6480985078025420540	0	43	0	222	1595	300	لانه ارشدهم الي ما يصلحهم وهو ما يمكنهم الدوام عليه بلا مشقة لان النفس تكون فيه انشط ويحصل منه مقصود الاعمال وهو الحضور فيها والدوام عليها بخلاف ما يشق ف-----انه معرض لان يترك كله او بعضه او يفعله بكلفة فيفوته الخير العظيم قال	224	-6857020325160892593	202	385.0	161	227	88.98678588867188	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0558	false	-1220799259451767949	237	298	1199	1508	1519	300	الا ان تطوع المشهور في تطوع تشديد الطاء ع--------------لي ادغام احدي التاءين في الطاء قال ابن الصلاح هو محتمل للتشديد والتخفيف ع------لي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحذف وهذا --استثنا--------------------------------------------------------------------------ء منقطع و الا بمعني لكن والتقدير لكن التطوع خير لك وقال من شرع في تطوع استحب له اتمامه ولا يجب بل يجوز قطعه لان الشروع غير ملزم قال الطيبي هذا الاستثناء من وادي -----------------------قوله تعالي -لا	558	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0233	true	8307465533989110398	190	287	957	1494	1567	300	الا ان تطوع هو بتش------------ديد الطاء والواو كليهما علي ادغام احدي التاءين في الطاء وقيل يجوز -------------------------تخفيف الطاء علي الحذف فان قلت اي الحرفين نحذفها قلت الاصلية اولي بالاسقاط من العارضة الزاءدة لان الزاءدة انما دخلت لاظهار معني فلا تحذف لءلا يزول الغرض الذي لاجله دخلت واختلف العلماء في هذا الاستثناء فقال الشافعي رحمه الله وغيره ممن يقول لا نلزم النوافل بالشروع انه استثناء منقطع تنكيره ------------------لكن التطوع خير لك وقال من شرع في تطوع يستحب له اتمامه ولا يجب بل يجوز قطعه وقال اخرون استثناء متصل ويقولون تلزم النوافل بالشروع ويستدلون بهذا الحديث وبقوله تعالي ولا	233	-6857020325160892593	178	254.0	138	592	30.067567825317383	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0559	false	331225055672263613	203	247	990	1228	1491	300	الا ان تطوع بال-تشديد كما تقدم ع-----------لي ادغام احدي التاءين في الطاء وقيل يجوز تخفيف الطاء علي الحذف فان قيل اي التاءين -حذفت قيل- الاصلية اولي بالاسقاط من العارضة الزاءدة لان الزاءدة انما دخلت لاظهار معني فلا تحذف لءلا يزول الغرض الذي لاجله دخلت	559	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0233	true	8307465533989110398	190	236	957	1209	1567	300	الا ان تطوع هو بتشديد الطاء والواو كليهما علي ادغام احدي التاءين في الطاء وقيل يجوز تخفيف الطاء علي الحذف فان قلت اي الحرفين نحذفها قلت الاصلية اولي بالاسقاط من العارضة الزاءدة لان الزاءدة انما دخلت لاظهار معني فلا تحذف لءلا يزول الغرض الذي لاجله دخلت	233	-6857020325160892593	216	395.5	175	252	85.71428680419922	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0560	false	-6194840087430466853	91	186	454	924	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد ولا انقص مما فرض الله علي شيءا ففي عموم قوله شراءع الاسلام وقوله مما فرض الله علي شيءا يزول الاشكال في الفراءض واما النوافل فقيل يحتمل ان هذا كان قبل شرعها------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلح الفلاح هو الفوز والبقاء -قيل انه--------------------------- عبارة عن اربعة اشياء بقاء بلا فناء وغني ب-لا فقر وعز بلا ذل وعلم بلا جهل و-----لا كلمة في اللغة اجمع للخيرات من الفلاح قال النووي قيل ان هذا الفلاح راجع الي لفظ ولا انقص	560	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0234	true	1725361756757151667	204	300	979	1446	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قول الراوي كانه نسي ما نص عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم او التبس عليه فقال ثم ذكر له الزكاة وانه يءذن بان مراعاة الالفاظ مشروطة في الرواية فاذا التبس عليه يشير في لفظه الي ما ينبء عنه كما فعل راوي هذا الحديث قوله افلح الفلاح--- الفوز والبقاء وقيل هو الظفر وادراك البغية وقيل هو عبارة عن اربعة اشياء بقاء بلا فناء وغناء بلا فقر وعز بلا ذل وعلم بلا جهل قالوا لا كلمة في اللغة ا-مع للخيرات منه ----------النووي قيل هذ---ا الفلاح راجع الي لفظ ولا انقص-	234	-6857020325160892593	219	268.0	172	673	32.540863037109375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0560	false	-6194840087430466853	186	238	924	1168	1479	300	خاصة والمختار انه راجع اليهما بمعني انه اذا لم يزد ولم ينقص كان مفلحا لانه اتي بما عليه ومن اتي بما عليه كان مفلحا قال الكرماني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له محمل اخر وهو ا-----ن الساءل كان رسولا فحلف ان لا ازيد في الابلاغ علي ما سمعته ولا انقص في تبليغ ما سمعته منك الي قومي	560	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0235	true	5899585417071348517	0	76	0	366	1465	300	خاصة والمختار انه راجع اليهما بمعني انه اذا لم يزد ولم ينقص كان مفلحا لانه اتي بما عليه ومن اتي بما عليه كان مفلحا وليس فيه انه اذا اتي بزاءد علي ذلك لا يكون مفلحا لان هذا مما يعرف بالضرورة لانه اذا افلح بالواجب ففلاحه بالمندوب مع الواجب اولي واقول وله محمل اخر وهو ان يكون الساءل---- رسولا فخلف ان لا ازيد في الابلاغ علي ما سمعت- ولا انقص في تبليغ ما سمعته منك الي قومي	235	-6857020325160892593	228	395.5	178	371	61.45552444458008	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	26	110	129	551	1462	300	الحديث و قال فيه اف-------------------------------لح وابيه يسا-----------ل عن التوفيق بينه وبين حديث ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم -الجواب ان وابيه ليس حلفا ان-ما هي كلمة جرت عادة العرب ان تدخلها في كلامها غير قاصد-- بها حقيقة الحلف والحلف المنهي عنه انما هو- فيمن قصد الحقيقة لما فيه من اعظام المحلوف ومعناها بر- بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ان صدق فيما اقسم عليه دخل الجنة دار اهل الفلاح الباقي ان صدق يدل علي انه ان- لم يصدق في التزام شراءع الاسلام فليس بمفلح وهذا خلاف قول المرجءة	561	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0236	true	2288158828311246633	128	274	677	1403	1537	300	الحديث------ فيه تفاصيل وقد جاء في بعض الروايات افلح وابيه ان صدق وقد يسءل عن التوفيق بينه وبين حديث ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم والجواب ان وابيه ليس حلفا وانما هي كلمة جرت عادة العرب ان تدخلها في كلامهم غير قاصدين بها حقيقة الحلف وال-------نهي---- انما ورد فيمن قصد الحقيقة لما فيه من اعظام المحلوف به ومضاهاته بالله وقيل انه كان قبل النهي عن الحلف بالاباء النووي في الحديث انه لا يجب صوم عاشوراء ولا غير رمضان وهو مجمع عليه وفيه جواز قول رمضان من غير ذكر شهر وفيه انه ليس في المال حق سوي الزكاة وفيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لان الرجل حلف بحضرة الرسول صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه قال ابن بطال هذا الحديث حجة ان الفراءض تسمي اسلاما ودل قوله افلح ان صدق----------------------------------------------------------------------- علي انه اذا لم يصدق في التزامها انه ---------ليس بمفلح وهذا خلاف قول المرجءة	236	-6857020325160892593	301	294.0	239	823	36.57351303100586	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4340	false	3813092969570529542	1	26	3	148	1513	300	الاءمة-------------- فقالوا--- قدامها افضل وحملوا الاتباع علي المعني العرفي وهو المشي معه---------------------------------------------------------------------------------ا ورجحوا القدام بما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم والشيخين كانوا يمشون	4340	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0238	true	5670082289143399775	212	257	1049	1292	1526	300	الاءمة الثلاثة الاخر فقالوا هو قدامها افضل وحملوا الاتباع علي المعني العرفي اذ لو تقدم عليها او حاذاها او تاخر بحيث ينسب الي الجنازة ويعد من شيعتها كان له حكم الاتباع عرفا ورجحوا القدام لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم والشيخين كانوا يمشون	238	-6857020325160892593	132	227.5	109	243	54.320987701416016	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4340	false	3813092969570529542	46	114	240	594	1513	300	-تبعها حتي يفرغ منها ولم يصل عل---يها هل له --قيراطان قلت لا اذ المراد حتي يصلي عليها ويفرغ منها -----------حملا للمطلق علي المقيد -فله--- قيراطان القي-----------------------------------------------------------------------راط لغة نصف دانق-------------------------------------------------------------------------- والمقصود منه هاهنا النصيب والجهة ولعل العرف كان في ذلك الزمان عليه قال الطيبي---- القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد واهل الشام يجعلونه جزءا من اربعة وعشرين جزءا وقد يطلق ويراد به بعض الشء	4340	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0239	true	3540196896790605298	35	134	178	688	1508	300	اتبع-- حتي دفنت----- ولم يصل هو عليها هل له القيراطان قلت لا اذ المراد ان- يصلي هو ايضا جمعا بين الروايتين وحملا للمطلق علي المقيد قوله كل قيراط مثل احد بيان لعظمهما واحد هو الجبل الذي بجنب المدينة علي نحو ميلين منها والقيراط لغة نصف دانق واصله قراط بالشدة لان جمعه قراريط فابدل من احد حرفي تضعيفه كما في الدينار والمقصود منه ه-هنا النصيب والحصة ولعل العرف كان في ذلك العهد -عليه---- الطيبي قيل القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشرة في اكثر البلاد واهل الشام يجعلونه جزءا من اربعة وعشرين جزءا وقد يطلق ويراد به بعض الشء	239	-6857020325160892593	302	498.0	240	524	57.63358688354492	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6077	false	-7709280378700089584	224	263	1208	1417	1602	300	الحث علي----- الاخلاص في العبادة و--------مراقبة العبد ربه في اتمام الخشوع وغيره---------------------------- وقد ندب اهل الحقاءق الي مجالسة الصالحين ليكون ذلك مانعا من تلبسه بشء م-----------------------------------------------------------------------ن النقاءص احتراما ل--------------هم فكيف بمن لا يزال الله مطلعا عليه في سره وعلانيته	6077	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0254	true	3484553397609343694	42	104	221	556	1622	300	الحث علي كمال الاخلاص في العبادة ونهاية المراقبة فيها وقال هذا من جوامع الكلم التي اوتيها صلي الله عليه وسلم وقد ندب اهل الحقاءق الي مجالسة الصالحين ليكون ذلك مانعا من تلبسه بصفة من عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان النقاءص احتراما لهم واستحياء منهم فكيف بمن لا يزال الله مطلعا عليه في سره وعلانيته	254	-6857020325160892593	176	285.0	142	335	52.53731155395508	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6078	false	7147769606272939645	157	233	837	1259	1612	300	وقد يتصرف فيه في الحال تصرف المالكين اما بتصريف الله له بالاذن واما بما يعلمه من قرينة الحال او عرف الاستعمال وقيل معناه ان الاماء- يلدن الملوك فتكون امه من جملة رعيته وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته وهذا قول ابراهيم الحربي وقيل معناه ان ت-----------------------بيع السادة امهات --اولادهم ويكثر ذلك فيتداول الاملاك المستولدة فربما----- يشتريها ابنها او ابنتها ولا يشعر بذلك فيصير ولدها ربها وعلي هذا فالذي يكون من العلامات غلبة الجهل --بتحريم امهات الاولاد	6078	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0256	true	8779645503770632712	0	68	0	370	1586	300	وقد يتصرف فيه في حياته تصرف المالكين اما بتصريح ابيه له بالاذن واما ل----علمه ب--قرينة الحال او عرف الاستعمال وقيل معناه ان الاماءة يلدن الملوك فتكون امة من جملة رعيته وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته و-----ول-------ي امورهم وقيل معناه انه يفسد احوال الناس فيكثر بيع------- امهات الاولاد في اخر الزمان فيكثر تردادها في ايدي المشترين حتي يشتريها ابن----------ها ولا يدري---------------------- وعلي---------------------------- هذا القول لا يختص بامهات الاولاد	256	-6857020325160892593	261	383.0	208	455	57.36263656616211	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4503	false	3116417232331839365	13	108	76	546	1511	300	بن ابي زاءدة خالد بن ميمون- الهمداني صدوق مشهور حافظ عن----------------------------------- عامر------------------------------------ بن شراحيل الشعبي الهمداني قال سمعت----------------------------------------- النعمان ----------------------------------بن بشير اول مولود ولد في--------------------------------- الانصار بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة امه عمرة بنت رواحة اخت عبد الله بن رواحة يقول هذا الحديث وانما اعاد المصنف في السند ان الشعبي قال سمعت النعمان قال ولا اسمع احدا بعده يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعاد السند لان يحيي بن معين قال قال اهل المدينة ان النعمان بن بشير لا يصح له سماع من النبي صلي الله عليه و-----سلم وقال اهل	4503	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0262	true	5371617232737840271	16	127	87	667	1599	300	بن ابي زاءدة خالد بن ميمونة الهمداني الكوفي توفي سنة سبع او ثمان او تسع واربعين وماءة قوله عامر اي الشعبي بفتح الشين ويكني ابا عمرو بن شراحيل ال-------همداني الكوفي مر ذكره في باب المسلم من سلم المسلمون قوله النعمان هو الصحابي ابن الصحابي والصحابية ابن بشير بالموحدة المفتوحة والشين المنقطة ابن سعد بن ثعلبة الانصاري الخزرجي الكوفي واسم--------------------- امه عمرة بنت رواحة اخت عبد الله بن رواحة وهو اول مولود ولد في الانصار بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة روي له عن---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث واربعة عشر حديثا روي البخاري منها ستة وهو ممن تحمل عن--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وسلم يقول ----	262	-6857020325160892593	204	175.5	157	655	31.145038604736328	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4502	false	7108191399886385986	135	198	695	1009	1513	300	وان تكون موصولة وتقدير الكلام فهو كراع يرعي العشب الذي حول الحمي----------------------------------------------------------------------------------------------------- يوشك بضم الياء وكسر الشين اي يقارب وهو من افعال المقاربة ويقال في ماضيه اوشك وهو مثل كاد وعسي في الاستعمال ان يخالطه الضمير فيه يعود الي الحرام اي يقع فيه وذلك---- من كثر- تعاطيه الشبهات لا يسلم ان يقع في الحرام وان لم يقص-ده وياثم بذلك اذا نسب الي تقصير	4502	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0264	true	1517122411152793614	0	60	0	303	1517	300	وان تكون موصولة وتقدير الكلام فهو كراع او كان كراع الي اخره وهو ظاهر ويحتمل علي النسخة الفاقدة لقوله وقع في الحرام ان لا يقدر فهو او كان او وقع في الحرام ونحوه ويكون يوشك جزاء الشرط ويرجع----------------------------------------------------------------------------------------------- الضمير في واقعه الي الحرام----------- وذلك انه من كثرة تعاطيه الشبهات يصادف الحر------------ام وان لم يتعمده وياثم بذلك اذا نسب الي تقصير	264	-6857020325160892593	140	195.0	110	421	33.25415802001953	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4503	false	3116417232331839365	149	206	758	1030	1511	300	اي تشتبه علي بعض الناس دون بعض لا انها في نفسها مشتبهة علي كل الناس لا بيان لها بل العلماء يعرفونها لان الله تعالي- جعل عليها دلاءل يعرف----ها اهل العلم ولهذا------------------------ قال- لا يعلمها كثير من الناس ولم يقل لا يعلمها كل الناس او واحد منهم----- وكل شء اشبه الحلال من وجه والحرام من وجه فهو شبهة	4503	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0264	true	1517122411152793614	97	162	493	800	1517	300	اي يشتبه علي بعض الناس دون بعض لا انها في نفسها مشتبهة علي كل الناس لا بيان لها بل العلماء يعرفونها لان الله عز وجل جعل عليها دلاءل يعرفها بها اهل العلم ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلمها كثير من الناس ولم يقل لا يعلمها كل الناس او واحد منهم وقال وكل شء اشبه الحلال من وجه والحرام من وجه فهو شبهة	264	-6857020325160892593	264	497.0	207	307	85.99348449707031	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4969	false	-1145280906995986291	48	116	242	577	1520	300	فبينا منقذ قاعد اذ مر به النبي صلي الله عليه وسلم فنهض منقذ اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنقذ بن حبان كيف قومك ثم ساله عن اشرافهم رجل رجل يسميهم باسماءهم فاسلم منقذ وتعلم سورة الفاتحة و اقرا باسم ربك ثم رحل قبل هجر فكتب النبي صلي الله عليه وسلم-معه الي------ عبد القيس كتابا فذهب به وكتمه اياما ثم اطلعت عليه امراته---- بنت المنذر بن عاءذ	4969	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0273	true	5718952760423038217	24	91	141	471	1575	300	فبينا هو-- قاعد اذ مر به النبي صلي الله عليه وسلم فنهض منقذ اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنقذ-------- كيف قومك ثم ساله عن اشرافهم رجل رجل يسميهم باسماءهم فاسلم منقذ وتعلم----- الفاتحة و-اقرا باسم ربك ثم رحل الي هجر وكتب النبي صلي الله عليه وسلم معه الي جماعة عبد القيس كتابا فذهب به وكتمه اياما ثم اطلعت عليه امراته وهي بنت المنذر بن عاءذ	273	-6857020325160892593	313	575.0	249	346	90.4624252319336	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6345	false	428044417921791823	8	222	46	1221	1624	300	النصيحة ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بما يسده من خلل الثوب وقيل انها ماخوذة عن نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص المقول من الغش بتخليص العسل من الخلط قال ابن بطال في هذا الحديث ---------------ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول والنصيحة فرض لازم قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة ان الدين النصيحة تاكيدات حثا علي العمل بها ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله والنصيحة لله تعالي -معناها منصرف الي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه-------------- بصفات الا-------كمال والاجلال كلها وتنزيهه سبحانه عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه -----------------------------------------والاخلاص في الدعاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابه-------------- فالايمان به انه كلام الله ومنزله وانه لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله ولا سورة منه احد من الخلق---- ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته والذب عنه لتاويل الطاعنين--------------- وتفهم علومه والاعتبار بمواعظه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------رسوله واءمة المءمنين وعامتهم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء ب-------------------------ه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه ومولاة من والاه واحياء سنته و-----------نشرها واستنارة علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها او اءمة المسلمين ب------------------------معاونتهم علي الحق و-امرهم	6345	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	70	276	368	1572	1718	300	النصيحة ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بما يسده من خلل الثوب وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص ال-قول من الغش بتخليص العسل من الخلط ومعني-------------- الحديث عماد الدين وقوامه النصيحة كقوله الحج عرفة اي عماده ومعظم-------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما النصيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لله تعالي فمعناها يرجع ال-ي الايمان--- ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه سبحانه وتعالي بصفات الجلال والكمال و--------------تنزيه-------ه عن----------- النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمته وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور قال وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه فانه تعالي غني عن نصح الناصح وعن العالمين واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان ب--انه كلام الله وتنزيل----ه لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثل-------------ه احد من المخلوقات ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته واقامة حروفه في التلاوة والتصديق بما فيه وتفهم علومه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن ناسخه ومنسوخه وعمومه وخصوصه وساءر وجوهه ونشر علومه والدعاء اليه واما النصيحة لرسوله----------------------- فتصديقه علي الرسالة والايمان ب-----ما جاء به وطاعته في اوامره ونواهيه ونصرته حيا وميتا واعظام حق----------------------ه واحياء سنته والتلطف في تعلمها و-------تعليمها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل بيته واصحابه واما النصيحة للاءمة فمعاونتهم علي الحق وطاعتهم	281	-6857020325160892593	645	924.5	523	1560	41.346153259277344	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6345	false	428044417921791823	49	92	258	470	1624	300	قال ابن بطال في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول والنصيحة فرض---------------------------------------------- لازم----- قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة	6345	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0283	true	8988564506291737942	220	275	1169	1431	1566	300	قال ابن بطال في هذا الحديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول قال وهي- فرض كفاية يجزء فيه من قام به ويسقط عن الباقين وهي لازمة علي قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة	283	-6857020325160892593	206	386.0	163	263	78.32699584960938	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2922	false	4677211515369915553	47	81	245	405	1566	300	قال تعالي لا يسخر قوم من قوم------- ولا نساء من نساء فخص ال------قوم بالرجال جاء لفظ الحديث علي ذلك قال بعضهم وربما يجعل النساء فيه علي سبيل التبع لان قوم كل نبي رجال ونساء	2922	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0291	true	-7771676477388158706	83	116	448	593	1523	300	قال تعالي لا يسخر قوم من قوم ثم قال ولا نساء من نساء قال الشاعر اقوم ال حصن ام نساء وقد يدخ----------------------------ل النساء فيه علي سبيل التبع لان قوم كل نبي رجال ونساء	291	-6857020325160892593	107	171.5	82	173	61.84971237182617	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	243	277	1266	1418	1533	300	المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول----------------------------------------------------- دخل رخل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقلة ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم	682	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0305	true	5697912848079474946	22	67	111	316	1524	300	المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم	305	-6857020325160892593	143	251.5	110	210	68.0952377319336	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	70	212	357	1054	1469	300	صرفا المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب هذه رواية في البخاري والرواية المشهورة ابن عبد المطلب بنصب علي تقدير حرف النداء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك قيل انما لم يقل له نعم لانه لم يخاطبه بما يليق به من التعظيم والعذر عنه ان قلنا انه قدم مسلما انه لم يبلغه النهي وكانت فيه بقية من جفاء العرب وقد ظهرت بعد ذلك في قوله فمشدد عليك وروي ابو عوانة كانوا علي ذلك اجرا منا يعني ان الصحابة واقفون عند النهي واولءك يعذرون بالجهل فقال له الرجل يا محمد هذا يدل علي انه لم يسلم بعد ويدل عليه تبويب المصنف باب المشرك يدخل المسجد اني ساءلك وساق الحديث وذكره البخاري اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اني اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	684	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0306	true	5300612643052837467	86	136	487	726	1599	300	-----المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال--- الرجل للنبي صلي الله-------------------------- -------------------------------عليه وسلم اني سا------------------------------------ءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال---- اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	306	-6857020325160892593	212	195.0	166	697	30.41606903076172	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1735	false	-5734096940937447739	164	227	810	1148	1538	300	ليبلغ شاهدكم غاءبكم اي ليبلغ---------- الحاضر في المجلس الغاءب عنه وهو علي صيغة الامر-------------- وظاهر الامر الوجوب فعلم منه ان التبليغ واجب والمراد هنا اما تبليغ حكم هذه الصلاة او تبليغ ال---------------------احكام الشرعية-------------------- والظاهر ان الي فيه مقدرة اي ليبلغ شاهدكم الي --غاءبكم وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من الفقه ان العالم واجب عليه تبليغ العلم بلسانه او بعمله بالكتابة لمن لم يبلغه ويثنيه لمن لا يفهمه	1735	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0321	true	7372220953827541366	31	162	165	832	1539	300	لي-----------------------بلغ الشاهد اي الحاضر في المجلس الغاءب عنه وهو علي صيغة الامر فالغين مكسورة وظاهر الامر الوجوب فعلم منه ان التبليغ واجب والمراد منه اما تبليغ المذكور وهو ان دماءكم الي اخره واما تبليغ جميع احكام الشريعة والغاءب مفعول ليبلغ والظاهر ان الي فيه مقدر- اي------------- الي الغاءب قوله منه صلة لافعال التفضيل فان قلت صلته كالمضاف اليه فكيف جاز الفصل بينهما بلفظ له قلت جاز لان في الظرف سعة كما جاز الفصل بين المضاف والمضاف اليه به قال الشاعر فرشني بخير لا اكونن ومد حتي كناحت يوما صخرة بعسيل وقد يفصل ايضا بينهما بغير الظرف اذا لم يكن اجنبيا من كل وجه قال ابن بطال ناقلا عن المهلب كما هو قاعدته في النقل عنه فيه من الفقه ان العالم واجب عليه تبليغ العلم ل-------------------------من لم يبلغه ويبينه لمن لا يفهمه	321	-6857020325160892593	241	394.5	192	729	33.05898666381836	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	244	300	1198	1471	1471	300	اليه جابر بن عبد الله فسمع منه حديثا في القصاص و المظالم-------- بين اهل الجنة والنار قبل دخولهما فادركه في الشام قيل انه الحديث الذي ذكره البخاري في---- قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له في --اخر الكتاب ف------قال عبد الله بن انيس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر-	1688	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0351	true	5823905933451353024	83	136	411	676	1559	300	اليه فادركه في الشام- فسمع منه حديثا في--------- المظالم والقصاص بين اهل الجنة والنار قبل دخولهما و---------------قيل انه الحديث الذي ذكره البخاري في باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له في اواخر الكتاب وهو ما قال عبد الله بن انيس سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يحشر	351	-6857020325160892593	224	368.5	178	294	76.19047546386719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	220	280	1066	1376	1477	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ا---رضعت عقبة والتي قد تزوج بها وترجم عليه باب الرحلة في المسالة النازلة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له في البخاري زيادة ولفظه فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	4845	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0376	true	1375379671991869288	213	253	1196	1396	1624	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي ت---زوج بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	376	-6857020325160892593	195	360.0	156	313	62.30031967163086	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2755	false	-7003085273165349692	4	38	21	230	1512	300	واجر التزويج ---والتاديب والتعليم يوجبان الاجر في الاجنبي والاولاد وجميع الناس فلم يكن مختصا بالاماء وقيد بالتاديب والتعليم لانه اكمل الاجر ان تزوج المراة المءدبة المعلمة اكثر بركة واقرب الي اعانة زوجها علي دينه	2755	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0397	true	-8693693523613773964	37	71	196	401	1582	300	و----التزو-ج لان التاديب والتعليم موجبان للاجر في الاجنبي والاولاد وجميع الناس فلم يكن مختصا بالاماء وقيد بالتاديب والتعليم لانه اكمل للاجر اذ تزوج المراة المءدبة المعلمة اكثر بركة واقرب ان تعين روح--ها علي دينه	397	-6857020325160892593	187	350.0	156	212	88.20755004882812	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4262	false	8984860786304468248	40	99	208	527	1557	300	النووي--------- له معنيان احدهما ان نفس المناقشة وعرض الذنوب والتوقيف عليها هو التعذيب لما فيه من التوبيخ والثاني انه مفض الي العذاب بالنار ويءيده قوله في الرواية الاخري -هلك مكان عذب وهذا الثاني هو الصحيح ومعناه ان التقصير غالب في- العباد فمن استقصي عليه ولم يسامح هلك و-دخل النار ولكن الله تعالي- يعفو ويغفر -ما دون الشرك لمن يشاء	4262	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0412	true	-4806404106666570300	5	59	27	318	1579	300	النووي قوله عذب له معنيان احدهما ان نفس المناقشة------------ والتوقيف عليها هو التعذيب لما فيه من التوبيخ والثاني انه مفض الي العذاب بالنار ويءيده-------- الرواية الاخري يهلك مكان عذب---------------------- ومعناه ان التقصير غالب علي العباد فمن استقصي عليه ولم يسامح هلك وادخل النار ولكن الله عز وجل يعفو ويغفر لما دون الشرك لمن يشاء	412	-6857020325160892593	270	475.5	219	333	81.0810775756836	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6374	false	7710730052537678156	118	195	571	954	1451	300	صلي الله عليه وسلمقال من تسم-ي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن اكتني بكنيتي فلا يتسمي باسمي استدل به من قال ان ال-------------------------------------------------------------------نهي عن التكني بابي القاسم مخت-ص بمن اسمه محمد او احمد ولا باس بالكنية وحدها لمن لا يسمي بواحد من الاسمين وان النهي انما هو عن الجمع بين اسمه وكنيته وهو قول جماعة من السلف لهذا الحديث ولما رو--اه الترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان يجمع احد بين اسمه وكنيته	6374	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0431	true	-6360870669501753436	140	204	702	1022	1527	300	صلي الله عليه وسلم------ تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ثم نسخ ولم يبق الالتماس و--------------------قال ابن جرير انما كان النهي للتنزيه والادب لا للتحريم وقال جماعة من السلف النهي عن التكني بابي --قاسم مخصوص بمن اسمه محمد او احمد ولا باس بالكنية وحدها لمن لا يسمي بواحد من الاسمين -------------------------------------------------------------------------------لما روي ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي ان يجمع احد بين اسمه وكنيته	431	-6857020325160892593	210	315.0	166	455	46.153846740722656	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5911	false	-5022076238188349790	160	259	831	1332	1535	300	دليل علي ان المسلم لا يقتل بالذمي قصاصا وعليه مالك والشافعي واحمد وذهبت الحنفية الي انه يقتل به لما روي عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فامر ر---سول الله صلي الله عليه وسلمبقتله قال -------البيضاوي انه منقطع لا احتجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ج به ولانه روي ان الكافر الذي في الحديث كان رسولا فيكون مستامنا لا ذميا و---المستامن لا يقتل به المسلم وفاقا ثم ان صح الحديث فهو منسوخ لانه روي انه كان قبل الفتح و---قال صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح في خطبة خطبها علي درجة البيت الشريف -لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد اي	5911	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0436	true	-5453307012647945138	81	199	399	981	1490	300	دليل علي ان المسلم لا يقتل بالذمي قصاصا وعليه مالك والشافعي واحمد وذهب- الحنفية الي القصاص----- لما روي عبد الرحمن الس----لماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل قال القاضي البيضاوي انه منقطع لا احتجاج به ثم انه خطا اذا قيل ان القاتل كان عمرو بن امية وقد عاش بعد الرسول صلي الله عليه وسلم سنين ومتروك بالاجماع -لانه روي ان الكافر ---------------كان رسولا فيكون مستامنا لا ذميا وان المستامن لا يقتل به المسلم وفاقا ثم ان صح------- فهو منسوخ ل--------انه كان قبل الفتح وقد قال صلي الله عليه وسلم يوم الفتح في خطبة خطبها علي درج -البيت الشريف ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في	436	-6857020325160892593	440	777.5	352	624	70.5128173828125	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5878	false	1359288224445797830	252	300	1255	1497	1497	300	حجة للشافعي في ان الولي بالخيار بين القتل قصاصا وبين اخذ الدية وان له اجبار الجاني علي اي الامرين شاء وقال مالك ليس للولي الا القتل او العفو وليس له الدية الا------------------------------------------------------------------------ ان يرضي الجاني وفيه----- دلالة لمن يقول القاتل عمدا يجب عليه احد الامرين الدية او القصاص-	5878	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0440	true	-7258315375100488396	211	274	1058	1368	1510	300	حجة للشافعي في ان الولي بالخيار بين القصاص----- وبين اخذ الدية وان له اجبار الجاني علي اي الامرين شاء وقال مالك ليس للولي الا القتل او العفو وليس له د--ية الا برضا الجاني وقال اهل العراق ليس له الا القصاص فان ترك حقه منه لم يكن له ان ياخذ الدية- وفيه ايضا دلالة لمن يقول القاتل عمدا يجب عليه احد الامرين الدية --والقصاص	440	-6857020325160892593	221	391.5	176	320	69.0625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2708	false	-1059868799173701138	142	181	764	954	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -الا الا------ذخر هو محمول علي ا--نه صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال -استثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب احد منه استثناء شء---- فاستثنه او	2708	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0441	true	-1715521551836744594	219	258	1104	1304	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاجتهاد وجوز تفويض الحكم الي النبي صلي الله عليه وسلم اوحي اليه في الحال باستثناء الاذخر وتخصيصه من العموم او اوحي اليه قبل ذلك انه ان طلب احد---- استثناء شء منه فاستثنه او	441	-6857020325160892593	169	285.0	133	204	82.8431396484375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5879	false	-6828025933612435958	246	300	1254	1545	1545	300	قال ابن بطال فيه اباحة كتابة العلم وكره قوم كتابة العلم لانها سبب لضياع الحفظ والتهاون فيه اعتمادا علي كونه مكتوبا عنده كما هو الواقع في هذا الزمان فان العلماء صاروا يتفاخرون بكثرة الكتب عندهم دون الحفظ والحديث حجة لجواز الكتابة مع الحفظ ومن الحجة ايضا ما اتفقوا عليه من كتابة المصحف الذي هو-	5879	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0441	true	-1715521551836744594	268	297	1363	1513	1527	300	قال ابن بطال فيه اباحة كتابة العلم وكره قوم كتابة العلم لانها سبب لضياع الحفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث حجة عليهم----------------- ومن الحجة ايضا ما اتفقوا عليه من كتابة المصحف الذي هو	441	-6857020325160892593	144	263.0	116	292	49.315067291259766	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5880	false	5263429531146850320	3	60	15	316	1463	300	للنبي صلي الله عليه وسلم-كتاب يكتبون الوحي الذي ينزل عليه وقال الشعبي اذا سمعت شيءا فاكتبه ولو في الحاءط----------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم لا تكتبوا عني غير القران فمن كتب عني غير القران فليمحه واجيب عنه ب---------------------------انه في حق من يترك الحفظ و--------يتك--ل علي الكتابة او------------------------------------------ كان النهي حين---- اختلاطه بالقران فلما امن ذلك باستش---هار القران اذن --بالكتابة	5880	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0442	true	3464379303879040310	0	87	0	446	1548	300	للنبي صلي الله عليه وسلم كتاب يكتبون الوحي--------------- وقال الشعبي اذا سمعت شيءا فاكتبه ولو في الحاءط اقول محل الخلاف كتابة غير المصحف ما اتفقوا عليه لا يكون من الحجة عليهم وفي صحيح مسلم لا تكتبوا عني غير القران ثم اجمع المسلمون علي جوازها بل علي استحبابها واجابوا عن هذا الحديث بانه في حق من يوثق بحفظه ولا يخاف اتكاله علي الكتابة ونحو الحديث ابي شاه من لا يوثق بحفظه او بانه كان النهي حين خيف اختلاطه بالقران فلما امن ذلك بسبب اشتهار القران اذن في الكتابة	442	-6857020325160892593	231	337.5	184	461	50.10845947265625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5689	false	5929671377718268079	155	225	769	1106	1475	300	ان كل نفس منفوسة كانت تلك الليلة علي الارض لا تعيش بعدها اكثر من م-ءة سنة سواء قل عمرها قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش احد يوجد بعد تلك الليلة فوق م-ءة سنة ومعني نفس منفوسة اي مولودة وفيه احتراز من الملاءكة وقد احتج بهذه الاحاديث من شذ من المحدثين فقال الخضر------------ ميت والجمهور علي حياته وتاولوا هذا-------------- الحديث علي انه كان ف-ي البحر لا علي وجه الارض	5689	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0451	true	-4476093748759230452	43	110	238	562	1502	300	ان كل---- من---- كان- تلك الليلة علي الارض لا يعيش بعدها اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره- قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش اح-----د بعد تلك الليلة فوق ماءة سنة قال----------------------- وفيه احتراز عن الملاءكة وقد احتج بهذه الاحاديث من شد من المحدثين فقال الخضر عليه السلام ميت والجمهور علي حياته ووجوده بين اظهرنا ويءولون الحديث علي انه كان علي البحر لا علي---- الارض	451	-6857020325160892593	279	458.5	217	366	76.22950744628906	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0678	false	1160165702878185944	67	96	345	485	1521	300	علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من المشركين فساله بعضهم	678	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0472	true	-1263849995451078417	115	143	543	675	1532	300	علقمة عن عبد الله- قال بينا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال--- بعضهم	472	-6857020325160892593	112	195.5	85	140	80.0	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2605	false	3351461399385168199	30	84	141	393	1524	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ف--توضا ولم يسبغ الوضوء -قلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	2605	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0507	true	2329697961470651063	123	176	625	889	1528	300	عبد الله بن مسلمة بفتح الميم وسكون السين وفتح اللام هوالقعنبي شيخ- عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	507	-6857020325160892593	202	342.0	159	268	75.37313079833984	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2897	false	-7860117231419486733	128	176	654	906	1548	300	ما رزقتنا ما هو المفعول الثاني لجنب والمراد منه الولد وان كان اللفظ اعم--- ذلك وفيه دليل علي ان الرزق ليس مخصوصا بالغداء والعشاء بل يعم كل ما ينتفع به ولو كان حراما والعاءد الي الموصول محذوف وهو ضمير المفعول الثاني للرزق الذي هو كالاعطاء في احد المفعولين	2897	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0514	true	-1367096382020350359	146	184	738	946	1514	300	مار زقتن---ا هو المفعول الثاني لجنب والمراد منه الولد وان كان اللفظ اعم من ذلك وفيه دليل علي ان الرزق ليس مخصوصا بالغذاء --------------------------------------------والعاءد الي الموصول محذوف وهو ضمير المفعول الثاني للرزق الذي هو كالاعطاء في احد المفعولين	514	-6857020325160892593	202	386.0	166	255	79.21568298339844	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2897	false	-7860117231419486733	8	54	42	259	1548	300	قال ابن بطال فيه حث وندب علي ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كل وقت علي ------طهارة وغيرها ورد علي قول من قال لا يذكر الله الا وهو طاهر---------------------------------------------------- وفيه ان --تسمية الله عند ابتداء كل عمل مستحبة تبركا بها واستشعارا بان الله------ هو الميسر لذلك العمل والمعين عليه	2897	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0515	true	-5657221514827161550	49	148	251	729	1461	300	قال ابن بطال فيه حث وندب علي ذكر AUTO باب ما يقول عند الخلاء 142 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انسا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث تابعه ابن عرعرة الله تعالي في كل وقت علي حال الطهارة وغيرها ورد---- قول من قال لا يذكر الله الا وهو طاهر ومن كره ذكر الله علي حالتين علي الخلاء وعلي الو قاع وفيه ان التسمية ع-----ند ابتداء كل عمل مستحبة تبركا بها واستشعارا بان الله تعالي هو الميسر لذلك العمل والمعين عليه	515	-6857020325160892593	203	350.5	159	487	41.68377685546875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5792	false	-5228852859073772297	117	154	601	775	1493	300	الخبيث في كلام العرب المكروه اي والقبيح من قول او فعل فان كان من الكلام فهو من الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار فقال	5792	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0516	true	4994925172718114891	121	150	648	789	1594	300	الخب-ث في كلامهم---- المكروه------------------------- فان كان من الكلام فهو--- الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وقال	516	-6857020325160892593	138	243.5	109	174	79.31034851074219	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0022	false	-4475347101301124565	94	187	469	975	1561	300	بيت المقدس فيه لغتان مشهورتان فتح الميم وسكون القاف وكسر الدال المخففة وضم الميم وفتح القاف والدال المشددة فعلي لغة التشديد معناه المطهر وعلي لغة التخفيف لا يخلو اما ان يكون مصدرا او مكانا ومعناه بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة او بيت مكان الطهارة وتطهيره اخلاءه من الاصنام -------------او من الذنوب ثم انه من باب اضافة الموصوف الي صفته نحو مسجد الجامع ---------------------------------------------------------------------------------لحاجته فيه استعمال الكناية عن الالفاظ المستقبحة قيل للشعبي ان ابا هريرة يقول لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وقال ابن عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في كنيفه	22	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0523	true	3545638539491769783	122	207	605	1056	1522	300	بيت المقدس فيه لغتان مشهورتان فتح الميم وسكون القاف وكسر الدال المخففة وضم الميم وفتح القاف والدال المشددة والمشد---------د معناه المطهر والمخف---------ف لا يخلو اما ان يكون مصدرا او مكانا ومعناه بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة او بيت مكان الطهارة وتطهيره اخلاءه من الاصنام وابعاده منها او من الذنوب ثم انه من باب اضافة الموصوف الي صفته نحو مسجد الجامع قوله لقد ارتقيت اللام هو في جواب قسم محذوف وارتقيت معناه صعدت و علي لبنتين حال عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا ----	523	-6857020325160892593	343	541.5	277	600	57.16666793823242	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0022	false	-4475347101301124565	165	212	861	1102	1561	300	للشعبي ان ابا هريرة يقول لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبر-وها وقال ابن عمر ------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة وفي رواية مستقبل بيت المقدس فقال الشعبي صد-------------ق ابو هريرة وصدق ابن عمر قول ابي هريرة في البرية وقول ابن عمر في الكنف	22	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0524	true	3358973391880586825	134	185	684	944	1497	300	للشعبي ان ابا هريرة يقول لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبر وها وقال ابن عمر كانت مني التفاتة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة وفي رواية مستقبل بيت المقدس فقال الشعبي صدق ابن عمر وصدق ابو هريرة------------- قول ابي هريرة في البرية وقول ابن عمر في الكنف	524	-6857020325160892593	228	423.5	184	273	83.51648712158203	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0016	false	-8838169163679342287	181	264	1023	1452	1644	300	احجار قال ابن القصار يحتمل ان يكون اراد بذكر الثلاثة ان الغالب وجود الانقاء بها كما ذكر في المستيقظ من النوم ان يغسل يده ثلاثا قبل ادخالها الاناء علي غير وجه الشرط والدليل علي ان- الثلاثة ليس بشرط حد به الاستنجاء انه لو لم ينق بها لزاد عليها ولا يقتصر عليها اذا لم تنق فعلم ان الفرض--- الانقاء ويحوز ان تحمل الثلاثة علي الاستحسان وان انقي بما دونها لان الاستنجاء مسح والمسح في الشرع لا يوجب التكرار -دليله مسح الراس والخفين وايضا فان	16	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0541	true	7754146820810125287	166	220	817	1103	1505	300	------قال و----------يحتمل ان يكون اراد بذكر الثلاثة ان الغالب وجود الانقاء بها------------------------------------------------------------------------------------ والدليل علي انه الثلاثة ليست بحد ----------------انه لو لم يثق بها لزاد عليها--------------------------- فعلم ان الغرض هو الانقاء ويجوز ان يحمل الثلاثة علي الاستحسان وان انقي بما دونها لان الاستنجاء مسح والمسح في الشرع لا يوجب التكرار بدليل -مسح الراس والخفين وايضا ----	541	-6857020325160892593	270	461.5	219	434	62.21198272705078	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0220	false	5959261449788386336	266	300	1327	1480	1480	300	مرة منصوب علي الظرف-- اي توضا في زمان واحد ولو كان ثمة غسلات او غسلتان ---------لكل عضو من اعضاء الوضوء لكان التوضء في---------- ازمنة او زمانين اذ لا بد لكل غسلة من زمان غير-	220	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0543	true	2009069440678600141	73	106	390	545	1504	300	مرة منصوب علي الظرفية اي توضا في زمان واحد ولو كان ثمة--------- غسلتان او غسلات لكل عضو من اعضاء الوضوء لكان التوضء في زمانين او ازمنة---------- اذ لا-بد لكل غسلة من زمان غير	543	-6857020325160892593	133	220.5	105	175	76.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0221	false	-4581764020447437438	0	43	0	221	1537	300	زمان الغسلة الاخري او منصوب علي المصدر اي توضا مرة من التوضء اي غسل الاعضاء غسلة واحدة وتكرار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة يدل علي ---------تكرير الفعل او يكون المراد توضا وغسل ل--------كل عضو مرة لان تكرار الوضوء من رسول الله صلي الله عليه وسلم معلوم بالضرورة	221	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0543	true	2009069440678600141	106	183	545	926	1504	300	زمان الغسلة الاخري او منصوب علي المصدر اي توضا مرة من التوضء اي غسل الاعضاء غسلة واحدة وكذا حكم المسح فان قلت فعلي هذا التقدير يلزم ان يكون معناه توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جميع عمره مرة واحدة وهو ظاهر البطلان قلت لا يلزم بل تكرار لفظ مرة يقتضي التفصيل والتكرير او نقول ------المراد انه غسل في كل وضوء كل عضو مرة لان تكرار الوضوء من رسول الله صلي الله عليه وسلم معلوم بالضرورة	543	-6857020325160892593	182	316.5	147	387	47.02842330932617	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	268	300	1303	1446	1446	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما--	2390	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0555	true	-8883416552222297188	113	142	608	741	1560	300	مالك عن س------------عيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما	555	-6857020325160892593	129	249.0	101	145	88.96551513671875	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2395	false	-6642118158874342465	17	110	98	557	1579	300	علي الثلاث----- حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغر ابن جريج بتكرير الجيم مصغر مولي بني تميم المدني يعد في التابعين انه قال لعبد الله بن عمر بن الخطاب يا ابا عبد الرحمن وان لم يكن له ابن يسمي عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس بفتح الميم قال الله لا يمسه الا المطهرون من الاركان الاربعة الا الركنين اليمانيين	2395	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0555	true	-8883416552222297188	103	154	558	798	1560	300	علي النعلين 165 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن س------------عيد المقبري عن عبيد ------بن جريج------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر ي----------ا ابا عبد الر----------------------------------حمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال و-------------------------------------------------------------------ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس -----------------------------------------من الاركان الا---------------- اليمانيين	555	-6857020325160892593	202	298.5	157	481	41.99584197998047	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	19	67	104	344	1475	300	ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال	2391	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0556	true	-6501783693717003008	125	171	706	937	1646	300	ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه عليه السلام قال -	556	-6857020325160892593	217	417.0	173	240	90.41666412353516	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	64	110	327	551	1475	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	2391	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0557	true	1699932924436941227	207	249	1093	1297	1547	300	وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله------------------- يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	557	-6857020325160892593	204	389.0	162	224	91.07142639160156	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	75	108	383	551	1498	300	حدثنا ابو كامل وحدثنا اسماعيل حد----ثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها 3146 حدثنا	4316	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0558	true	-2285660721686346394	156	189	821	989	1576	300	حدثنا مسدد قال حدث-نا اسماعيل قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها -167 حدثنا	558	-6857020325160892593	137	243.0	108	174	78.73563385009766	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3469	false	-8559559388941059323	267	297	1366	1507	1520	300	طهارة سءر الكلب لان الرجل ملا خفه وسقاه به ولا شك ان سءره بقي فيه واستباح لباسه في الصلاة وغيرها دون غسله اذ لم يذكر في الحديث انه غسله وقال -	3469	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0569	true	4308844788694433217	113	141	602	735	1514	300	طهارة سءره----- لان الرجل ملا خفه وسقاه به ولا شك ان سءره بقي فيه واستباح لباسه في الصلاة وغير هادون غسله اذ لم يذكر في الحديث غ----سله واقول	569	-6857020325160892593	123	230.5	97	142	86.61972045898438	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0668	false	8049807686713277340	121	214	603	1060	1494	300	في صلاة خبر لقوله لا يزال -ما كانت الصلاة في رواية الصحيحين ما دامت الصلاة فان قلت----------------------------------------------- لم عدل عن التعريف ولم يقل لا يزال احدكم في الصلاة اجاب الكرماني ليعلم ان المراد نوع صلاته التي ينتظرها والتنكير للتنويع كان كما لو كان في------- صلاة الظهر كان في صلاة الظهر وهلم جرا فان قلت -لم جاز له التكلم وساءر ما لا يجوز في الصلاة وكذا لو علق الطلاق بالصلاة فب---الانتظار لا تطل----------ق قلت فيه اضمار تقديره لا يزال العبد في ثواب الصلاة-------- ما دام منتظر الصلاة--------------- نعم لو كان----- علي ظاهره لكان كذلك	668	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0576	true	-8542270329936216155	171	273	844	1333	1465	300	في صلاة خبر لقوله لا يزال وما كان-------- في --بعض ال---نسخ ما دام و ينتظر اما خبر للفعل الناقص واما حال و في المسجد خبره فان قلت لم عدل عن التعريف ولم يقل-------------- في الصلاة قلت---------- ليعلم ان المراد نوع صلاته التي ينتظرها فالتنكير للتنويع---- كما لو قال في انتظار صلاة ال------------------ظهر وهلم جرا فان قلت فلم جاز له التكلم وساءر ما لا يجوز في الصلاة وكذا لو علق الطلاق بالصلاة فعند الانتظار يجب ان يقع الطلاق قلت فيه اضمار ----اي لا يزال العمد في ثواب --صلاة ينتظرها ما دام ينتظرها والقرينة لفظ انتظار نعم لو كان مجري علي ظاهره لكان كذلك	576	-6857020325160892593	349	538.5	269	554	62.99639129638672	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	53	93	287	482	1516	300	حدثنا القعنبي عن------- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي	1820	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0585	true	-263234535090448865	259	300	1336	1538	1538	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي-	585	-6857020325160892593	182	329.5	144	207	87.9227066040039	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	125	176	640	881	1516	300	النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني	1820	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0586	true	-2666517388806244184	254	299	1354	1566	1572	300	النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني	586	-6857020325160892593	205	391.0	160	241	85.06224060058594	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	93	125	482	640	1516	300	الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح	1820	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0586	true	-2666517388806244184	0	32	0	158	1572	300	الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح	586	-6857020325160892593	157	313.0	125	158	99.3670883178711	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1852	false	-7576803906619920246	1	26	5	139	1518	300	نقل الكلام--------- بالمعني اولا وحكي لفظه بعينه ثانيا تفننا في الكلام ويحتمل ان يقدر قبل لفظ فاضطجعت لفظ قال فيكون الكلام اسلوبا واحدا في عرض	1852	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0586	true	-2666517388806244184	199	225	1057	1198	1572	300	نقل --كلام ابن عباس بالمعني اولا وحكي لفظه بعينه ثانيا تفننا في الكلام ويحتمل ان يقدر قبل لفظ فاضطجعت لفظ قال فيكون الكلام اسلوبا واحدا والعرض	586	-6857020325160892593	129	240.5	105	143	90.20979309082031	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	96	225	471	1136	1507	300	شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم فاخلق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلقة الشن تءنث باعتبار القربة وتذكر باعتبار لفظ الادم فتوضا فاحسن وضوءه اي توضا ب--الاتمام والاتيان بجميع مندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصنعت مثل ما صنع اي توضات بنحو- مما توضا-------------------------- ويحتمل ان يريد به اعم من ذلك فيشمل النوم حتي انتص-ف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ومسح النوم عن وجه-ه وقرا--------- العشر ايات والقيام الي الشن والوضوء واحسانه ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني بضم الذال وسكونها يف-تلها اي يدلكها وذلك اما للتنبيه عن الغفلة كما تقدم واما لاظهار المحبة----- فصلي ركعتين -ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ست مرات --------مجموعها ثنتا عشرة ركعة	1853	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0587	true	-622543984480092737	100	247	537	1321	1577	300	شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم واخلق وجمعه شنان بكسرها فان قلت تقدم الحديث في باب التخفيف في الوضوء هكذا فتوضا من شن معلق وضوءا خفيفا بتذكير وصف الشن وبوصف الوضوء بالخفة وههنا انث الوصف حيث قال معلقة وقال-------------------------------------------------- فاحسن وضوءه والمراد به الاتمام والاتيان بجميع مندوباته فما وجه الجمع بينهما قلت الشن يذكر باعتبار لفظه وباعتبار الادم والجلد ويءنث باعتبار القربة واتمام الوضوء لا ينافي التخفيف او هذا كان في وقت وذاك في اخر قوله فصنعت مثل ما صنع اي توضات -نحوا مما توضا كما صرح به في باب التخفيف ويحتمل ان يريد به اعم من ذلك فيشمل النوم حتي انتصاف ال----------------------------ليل ومسح النوم عن الوجه وقراءة الايات العشر----- والقيام الي الشن والوضوء واحسانه قوله---------------------------------------------------------------------------- باذني بضم الذال وسكونها ويقتلها اي يدلكها وذاك اما للتنبيه عن الغفلة--------- واما لاظهار المحبة قوله فصلي ركعتين لفظ ركع----------------------------------------تين ست مرات فيكون المجموع ا-ثن-ي عشر- ركعة	587	-6857020325160892593	394	580.5	315	996	39.558231353759766	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	172	224	828	1065	1427	300	118- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه ----قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي	180	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0590	true	-7364619254096801180	63	113	329	558	1493	300	-184 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد-------- وهو جد عمرو بن يحيي ا----------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي	590	-6857020325160892593	205	359.5	159	249	82.32931518554688	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0203	false	-4329254513682226110	51	98	252	496	1532	300	--------------------------------------------يدخل المرفقان في غسل اليدين ام لا فقال المعظم نعم وخالف زفر وحكاه بعضهم عن مالك قال ابن القصار اليد يتناولها الاسم الي الابط لحديث عمار انه تيمم الي الابط وهو من اهل اللغة فلما جاء -----------------------قوله تعالي الي المرافق بقي المرفق مغسولا مع الذراعين بحق الاسم	203	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0595	true	6427255757825169324	65	107	319	549	1574	300	فدخلت المرافق في الغسل لانهما من اليدين ولم يدخل ال--صيام في الليل لان الليل ليس من النهار وق--------------------------------ال ابن القصار اليد يتناولها الاسم الي الابط----------------------------------------------- فلما استثني الله تعالي بعض ذلك بقوله تعالي الي المرافق بقي المرفق مغسولا مع الذراعين بحق الاسم	595	-6857020325160892593	126	155.5	103	311	40.514469146728516	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0301	false	1759113650527475626	108	161	517	782	1457	300	المهلب----------- قد بين العلة التي من اجلها امر --بالوضوء من اكل ما مست النار في اول الاسلام وذلك والله اعلم علي ما كانوا عليه في الجاهلية من قلة التنظيف------------ فلما تقررت النظافة وشاعت في الاسلام نسخ الوضوء تيسيرا علي هذه الامة قال وفيه دليل علي ان مضمضة الفم عند اكل الطعام من --اداب	301	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0627	true	6762312715036190733	240	285	1202	1440	1508	300	المهلب ان له دسما قد بين العلة -----من اجلها امرا وبالوضوء م------ما مست النار في اول الاسلام وذلك ل--------------ما كانوا عليه------------ من قلة التنظيف في الجاهلية فلما تقررت النظافة وشاعت في الاسلام نسخ الوضوء تيسيرا علي المءمنين----- وفيه ان ال-------مضمضة----- عند اكل الطعام من الاداب	627	-6857020325160892593	196	305.0	158	292	67.123291015625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	16	50	70	227	1425	300	عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي	538	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0643	true	-2649779775947954561	184	215	1014	1157	1591	300	عتبة--------- عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره----- علي	643	-6857020325160892593	143	270.0	112	157	91.08280181884766	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0535	false	7845693730304419077	26	52	152	275	1531	300	وذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وقال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا	535	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0655	true	705621943241784529	217	243	1055	1178	1479	300	فذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وقال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا	655	-6857020325160892593	122	243.0	96	123	99.1869888305664	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5711	false	3058966147317991908	60	149	324	794	1584	300	كان هذا قبل نزول الحدود-------------------- والنهي عن المثلة والقوا في الحرة بفتح الحاء المهملة واصلها الحجارة السود وفي رواية ابن جرير عن انس سمل اعينهم ولم يحسمهم وتركهم يتلقمون الحجارة بالحرة يستسقون فلا يسقون اي يطلبون الماء فلا يسقون وليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بذلك قال القاضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع المسلمون علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذابان لمن المرتد لا حرمة له في سقي الماء ولا غيره وقيل عاقبهم الله بذلك لاعطاشهم ال بيت محمد صلي الله عليه وسلم ومن	5711	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0661	true	4572680880537446227	102	180	558	944	1557	300	كان هذا قبل نزول الحدود واية النهي المحاربة والنهي عن المثلة فهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ وانما فعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما فعل قصاصا لانهم فعلو بالرعاء مثل ذلك ولقد رواه مسلم في بعض طرقه وقيل النهي عن المثلة نهي تنزيه لا تحريم فان قلت لم لا يسقون وقد اجمع المسلمون علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذ-------------------------------------------------------------ابان -قلت ليس فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر	661	-6857020325160892593	184	247.0	144	602	30.56478500366211	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0077	false	6092832185208414697	253	286	1260	1435	1501	300	قال ابن بطال فيه تقديم الم---سن في السواك علي من دونه قال ويلحق به الطعام والشراب والمشي والكلام ق------------------------------------------ال المهلب هذا------------------------- ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة حينءذ تقديم الايمن	77	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0684	true	1427879346769312654	248	293	1308	1543	1583	300	قال ابن بطال فيه تقديم ذوي السن في السواك وكذا ينبغي تقديمه في---- الطعام والشراب والمشي والكلام قياسا علي السواك وهذا من باب ادب الاسلام وقال المهلب تقديم ذوي السن اولي في كل شء ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة------ تقديم الايمن	684	-6857020325160892593	140	221.0	113	245	57.14285659790039	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6460	false	2073045686068821002	196	294	987	1514	1544	300	الحديث ثلاث سن-ن مهمة مستحبة ليست بواجبة احداها الوضوء عند ارادة النوم وان كان متوضءا كفاه ذلك الوضوء لان المقصود النوم علي طهارة مخافة ان يتوفي في ليلته بالموت كما قال تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي فلما كان النوم قد يحصل فيه الموت ندب ان يستعد له بالطهارة وليكون اصدق لرءياه وابعد من تلعب الشيطان به في منامه وترويعه اياه الثانية النوم علي الشق الايمن لان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يحب التيامن في جميع اموره ولانه اسرع ل----لانتباه ويكون -علي الهيءة	6460	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0688	true	-9134081349910583949	54	110	296	601	1620	300	الحديث ثلاث سنين مهمة مستح------------بة احداها الوضوء عند ال------نوم وان كان متوضءا كفاه ذلك الوضوء لان المقصود النوم علي طهارة مخافة ان يموت- في ليلته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليكون اصدق لرءياه وابعد من تلعب الشيطان به في منام-------------ه الثانية النوم علي الشق الايمن لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب التيامن-------------- ولانه اسرع الي الانتباه واقول والي انحدار	688	-6857020325160892593	285	487.5	231	534	53.370784759521484	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0362	false	6550258476268206527	249	293	1256	1471	1503	300	قال ابن بطال اجمع---- العلماء ع-------لي استحباب الوضوء قبل الغسل اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الوضوء بعد الغسل فلا وجه له عندهم------------------------------------------------------- وما روي عن علي------------- انه كان يتوضا بعد الغسل لو ثبت لكان انما فعله لانتقاض وضوء- او شك فيه	362	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0691	true	-1518685030053218787	165	224	828	1123	1502	300	قال ابن بطال واعلم ان العلماء يجمعون علي استحباب الوضوء قبل الغسل اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الوضوء بعد الغسل فلا وجه له عندهم قال ويحتمل ان يكون تقديم الوضوء عليه لفضل اعضاء الوضوء وما روي عن علي رضي الله عنه انه كان يتوضا بعد الغسل لو ثبت لكان انما فعله لانتقاض وضوءه او شك فيه	691	-6857020325160892593	210	375.5	166	295	71.18643951416016	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	175	208	891	1052	1514	300	240 حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا	357	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0699	true	4341539918729022133	177	210	895	1056	1540	300	257 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا	699	-6857020325160892593	148	281.5	116	165	89.69696807861328	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	39	69	191	342	1445	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس ا-كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	328	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0711	true	-5784692154691061306	1	31	4	156	1561	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس اوكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	711	-6857020325160892593	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0342	false	-4432241421447041948	135	248	729	1338	1615	300	وفيه استحباب احترام اهل الفضل وتوقير---------هم ومصاحبتهم ع------لي اكمل الحالات فذهبت فاغتسلت لان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لقي احدا من اصحابه صافحه ودعا له هكذا رواه النساءي وابن حبان من حديث حذيفة فلما ظن ابو هريرة ان الجنب ينجس خشي ان يصافحه وهو جنب كعادته فبادر الي الاغتسال وفيه استحباب الطهارة عند ملابسة الامور العظيمة ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين كنت يا ابا هريرة فقال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي غير طهارة استدل به بعض العلماء علي انه يستحب لطالب العلم ان يحسن حاله ل---مجالسة شيخه فيكون متطهرا متنظفا بازالة الشعور المامور بازالتها وقص الاظفار وازالة الر-اءحة الكريهة فان- ذلك----- من اجلال ----	342	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0731	true	-4147913320022768694	248	292	1295	1560	1597	300	وفيه استحباب احترام اهل الفضل وان يوقرهم جليسهم ومصاحب-هم فيكون علي اكمل ال------------------------------------------------------------------------------------------هيءات واحسن الصفات وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلماء-------------- لطالب العلم ان يحسن حاله عند مجالسة شيخه فيكون متطهرا متنظفا بازالة الشعور المامور بازالتها ن-ص الاظفار وازالة الرواءح المكروهة وغير ذلك وفيه من الاداب ان	731	-6857020325160892593	196	287.0	164	638	30.72100257873535	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0341	false	2705964966220746629	62	112	291	527	1508	300	عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت---------------------------------- فاغتسلت ثم جءت ف---------قال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي غير طهارة فقال سبحان الله ا----------ن المسلم لا ينجس	341	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0733	true	-4585910785632952392	24	72	118	338	1519	300	عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر فقلت له ف----------------------------------------------قال سبحان الله يا ابا هر ان المءمن لا ينجس	733	-6857020325160892593	143	219.0	111	289	49.4809684753418	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0330	false	-3664983265507838970	150	198	749	967	1463	300	221 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	330	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0735	true	686421293455390583	71	120	347	572	1521	300	288 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	735	-6857020325160892593	208	398.0	161	225	92.44444274902344	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0327	false	7593582071183934062	0	51	0	271	1458	300	فرجها وليس المراد حقيقة الالتزاق لان ختان المراة في اعلي الفرج ولا يمسه ختان الرجل اذا ادخل ذكره والمراد بالالزاق المحاذاة لا الالزاق والمس واجمع العلماء علي انه لو وضع ذكره علي ختانها ومس ختانه ختانها ولم يولجه لم يجب الغسل لا عليه ولا عليها فدل علي ان المراد ما ذكرناه	327	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0737	true	-4795320769587184951	172	213	873	1072	1527	300	فرجها وليس المراد حقيقة المس وذلك ان ختان المراة في اعلي الفرج ولا يمسه الذكر في الجماع وقد اجمعوا عل-------------------------------------------------------ي انه لو وضع ذكره علي ختانه-----------------ا ولم يولجه لا يجب الغسل لا عليه ولا عليها فدل علي ان المراد ما ذكرناه	737	-6857020325160892593	163	298.5	128	271	60.14760208129883	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2418	false	5998661361425727017	243	300	1226	1511	1511	300	بنات ادم فمن بعدهن من البنات وهو ----------------------------من اصل خلقتهن الذي فيه صلاحهن قال الله تعالي--------- واصلحنا له زوجه قال اهل التاويل يعني رد الله عليها حيضها لتحمل وهو من حكمة البارء جعله الله سببا للنسل الا تري ان المراة اذا انقطع حيضها لا تحمل -هذه عادتهن وقد قال الله في قصة ابراهيم حين بشره بالولد وامراته-	2418	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0744	true	-6119386347139595269	0	52	0	265	1562	300	بنات ادم ومن بعدهن من البنات كما قال عليه الصلاة والسلام وهو من اصل خلقتهن الذي فيه صلاحهن قال----- تعالي في زكريا واصلحنا له زوجه قال اهل التاويل يعني رد الله اليها حيضتها--------------------------------------------- الا تري ان المراة اذا ارتفع حيضها لا تحمل وهذه عادة لا تنخرم و--------قصة ابراهيم حين بشر- بالولد وامراته	744	-6857020325160892593	203	335.0	162	324	62.654319763183594	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3346	false	-6739283028634718379	197	250	1030	1318	1562	300	وانا حاءض فيه ما تقدم ولم يقل حاءضة---- لان الهاء التي للتانيث يءتي بها للفرق بين المذكر والمءنث والحيض من الصفات المختصة بالنساء فلا حاجة الي انها الفارقة فان قلت قد جاءت المر---------ضعة ونحوها الجواب ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------لزمخشري المر-----------------------------------------------------------------------------------ضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع هي التي من شانها الارضاع وان لم	3346	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0745	true	-1710149492699890117	213	300	1086	1544	1544	300	وهي -حاءض فان قلت لم ما قا--ل حاءضة قلت لان علامة ا-----لتانيث--------- للفرق بين المذكر والمءنث والحيض من الصفات المختصة بالنساء فلا حاجة الي----- الفارقة فان قلت قد جاء- الحاملة والمرضعة ونحوهما قلت قالوا اذا اريد التباسها بتلك الصفة بالفعل يستعمل بالتاء واذا اريد التباسها بها بالقوة يكون بلا تاء قال الزمخشري في قوله تعالي يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع ا---لتي من شانها ان ترضع وان لم-	745	-6857020325160892593	219	352.0	178	485	45.154640197753906	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3345	false	3152999187629925475	158	272	785	1353	1518	300	ان المعتكف اذا -خرج بعضه من المسجد كيده او رجله او راسه لا يبطل اعتكافه وان من حلف لا يدخل دارا او لا يخرج منها فادخل بعضه او اخرجه ----لا يحنث وفيه جواز استخدام الزوجة في الغسل ونحوه برضاها واما بغير رضاها فلا يجوز------------------------------------------------------------- وهو حجة في طهارة بدن الح---------------اءض وفيه----- ان المباشرة التي في قو-له تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد لم يرد بها كل ما وقع عليه ----المس وانما المراد بها ال---------------------------------------------------------------------جماع وفيه ان الحاءض لا تدخل المسجد تنزيها له وتعظيما واحتج به بعض المالكية علي الشافعي ----------في ان المباشرة الخفيفة في مثل------ هذا الحديث لا تنقض الوضوء و-----ليس فيه حجة عليه لان الشافعي ------لا يقول بان مس الشعر ينقض الوضوء	3345	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0746	true	-1041417248022049647	69	212	349	1065	1508	300	ان المعتكف اذا اخرج بعضه من المسجد كيده و--رجله و--راسه لا يبطل اعتكافه وان من حلف لا ي-خل دارا ول--ا يخرج منها فادخل----- او اخرج بعضه لا يحنث وفيه جواز استخدام الزوجة في الغسل ونحوه برضاها واما بغير رضاها فلا يجوز لان عليها تمكين الزوج من نفسها وملازمة بيته فقط قال ابن بطال وهو حجة في طهارة الح----اءض وجواز مباشرتها وفيه دليل ان المباشرة التي قال الله تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد لم يرد بها كل ما وقع عليه اسم المس وانما ا--راد بها الجماع او ما دونه من الدواعي وفيه ترجيل الشعر للرجال وما في معناه من الزينة وفيه ان الحاءض لا تدخل المسجد تنزيها له وتعظيما و----فيه ---------حجة علي الشافعي رحمه الله في ان المباشرة الخفيفة--- مثل ما في هذا الحديث لا تنقض الوضوء واقول ليس فيه حجة علي----- الشافعي اذ هو لا يقول بان مس الشعر ناقض الوضوء	746	-6857020325160892593	502	855.5	399	755	66.49006652832031	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6055	false	-7891941381081542212	114	141	624	760	1555	300	الدين قد يكون علي وجه ياثم به كمن ترك الصلاة والصوم ونحوهما من الواجبات بغير عذر وقد يكون علي ------------------------------------------------وجه هو مكلف فيه كترك الحاءض الصلاة --والصوم	6055	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0756	true	-2834227825819891877	230	265	1258	1415	1588	300	الدين قد يكون علي وجه ياثم به كمن ترك الصلاة بلا---------------------------- عذر وقد يكون علي وجه لا اثم فيه كمن ترك الجمعة لعذر وقد يكون علي وجه هو مكلف ب-ه كترك الحاءض الصلاة او الصوم	756	-6857020325160892593	102	167.0	79	186	54.83871078491211	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	210	255	1050	1267	1498	300	361 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع -قال	522	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0761	true	-7016885177179278796	12	57	59	277	1581	300	303 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام-------- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال	761	-6857020325160892593	199	361.5	157	226	88.0531005859375	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0527	false	-225566827048892126	88	137	472	717	1573	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهاانها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة بفتح الحاء كيف تصنع	527	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0761	true	-7016885177179278796	14	56	69	272	1581	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا- مالك عن هشام-------- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر -------------انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت---------- احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة----------- كيف تصنع	761	-6857020325160892593	190	319.5	151	246	77.23577117919922	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0440	false	2249175050549757439	174	211	834	1038	1512	300	فان قلت الاستحاضة من خصاءص النساء فلم لحقه تاء التانيث الجواب للاشعار بان الاستحاضة حاصلة لها بالفعل يعني---------------------------------------------------- انها كانت في حال الاستحاضة لا ان من شانها الاستحاضة او ان التاء لنقل اللفظ من الوصفية الي الاسمية	440	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0763	true	5295988394294162173	35	82	177	430	1535	300	فان قلت الاستحاضة من خصاءص النساء فلم لحقه تاء التانيث قلت--- للاشعار بان الاستحاضة حاصلة لها بالفعل ولفظ تري الدم صفة لازمة للمستحاضة وهو دليل علي ان المراد انها كانت في حال الاستحاضة لا ان من شانها الاستحاضة او ان التاء لنقل اللفظ من الوصفية الي الاسمية	763	-6857020325160892593	195	367.5	158	256	76.171875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3357	false	-2235079743813906070	48	212	248	1133	1614	300	قالت اعتكفت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري ------الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي باب المستحاضة تعتكف حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يزيد ابن زريع عن خالد بن مهران عن عكرمة عن عاءشة قالت----------------- اعتكفت مع النبي ----------------صلي الله عليه وسلم امر-اة من ازواجه اخرج البخاري عن خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد--- الحذاء عن عكرمة ان ام سلمة كانت عاكفة وهي مستحاضة فحصل بذلك معرفة عينها وكانت تري فيه------------------------- جواز مكث المستحاضة في المسجد الصفرة والحمرة كناية عن الاستحاضة وهي صفة لازمة للمستحاضة وان الحمرة والصفرة من صفات دم الاستحاضة وان الحمرة اقوي من الصفرة لتقدمها في الذكر فربما وضعت الطست اصله الطس فابدلت من احدي السينين تاء للاستثقال فاذا جمعت او صغرت ردت الي اصلها فجمع الطست طساس وتصغيره طسيس وفيه صحة --اعتكاف المستحاضة--- وجواز --حدث البول والغاءط فيه اذا كان في وعاء ويءمن منه التلويث وكذا الفصد والحجامة وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- اباحة الاعتكاف لمن به سلس البول و--المذي او--- جرح يسيل قياسا علي المستحاضة تحتها وهي تصلي	3357	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0764	true	-3084186170288935705	10	176	44	894	1528	300	قالت اعتكفت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الدم والصفرة و-------------------الطست تحتها وهي تصلي ----------------307 حدثنا مسد-----------------------د قال- حدثنا معتمر-------- عن خالد--------- عن عكرمة عن عاءشة ان بعض امهات المءمنين اعتكفت وهي مستحاضة AUTO باب هل تصلي ال--------------مرظاة في ثوب حاضت فيه 308 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها الجنب يخرج ويمشي و خالد اي الحذاء قوله تري الدم والصفرة كناية عن الاستحاضة والطست تحتها جملة حالية بدون الواو وفي بعضها ابلواو وفي الحديث جواز مكث المستحاضة في المسجد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة الاعتكاف والصلاة منها وجواز الحدث فيه بشرط عدم------------------------------- التلوث قوله معتمر بضم الميم الاولي وكسر الثانية ابن سليمان بن طرخان البصري تقدم في باب من خص بالعلم قوما قال ابن بطال فيه دليل علي اباحة الاعتكاف لمن به سلس البول او المذي او به جرح يسيل قياسا علي الاستحاضة ---باب هل تصلي	764	-6857020325160892593	318	313.0	246	1245	25.54216957092285	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2409	false	8081636302432961286	1	51	4	279	1578	300	شعرا لكن يكره الامتشاط الا لعذر وتاولوا فعل عاءشة هذا علي انها كانت معذورة بان كان براسها اذي فاباح لها الامتشاط كما اباح لكعب بن عجرة الحلق للاذي وقيل ليس المراد بالامتشاط هنا حقيقة الامتشاط بالمشط بل تسريح الشعر بالاصابع للغسل لاحرامها بالحج لا سيما ان كانت لبدت راسها كما	2409	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0772	true	-5784209424839231112	187	221	988	1177	1599	300	شعرا لكن يكره الامتشاط الا لعذر وتاولوا فعله--------ا علي انها كانت معذورة بان كان يراسها -----------------------------------------------------اذي وقيل ليس المراد بالامتشاط---- حقيقته--------------- بل تسريح الشعر بالاصابع------ لاحرامها بالحج لا سيما ان كانت لبدت راسها فلا	772	-6857020325160892593	183	322.5	149	275	66.54545593261719	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0449	false	-593937106297869398	104	187	542	955	1514	300	شيءا اي من الحيض وهذا في غير ايام الحيض اذ ما حصل منهما في ايام الحيض فهو معدود من الحيض وداخل تحت حكمه تابع له وفي الحديث الم------------------------------------------------------------تقد---------------------------------م اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة دليل علي ان الصفرة والكدرة في ايام الدم من الدم وحديث البخاري لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء دليل علي انهما عند ادبار الحيض من بقايا الحيض فان قلت حديث عا-----ءشة كنا نعد الصفرة والكدرة حيضا فما وجه الجمع بينهما فالجواب ان هذا في وقت الحيض وذاك في غير وقته	449	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0792	true	-7493547093994505961	28	130	137	626	1548	300	شيءا اي من الحيض وهذا في غير ايام الحيض اذ ما حصل منه-- في ايام الحيض فهو معدود من الحيض -داخل تحت حكمه تابع له وروي عن ام عطية مبينا قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الغسل شيءا وفيما تقدم حيث قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة دليل علي ان الصفرة والكدرة في ايام الدم من الدم وح-يث قالت عاءشة------ حتي تري- القصة البيضاء دليل---- انهما عند ادبار الحيض من بقايا الحيض فان قلت قد روي عن عاءشة كنا نعد الصفرة والكدرة حيضا فما وجه الجمع بينهما قلت------- هذا في وقت الحيض وذاك في غير وقته	792	-6857020325160892593	360	642.0	283	511	70.4500961303711	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0431	false	-3704197853048956107	109	150	568	779	1516	300	فكانت تغتسل لكل صلاة قيل انها كانت تفعل ذلك احتياطا وليس بواجب عليها وقال الطحاوي قيل ان حديث ام حبيبة منسوخ بحديث فاطمة بنت ابي حبيش وقيل كان عند ام حبيبة انها حاءض في السبعة الاعوام فامرها بالغسل من ذلك الحيض	431	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0793	true	-2749860639763116977	195	232	1000	1191	1507	300	فكانت تغتسل لكل صلاة فقي--------------ل ذلك احتياط- وليس بايجاب----- وقال الطحاوي قيل ان حديث ام حبيبة منسوخ بحديث فاطمة بنت ابي حبيش وقيل كان عند ام حبيبة انها حاءض في السبعة الاعوام فامرها بالغسل من ذلك الحيض	793	-6857020325160892593	184	339.0	147	211	87.20378875732422	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0465	false	-502154824922756068	176	221	892	1138	1564	300	وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق قلادة وفيه جواز اتخاذ النساء الحلي تجملا لازواجهن واستصحاب الحلي في السفر اضلتها اي فقدتها عاءشة وكانت لاسماء فحضرت الصلاة الظاهر انها صلاة الصبح لرواية البخاري فقام رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حين اصبح علي غير ماء	465	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0801	true	-7763397786700234052	167	218	850	1106	1517	300	وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق ما صنعت----------------------------------------------------------------------------------- عاءشة اي من اقامة--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس اسندوا اليها الفعل لانه كان بسببها وجعل اي طفق و يطمنني بضم العين وحكي فتحها و الخاصرة الشاكلة وخصر الانسان بفتح المنقطة وسكون الصاد عليه وسلم حين اصبح علي غير ماء	801	-6857020325160892593	90	143.0	68	396	22.727272033691406	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	3	37	11	186	1430	300	عمير م-ولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل	478	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0808	true	-5808365564392225126	6	39	28	193	1558	300	عميرا مولي ابن عباس قا----------ل اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي ج--هيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل	808	-6857020325160892593	158	298.0	127	177	89.26553344726562	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0479	false	-1301913500743834261	197	300	977	1516	1516	300	فلم يرد يجوز في داله الكسر لانه اصل التقاء الساكنين والفتح لانه اخف الحركات والضم لاتباع الراء رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كره ان يذكر الله علي غير طهارة حتي اتي علي جدار وللدارقطني من طريق ابن اسحاق عن الاعرج حتي وضع يده علي الجدار زاد الشافعي فحته بعصا وهو محمول علي ان الجدار كان مباحا او مملوكا لانسان يعرف رضاه بذلك فمسح بوجهه ويديه وللدارقطني من طريق ابي صالح عن الليث فمسح بوجهه وذراعيه وكذا الشافعي من رواية ابي الحويرث قال النووي هذا الحديث محمول علي انه صلي الله عليه وسلم-كان عادما للماء حال- التيمم فان التيمم مع وجود الماء-	479	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0809	true	-7837770248613284084	27	60	170	343	1546	300	فلم يرد يجوز في داله الكسر لانه الاصل-------------- والفتح لانه اخف-------- والضم لاتباع الراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي---- الحديث محمول علي انه صلي الله عليه وسلم كان عادما للماء حالة التيمم فان التيمم مع وجود الماء	809	-6857020325160892593	166	279.0	135	542	30.62730598449707	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0480	false	4976140505350120063	0	60	0	329	1558	300	لا يجوز للقادر علي استعماله ولا فرق بين ان يضيق وقت الصلاة وبين ان يتسع ولا فرق بين صلاة الجنازة والعيد ونحوهما وفيه دليل علي جواز التيمم للنوافل كسجود التلاوة ونحوها وهذا الحديث--------------------------------------- محمول علي ان---- الجدار كان مباحا او------- لانسان يعرف رضاه فتيمم بجدار---------------------------ه لعلمه بانه لا يكره ذلك ويجوز مثله والحالة-هذه لاحاد الناس فالنبي صلي الله عليه وسلم-اولي	480	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0809	true	-7837770248613284084	60	137	343	747	1546	300	لا يجوز للقادر علي استعماله ولا فرق بين ان يضيق وقت الصلاة وبين ان يتسع ولا ----بين صلاة الجنازة والعيد وغيرهما وفيه دليل علي جواز التيمم للنوافل كسجود التلاوة ونحوه فان قيل كيف تيمم بالجدار بغير اذن مالكه فالجواب انه محمول علي ان هذا الجدار كان مباحا او مملوكا لانسان يعرفه فادل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وتيمم به لعلمه بانه لا يكره ذلك ويجوز مثله والحالة هذه لاحاد الناس فالنبي صلي الله عليه وسلم اولي	809	-6857020325160892593	294	517.5	239	408	72.05882263183594	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0477	false	-7349037489601227145	17	118	92	587	1518	300	بفتح العين المهمل-----------------------------------------------------------------------------------------ة وسكون ----------الزاي ثم راء مفتوحة اب-----ن عبد الرحمن الخزاعي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه اي عبد الرحمن بن ابزي صحابي خزاع-----ي استعمله علي رضي الله عنه علي خراسان وفي صحيح مسلم ان نافع ابن عبيد الجرمي لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله بمكة فقال له من استعملت علي هذا الوادي قال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله------ وقال ان نبيكم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين عن عمار بن ياسر قال سالت النبي صلي الله عليه	477	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0810	true	8058095711168658134	142	241	707	1221	1516	300	بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ابن عبد الله الهمداني بسكون الميم و سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبالزاي ال-----مفتوحة وبالقصر وعبد الرحمن-------------------------------------------------------------------- صحابي خزاعي كوفي استعمله علي رضي الله عنه علي خراسان وفي صحيح مسلم ان نافع -بن عب-د الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله بمكة فقال له من استعملت علي اهل الوادي قال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله تعالي وقال--- نبيكم------- ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين روي له عن رسول الله----------- صلي الله عليه	810	-6857020325160892593	362	600.5	288	610	59.344261169433594	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0474	false	-1884458748740811426	120	183	626	960	1552	300	جواز التيمم بالحجارة التي لا غبار عليها اذ لو كان الغبار معتبرا لم ينفخ فيهما واجيب بان المراد بالنفخ تخفيف التراب فان المستحب اذا حصل علي اليد غبار كثير ان يخفف بحيث يبقي علي العضو ما يعم العضو المستعمل وفي هذه القصة----- جواز الاجتهاد في زمن النبي- صلي الله عليه وسلم وفي المسالة------------------- ثلاثة اقوال اصحها جواز الاجتهاد في زمنه بحضرته وغير حضرته	474	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0811	true	2273360757464580914	186	248	927	1247	1493	300	جواز التيمم بالحجارة وما- لا غبار عليه- اذ لو كان الغبار معتبرا لم ينفخ فيهما قلت------ المراد بالنفخ تخفيف التراب وي-----ستحب اذا حصل ف-ي اليد غبار كثير ان يخفف بحيث يبقي---------- ما يعم العضو--------- وفي ------قصة عمار جواز الاجتهاد في زمن الرسول صلي الله عليه وسلم وقد اختلفوا في هذه المسءلة علي ثلاثة اقوال اصحها يجوز الاجتهاد في زمنه بحضرته وغير حضرته	811	-6857020325160892593	272	451.5	215	359	75.7660140991211	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0466	false	4572924763709060629	195	300	945	1503	1503	300	وهم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالصعيد اختلف العلماء في الصعيد فالاكثرون علي انه هنا التراب وقال الاخرون هو جميع ما صعد علي الارض لصلاة الفجر ورواية النساءي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه اخبره عن ابيه عن عمار قال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا باكفهم الصعيد فيه حجة للقول القديم انه يجوز الاقتصار في اليدين علي الكفين قال النووي في شرح المهذب وهذا القول قوي في الدليل واقرب الي ظاهر السنة الصحيحة ثم مسحوا بوجوههم رواية الخطيب ثم مسحوا وجوههم بحذف الباء مسحة واحدة ثم عادوا فضربو-ا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب-	466	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0814	true	-3284826297554337656	0	29	0	166	1594	300	وهم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالصعيد------------------------------------------------------------------------------------------- لصلاة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بوجوههم--------------------------------------------------- ثم عادوا فضربوهم باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب	814	-6857020325160892593	146	193.0	120	565	25.840707778930664	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0471	false	205194152503124733	18	105	84	536	1509	300	في هذا اي في التيمم للعذر بالجنابة لاوشكوا اي -قربوا واسرعوا وفي هذا رد علي من زعم انه لا يقال اوشك بلفظ الماضي ولا يستعمل الا مضارعا اذا برد عليهم الماء بفتح الباء والراء علي -------------------المشهور------ فان قلت فما وجه الملازمة بين الرخصة في- تيمم الجنب وتيمم المتبرد حتي صح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقال لو رخصنا لهم في ذلك لكان اذا وجد احدهم البرد تيمم فالجواب ان الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما في عدم القدرة علي استعمال الماء لان عدم القدرة علي ان يتيمموا اما بفقد الماء واما بتعذر الاستعمال	471	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0824	true	6460960882891785228	5	124	27	618	1501	300	في هذا اي في التيمم ل-------لجن-ب و اوشك-- اي اقرب-- واسرع و-----هذا رد علي من زعم انه لا يقال اوشك بل ----------لا يستعمل الا مضارعا قوله برد----------- بفتح الباء والراء الجوهري برد بضم الراء والمشهور الفتح فان قلت -ما وجه الملازمة في- الرخصة بين تيمم الجنب وتيمم المتبرد حتي صح فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم AUTO باب التيمم ضربة 341 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال ان يقال لو رخصنا لهم في ذلك لكان اذا وجد احدهم البرد تيمم قلت------- الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما في عدم القدرة علي استعمال الماء لان عدم القدرة--------------- اما بفقد الماء او-- بتعذر الاستعمال	824	-6857020325160892593	364	589.0	291	655	55.57251739501953	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	6	123	28	595	1440	300	ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فق----------------------ال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده----- علي	463	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0825	true	1109594937698511953	125	220	645	1112	1530	300	ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصل--------------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف--------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت------------- وانما كرهتم هذا ل-ذا قال نعم فقال--- ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي	825	-6857020325160892593	427	740.5	338	594	71.8855209350586	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0471	false	205194152503124733	221	297	1099	1493	1509	300	فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمل---حاجة فيه استخدام المعلم لتلميذه البالغ اذا لم يشق ذلك عليه فاجنبت بفتح الهمزة من الجنابة وهي البعد سمي جنبا لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة ما لم يطهر فيجتنبها وقال الشافعي انما سمي جنبا من المخالطة ومن كلام العرب اجنب الرجل اذا خالط امراته وهذا ضد المعني الاول فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ	471	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0825	true	1109594937698511953	175	201	891	1018	1530	300	فقال--- ابو موسي الم تسمع قول عما--------ر لعمر---------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة------------------------------------------------------ فاجنبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ	825	-6857020325160892593	123	189.5	99	397	30.98236846923828	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0894	false	-23300866464734657	199	261	982	1311	1499	300	استخبار ومعناه الاخبار عن الحال- التي كانت الصحابة عليها من ضيق الثياب وقلتها والمراد -----------------------------------------------------------------------------------------ان ستر العورة اذا كان واجبا علي كل واحد منكم وكانت الصلاة لازمة له وليس لكل واحد منهم ثوبان فكيف لم يعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة قال الطحاوي معناه لو كانت الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكروهة في الثو-ب الواحد لكرهت لمن لا يجد الا ثوبا واحدا ---وهذه الملازمة في	894	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0846	true	5017064609729169619	0	147	0	737	1510	300	استخبار ومعناه الاخبار عن الحالة التي كانوا -------عليها من ضيق الثياب والتقرير لهم عندهم وقد وقفت في ضمنه الفتوي من طريق النجوي ثم استقصار فهمهم باستزادة علمهم كانه قال اذا كان ستر العورة-------- واجبا علي كل -احد منكم وكانت الصلاة لازمة له وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف لم تعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة قال الطحاوي معناه لو كانت الصلاة AUTO باب اذا صلي في الثوب الواحد فليجعل علي عاتقيه 354 حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه شء 355 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعته او كنت سالته قال سمعت ابا هريرة يقول اشهد اني سمعت مكروهة في الثواب الواحد لكرهت لمن لا يجد الا ثوبا واحدا لان حكم الصلا--ة في	846	-6857020325160892593	290	472.0	234	755	38.41059494018555	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3285	false	-1066936105398564386	190	250	999	1314	1563	300	عليهما بالشملة التي تعرف بهذا الاسم في الثوب الواحد ا-------------------ي بالثوب الواحد ليس عليه غيره قا-------------------------ل الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده--------------- سميت هذه الهيءة صماء ل------سد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي تفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الفقهاء يحرم الاشتمال المذكور ان انكشف منه بعض العورة والا	3285	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0855	true	460291820467885044	186	299	949	1546	1548	300	--------الشملة التي تعرف بهذا الاسم لان الصماء ضرب من الاشتمال قوله يحتبي بالحاء المهملة من الافتعال النووي اما اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وقال ابو قتيبة سميت----------- صماء لانها تسد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما الفقهاء فقالوا هو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال العلماء فعلي تفسير اهل اللغة يكره الاشتمال المذكور لءلا يعرض له حاجة من دفع بعض الهوام ونحوها او غير ذلك فيعسر او يتعذر عليه فيلحقه الضرر وعلي تفسير الفقهاء يحرم الاشتمال المذكور ان انكشف ب-ه بعض العورة والا	855	-6857020325160892593	255	404.5	204	617	41.329010009765625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	8	85	55	446	1532	300	اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل لها الص----------------------------------ماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير الفقهاء ف------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد منكبيه وعلي هذا فانما نهي عنه لانه يءدي الي كشف العورة وعلي تفسير اهل اللغة انما هي مخافة ان---------- يعرض له	5383	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0855	true	460291820467885044	204	272	1053	1403	1548	300	اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به-- جسده -لا يرفع منه -جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وقال ابو قتيبة سميت صماء لانها تسد------------------------------- المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما------ الفقهاء فقالوا هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه--------- فيضعه علي احد منكبيه قال العلماء ف------------------------------------علي تفسير اهل اللغة يكره الاشتمال المذكور لءلا يعرض له	855	-6857020325160892593	256	390.0	203	441	58.04988479614258	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2630	false	3391566439598362373	81	165	422	851	1553	300	يحج بعد العام مشرك هذا---- موافق لقوله تعالي انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا و----------------------------------------------------------------------المراد بالمسجد الحرام الحرم كله فلا يمكن مشرك من دخول الحرم بحال حتي لو جاء في رسالة او امر مهم لا يمكن من الدخول بل يخرج اليه من يقضي الامر المتعلق به ولو دخل خفية ومرض ومات نبش واخرج من الحرم ولا يطوف بالبيت عريان هذا ابطال لما كانت الجاهلية عليه من الطواف بالبيت عراة واستدل به اصحابنا وغيرهم علي ان الطواف يشترط له ستر العورة	2630	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0857	true	-4334525123850583696	235	300	1129	1446	1446	300	يحج بادغام النون في لا وهو موافق لقوله تعالي انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فان قلت هل يكون ذلك العام داخلا في هذا الحكم ام لا قلت لا اذ الظاهر ان المراد بعد خروج هذا العام لا بعد---------------- دخوله قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يطوف ه-------------ذا ابطال لما كانت الجاهلية عليه من الطواف------- عراة واستدل به--------------- علي ان الطواف يشترط له ستر العورة-	857	-6857020325160892593	198	288.0	161	503	39.36381530761719	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	19	83	95	407	1514	300	السبي يعني بخيبرفجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقاما تصلح الا لك قال ادعوه ب---------ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي	4106	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0861	true	-6839581302780344502	146	207	768	1057	1549	300	السبي ف----------جاء دحية فقال يا -نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية---------- صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ل--------ا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي	861	-6857020325160892593	275	506.5	216	321	85.66978454589844	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4111	false	-5586636358984238370	2	75	10	373	1528	300	جميلة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية الكلبي قال يعقوب بن ابراهيم الدورقي في روايته صفية بنت حيي سيدة بني قريظة والنضير ثم اتفقا يعني من بيت الرياسة فانها بنت سيد قريظة والنضير والله ما تصلح لاحد الا لك قال ادعو كذا الرواية ولمسلم قال ادعوه بها قال فدعوه فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي	4111	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0861	true	-6839581302780344502	164	207	855	1057	1549	300	-حيي ف-جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية---------------------------------------------- صفية بنت حيي سيدة---- قريظة والنضير ل---------------------------------------------------------------ا تصلح----- الا لك قال ----------------------------ادعوه بها ف----------جاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي	861	-6857020325160892593	196	340.0	154	363	53.99449157714844	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1436	false	-7207558688986238997	97	137	499	686	1493	300	من حديث البراء--------- فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-رجل ثم خرج بعد-ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو	1436	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0894	true	-44857628825232391	57	101	291	489	1479	300	من يشاء الي صراط مستقيم فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو	894	-6857020325160892593	179	332.5	139	198	90.40403747558594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	224	300	1096	1465	1465	300	ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين-	1393	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0896	true	906205870892516732	94	164	467	808	1548	300	ابراهيم -لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجد----تين ثم سلم فلما------ اقبل علينا بوجهه ق--------------------ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني و----اذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم -يسلم ثم -يسجد سجدتين	896	-6857020325160892593	325	583.0	257	378	85.97883605957031	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1399	false	-3803205747186581031	106	211	575	1085	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم قول المخبر عما وقع له دليل علي قبول الامام قول من خلفه في اصلاح الصلاة اذا كان الامام علي شك بلا خلاف كذا قاله القرطبي قال النووي---------------------------- فان قيل -كيف رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي قول الجماعة وعندكم لا يجوز للمصلي الرجوع في قدر صلاته الي قول غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي -----يقين نفسه فجوابه ان-----ه صلي الله عليه وسلم سالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر فعل- السهو فبني عليه لا انه رجع الي مجرد قولهم ولو جاز ترك يقين نفسه والرجوع الي قول --غيره لرجع ذو اليدين حين قال ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1399	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0897	true	5776319178235436147	145	234	751	1177	1499	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وجوابا وذلك لا يبطل-------------------------------------------- الصلاة ا-و كان قليلا وهو صلي الله عليه وسلم في حكم الساهي او الناسي لانه كان يظن انه ليس فيها فان قيل فكيف رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي قول غيره و---------لا يجوز للمصلي الرجوع في حال صلاته------------------------------------------ الا علي لمه ويقين نفسه فجوابه ان النبي صلي الله عليه وسلم سالهم ليتذكر فلما ذكر ومتذكر فعلم السهو فبني عليه لا انه رجع الي مجر----------------------------------------د قول الغير------ او ا--------ن قول الساءل احدث شكا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	897	-6857020325160892593	277	383.0	213	576	48.09027862548828	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3495	false	4057204431255769525	191	289	963	1490	1543	300	ان تعلف حتي تسمن ثم يردها الي القوت وذلك في اربعين يوما ثم يشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة في بيت كنين حتي تعرق ثم يجف عرقها فيخف لحمها وتقوي علي الجري من الحفياء بحاء --مهملة ثم فاء ساكنة ثم ياء مثناة تحت ثم همزة ممدودة وحكي فيها القصر قال الحازمي ويقال فيه الحيفاء بتقديم الياء علي الفاء و-------------------المشهور الاول وكان امدها بفتح الميم وتخفيف الدال اي غايتها في المسابقة الي ثنية الوداع بفتح الواو والثنية بفتح المثلثة بعدها نون مكسورة بعدها المثناة تحت المكسورة قال سفيان بن عيينة سميت ثنية الوداع لان الخارج من المدينة يمشي معه المودعون	3495	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0911	true	5561998665933551746	231	276	1226	1473	1586	300	ان يعلف حتي يسمن ثم يرده -الي القوت وذلك في اربعين يوما و------------------------------------------------------------------------------------------------ الحفياء بفتح المهملة وسكون------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفاء وبالتحتانية وبالالف الممدودة موضع بينه وبين--------------------------------------------------- ثنية الوداع خمسة اميال او ستة او سبعة وثنية الوداع عند المد--------------------------------------------ينة سميت بذلك------- لان الخارج من المدينة يمشي معه المودعون	911	-6857020325160892593	155	182.5	120	548	28.284671783447266	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	0	67	0	335	1547	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقا-------------------------م فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي-ن سيوفهم فقال انس فكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي	643	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0924	true	-3134346644403679356	97	162	490	812	1564	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف ------------كاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي -احلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان---------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي	924	-6857020325160892593	284	502.5	227	362	78.45304107666016	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	67	124	335	637	1547	300	بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه --حجارة	643	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0925	true	-8011250602576367858	101	153	549	829	1562	300	بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله ف------قال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر النبي---- صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة	925	-6857020325160892593	265	465.0	215	309	85.7605209350586	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0517	false	6673021950364998184	93	133	524	742	1624	300	فيه عمر رضي الله عنه لكنه بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	517	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0942	true	-6765277774042456981	22	59	133	335	1609	300	فيه عمر و-----------------بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	942	-6857020325160892593	200	382.0	164	219	91.32420349121094	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	155	197	757	988	1488	300	ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناء-ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عضده خشباو---غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	642	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0942	true	-6765277774042456981	18	59	115	335	1609	300	ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عم---------------ده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	942	-6857020325160892593	213	412.0	174	235	90.63829803466797	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0647	false	-8951298117631473450	14	84	67	444	1562	300	وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بنيانه اي حيطانه بجنس الالات المذكورة ولم يغير شيءا من هيءته الا توسعته في عهد صفة للبنيان واما حال رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده بوجهين كما تقدم اي كما كانت قال مجاهد وجعل عمده خشبا كما كانت وغيره رواية البخاري ثم غيره عثمان من الوجهين التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	647	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0942	true	-6765277774042456981	21	52	128	296	1609	300	وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بنيان-----------------------------------------------------------------ه في عهد--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد ع------------------------------------------------مده خشبا----------------------------- ثم غيره عثمان--------------------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	942	-6857020325160892593	168	291.0	137	377	44.56233596801758	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4269	false	4485247327801708652	7	53	33	252	1462	300	الابهر فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من مكان قريب فكان يعوده في كل يوم حتي توفي وكان عاش بعد السهم شهرا ثم انتفض---------------------------------------------------------- جرحه---- فمات من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال---------- صلي الله عليه وسلم اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ -قال	4269	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0962	true	7804471650970954963	104	200	525	997	1513	300	الاكحل فضرب ال---------نبي صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده م-----ن قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه دما فمات فيها باب ادخال البعير في المسجد للعلة وقال ابن عباس طاف النبي صلي اذا لم يجد ماء ولا ترابا قوله سعد هو ابن معاذ الانصاري الاوسي سيد الاوس ابو عمرو كان من اعظم الناس بركة في الاسلام ومن انفعهم لقومه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ وقال	962	-6857020325160892593	142	175.0	110	486	29.218107223510742	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4831	false	2767113301136360356	268	300	1299	1450	1450	300	كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول-	4831	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0973	true	-4179320208171828710	267	298	1396	1543	1551	300	كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول	973	-6857020325160892593	146	275.5	116	152	96.0526351928711	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4832	false	1879759657774834791	2	56	9	253	1549	300	الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي ---كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه----- باب	4832	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0974	true	-8369105012277057172	0	55	0	247	1454	300	الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك----- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار--- بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم فاقضه AUTO باب	974	-6857020325160892593	232	419.0	180	257	90.27237701416016	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	105	190	505	913	1448	300	تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و---------------الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه 560--------------------------------------- حدثنا محمد بن	796	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0980	true	-4392197402296842577	105	177	556	906	1561	300	تزيد علي صلاته بخمس----------------------- وعشرين درجة مع فضاءل اخر وهو رفع--- فاحسن------- واتي المسجد لا يريد الا الص---------------------لاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت---------- تحبسه وتصلي يعني عليه الملاءكة---------------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------هم اغفر له اللهم ارحم--------------ه ما لم----------- يحدث فيه AUTO باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره 467 حدثنا حامد بن	980	-6857020325160892593	260	391.5	202	466	55.79399108886719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	202	294	1059	1522	1554	300	الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وجمع بينهما بان حديث كعب بن عجرة فيه النهي عن التشبيك لمن هو عامد الي الصلاة فانه في صلاة وفي حديث ذي اليدين انما شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معتقد انه قد اكمل الصلاة ففيه دليل علي اباحة التشبيك في المسجد كما بوب عليه البخاري وقد كره ابراهيم النخعي تشبيك الاصابع في الم------------------------------سجد وما به باس وانما يكره في الصلاة وكذلك جاء ايضا عن ابن	805	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0982	true	7367937195217236648	199	263	1020	1356	1533	300	الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصل-----------------------------------------اة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تشبيك الاصابع وقال مالك انهم ينكرون التشبيك في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة قوله اسحاق اي---- ابن	982	-6857020325160892593	196	307.0	156	493	39.756591796875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	198	291	962	1395	1434	300	ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق----- ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1369	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0983	true	-1439151060078626925	151	214	833	1114	1556	300	ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر ف-----------------------------------------------------------------------------قال اكما يقول ذو اليدين فقالوا---- نعم فتقدم-------------------------------------- فصلي ما ترك ثم ------------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	983	-6857020325160892593	225	352.0	170	448	50.22321319580078	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1378	false	-7762411075112500487	219	278	1095	1384	1487	300	لم انس ولم تقصر يتضمن امرين احدهما حكم في الدين وهو لفظ لم تقصر عصمه الله م--------------ن الغلط فيه لءلا يعرض في امر الدين اشكال والاخر حكاية عن---- نفسه وقد جري الخطا فيه اذ كان------- صلي الله عليه وسلم غير معصوم عما يدفع اليه البشر من الخطا والنسيان والامر موضوع عن الناسي وتلافي الامر في المنسي سهل غير متعذر	1378	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0984	true	-7048546223749184387	61	124	321	635	1516	300	لم انس ولم تقصر يتضمن امرين احدهما حكم في الدين وهو لفظ لم تقصر عصمه الله سبحانه وتعالي من الغلط فيه لءلا يعرض في امر الدين اشكال والاخر حكاية عن فعل نفسه وقد جري الخطا فيه اذ كان الرسول صلي الله عليه وسلم غير معصوم عما يدفع اليه البشر من الخطا والنسيان والامر موضوع عن الناسي وتلافي الامر في المنسي سهل غير متعذر	984	-6857020325160892593	288	552.0	229	314	91.71974182128906	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0960	false	-4728798000071606108	220	300	1069	1442	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا جعل---------------------------ت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك 686 حدثنا الحسن بن علي حدثن-------------------------ا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه 687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن------- عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن-	960	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	true	-8394997056356091709	104	177	527	879	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 473 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن	991	-6857020325160892593	216	356.5	169	433	49.884525299072266	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0961	false	-1976912824545068521	0	43	0	218	1516	300	ثم اتخذها الامراء 688 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة ------عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف- العنزة ------------------المراة والحمار باب ما يستر المصلي ثنا	961	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	true	-8394997056356091709	177	218	879	1087	1518	300	ثم اتخذها الامراء 474 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعص-----------ر خلفه السترة بالضم ما ستتر به والمراد هنا ---------------------------	991	-6857020325160892593	156	254.5	122	247	63.157894134521484	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2717	false	-7130918643311756448	0	138	0	696	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي ------------------------------------------------------------------------علي ستة اعمدة ثم صلي فيه فيستحب لمن دخل الكعبة ان يكون حافيا وان يقصد مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بالصلاة الصلاة المعهودة ذات الركوع والسجود ولهذا قال ابن عمر نسيت ان اساله كم صلي ثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي بفتح الهمزة وسكون الذال المعجمة وبعد الراء ميم منسوب الي اذرم قرية من قري عين اذرمة عند الموصل-- قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بهذا الحديث ولم يذكر السواري يعني الاعمدة وقال ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع وفي البخاري عن ابن عمر ان----------------------------------------------------ه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل ال------باب قبل الظهر ي-مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ا----------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2717	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms0997	true	2493982418762854062	87	179	439	900	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي وقال لنا اسماعيل حدثني-------- مالك ------------------------------------------وقال عمودين عن يمينه AUTO باب 485 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي بن عقبة عن نافع ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشي قبل وجه-ه حين يدخل و-جعل ال AUTO باب قبل --ظهره فمشي حتي يكون بينه وبين الجدا-----------------------------------------------------ر الذي بعضها بكسر الهمزة وسكون المثلثة قوله واسامة بالنصب عطفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	997	-6857020325160892593	194	188.5	149	875	22.171428680419922	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	189	249	961	1236	1464	300	AUTO 111 باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي 701 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله	977	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1002	true	-1397560796297330589	97	156	517	786	1521	300	AUTO---- باب -----------اثم الم-ار بين يدي المصلي 489 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله	1002	-6857020325160892593	235	418.0	181	292	80.47945404052734	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1637	false	-177488796104101856	29	164	144	826	1527	300	قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي هذا حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة----- قال النووي اما حديث شارب الخمر فمنسوخ واما هذا فلم يجمعوا علي ترك--------ه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيه اقوال منهم من تاوله علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------انه جمع بعذر المطر وهذا مشهور عن جماعة من المتقدمين قال وهو ضعيف بالراوية الاخري من غير خوف ولا مطر ومنهم من قال هو محمول علي الجمع بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه من الاعذار وهو قول احمد بن حنبل والقاضي حسين من اصحابنا واختاره الخطابي والمتولي والروياني من اصحابنا قال النووي في الروضة وهو ظاهر مختار وفي شرح مسلم وهو المختار في تاويله لظاهر الحديث ولفعل ابن عباس وموافقة ابي هريرة ولان المشقة فيه اشد من المطر	1637	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1034	true	-788801999688107261	167	297	852	1490	1504	300	قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حد----يث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا سفر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة هكذا قال لكن------- حديث ابن عباس ما ا-------------------جمعوا علي ترك العمل به بل لهم فيها تاويلات مثل انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف الغيم فبان ان وقت العصر دخل فصلاها وهو باطل لنه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر فلا احتمال فيه في المغربين ومثل انه اخر الاولي الي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخلت الثانية فصلاها وهو ضعيف لانه مخالف للظاهر ومثل انه جمع بعذر المطر وهو معارض------------------------------------ بالرواية الاخري من غير خوف ولا مطر وم--------ثل ----حمله علي الجمع بعذر المطر و--نحوه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو المختار ---------------------------------------------------------لان المشقة فيه اشد من المطر	1034	-6857020325160892593	322	491.0	253	942	34.18259048461914	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6117	false	-1146462410107038675	66	119	335	620	1638	300	لا تضامون يروي بضم التاء وخفة الميم من الضيم وهو التعب والظلم اي لا يظلم بعضكم بعضا ولا يتعبه بالزحام عند النظر اليه ويروي بفتح التاء وتشديد الميم --------------------------------------------------------اصله تتضاممون فحذفت احدي التاءين تخفيفا اي لا يضامم بعضكم بعضا بالزحام كما يفعله الناس من المزاحمة عند طلب الشء الخفي الذي لا يسهل ادراكه	6117	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1040	true	-7540732562505088299	187	235	933	1188	1529	300	لا تضامون ر-وي بضم التاء وخفة الميم من الضيم وهو التعب وبتشديدها من الضم و-------------------------------------------------بفتح التاء وشدة ال--ميم الخطابي يروي علي وجهين احدهما مفتوحة التاء مشددة الميم واصله تتضا-مون -حذفت احدي التاءين اي -------لا يضا-م بعضكم بعضا-------- كما يفعل- الناس في------------- طلب الشء الخفي الذي لا يسهل دركه --	1040	-6857020325160892593	168	256.5	132	341	49.26686096191406	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6117	false	-1146462410107038675	177	238	954	1290	1638	300	وفي الحديث ان رءية الله------ ممكنة وانها ستري في الاخرة للمءمنين كما هو مذهب الجماعة---------------------------------------------------------------- ومعني الحديث- انكم ترونه رءية محققة لا شك فيها ولا مشقة ولا خفاء كما ترون القمر كذلك-------------------------------------------- وفيه زيادة شرف الصلاتين----- لتعاقب الملاءكة في وقتيهما ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حافظ علي هاتين الصلاتين مع ما فيهما من التثاقل بلذة النوم والتشاغل باتمام الوظاءف فلان يحافظ علي غيرهما ب--طريق الاولي	6117	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1041	true	-4712719781379074910	192	299	1022	1607	1611	300	وفي الحديث ان رءية الله تعالي ممكنة وانها ستقع في الاخرة للمءمنين كما هو مذهب الجماعة وقررنا المسالة بما فيها وعليها في كتابنا الكواشف في شرح المواقف ومعني التشبيه انكم ترونه رءية محققة لا شك فيها ولا مشقة ولا خفاء كما ترون القمر كذلك فهو تشبيه للرءية بالرءية لا المرءي بالمرءلا وفيه زيادة شرف الصلاتين وذلك لتعاقب الملاءكة في وقتيه-ا ولان وقت صلاة الصبح وقت لذيذ النوم كما قيل ان الكري عن الصباح يطيب والقيام فيه اشق علي النفس من القيام في غيرها وصلاة العصر وقت الفراغ عن الصناعات واتمام الوظاءف والمسلم اذا حافظ عليها------------- مع ما فيه-ا من التثاقل----------- والتشاغل فل----------------ن يحافظ علي غيره-ا بالطريق الاولي	1041	-6857020325160892593	281	456.5	226	628	44.74522399902344	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	244	289	1237	1465	1522	300	وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح --------------------بغلس 318 حدثنا -حفص بن----- عمر حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	575	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1051	true	4519692801481758988	143	196	713	981	1524	300	وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس AUTO باب فضل العشاء 542 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقي------ل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة	1051	-6857020325160892593	175	288.5	135	280	62.5	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0307	false	4619273569327418655	6	76	25	371	1556	300	قال ---ثنا عبد الرزاق قال ثنا عبد الملك ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل بضم اوله مبني للمفعول عنها اي عن صلاة العشاء ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد هو محمول عند الشافعي ومن تابعه علي انهم رقدوا وهم قعود وكذا حديث مسلم الاتي كان اصحاب -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------- ينتظرون الصلاة	307	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1054	true	3331100793351029234	103	158	551	820	1519	300	قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني------- ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغ----------------------ل عنها------------------ ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ث-------------------------م رقدنا ---------------------ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر-- الصلاة	1054	-6857020325160892593	195	248.0	150	379	51.45118713378906	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0637	false	-6017446030175162396	71	121	338	598	1496	300	مستمر علي عمومه في الصلوات كلها الا الصبح بالاتفاق فانها لا تمتد الي الظهر بل يخرج وقتها بطلوع الشمس بمفهوم قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح واما المغرب ففيها خلاف سبق والمختار فيه امتداد الوقت ايضا الي وقت العشاء	637	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1057	true	-1158291732902960757	162	202	783	988	1485	300	مستمر علي عمومه في الصلوات كلها الا الصبح--------- فانه- لا يمتد الي الظهر بل يخرج وقتها بطلوع الشمس لمفهوم حديث -------------------من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح واما المغرب فالاصح--------------------- امتداد --وقته---ا الي وقت العشاء	1057	-6857020325160892593	193	324.5	153	260	74.23076629638672	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1736	false	3396774103967617293	180	283	924	1439	1528	300	وجه الجمع بين هذا الحديث والاحاديث التي قبله من ال-----------------نهي عن الصلاة بعد العصر --------------ان النهي كان في صلاة لا سبب لها وصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بسبب قضاء راتبة الظهر كما تقدم وان النهي هو فيما يتحري فيها وفعله كان بدون التحري وبانه كان من خصاءصه و-ان النهي كان للكراهة فاراد النبي صلي الله عليه وسلم بيان ذلك ودفع وهم التحريم وا-ن العلة في النهي هو التشب-ه بعبدة الشمس والرسول صلي الله عليه وسلم منزه عن التشب-ه بهم و-انه صلي الله عليه وسلم لما قضي فاءتة ذلك اليوم فكان في فواته نوع تقصير فواظب عليها--------- جبرا لما وقع منه	1736	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1069	true	-7721356282936669546	129	233	682	1203	1569	300	وجه الجمع بين هذه --------الاحاديث وما تقدم انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر قلت اجيب عنه بان النهي كان في صلاة لا سبب لها وصلا---------ته صلي الله عليه وسلم كانت بسبب قضاء فاءتة الظهر --------وبان النهي هو فيما يتحري فيها وفعله كان بدون التحري وبانه كان من خصاءصه وبان النهي كان للكراهة فاراد عليه السلا-------------م بيان ذلك ودفع وهم التحريم وبان العلة في النهي هو التشبيه بعبدة الشمس والرسول صلي الله عليه وسلم منزه عن التشبيه بهم وبانه صلي الله عليه وسلم لما قضي فاءنة ذلك اليوم وكان في فواته نوع تقصير -واظب عليها مدة عمره جبرا لما وقع منه	1069	-6857020325160892593	445	780.5	353	560	79.46428680419922	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	67	161	359	809	1455	300	حدثنا عبد الرزاق ا----خبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله------- وابو بكر بن سليمان-- ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس مءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلملا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5688	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1077	true	107392936857840934	201	262	1062	1347	1533	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدث-ني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة-------- لا يبقي ممن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اليوم علي ظهر الارض	1077	-6857020325160892593	223	349.0	171	490	45.51020431518555	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	60	110	295	543	1465	300	516 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء	743	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1089	true	-4238460932421807035	246	300	1265	1528	1528	300	585 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء-	1089	-6857020325160892593	233	437.5	185	265	87.92453002929688	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0744	false	2567858183771342033	144	165	731	841	1534	300	الطيبي شبه شغل الشيطان نفسه عن س--------ماع الاذان بالصوت الذي يملا السمع ويمنعه عن سماع غيره ثم سماه ضراطا تقبيحا له	744	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1091	true	8050672458888905628	187	209	949	1067	1566	300	الطيبي شبه شغل الشيطان نفسه واغفاله عن سماع الاذان بالصوت الذي يملا السمع ويمنعه عن سماع غيره ثم سماه ضراطا تقبيحا له	1091	-6857020325160892593	106	211.5	86	118	89.83050537109375	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1156	false	-3271119479605313085	69	101	335	488	1502	300	لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته ويعبر عن هذه الكلمة ب---الحولقة والحوقلة	1156	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1096	true	6007455181455412333	71	104	370	526	1530	300	لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وقد يقال في التعبير عنه الحولقة والحوقلة	1096	-6857020325160892593	135	250.5	105	156	86.53845977783203	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0773	false	-7117927389448488824	275	300	1364	1507	1507	300	السكينة اي في جميع اموركم خصوصا في الوفود الي جناب رب العزة وفرق الكرماني بين السكينة والوقار ب-------------------------------------------------------------------------------------ان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث ونحوه-	773	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1116	true	4033150360147918945	165	201	841	1044	1562	300	السكينة اي في جميع اموركم خصوصا في الوفود الي جناب رب العز--------------------------ة والوقار بفتح الواو وقيل انه والسكينة بمعني واحد وجمع بينهما تاكيدا والظاهر ان بينهما فرقا وهو ان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث ونحوه	1116	-6857020325160892593	117	208.5	97	229	51.09170150756836	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	192	222	930	1075	1429	300	حدثنا عبد الوارث عن عب-------د العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي------- في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	772	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1119	true	-2620841485808813151	263	294	1292	1447	1479	300	حدثنا عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة والنبي---- صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	1119	-6857020325160892593	128	232.5	100	159	80.50314331054688	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	72	96	354	473	1429	300	ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة	772	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1120	true	-7700211415593836684	158	181	818	932	1521	300	ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض للنبي----- صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة	1120	-6857020325160892593	110	209.0	87	119	92.43697357177734	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0775	false	-1471554815880756962	210	285	1068	1454	1518	300	فحبسه--- عن الصلاة بسبب التكلم معه ذكر بعض الشراح ان هذا الرجل كان كبيرا في قومه فاراد ان يتالفه علي الاسلام بعدما اقيمت الصلاة وزاد هشيم في روايته في البخاري حتي نعس بعض القوم قال التيمي في هذا رد علي من قال اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وجب علي الامام تكبيرة الاحرام وفيه دليل علي ان اتصال الاقامة بالصلاة ليس من تاكيد السنن بل------ من مستحباتها وكره قوم الكلام بعد الاقامة والحديث حجة عليهم	775	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1121	true	8542704037244870451	10	57	53	295	1578	300	فحبسه اي عن الصلاة بسبب التكلم معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التيم---ي هذا رد علي من قال اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وجب علي الامام تكبير- الاحرام وفيه دليل علي ان ايصال الاقامة بالصلاة ليس من و-كيد السنن وانما هو من مستحب--ها وكره قوم الكلام بعد الاقامة والحديث حجة عليهم	1121	-6857020325160892593	229	410.0	184	395	57.97468185424805	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	131	242	632	1151	1427	300	اكبر--- AUTO 20 باب في فضل القعود في المسجد -------------------------461- حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث او يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه 470 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 471 حدثنا موسي بن اسماعيل -حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن -------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1129	true	4255037734612066750	105	203	571	1034	1518	300	اكبركما AUTO--- باب من جلس------- في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد 630 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلا-------------ه ما لم يحدث الل-------هم اغفر له اللهم ارحمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 631 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	1129	-6857020325160892593	327	547.5	249	596	54.86577224731445	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5036	false	6213742353793421664	243	282	1181	1390	1467	300	الوقت لان مقصود الصلاة الخشوع فلا يفوته وفيه دليل علي امتداد وقت المغرب وعلي انه ياكل حتي يفرغ من اكله وتنقطع حاجته من الاكل بكماله قال في شرح السنة الابتداء بالطعام انم------------ا كان لمن تاقت نفسه واشتد --توقان---ه للطعام	5036	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1142	true	4133817445507341459	187	223	933	1127	1512	300	الوقت لان مقصود الصلاة الخضوع فلا يفوته وفيه دليل علي امتداد وقت المغرب وعلي انه ياكل------------------------ حاجته من الاكل بكماله قال في شرح السنة الابتداء بالطعام انما هو فيما اذا كان--------ت نفسه شديدة التوقان الي الطعام	1142	-6857020325160892593	169	292.5	137	226	74.77876281738281	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0193	false	-8666629824602705316	8	52	46	259	1546	300	وهو لا يريد الا ان يعلمهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم وسننه كما جاء في البخاري------------------------------------- عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	193	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1143	true	-9189368779477755466	103	154	511	761	1492	300	وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وسنته 647 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	1143	-6857020325160892593	191	349.0	149	250	76.4000015258789	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1167	false	4933952362420636056	256	281	1298	1421	1520	300	لا يريد الا ان يعلمهم قال الكرماني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعله اراد مسجد البصرة ولا اريد الصلاة اي ليس مقصودي اداء فرض الصلاة لانه كان في غير وقت	1167	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1144	true	-5389594545825230576	0	55	0	270	1492	300	لا يريد الا ان يعلمهم قوله وهيب بضم الواو وسكون التحتانية مر في باب من اجاب الفتيا وابو قلابة في باب حلاوة الايمان و مالك في تحريض النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب العلم قوله في مسجدنا هذا لعله اراد مسجد البصرة و مااريد الصلاة اي ليس مقصودي اداء فرض الصلاة لانه ليس------- وقت	1144	-6857020325160892593	100	168.5	79	277	36.10108184814453	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1168	false	4719230298081080919	49	98	233	477	1539	300	فان قلت كيفية الرءية لا يمكن ان يريهم اياها اجاب الكرماني المراد لازمها وهي كيفية صلاته صلي الله عليه وسل--م فان قلت ما حكم هذه الصلاة حيث لم يقصد بها عبادة الله تعالي قلت هي امر مباح من حيث الرءية لكنها طاعة من حيث كان المقصود بها تعليم الشريعة	1168	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1144	true	-5389594545825230576	176	220	865	1081	1492	300	فان قلت كيفية الرءية لا يمكن ان يريهم اياها قلت---------- المراد لازمها وهو كيفية صلات---------ه عليه السلام فان قلت ما-حكم هذه الصلاة حيث لم يقصد بها عبادة الله تعالي قلت هي امر مباح من حيث هي---- لكنها طاعة من حيث القصد ------بها تعليم الشريعة	1144	-6857020325160892593	199	350.5	156	246	80.8943099975586	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1168	false	4719230298081080919	217	263	1097	1329	1539	300	في الركعة الاولي فان قلت المناسب ان يقال من الركعة الاولي لان النهوض منها لا فيها قلت هو متعلق بالسجود اي السجود الذي في الركعة الاولي وهو خبر مبتدا محذوف اي هذ--------------ا الحكم كان فيها او تكون في بمعني من والغرض منه بيان سن-ة جلسة الاستراحة	1168	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1144	true	-5389594545825230576	221	268	1086	1318	1492	300	في الركوع------- فان قلت المناسب ان يقال من الركعة------- لان النهوض منها لا فيها قلت هو متعلق بالسجود اي السجود الذي في الركعة الاولي وهو خبر مبتدا محذوف اي هذا الجلوس او هذا الحكم كان فيها او يكون في -معني من والغرض منه بيان ندية جلسة الاستراحة	1144	-6857020325160892593	212	390.0	168	247	85.8299560546875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	75	217	379	1046	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي -	1285	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1150	true	-6830219700932128424	27	169	151	818	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فق-------------ال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فل-ما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي عقد الازار علي	1150	-6857020325160892593	624	1220.0	489	682	91.49559783935547	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	94	160	478	809	1523	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا ---------------------------صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	855	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1155	true	-3905960234889444988	145	216	736	1094	1507	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	1155	-6857020325160892593	329	653.0	263	358	91.89944458007812	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	52	134	241	653	1508	300	الهيث-م بن خالد الجهني المعني قالا حدثنا ابن نمير--- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة----------- قبل مقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا زاد الهيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد 589 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	832	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1158	true	6773460885732986391	155	218	785	1096	1560	300	ابراهيم بن------------ المنذر قال- حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ----قال لما قدم المهاجرون الاولون------ العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا 664 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1158	-6857020325160892593	214	309.5	166	438	48.85844802856445	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0940	false	-871187868265603939	141	168	743	893	1598	300	والبغضاء------ كما تقول تغير وجه فلان علي اذا ظهر في وجهه الكراه-ة لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في --ظواهرهم واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن وكان يقو-ل ان	940	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1176	true	4787865494382740418	105	133	564	720	1616	300	واختلاف القلوب كما يقال تغير وجه فلان علي اذا ظهر من وجهه --كراهية لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في الظواهر-- واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن اقول يحتمل ان	1176	-6857020325160892593	130	213.5	103	160	81.25	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	193	232	959	1142	1464	300	حدثنا مسدد حد----ثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال	1109	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1197	true	-6981283396278246067	30	68	156	339	1582	300	حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا- الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب ا--كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون -اي قال	1197	-6857020325160892593	163	297.0	127	187	87.16577911376953	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	11	64	71	332	1531	300	الي السماء قال مسدد في الصلاةاو لا ترجع اليهم ابصارهم 913 حدثنا مسدد حدث----------------نا يحيي عن سعيد -----------بن ابي عروبة عن------- قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم----------- في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك ف---قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1244	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1200	true	6612112536151067014	62	118	326	598	1518	300	الي السماء--------- في ا------------------------لصلاة 719 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1200	-6857020325160892593	200	317.0	155	309	64.72492218017578	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1189	false	468037023584698209	0	29	0	138	1490	300	الصلاة الا به من القران حيث يسره كما قال الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ولقد يسرنا القران للذكر او علي ما زاد علي الفاتحة بعدها او يحمل علي من عجز عن الفاتحة	1189	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1208	true	-7192245453912878300	195	247	937	1201	1511	300	الصلاة الا به من القران حث قال لا صلاة الا بفاتحة الكتاب التيمي هو مجمل وحديث عبادة مفسر والمفسر قاض علي المجمل النووي اما حديث اقرا ما تيسر فمجمول علي الفاتحة فانها متيسرة قال تعالي ولقد يسرنا القران للذكر او علي ما زاد علي الفاتحة بعدها او ع-----لي من عجز عن الفاتحة	1208	-6857020325160892593	113	206.5	89	269	42.0074348449707	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	18	77	79	363	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور في المغرب 812 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين	1126	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1211	true	-6707026605934062549	187	238	954	1189	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب---ها في المغرب 732 حدثنا ابو عاصم عن ---------------------ابن جريج عن ---ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------- وقد سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا---------- بطول- الطوليين	1211	-6857020325160892593	213	365.0	165	285	74.7368392944336	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1915	false	5410440699093991817	78	161	392	784	1458	300	----عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق 1408 حد------------------ثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه باب السجود في اذا السماء انشقت و اقرا حدثنا	1915	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1212	true	-1286454672098741030	214	290	1117	1476	1521	300	عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن م-طعم عن ابي-----ه قال سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بالطور AUTO باب الجهر في العشاء 734 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا -------------معتمر ------عن ابيه عن-- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له قال----------- سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه 735 ----حدثنا ابو الوليد ---------قال حدثنا	1212	-6857020325160892593	243	344.5	180	418	58.13397216796875	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1915	false	5410440699093991817	94	202	461	982	1458	300	صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق 1408 حد--------------------------ثنا مسدد---- حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا------ بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه -----باب السجود- في اذا السماء انشقت و اقرا حد----------ثنا مسدد ------ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء بكسر الميم وسكون المثناة تحت وتخفيف النون مولي ابن ابي ذباب المدني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1915	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1213	true	-1653512664742717386	168	259	865	1315	1514	300	صلي الله عل-ه وسلم ب--اذا السماء انشقت وبالتين والزيتون AUTO باب القراءة في العشاء بالسجدة 736 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال------- سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه AUTO باب القراءة في العشاء 737 حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا مسعر قال حدثنا عدي-- بن ثابت سمع البراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال س-----مع----ت النبي صلي الله عليه وسلم	1213	-6857020325160892593	287	413.5	218	580	49.482757568359375	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	36	127	186	603	1429	300	باب -تمام التكبير 835 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن غيلان ------------------------------بن جرير عن مطرف قال صليت-------------- انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب له فكان اذا سجد كبر واذا ركع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا--- اخذ عمران بيدي وقال لقد صل---------------ي هذا قبل------------------------- او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله عليه وسلم 836 حدثنا عمرو بن ع--ثمان حدثنا ابي وبقية عن شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل	1158	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1229	true	452222389981613497	1	88	6	420	1466	300	باب اتمام التكبير في السجود قوله----------------------- غيلان بفتح المعجمة وسكون التحتانية ابن جرير بفتح ابن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين----------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا-------- صلاة محمد صلي الله عليه وسلم 755 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم------------------------------- عن ابي بشر عن عكرمة قال رايت رجلا عند المقام------- يكبر في كل	1229	-6857020325160892593	229	251.0	170	512	44.7265625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	172	279	867	1389	1479	300	770 حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي الز--------رقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم بها انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها--------------------- اول 771 حدثنا عبد الله	1054	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1236	true	6232802194944446788	220	298	1132	1505	1516	300	767 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي ف-----------------------لما رفع----------------------------- راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه---------------------------------- ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف -----------------------------قال من المتكلم ----------قا------ل انا قال----------------------------------------------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول و نعيم بضم النون ا----------بن عبد الله	1236	-6857020325160892593	308	501.0	241	561	54.90196228027344	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1957	false	70798239715621234	15	177	97	898	1531	300	وفيه ان الدعاء علي الكفار لا يفسد الصلاة واللعن هو الطرد والبعد عن رحمة الله تعالي فان قلت كيف جاز اللعن وفيه تبعيد الكفار وارادة -ابقاءهم علي الكفر اجاب الكرماني كان هذا---- قبل نزول اية ليس لك من الامر شء وصح -------انه صلي الله عليه واله وسلم ترك الدعاء عليهم قال النووي قال الغزالي وغيره لا يجوز لعن احد من الكفار بعينه حيا كان او ميتا الا من علمنا بالنصوص انه مات كافرا كابي لهب ويجوز لعن طاءفتهم كقولك لعن الله الكفار حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ومسلم بن ابراهيم الفراهيدي وحفص بن عمر الحوضي و عبيد الله ابن معاذ قال ابن معاذ ثنا ابي معاذ بن معاذ قالوا كلهم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقنت في صلاة الصبح قال اصحابنا القنوت في الصبح مسنون---------------------------------------------------- لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي فارق الدنيا	1957	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1236	true	6232802194944446788	57	162	299	826	1516	300	وفيه ان الدعاء علي الكفار لا-يفسد الصلاة واللعن هو الطرد والبعد عن رحمة الله تعالي فان قلت كيف جاز اللعن وفيه تنفير الكفار -ارادة وابقاءهم علي الكفر قلت-------------- هذا كان قبل نزول اية ليس لك من الامر شء وصح عن انس انه صلي الله عليه و-----سلم ترك الدعاء عليهم قال النووي قال الغزالي وغيره لا-يجوز لعن اعيا-ن الكفار------ حيا كان او ميتا الا من علمنا بالنصوص انه مات كافرا كابي لهب ويجوز لعن طاءفتهم كقولك لعن الله الكفار وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحابنا القنوت--------- مسنون في الصبح داءما لما صح عن انس ان اصل القنوت في الصبح لم يتركه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي فارق الدنيا	1236	-6857020325160892593	452	781.0	362	865	52.25433349609375	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	113	194	543	908	1429	300	ابو بكر بن--------- عبد الرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغ----------------يرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف	1158	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1239	true	7318339297379798032	212	300	1071	1472	1472	300	ابو بكر تقدم في باب عبد الرحمن---------- ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف-	1239	-6857020325160892593	349	645.5	272	412	84.708740234375	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0858	false	-7448939878464621965	0	28	0	130	1572	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	858	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1249	true	265716891363512033	173	201	866	996	1466	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	1249	-6857020325160892593	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0193	false	-8666629824602705316	25	52	127	259	1546	300	عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث--------- في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي-------------- كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	193	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1256	true	-2686793084944817387	248	280	1283	1438	1538	300	عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	1256	-6857020325160892593	128	232.0	101	155	82.58064270019531	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1167	false	4933952362420636056	24	79	124	399	1520	300	حدثنا مسدد----------- حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث ال--------ي مسجدن----ا فقال والله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ------قلت لابي قلابة -كيف صلي -------قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو	1167	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1256	true	-2686793084944817387	239	295	1242	1512	1538	300	حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب --------------------عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا----------- مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال------ اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن- اريد ان اريكم كيف رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو	1256	-6857020325160892593	213	336.5	168	312	68.26923370361328	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	40	86	207	418	1429	300	حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد عن-------------- غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب ل----------ه فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي---- هذا قبل	1158	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1257	true	-466814370327033140	215	266	1120	1352	1527	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة--- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم---- اخذ عمران بيدي فقال لقد صلي بنا هذا ----	1257	-6857020325160892593	187	314.0	143	243	76.9547348022461	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1089	false	-6185475019373625688	168	192	890	1019	1583	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وحمل	1089	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1259	true	7941648406676529127	108	132	515	643	1467	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع	1259	-6857020325160892593	126	245.0	102	129	97.6744155883789	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	97	180	495	886	1483	300	الليث عن يزيد------------------ بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس ------------علي مقعدته 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة ع-------------ن يزيد بن ------------------------ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري	1311	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1259	true	7941648406676529127	16	147	69	722	1467	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد -------------------------بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مق-------------------------------------عدته وسمع الليث يزيد بن بفتح المهملتين وسكون اللام الاولي و محمد بن عمرو بن عطاء----------------- العامري	1259	-6857020325160892593	252	371.0	193	733	34.37926483154297	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1320	false	-7278543011034040389	85	157	441	827	1591	300	ذو السلام فلا تقولوا السلام علي الله فان السلام منه بدا واليه يعود ومرجع الامر في اضافته------ اليه انه ذو السلام من كل -----افة وعيب ويحتمل ان يكون مرجعها الي ح-ظ العبد فيما يطلبه من السلامة من الافات والمهالك ولكن اذا جلس احدكم للتشهد فليقل التحيات جمع تحية لله وهي الم--------------------------------------------------------------لك الحقيقي التام وقيل العظمة الكاملة وقي------------------------------------------------------ل السلامة من جميع النقاءص وقيل التحية السلام لقوله تعالي واذا حييتم بتحية اي سلم عليكم	1320	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1263	true	-9184629801035095681	0	77	0	416	1615	300	ذو السلام فلا يقولوا السلام علي الله فان السلام منه بدا واليه يعودو مرجع الامر في اضافة السلام اليه انه ذو السلام من كل نقص وافة وعيب ويحتمل ان يكون مرجعها الي حفظ العبد فيما يطلبه من السلامة عن الافات والمها---------------------------------------------------------------لك النووي معناه ان السلام اسم من اسماء الله تعالي يعني السالم من النق------اءص وقيل المسلم اولياءه وقيل المسلم عليهم وقال السلام اسم من اسماء الله تعالي يعني الس-الم من----- النقاءص وقيل المسلم ا--------ول---ياءه و------------قيل المسلم عليهم	1263	-6857020325160892593	251	391.0	199	514	48.83268356323242	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1216	false	-5195898335485708484	209	268	1109	1412	1550	300	العام بعد الخاص---------------------------------- لان عذاب القبر داخل تحت فتنة الممات وفتنة الدجال داخل تحت فتنة المحيا اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم الماثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر الذي ياثم به الانسان او هو الاثم بعينه وضعا للمصدر موضع الا-----سم والمغرم--- الدين يقال غرم بكسر الراء اي ادان والمراد به ما يستدان فيما لا يجوز--------- او فيما يجوز ثم يعجز عن اداءه	1216	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1267	true	5729023787109261364	7	87	36	453	1498	300	العام بعد الخاص علي سبيل اللف والنشر الغير المرتب لان عذاب القبر داخل تحت فتنة الممات وفتنة ال-----دجال تحت فتنة المحيا قال القاضي عياض استعاذته صلي الله عليه وسلم من هذه الامور التي قد عصم منها انما هو ليلتزم خوف الله جلت عظمته والافتقار اليه ولتقتدي به الامة وليبين لهم صفة الدعاء قوله الماتم اي الامر الذي ياثم به الانسان او هو ا-----------------------------لاثم نفسه والمغرم اي الدين الذي استدي-------------------------------------ن فيما يكرهه الله تعالي او فيما يجوز ثم -عجز عن اداءه	1267	-6857020325160892593	173	262.0	137	489	35.37832260131836	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1362	false	9148184721294917934	108	176	583	919	1538	300	حدثنا -يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق---- اخبرني ابن جريج---- اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره--------------- ان رفع الصوت ل-لذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك --واسمع-----ه حدثنا احمد بن عبدة الضبي شيخ مسلم انبانا سفيان بن عيينة عن عمرو	1362	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1271	true	6914820788277354986	86	153	450	776	1572	300	حدثنا اسحاق بن نصر قال---- حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ا---------ن ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ----علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس---- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته 806 حدثنا علي ب-ن عبد- الله قال حدث-------نا سفيان--------- عن عمرو	1271	-6857020325160892593	252	375.5	196	369	68.29268646240234	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	121	204	640	1037	1493	300	في اكل الثوم 3822 حدثنا احمد بن صالح حدث----نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي-----عتزل مسجدنا-وليقعد في بيته وانه------------------------ اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي ق-ال احمد بن صالح	5106	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1282	true	-3295938382536564507	32	119	143	548	1457	300	----في الحديث 817 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن---- يونس عن ابن شهاب زعم-- عطاء------------ ان جابر بن عبد الله زعم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بق--ول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال احمد بن صالح	1282	-6857020325160892593	332	580.5	255	434	76.49769592285156	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0505	false	-4035723010954574817	242	271	1230	1387	1548	300	محتلم اي بالغ وهو مجاز لان الاحتلام يستلزم البلوغ والقرينة المانعة عن الحمل علي الحقيقة ان الاحتلام اذا كان معه الانزال موجب للغسل سواء كان يوم الجمعة ام لا	505	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1294	true	6774264441126609590	83	112	439	596	1572	300	محتلم اي بالغ وخو مجاز لان الاحتلام يستلزم البلوغ والقرينة المانعة عن الحمل علي الحقيقة ان الاحتلام اذا كان معه الانزال موجب للغسل سواء كان يوم الجمعة ام لا	1294	-6857020325160892593	156	311.0	127	157	99.3630599975586	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0512	false	4541820038416721477	209	300	1076	1551	1551	300	القربان انما هو في النعم فقط لا في الدجاجة والبيضة وان معني قرب تصدق كما قال النووي يعني ت----------صدق متقربا به- الي الله تعالي وفيه دليل علي ان القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان والصدقة يقعان علي القليل والكثير قال ال----------------------------------خطابي الجمعة لا يزيد وقتها من اول حين الرواح وهو بعد الزوال الي خمس ساعات فقوله في الساعة الرابعة والخامسة مشكل و---يتاول علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد بالرواح انما هو بعد طلوع الشمس سمي القاصد لها وق----تها راءحا كما يقال للمقبلين الي مكة حجاجا قال الكرماني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاشكال باق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليوم عند اهل الشرع من وقت طلوع الفجر لا من-	512	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1296	true	-6886457059030308678	0	253	0	1304	1535	300	القربان انما هو في النعم فقط لا في الدجاجة والبيضة قلت م-----------------------------عني تقرب ههنا تصدق متقربا بها الي الله تعالي قوله الملاءكة قالوا هم غير الحفظة وظيفتهم كتابة حاضري الجمعة و الذكر اي الخطبة وقراءة القران فيها والصلاة وفي الحديث ان مراتب الناس في الثواب بحسب اعمالهم والمسارع الي طاعة الله تعالي اعظم اجرا وفيه ان اسم القربان والصدقة يقع-- علي القليل والكثير وفيه ان التضحية بالابل افضل من البقرة الخطابي الجمعة لا يمتد وقتها من اول حين الرواح وهو بعد الزوال الي خمس ساعات فقوله في الساعة الرابعة والخامسة مشكل وقد يتاول بوجهين احدهما ان هذه الساعات كلها في ساعة واحدة يعني انه لم يرد به تحديد الساعات التي يدور عليها حساب الليل والنهار بل سمي اجزاء تلك الساعة اي التي بعد الزوال ساعات كقول القاءل بقيت في المسجد ساعة والثاني ان المراد بالرواح انما هو بعد طلوع الشمس سمي القاصد لها قبل وقتها راءحا كما يقال للمقبلين الي مكة حجاج اقول AUTO باب 844 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا سمعت النداء توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل الاشكال باق علي الوجهين اما علي الاول فلان من جاء بعد الزوال فليس له اجر التبكير والمسارعة بل اجر ادراك الصلاة فقط واما علي الثاني فلان اليوم عند اهل الشرع من وقت طلوع الفجر لا من	1296	-6857020325160892593	398	677.5	319	1335	29.812734603881836	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	0	39	0	200	1567	300	طلوع الشمس ولان سلمنا----- علي العرف العام ---ان اليوم من طلوع الشمس فالساعات منه الي الزوال ست لا خمس فتبقي الساعة السادسة ولا شك ان خروج الامام وطي الصحف انما هو في السابعة لا في السادسة وعلي رواية النساءي	513	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1296	true	-6886457059030308678	254	294	1308	1510	1535	300	طلوع الشمس ولءن سلمنا بناء علي العرف العام ان ان اليوم من طلوع الشمس فالساعات منه الي الزوال ست لا خمس فتبقي الساعة السادسة ولا شك ان خروج الامام وطي الصحف انما هو في السابعة لا في السادسة وروي------ النساءي	1296	-6857020325160892593	191	361.5	153	208	91.82691955566406	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	118	181	645	942	1510	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجدف-قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب	1478	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1299	true	-1041251616922186354	234	296	1210	1499	1516	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء---------- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب	1299	-6857020325160892593	286	555.0	225	299	95.65217590332031	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	40	117	204	560	1452	300	AUTO 9 باب ما جاء في لبس الحرير 4040---- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب	5342	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1299	true	-1041251616922186354	220	296	1146	1499	1516	300	AUTO-- باب ي---------لبس احسن ما يجد 848 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد ف-----قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب	1299	-6857020325160892593	320	583.0	250	369	86.72087097167969	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1481	false	1531323981834193328	71	102	346	521	1561	300	لب-س انفس الثياب يوم الجمعة وعند لقاء الوفود وفيه عرض المفضول علي الفاضل ما يحتاج اليه و-------------------------فيه صلة الاقارب وان كانوا كفارا وجواز البيع والشراء عند باب المسجد و-----اهداء الثياب الحرير	1481	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1301	true	3645001553650806116	22	58	124	324	1551	300	لباس انفس الثياب يوم الجمعة وعند لقاء الوفود و----عرض المفضول علي الفاضل ما يحتاج اليه من مصالحه التي لا يذكرها وفيه صلة الاقارب وان كانوا كفارا وجواز البيع والشراء عند باب المسجد وجواز اهداء ث--ياب الحرير	1301	-6857020325160892593	167	302.0	137	206	81.06796264648438	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	11	89	51	423	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ا-بن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين	1460	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1308	true	5505428638939932343	123	195	644	981	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر وان بالفتح اي في ان و يحضر بلفظ المبني---------------------- الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس---- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا قال فعله---------- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين	1308	-6857020325160892593	247	428.0	191	373	66.21984100341797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	105	152	557	784	1494	300	المنبر 1080 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي حدثني---------------- ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو	1485	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1316	true	-2793635224535287911	239	289	1190	1436	1489	300	المنبر 877 حد-ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو	1316	-6857020325160892593	213	416.5	167	247	86.23481750488281	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	189	286	1022	1503	1568	300	AUTO 227 باب ال-نداء يوم الجمعة 1087- حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن------- يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد----- ان الاذان -----------كان اوله حين يجلس ال-----------امام علي المنبر يوم الجمعة في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان--- خلافة عثمان--------------------- وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر	1493	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1316	true	-2793635224535287911	145	240	721	1197	1489	300	AUTO---- باب التاذين عند الخطبة --876 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر----------- في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكثروا---- امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك -------------------------AUTO باب الخطبة علي المنبر وقال انس رضي الله عنه خطب النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم-------- علي المنبر	1316	-6857020325160892593	287	387.5	222	561	51.15864562988281	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	152	258	784	1305	1494	300	ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ف--رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر---- عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي 1081 حدثنا الحسن بن علي--------- حدثنا	1485	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1317	true	-3717071218160981241	39	148	213	744	1551	300	ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا--- ولتعلموا صلاتي 878- حدثنا -سعيد بن ابي مريم قال حدثنا	1317	-6857020325160892593	500	929.0	396	541	92.42144012451172	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	153	193	749	951	1494	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	1693	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1331	true	-3710429116208692282	101	140	522	719	1521	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد----- العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	1331	-6857020325160892593	197	387.0	158	202	97.52474975585938	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	156	212	758	1032	1442	300	حدثنا-------- منصور عن الشعبي عن البراء----------------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام-------------- ابو بردة بن نيار فقال------ يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	3822	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1349	true	3083957659527954244	2	66	10	321	1502	300	حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني----- نسكت شاتي قبل الصل------------اة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	1349	-6857020325160892593	219	357.5	170	332	65.96385192871094	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3825	false	-6816254741087535278	150	210	821	1114	1607	300	حدثنا-------- منصور بن المعتمر عن عامر بن شراحيل الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عيد النحر بعد الصلاة اي بعد صلاة العيد فقال من صلي صلاتنا اي مثل صلاتنا ونسك نس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا اي ضحي مثل ضحيتنا وهو في الاصل العبادة قيل لثعلب هل يسمي الصوم نسكا فقال كل حق لله فهو نسك	3825	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1349	true	3083957659527954244	2	135	10	651	1502	300	حدثنا جرير عن منصور عن-------------------------- الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي ---بعد الصلاة ف------------------قال من صلي صلات--------------نا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا جميعهم ام لا فقال الحنابلة بالعموم قوله جرير بفتح الجيم وبالراء المكرر تقدم في باب من جعل لاهل العلم اياما و نسك نسكنا اي ضحي مثل ضحيتنا وهو في الاصل للعبادة قيل لثعلب هل يسمي الصوم نسكا فقال كل حق لله فهو نسك	1349	-6857020325160892593	222	388.5	176	702	31.623931884765625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3826	false	5347508992589875825	157	222	805	1118	1508	300	قال ابن بطال اما يوم النحر فهو يوم اكل كما قال ابو بردة الا انه لا يستحب فيه الاكل قبل الغدو الي الصلاة ولا ينهي عنه الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------لم يحسن اكله ولا عنفه عليه وانما اجابه عما به الحاجة اليه من سنة الذبح وعذره في الذبح لما قصده من اطعام جيرانه منه لحاجتهم اليه فلم يرد عليه السلام-------------ان يخيب فعلته	3826	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1350	true	29604376156526900	191	255	939	1243	1477	300	قال ابن بطال اما يوم النحر فهو يوم اكل -----------------الا انه لا يستحب فيه الاكل قبل الغدو الي الصلاة ولا ينهي------------ عنه وانه صلي الله عليه وسلم في حديث البراء لم يحسن اكله ولا عنفه عليه وانما اجابه عما به الحاجة اليه من سنة الذبح وعذره في الذبح لما قصده من اطعام جيرا----نه لحاجتهم----- فلم ير النبي صلي الله عليه وسلم ان يخيب فعلته	1350	-6857020325160892593	258	461.0	204	342	75.4385986328125	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3827	false	-2367862541510086282	146	258	783	1344	1547	300	من شاتي لحم من جهة طيب لحمها وكثرة قيمتها وسمنها فهل تجزي قال النووي--- بفتح التاء هكذا الرواية---- في جميع الكتب ومعناه تكفي عني قال نعم تكفي عنك ولن تجزي بفتح التاء بلا همز قال الجوهري وبنو تميم يقولون اجزات عنك شاة وعلي هذه اللغة فيجوز في الحديث ضم التاء والهمز وقد جوزها ابن الاثير وابن بري وغيرهما قال الزمخشري في اساس البلاغة تقول بنو تميم البدنة تجزء عن سبعة واهل الحجاز تجزي وبها قرء----------------------- لا تجزي نفس عن نفس عن احد------------- بعدك اي غير-----ك لانه لابد في تضحية المعز من الثني وهذا من خصاءص ابي بردة كما ان قيام شهادة خزيمة مقام الشهادتين من خصاءص خزيمة ومثله كثير في الصحابة قال	3827	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1350	true	29604376156526900	119	192	577	943	1477	300	من شاتين--- من جهة طيب لحمها وكثرة قيمتها وسمنها وت---جزي قال النووي هو بفتح التاء هكذا الرواية فيه في جميع الكتب ومعناه يكفي كقوله تعالي لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي والد عن ولده وفيه ان جذعة المعز لا تجزي في الاضحية وهذا متفق عليه قوله بعدك اي غيرك وذلك لانه لابد في تضحية المعز من الثني وهذا من خصاءص ابي بردة كما ان قيام شهادة خزيمة مقام الشاهدتين من خصاءص خزيمة ومثله كثير في الصحابة قال	1350	-6857020325160892593	277	447.0	218	609	45.48440170288086	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	177	298	890	1469	1480	300	في باب الخروج الي المصلي وقوله فاول ما يبدا به ---------------------------الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم و---------------في رواية مسلم قام فاقبل علي الناس وفي رواية ابن حبان من طريق داود بن قيس فينصرف الي الناس قاءما من مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي راحلته وهذا يدل علي انه لم يكن في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتضي ذلك ان اول من اتخذه مروان ووقع في المدونة لمالك ورواه ابن ابي شيبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب النا----س بالمصلي علي منبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا	1550	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1351	true	-708407140004291883	1	70	5	343	1530	300	في باب ترك الحاءض الصوم --قوله فاول هو وان كان نكرة مخصصة فالاولي ان تكون الصلاة مبتدا--------- مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ---------------------ينصرف قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة------------------------------------------------------------------------- في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر------------------------------------ بناه كثير بن الصلت فاذا	1351	-6857020325160892593	177	194.0	134	625	28.31999969482422	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	75	126	375	627	1488	300	اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم خطب الناس---- فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة	1548	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1353	true	5773609537871485454	33	146	165	707	1456	300	اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر----- فبدا بالصلاة قبل الخطبة قال واخبرني عطاء ان ابن عباس ارسل الي ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يءذن بالصلاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي وعن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فبدا بالصلاة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء --صدقة	1353	-6857020325160892593	241	444.0	191	549	43.89799499511719	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	151	203	730	988	1442	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا منصور ع-------ن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا---------------------------- فقد اصاب--------------------------------------------------------- النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام -----ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان	3822	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1358	true	8832801427209706810	24	95	119	435	1443	300	حدثنا سليمان بن حرب قال---- حدثنا شعبة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خطبنا النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء-------------------------- فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبح------ت قبل ان	1358	-6857020325160892593	146	168.5	111	356	41.011234283447266	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	65	126	324	627	1488	300	حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج ا----خبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان- النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة	1548	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1365	true	-4194724805177199518	202	251	1005	1249	1486	300	حدثنا عبد الرزاق قال حدث---------------نا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسل----م يوم الفطر فصلي فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب------ فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة	1365	-6857020325160892593	228	400.0	181	308	74.02597045898438	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	35	86	162	403	1463	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن------- عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس------- اشهدت العيد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه---- ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	1554	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1365	true	-4194724805177199518	3	47	15	220	1486	300	حدثنا يحيي عن------------ سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت--- ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي اتي----------------------------------- العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	1365	-6857020325160892593	159	237.5	121	260	61.153846740722656	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	183	277	898	1337	1442	300	نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال -ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك 2801 حدثنا مسدد حدثنا خال-----------د-------- عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردةقبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	3822	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1369	true	-4734445677113946648	0	89	0	401	1410	300	نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم -قال فان عندي عناق- جذعة -هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك -938 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب---------------------------------------------- عن محمد ان انس ب--------ن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1369	-6857020325160892593	345	609.0	265	459	75.16339874267578	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6327	false	4520745423022499695	57	91	289	478	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة ا---------------------------------------------يام العيد ولفظ البخاري عن عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم	6327	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1372	true	-6629148891577937930	70	115	362	590	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني وقالت------- عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم	1372	-6857020325160892593	162	273.0	132	235	68.93617248535156	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	53	140	287	711	1516	300	حدثنا القعنبي ----------عن مالك عن مخرمة بن سليمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام	1820	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1374	true	2285112667640897663	32	172	150	850	1474	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن مخرمة بن سليمان AUTO كتاب الوتر AUTO باب ما جاء في الوتر قوله مثني بدون التنوين فان قلت ما فاءدة تكرار لفظ مثني قلت التاكيد الكشاف انما لم ينصرف لتكرر العدل فيه وقال اخرون للعدل والوصف قوله توتر اي الركعة وفيه انه يسلم من كل ركعتين وان الوتر يكون اخره ركعة مفصولة وفيه ان اقل الوتر ركعة وان الركعة المفردة صلاة صحيحة وقال ابو حنيفة لا يصح الايتار بواحدة ولا تكون الركعة الواحدة صلاة قط قوله محرمة بفتح الميم والراء وسكون المعجمة بينهما مر في عن كريب ان-- ابن عب--------------------اس اخبره انه بات عند ميمونة----------------------------- وهي خالته---- فاضطجعت في عرض --وسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنا-----------------------------م حتي---- انتصف الليل او قريبا منه ف--------------استيقظ---------------------------------- يمسح النوم عن وجه-----ه ثم قرا --عشر --ايات من------------- ال عمران ثم قام	1374	-6857020325160892593	242	357.5	190	860	28.13953399658203	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1953	false	8090216840604562357	6	114	31	563	1457	300	حدثنا احمد بن حنبل ثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر بن حفص قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا واحدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون مفع-------------------ولا فيه لان -يجعل يتعدي الي مفعول والي مفعولين قال ابن بطال اختلفوا في وجوب الوتر فقال ابو حنيفة واجب لهذا الامر وللحديث المتقد---م الوتر حق ومن لم يوتر فليس منا والجواب عن قوله ان الوتر حق اي------ في السنة كما تقدم ومعني فليس منا اي ---ليس اخذا بسنت------------نا كما تقدم-------------------------------------------------------- واما الجواب عن هذا الامر ف---انه ليس للايجاب لقرينة ان صلاة الليل------ ليست واجبة فكذا اخرها	1953	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1377	true	5921440151394659982	101	288	531	1476	1533	300	حدثنا مسدد قال حد--ثنا يحيي بن سعيد ع-------ن عبيد الله ------------------حدثني نافع عن عبد ال--------له ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا بان يكون ظرفا لقوله اوتر ثم المراد منه انه اوتر في جميع الليالي او في جميع ساعات الليل اي اما ان يراد به جزءيات الليل او اجزاءه قال الفقهاء وقته بين فرض العشاء وطلوع الفجر باب ايقاظ النبي صلي الله عليه وسلم قوله فاوترت الفاء فصيحة اي فقمت وتوضات فاوترت وفيه امتثال لقول الله تعالي وامر اهلك بالصلاة وان الوتر بعد النوم وفيه تاكيد امر الوتر AUTO باب ليجعل اخر صلاته وترا قوله اخر يحتمل ان يكون مفعولا به وان يكون مفعولا فيه لان الجعل متعد- الي مفعول والي مفعولين قال ابن بطال اختلفوا في وجوب الوتر فقال ابو حنيفة واجب لهذا الامر ولقوله عليه السلام الوتر حق ومن لم يوتر فليس منا والجواب-------- ان الوتر حق معناه حق في السنة --------------وفليس منا معناه ليس اخذا بسنتنا ومقتديا بنا كما قال ليس منا من لم يتغن بالقران ولم يرد خروجه من الاسلام اقول واما الجواب عن ال----امر فهو انه ليس للايجاب بقرينة ان صلاة الليل نفسها ليست واجبة فكذا اخرها	1377	-6857020325160892593	418	675.0	330	1013	41.263572692871094	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1953	false	8090216840604562357	136	214	659	1044	1457	300	صلي ركعة واحدة في ابتداء قيامه اضافها الي وتره ينقضه بها ثم يصلي مثني مثني ثم يوتر بواحدة روي ذلك عن سعد وابن عباس وابن مسعود وغيرهم وكانت طاءفة لا تري نقض الوتر وروي عن الصديق------------- انه قال اما انا فاني لا انام الا علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وروي مثله عن عمار وغيره وقالت عاءشة في الذي ينقض وتره هذا يلعب بوتره وقال الشعبي امرنا بالابرام ولم نءمر بالنقض وكان لا يري نقض الوتر	1953	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1378	true	3526422069855731381	137	198	642	949	1434	300	صلي ركعة واحدة في ابتداء قيامه اضافها الي وتره يشفعه بها ثم يصلي م-----ثني ثم يوتر بواحدة -------------------------------------------وكانت طاءفة لا تري نقض الوتر -روي عن الصديق رضي الله عنه انه قال اما انا ف-------انام---- علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح ------------------------وقالت عاءشة في الذي ينقض وتره هذا يلعب يوتره وقال الشعبي امرنا بالابرام ولم نءمر بالنقض AUTO با-------ب الوتر	1378	-6857020325160892593	284	490.5	226	398	71.35678100585938	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	271	300	1329	1469	1469	300	عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة-	1596	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1413	true	-8676843823455250643	0	25	0	121	1458	300	عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم ----------قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وق----------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة	1413	-6857020325160892593	108	181.5	85	141	76.59574127197266	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	1	78	7	371	1423	300	ثم كبر فركع ركوعا طويلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فع-------ل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف 1181 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال كان--------------------------------------------------------------------------------------------- كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في-- كسوف الشمس -مثل حديث عروة عن عاءشة	1597	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1413	true	-8676843823455250643	4	114	22	549	1458	300	ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف -------ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم--------------- قال هما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وكان يحدث كثير بن عباس----- ان عبد الله بن عباس رضي ا----------------------لله عنهما كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة	1413	-6857020325160892593	257	402.5	197	576	44.61805725097656	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1601	false	5726771552523219419	154	249	792	1292	1557	300	عليه وسلم قراءة طويلة كما تقدم ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فيه دليل علي استحباب الجمع بين هذين اللفظين وهو مذهب الشافعي ومن وافقه وهو مستحب عندنا للامام والماموم والمنفرد ويستحب لكل احد الجمع بينهما وفيه استحباب ربنا ولك الحمد بزيادة الواو وقد صحت الرواية بدونها وهذه الواو عاطفة علي محذوف تقديره اطعناك او حمدناك ولك الحمد علي ذلك ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي كما تقدم ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا و هو ادني من الركوع الاول--- قال	1601	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1413	true	-8676843823455250643	0	38	0	184	1458	300	عليه وسلم قراءة طويلة ثم ---------كبر فركع ركوعا طويلا ثم ----------قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي--------- ثم كبر------- وركع ركوعا طويلا و-هو ادني من الركوع الاول ثم قال	1413	-6857020325160892593	166	260.5	131	503	33.00198745727539	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1921	false	1137823666689857101	128	179	606	878	1475	300	احدنا اي بعضنا او ليس المراد به بعض بل كل -احد منا لا واحدا معينا مكانا لموضع جبهته قال ابن بطال فيه الحرص علي فعل الخيرات والتسابق- اليه وفيه لزوم متابعة افعال----- النبي علي كمالها ويحتمل ان يكونوا سجدوا عند ارتفاع الناس وباشروا الارض بجبهتهم ويحتمل ان يكونوا سجدوا من الايماء	1921	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1431	true	3067832811392950535	10	54	54	290	1521	300	احدنا اي بعضنا و--ليس المراد ------منه كل واحد و---لا واحدا معينا------------------ قال ابن بطال فيه الحرص علي فعل الخير-- والمسابقة اليه وفيه لزوم متابعة افعاله صلي ال-له عليه وسل-م ويحتمل ان يكون-- سجدوا عند ارتفاع الناس وباشروا الارض وان يسجدوا بلوغ طاقتهم-------- من الايماء	1431	-6857020325160892593	195	293.5	156	279	69.89247131347656	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1655	false	7256447842534519426	244	271	1247	1379	1531	300	عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس ولفظه------------- اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	1655	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1434	true	928658527265407317	28	58	143	288	1523	300	عن عاصم وحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا	1434	-6857020325160892593	127	238.0	100	145	87.5862045288086	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1649	false	6459219360407825947	147	173	778	904	1579	300	وان كان واجبا عليه فقد صح فعله له علي الراحلة فدل علي صحته منه علي الراحلة ولو كان واجبا علي العموم لم يصح علي الراحلة كالظهر	1649	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1444	true	1391472014374328832	111	136	565	688	1513	300	وان كان واجبا عليه فقد صح فع---له علي الراحلة فدل علي صحته منه علي الراحلة ولو كان واجبا علي العموم لم يصح علي الراحلة كالظهر	1444	-6857020325160892593	123	240.0	98	126	97.61904907226562	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	118	192	544	889	1402	300	حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات فلم --يره احد صلاهن بعد 1292 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري عن----------------------- عبد الل--------ه بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي	1743	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1446	true	-4080305971054404439	50	129	225	593	1419	300	حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء------ ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثماني ركعات فما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر بن ربيعة ان اباه اخبره ----انه راي النبي صلي الله عليه وسلم -صلي	1446	-6857020325160892593	248	402.0	188	379	65.43535614013672	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	23	136	109	632	1438	300	الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا-- هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ----------------قالت م-------------------ا رايت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي----------------- اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام ----فقراها ثم سجد -954 حدثنا القعنبي عن مالك -----------------عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن---------------------- ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم -ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1301	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1453	true	8581379812538707694	78	205	409	1001	1470	300	الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--------- صلاة الليل قاعدا قط حتي ا--------سن فكان يقرا قاعد-----ا حتي اذا اراد ان يركع قام فق-را نحوا من ثلاثين اية -او اربعين اية ثم ركع 1057 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم سجد--- يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1453	-6857020325160892593	386	563.0	288	626	61.66134262084961	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1779	false	-4601288955684822400	0	85	0	431	1536	300	السحر للانسان ومنعه من القيام فهو قول يقوله فيءثر في تثبيط الناءم كتاثير السحر ويحتمل ان يكون فعل- يفعله كفعل النفاثات في العقد وقيل هو من عقد القلب و-صميمه وكانه يوسوس له في نفسه ويحدثه بانه باق عليه ليل- طويل- فيتاخر عن القيام وقيل انه مجاز كني به عن تثبيط------------------------------------------------------------ الشيطان عن قيام الليل قال في النهاية المراد منه تثقيله في النوم واطالته له فكانه قد شد عليه شداد وعقد عليه ثلاث عقد علي قافية راس احدكم وقافية الراس مءخره وقيل وسطه اذا هو نام	1779	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1467	true	-5509523901816105406	234	298	1152	1481	1489	300	السحر للانسان ومنعه من القيام فهو قول يقوله فيءثر في تثبيط الناءم كتاثير السحر ويحتمل ان يكون فعلا يفعله كفعل النفاثات في العقد وقيل هو من عقد القلب وتصميمه فكانه يوسوس----------------------ه بان عليك لسلا طويلا فيتاخر عن القيام وقيل انه مجاز------- عن تثبيط هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قافية راس احدكم----------------------------- اذا هو نام	1467	-6857020325160892593	261	435.0	210	495	52.727272033691406	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	22	90	102	430	1438	300	يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان 1307 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة لا تدع قيام الليل فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1778	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1468	true	6137469921721624495	0	74	0	372	1558	300	يضرب----- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان 1081 حدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا ا-سماعيل قال حدثنا عوف قال الشيطان من------------------------------------------------------ قيام الليل قال صاحب النهاية المراد منه تثقيله في النوم واطالته فكانه قد شد عليه شدادا او عقد عقدا وقال ابن بطال قد فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1468	-6857020325160892593	238	402.5	186	432	55.092594146728516	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1779	false	-4601288955684822400	50	197	255	1010	1536	300	الشيطان عن قيام الليل قال في-- النهاية المراد منه تثقيله في النوم واطالته له فكانه قد شد عليه شداد- وعقد عليه ثلاث عقد علي قافية راس احدكم وقافية الراس مءخره وقيل وسطه اذا هو نام ظاهر لفظ الحديث انه يعقد علي راس كل من نام فيدخل فيه من يصلي ومن لا يصلي وتبويب البخاري عليه يدل علي ان العقد------- علي من لم يصل ف-انه قال باب عقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل وقد اعترض عليه الماوردي وتاول تبويبه علي ارادة استدامة العقد انما يكون علي من ترك الصلاة وجعل من صلي وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه لزوال اثره ثلاث عقد قال البيضاوي التقييد بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي تنحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منع عن كل واحدة منها بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الوهم ومح---ل تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة لدعوته	1779	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1468	true	6137469921721624495	42	129	213	693	1558	300	الشيطان من قيام الليل قال صاحب النهاية المراد منه تثقيله في النوم واطالت---ه فكانه قد شد عليه شدادا او------------ عقد ---------------------------------------------------------------------------------عقدا وقال ابن بطال قد فسر رسول الله صلي الله---------------------- عليه وسلم معني- العقدة بقوله عليك ليل طويل فكانه بقولها اذا------------------------------------------------------------------------------------ اراد الناءم الاستيقاظ القاضي------------------------------------------------------------------------------------ البيضاوي التقييد بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي تنحل به عقده -ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منع عن كل واحد- منها بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الواهمة ومجال تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة لدعوته	1468	-6857020325160892593	370	597.5	300	769	48.11443328857422	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1780	false	3857943187839260499	84	225	464	1166	1536	300	فاصبح نشيطا لسروره بما وفقه الله الكريم له من الطاعة ووعده به من الثواب العظيم طيب النفس بما حصل------ له في نفسه وتصرفه كلها من البركة في كل اموره مع ما زال عنه من عقد الشيطان ووسوسته لتثبيطه عن العبادة ورواية ابن ماجه طيب النفس قد اصاب خيرا والا اصبح خبيث النفس اي ثقيلها كريه الحال ومنه الحديث الاخر لا يقولن احدكم خبثت نفسي اي ثقلت وعييت كانه كره اسم الخبث وسبب خبث نفسه بتركه ما كان اعتاده او نواه من فعل الخير -كسلان عن العبادة التي ثقلت--- عليه وليس في هذا الحديث مخالفة لحديث لا يقولن احدكم خبثت نفسي فان ذلك نهي للانسان ان يقول هذا اللفظ من نفسه وهذا اخبار عن صفة غيره واعلم ان مقتضي قوله والا اصبح ان من لم يجمع الامور الثلاثة الذكر والوضوء والصلاة فهو داخل تحت من يصبح خبيث النفس كسلان وان اتي ببعضها	1780	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1468	true	6137469921721624495	134	195	719	1030	1558	300	واصبح نشيطا لسروره بما وفقه ال----------له من الط-------------------------اعة وطيب النفس لما بارك الله له في نفسه وتصرفه--------------- في كل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------موره وخبيث النفس ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركه ما كان اعتاده او نواه من فعل الخير وكسلان ببقاء اثر تثبيط الشيطان علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واعلم ان مقتضي----- والا اصبح ان من لم يجمع الامور الثلاثة الذكر والوضوء والصلاة فهو داخل تحت من يصبح خبيثا كس-----لان وان اتي ببعضها	1468	-6857020325160892593	262	425.5	207	712	36.797752380371094	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1792	false	5878250277178162192	237	279	1256	1496	1615	300	فان قيل فما الفرق بين الدعاء والسءال اجاب الكرماني بان المطلوب اما لدفع غير الملاءم او-- لجلب الملاءم وذلك اما دنيوي او-- ديني والاستغفار -هو طلب ستر الذنب اشارة الي الاول والس----------------------------------------------------------------------------------------ءال هو للطلب او المقصود واحد واختلاف العبارات لتحقيق القضية وتاكيدها	1792	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1471	true	4967622796618244750	180	238	995	1313	1625	300	فان قلت -ما الفرق بين الدعاء والسءال قلت-------------- المطلوب اما لدفع غير الملاءم واما لجلب الملاءم وذلك اما دنيوي واما ديني والاستغفار وهو طلب ستر الذنب اشارة الي الاول والسءال الي الثاني والدعاء الي الثالث او الدعاء ما لا طلب فيه نحو قولنا يا الله يا رحمن والسءال هو للطلب او المقصود واحد واختلاف العبارات لتحقيق القضية وتاكيدها	1471	-6857020325160892593	216	387.5	176	333	64.8648681640625	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	207	274	1022	1335	1461	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن	1812	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1472	true	-8428837832299504118	4	68	19	315	1483	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة---------- رضي الله عنها----- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل- عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تس-ل عن	1472	-6857020325160892593	290	550.5	226	313	92.6517562866211	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1825	false	-6598346875037343749	54	118	286	581	1490	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة عبد الله ابن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في شهر رمضان اي في لياليه ولا في غيره من الشهور علي احدي عشرة ركعة	1825	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1472	true	-8428837832299504118	4	55	19	255	1483	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة ----------بن عبد الرحمن -------انه اخبره انه سال عاءشة---------- رضي الله عنها----- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في---- رمضان------------- ولا في غيره---------- علي احدي عشرة ركعة	1472	-6857020325160892593	231	396.0	180	295	78.30508422851562	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1755	false	608317556925088822	215	259	1075	1276	1506	300	صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في --نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك الوقت مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة	1755	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1486	true	1346202099981233942	173	207	882	1038	1531	300	صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في النادر لكونه اكثر النهار ف-----------------------------------------------ي المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانها كان لها يوم من تسعة	1486	-6857020325160892593	137	252.0	105	203	67.48768615722656	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1964	false	8091637336640083987	107	258	530	1304	1519	300	القطان عن ------عبيد الله ابن عبد الله انا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم من هنا للتبعيض يعني به النوافل بدليل الحديث المذكور اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ولا تتخذوها قب-----------------------------------------------------------------------------ورا اي لا تصيروها كالقبور التي ليست فيها ------------------------صلاة ووجهه ان اهل البيت الذين لم يذكروا الله بنوم او غفلة فهم بمنزلة الموتي والبيت بمنزلة القبر ففي الحديث حذف اي ولا تتخذوها كالقبور او شبه القبور التي ليس يصلي فيها وهذا من ال-تشبيه البديع -حيث شبه البيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا تتاتي فيه من ساكنه عبادة لا صلاة ولا غيرها وشبه الناءم ليله كله بالميت في قبره وهذا كله علي من حمل الصلاة علي النافلة وهو مذهب البخاري وغيره وقال اخرون هذا الحديث انما ورد------- في الفريضة و من للتبعيض اي اجعلوا بعض صلا------------------------------------------تكم المفروضة في بيوتكم	1964	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1491	true	5363334746291639776	112	216	544	1063	1466	300	التطوع عن ايوب وعبيد الله عن-------------- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها قبورا تابعه عبد الوهاب عن ايوب في البيت قوله عبيد الله بالجر عطفا علي ايوب و قبورا اي --------مثل القبور بان لا يصلي يها مر شرحه في باب كراهة الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المقابر قال ابن بطال شبه البيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا يتعبد فيه و-------------------------------------الناءم--------- بالميت الذي انقطع منه فعل الخير--------------------------------------------- وقال بعضهم---------------- ورد الحديث في النافلة لانها اذا كانت في البيت كان ابعد من الرياء ومن زاءدة كانه قال اجعلوا صلاتكم ال-نافلة في بيوتكم	1491	-6857020325160892593	244	259.0	189	932	26.18025779724121	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	103	246	531	1226	1516	300	الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله ف----------------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح----- باب في ------------------------صلاة الل-----------------------------يل حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي البصري عن حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم بن محمد عن عاءشة--- رضي الله عنها قالت كان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	1820	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1498	true	2260045516843943209	69	212	357	1055	1510	300	الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهمافقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين --------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح AUTO باب ما ينهي عنه من الكلام في الصلاة 1129 حدثنا ابن نمير حدثنا ابن فضيل حدثنا الاعمش ع-------------------ن ابراهيم ----------------------------------------عن علقمة--------- عن عبد الله رضي الله عنه- قال- كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	1498	-6857020325160892593	561	965.0	440	798	70.30075073242188	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	30	295	141	1485	1507	300	الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه معناه اثر الليل وفيه استحباب هذا واستعمال المجاز ثم قرا العشر الايات الخواتيم ويروي خواتم من سورة ال عمران فيه دليل علي جواز تسمية سورة ال عمران خلافا لمن كرهه وقال انما يقال السورة التي يذكر فيها ال عمران ثم قام الي شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم فاخلق معلقة الشن تءنث باعتبار القربة وتذكر باعتبار لفظ الادم فتوض-----ا فاحسن وضوءه اي توضا بالاتمام والاتيان بجميع مندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس ف--------------قمت فصنعت مثل ما صنع اي توضات بنحو مما توضا ويحتمل ان يريد به اعم من ذلك فيشمل النوم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ومسح النوم عن وجهه وقرا العشر ايات والقيام الي الشن والوضوء واحسانه ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني بضم الذال وسكونها يفتلها اي يدلكها وذلك اما للتنبيه عن الغفلة كما تقدم واما لاظهار المحبة فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ست مرات مجموعها ثنتا عشرة ركعة كما في الرواية قبلها قال القعنبي ذكر الركعتين ست مرات ثم اوتر اي اتي بركعة اخري ثم اضطجع حتي جاءه المءذن وهو بلال فقام فصلي ركعتين خفيفتين هما ركعتا الفجر فتمت جملة الركعات ثلاث عشرة ركعة كما تقدم مرات ثم خرج الي المسجد فصلي الصبح بالناس والله اعلم AUTO 28 باب ما يءمر ب-ه من القصد في- الصلاة 1368 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث---------------نا الليث -عن اب-------ن عجلان عن سعيد	1853	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1498	true	2260045516843943209	74	199	382	995	1510	300	الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ----------------ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده --------------------------------------------ثم قرا العشر --ايات --خو-----------------------------------------------------اتيم سورة ال عم-------------------------------------------------------------ران ثم قام الي شن----------------------------------------------- معلقة------------------------------------------------- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم -----------------------------------------قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهمافقمت فصنعت مثل ما صنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني----------- يفتلها -----------------------بيده------------------------------------- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------------------------------------------------------------------------ثم اوتر ------------------ثم اضطجع حتي جاءه المءذن--------- فقام فصلي ركعتين خفيفتين--------------------------------------------------------------- ثم خرج فصلي----------- الصبح------------------ AUTO--- باب ما ينهي عنه من الكلام في الصلاة 1129 حدثنا -----ابن نمير حدثنا ابن فضيل حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد -	1498	-6857020325160892593	489	684.0	381	1388	35.23054885864258	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	25	131	127	640	1497	300	مشتق من الخاصرة او من المخصرة ----وهي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ بيده عصا يتوكا عليها او-- يختصر السورة فيقرا من اولها اية او ايتين وقيل هو ان يحذف من الصلاة فلا يتم --------ركوعها وسجود--------ها والاول--- الصحيح لقوله يعني يضع يده علي خاصرته نهي عنه لانه فعل اليهود او هبط--------------- ابليس م----ن الجنة كذلك او فعل المتكبرين او استراحة اهل النار AUTO 179 باب----- الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي حدثنا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1295	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1513	true	4008981835458158619	173	298	887	1509	1519	300	مشتق من الخاصرة او من المخصرة التي هي العصا او من الاختصار ضد التطويل قال النووي الصحيح ان المختصر هو الذي يصلي ويده علي خاصرته وقال الهروي الذي ياخذ بيده عصا يتوكا عليها وقيل يختصر السورة فيقرا من اولها اية او ايتين وقيل هو ان يحذف من الصلاة ولا يمد قيامها وركوعها وسجودها وحدودها والاول هو الصحيح وقيل------------------------- نهي عنه لانه فعل اليهود او فعل الشيطان او لان ابليس هبط من الجنة كذل- او لانه فعل-------------------------- AUTO---- باب تفكر الرجل -الشء في الصلاة وقال عمر رضي الله عنهاني لاجهز جيشي وانا في الصلاة 1151 حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا روح حدثنا عمر هو ابن سعيد قال اخبرني ابن-------- ابي--- مليكة عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1513	-6857020325160892593	290	367.5	220	741	39.13630294799805	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1414	false	-453304055695667748	137	199	722	1029	1563	300	AUTO 202 باب من -----------------قام من ثنتين ولم يتشهد 1034 حدثنا القعنبي عن------------- مالك------- عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة ------------انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمر-كعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم- كبر------------ فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلي الله عليه وسلم1035 حدثنا	1414	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1515	true	-1591342593693181305	66	138	330	676	1470	300	AUTO---- باب ما جاء في السهو اذا قام من ركعتي الفريضة 115--4 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة رضي الله عنهانه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ون--ظرنا --تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس------------ ثم سلم 115------------------5 حدثنا	1515	-6857020325160892593	237	340.0	184	386	61.398963928222656	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	63	127	313	618	1465	300	عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن --ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	743	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1518	true	-4341737235225759472	126	191	623	925	1495	300	عن يحيي بن ابي --كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذا-ن فاذا قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا ----وكذا -ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	1518	-6857020325160892593	250	418.0	192	325	76.92308044433594	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	89	183	442	932	1522	300	فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت	1722	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1519	true	-6199843916185284919	209	300	1068	1531	1531	300	فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت-	1519	-6857020325160892593	436	776.0	351	513	84.99024963378906	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1724	false	-7008066311057361784	1	167	5	855	1528	300	صلي الله عليه وسلم ينهي عنها في بعضها عنهما عن الصلاة بعد العصر وفي بعضها يصليهما بالتثنية ثم رايته يصليهما اما لما اخبرت بانها راته يصليهما ولم تذكر هل راته قبل العصر او بعده او وقت اخر فارادت البيان فقالت اما حين صلاهما ان اردت معرفته فانه كان صلي العصر في المسجد ولفظة اما في مسلم دون البخاري ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام بفتح الحاء والراء المهملتين من الانصار وحزام بكسر الحاء والزاي من قريش فبنو حرام بالمهملتين منهم جابر بن عبد الله قال المنذري ويشبه ان تكون احترزت بقولها من الانصار من غيرهم فان في العرب من البطون يقال لهم بنو حرام قال ابن دريد في العرب بطون ينسبون الي حرام بطن في بني تميم وبطن في بكر بن واءل وذكر غيره ان في خزاعة حراما وفي عذرة حراما وفي بلي حراما وفي البصرة سكة يقال لها بنو حرام ينسب اليها جماعة منهم ابو القاسم محمد بن علي الحريري مصنف المقامات والملحة وغيرهما فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له	1724	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1519	true	-6199843916185284919	238	268	1219	1368	1531	300	صلي الله عليه وسلم ينهي عنها-------------------------------------------------------------- ثم رايته يصليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حي-------------------------------ن صلي العصر---------------------------------------- ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام---------------------------- من الانصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه -قولي له	1519	-6857020325160892593	149	186.5	119	850	17.52941131591797	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1726	false	-6781665578098137213	97	161	511	847	1525	300	فهما هاتان الركعتان يعني هاتان الركعتان اللتان صليتهما بعد العصر هما بدل عن الركعتين الفاءتتين بعد الظهر--------------------------------------------------------------- فان قلت هاتان الركعتان------------------------------ قضاء -ما فات رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال عاءشة تصليهما ولم يفتها شء تقضيه اجاب الكرماني استدلت---- بفعل --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهذا قالت سل ام سلمة اي حتي يتبي-------------------------------------------ن لك فعل رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	1726	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1520	true	-3748218854660407450	98	172	485	860	1450	300	فهما-هاتان -----------------اي الركعتان--------------- بعد العصر---- بدل عن الركعتين الفاءتتين بعد الظهر وتقدم مباحثه مستوفاة في باب ما يصلي بعد العصر في كتاب المواقيت فان قلت --كان الركعتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قضاء لما فات منه------------------------- فما بال عاءشة تصليهما قلت----------------------------- استدلت فيه بفعل الرسول------------------------ ولهذا قالت سل ام سلمة اي حتي -تبين لك AUTO باب الاشارة في الصلاة قاله كريب عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم	1520	-6857020325160892593	201	233.0	159	493	40.770790100097656	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4315	false	8423111215166255449	260	300	1301	1500	1500	300	عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا-	4315	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1537	true	-5615902599180617234	136	176	723	923	1574	300	عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا	1537	-6857020325160892593	196	384.0	157	200	98.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	60	122	301	611	1498	300	عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها 3145 حدثنا ابو كامل وحدث------نا اسماعيل حد-----------ثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها 314-------------------------------6 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن -ايوب عن محمد--------------- بن- سيرين عن ام عطية	4316	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1538	true	-6165450317773343907	158	233	861	1235	1596	300	ان ام عطية قالت ومشطنا----ها ثلاثة قرون AUTO باب يبدا بميامين الميت 118---------5 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها AUTO باب مواضع الوضوء من الميت 1186 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية	1538	-6857020325160892593	219	323.5	167	395	55.44303894042969	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4338	false	-3433926316890792398	237	294	1209	1498	1526	300	يعزم علينا بضم الياء وفتح الزاي اي لم يجعل ذلك النهي عزيمة علينا اي لم يحرمه علينا ولم يشدد علينا فيه وظاهره ا-----------------------------------------------------------------نه نهي تنزيه----------- وانما قالت ولم يعزم علينا لانها فهمت من النبي صلي الله عليه وسلم ان النهي انما اراد به ترك ما كانت الجاهلية تقوله من الهجر وزور الكلام وقبيحه ونسبة الافعال الي الدهر	4338	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1550	true	5414503554537382878	94	158	485	799	1501	300	يعزم ب----------------فتح الزاي اي لم يجعل ذلك النهي عزيمة علينا اي لم يكن النهي للتحريم قال ابن بطال قال النووي هو بدعة وفيه ان النهي من النبي صلي الله عليه وسلم علي درجات فمنه نهي تحريم ونهي كراهة وانما قالت -لم يعزم علينا لانها فهمت منه ان-- ذلك ال------------------نهي انما اراد به ترك ما كانت الجاهلية تقوله من -------زور الكلام------- ونسبة الافعال الي الدهر	1550	-6857020325160892593	194	291.0	153	365	53.15068435668945	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4345	false	2107935158773555408	160	189	819	954	1491	300	البخاري عن ابي سعيد كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة------------- بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد ف-------------اخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان	4345	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1574	true	-5032646904931209063	53	88	238	399	1464	300	المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان	1574	-6857020325160892593	126	224.0	98	161	78.26087188720703	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4904	false	-4195553952255799286	90	133	440	659	1516	300	البخاري عن ابي------------- سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	4904	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1576	true	62379054838413233	165	215	885	1136	1577	300	المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه -صعق	1576	-6857020325160892593	215	410.0	172	252	85.31745910644531	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4340	false	3813092969570529542	72	108	374	567	1513	300	لغة نصف دانق والمقصود منه هاهنا النصيب والجهة ولعل العرف كان في ذلك الزمان عليه قال الطيبي القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد واهل الشام يجعلونه جزءا من اربعة وعشرين جزءا	4340	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1581	true	-7865037597802616996	122	149	643	786	1519	300	لغة نصف دانق والمقصود منه --هنا النصيب وقيل----------------------------------------------- القيراط جزء من اجزاء الدانق- وهو نصف عشره في اكثر البلاد واهل الشام يجعلونه جزءا من اربعة وعشرين جزءا	1581	-6857020325160892593	138	249.0	111	193	71.50259399414062	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	139	186	678	910	1509	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب----- قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها للصلاة وسطها----- باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه حدثنا داود بن -	4364	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1584	true	-1185256179891743720	92	137	461	683	1560	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين حدث-------نا عبد الله بن بريدة عن سمرة رضي الله عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها------- وسطها AUTO باب اين يقو-------م من المراة والرجل 1254 حدثنا عمران بن	1584	-6857020325160892593	180	308.5	141	243	74.0740737915039	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	98	230	483	1105	1437	300	-عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان------ النبي صلي الله عليه وسلممر بابن صاءد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلا---------------م فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمظهره بيده ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي--ن قال ابن صياد هو الدخ	5666	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1598	true	7974377663778853433	134	247	667	1205	1488	300	رضي الله-- عنهما اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه---------------------- يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم---- بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله---- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال---------------------- امنت بالله وبرسله --فقال له ماذا تري قال ابن صياد ----------------ياتيني صادق وكاذب فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك------------------------------------ خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ	1598	-6857020325160892593	414	635.5	321	658	62.91793441772461	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	9	128	48	638	1537	300	صلي الله عليه وسلم وبنو جديلة ما ك----------------------------ان عن يسارك وبنو معاوية هم بنو جديلة وهو غلام زاد مسلم وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمظهره بيده ولفظ الصحيحين فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالنخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له ذكره البخاري في الجهاد وبوب عليه باب ما يجوز من الاحتيال والحذر ممن يخشي معرته ثم قال ---------اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي رسول الي العرب لان الغالب فيهم عدم الكتابة والحساب ثم---- قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله -------------------------------------------ان قيل كيف --لم يقت-----------------له النبي صلي الله عليه	5668	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1598	true	7974377663778853433	143	225	710	1107	1488	300	صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة---------------------------------- وقد قارب ابن صياد------ الحلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم---- بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله---- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الا------------------------------------------------------------ميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله فقال له ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه	1598	-6857020325160892593	249	341.5	192	694	35.878963470458984	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	103	142	505	693	1466	300	فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار باب عيادة الذمي حدثنا سليمان بن -----حرب حدثنا	4264	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1601	true	-7670422630722249660	168	207	837	1023	1461	300	فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال ل-----ه اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار -----------1277 حدثنا علي--- بن عبد الله حدثنا	1601	-6857020325160892593	151	239.5	117	212	71.2264175415039	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	111	186	559	967	1537	300	صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله --------------------------------------------ان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------مع انه ادعي بحضرته النبوة والرسالة فالجواب من وجهين ذكرهما البيهقي وغيره احدهما انه كان غير بالغ واختار القاضي عياض هذا الجواب والثاني انه في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم وجزم الخطابي بهذا الجواب لان النبي صلي الله عليه وسلم-بعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب صلح علي ان لا يهاجوا ويتركوا علي امرهم وكان ابن صياد منهم	5668	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1601	true	-7670422630722249660	9	83	43	407	1461	300	صلي الله عليه وسلم ولم يندهش عنه بين لكم باختلاف كلامه ما يهون عليكم شانه الخطابي فان قيل لم- لم ي-ترك النبي صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه ان يضرب عنقه مع انه ادعي بحضرته النبو---------ة فالجواب انه -------------------------------------كان غير بالغ او انه كان------------------------------- في ايام مهادنة اليهود وحلف-------------------------اءهم لان-----ه صلي الله عليه وسلم بعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب صلح علي ان -----------يتركوا علي امرهم وكان ابن صياد منهم	1601	-6857020325160892593	248	367.5	196	484	51.23966979980469	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6100	false	-8579034226838686114	251	300	1236	1484	1484	300	مولود فانه يولد ع------------لي الفطرة وهي لغة الخلقة والمراد بقوله تعالي فطرت الله اي خلقة الله بدليل قوله لا تبديل لخلق الله والمراد به هاهنا ما يراد به في الاية الشريفة وهي الدين لانه قد اعتورها البيان من اول الاية وهي قوله فاقم وجهك للدين ومن اخرها وهو ذلك-	6100	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1603	true	-8476606698043557510	12	47	61	235	1550	300	مولود يوج-----د علي امر الا علي الفطرة وهي لغة الخلقة والمراد بها --------------------------------------------------------------------------هنا ما يراد--- في الاية الشريفة وهي الدين لانه قد اعتورها البيان من اول الاية وهو----- فاقم وجهك للدين ومن اخرها وهو ذلك	1603	-6857020325160892593	154	274.0	124	261	59.00382995605469	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6101	false	-4557795674569243599	162	190	876	1031	1574	300	كما اما حال اي يهودان المولود بعد ان خلق علي الفطرة شبيها بالبهيمة التي جدعت بعد سلامتها واما صفة مصدر محذوف اي يغيرانه تغييرا مثل تغييرهم البهيمة السليمة	6101	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1603	true	-8476606698043557510	95	123	506	661	1550	300	كما اما حال اي يهودان المولود بعد ان خلق علي الفطرة شبيها بالبهيمة التي جدعت بعد سلامتها واما صفة مصدر محذوف اي يغيرانه تغييرا مثل تغييرهم البهيمة السليمة	1603	-6857020325160892593	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	177	260	876	1278	1485	300	فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة --------الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان---- من اهل السعادة --------ليكونن الي السعادة و----من كان---- من اهل الشق-وة ليكونن الي الشق---------وة قال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون ل-----لسعادة واما اهل الشق-وة فييسرون للشق------وة ثم قال نبي الله فاما من	6063	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1608	true	-1276141566506607589	224	300	1195	1568	1568	300	فجعل ينكت ب--مخصرته ثم ------------------قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب-------- مكانها م------------ن الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول ا--------لله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال---------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا--------- فاما من-	1608	-6857020325160892593	282	411.0	220	452	62.389381408691406	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6073	false	-4887634684663318431	49	95	251	488	1546	300	فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اعملوا فكل احد ميسر زاد في الصحيحين لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون للسعادة اي لعمل اهل السعادة واما اهل الشق-وة فييسرون للشقوة ------	6073	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1608	true	-1276141566506607589	260	296	1363	1554	1568	300	فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال----------------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون----------- لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة	1608	-6857020325160892593	168	287.5	136	253	66.40316009521484	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	61	104	305	515	1532	300	عن سمرة------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي----- اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا---- فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	6017	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1622	true	251578665460136436	144	192	756	983	1530	300	عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد----- قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	1622	-6857020325160892593	205	374.0	163	232	88.36206817626953	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	182	269	860	1310	1460	300	صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة قد حال- بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا بشء ناخذ به-- وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تودوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم --------والمزفت والمقير وقال ابن عبيد النقير مكان	4966	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1637	true	3950367827707740331	1	71	6	376	1493	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا----------------------------------------------------------------------------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا --خمس -ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال سليمان وابو النعمان ---------	1637	-6857020325160892593	326	576.0	262	466	69.95708465576172	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3913	false	6140168046116890195	32	72	159	360	1521	300	الموصي له ممن تقدمت وصيته له علي تلك الحالة------------- ومعني الحديث والله اعلمان الحرص علي المال غالب في حال الصحة فاذا شح------ وتصدق مع ذلك كان اعظم لاجره بخلاف من اشرف علي الموت وايس من الحياة وراي مصير المال لغيره	3913	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1656	true	-2245732120933223114	86	125	428	620	1547	300	الموصي له ايضا اي كان في تقدير الازل له وسبق القضاء بذلك ومعني الحديث ----------ان الشح----------- غالب في حال الصحة فاذا سمح فيها وتصدق -------كان اعظم لاجره بخلاف من اشرف علي الموت ويءس من الحياة وراي مصير المال لغيره	1656	-6857020325160892593	135	214.5	105	220	61.3636360168457	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	239	300	1182	1471	1471	300	AUTO 29 باب في الاستعفاف 1644----------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه-	2251	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1702	true	8661841117081863184	144	207	805	1113	1567	300	AUTO--- باب--- الاستعفاف عن المسالة 1386 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه	1702	-6857020325160892593	267	469.5	211	318	83.96226501464844	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2253	false	6801632558922208110	31	93	155	457	1511	300	باب الاستعفاف---------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه ثانيا فاعطاهم ثم سالوه ثالثا فاعطاهم حتي اذا نفد بكسر الفاء وفتح الدال المهملة اي فني ما عنده -قال ما يكون عندي من خير	2253	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1702	true	8661841117081863184	145	197	810	1062	1567	300	باب الاستعفاف عن المسالة 1386 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------------------اهم حتي---- نفد------------------------------------- ما عنده فقال ما يكون عندي من خير	1702	-6857020325160892593	221	391.0	173	322	68.63353729248047	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	62	130	296	630	1485	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيي عن العباس الساعدي يعني ابن سهل بن سعدعن ابي حميد الساعدي قال غزو-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ت-----بوك فلما اتي وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال للمراة احصي ما يخرج منها ف----اتينا تبوك	4232	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1714	true	-8706178116944817071	2	64	11	315	1564	300	حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب --------عن عمرو بن يحيي عن --عباس الساعدي -------------------عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها--- احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك	1714	-6857020325160892593	280	474.5	220	346	80.92485809326172	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4236	false	9172521955654379408	261	294	1356	1534	1567	300	قال ابن مالك------------ لا يمتنع الابتداء بالنكرة المحضة علي الاطلاق بل اذا لم تحصل فاءدة-------------------------------------------- فلو اقترن بالنكرة المحضة قرينة ت-حصل بها الفاءدة جاز بها الابتداء بها ------------------------------------------نحو انطلقت فاذا سبع في الطريق	4236	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1714	true	-8706178116944817071	234	283	1215	1479	1564	300	قال ا--لمالكي في الشواهد لا يمتنع الابتداء بالنكرة المحضة علي الاطلاق بل اذا لم تحصل فاءدة نحو رجل تكلم اذ لا تخلو الدنيا من رجل يتكلم فلو اقترن بالنكر-------ة قرينة تتحصل بها الفاءدة جاز---- الابتداء بها ومن تلك القراءن الاعتماد علي اذا المفاجاة نحو انطلقت فاذا سبع في الطريق	1714	-6857020325160892593	164	261.5	134	277	59.20577621459961	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4238	false	-2775628825190042594	104	128	556	678	1567	300	قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طء	4238	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1714	true	-8706178116944817071	64	88	315	437	1564	300	قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طء	1714	-6857020325160892593	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	143	187	695	912	1485	300	بردة وكتب له يعني ببحره قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل	4232	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1715	true	2439722279812815231	0	40	0	200	1553	300	بردا وكتب له----- ببحرهم--- فلما اتي-- وادي القري قال للمراة كم جاء--- حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل	1715	-6857020325160892593	193	343.5	153	218	88.53211212158203	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4239	false	39294411618548076	133	260	689	1319	1527	300	اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك اي كم جاء في حديقتك كما في البخاري كم جاء ثمر حديقتك وفي رواية مسلم فسال المراة عن حديقتها كم بلغ ثمرها قالت عشرة بالنصب تقديره بلغ ثمرها عشرة اوسق ويجوز النصب علي حذف مضاف تقديره جاء قدر عشرة اوسق وقيل علي حذف حرف الجر او هو منصوب علي الحال خرص بالنصب اما بدل او بيان ويجوز الرفع فيهما تقديره الحاصل عشرة اوسق وهو خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مسلم هذا الحديث في كتاب المناقب وبوب عليه باب اصابة النبي صلي الله عليه وسلم في الخرص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة قال ذلك لما سلك عراب لانها اقرب الي المدينة فمن احب- منكم ان يتعجل معي الي المدينة فليتعجل	4239	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1715	true	2439722279812815231	5	40	25	200	1553	300	اتي-- وادي القري قال للمرا--------------------ة كم جاء--- حديقتك------------------------------------------------------------------------------------ قال-----------------------------ت عشرة اوسق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم اني متعجل الي المدي--------------------------------------------نة فمن اراد منكم ان يتعجل معي------------ فليتعجل	1715	-6857020325160892593	166	230.5	131	631	26.307449340820312	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	2	54	12	260	1433	300	1612 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر--------------- قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا فذكر بمعني مالك زا-------------د--------------------- والصغير والكبير------------ وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	2200	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1736	true	504805417809604667	83	145	436	737	1546	300	1416 حدثنا يحيي بن محمد بن السكن حدثنا محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن ابيه عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة	1736	-6857020325160892593	219	385.5	172	309	70.87378692626953	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2445	false	528599418908933142	260	299	1363	1563	1568	300	النيابة في الحج عن العاجز الميءوس منه بهرم او زمانة او موت وجواز حج المراة عن الرجل وفيه بر الوالدين بالقيام بمصالحهما من قضاء دين وخدمة ونفقة وحج عنه وفيه وجوب الحج علي من هو عاجز بنفسه مستطيع بغيره	2445	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1743	true	6357896150300962963	156	182	803	946	1543	300	النيابة في الحج عن العاجز و--------------------------------------حج المراة عن الرجل و----بر الوالدين والقيام بمصالحهما من قضاء الديون وغيره و---------------وجوب الحج علي من هو عاجز بنفسه مستطيع بغيره	1743	-6857020325160892593	128	215.5	104	200	64.0	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	0	29	0	140	1517	300	اهلوا من العقيق كان افضل لانها-- ابعد من ذات عرق فقليل ا-------لاثر فيه ولاحتمال الصحة ولانه قيل ان ذات عرق كانت اولا في موضعه ثم حولت وقربت الي مكة	2362	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1752	true	-5237390093628362461	233	261	1188	1322	1516	300	اهلوا من العقيق كان افضل والعتيق ابعد من ذات عرق بقليل فاستحبه لاثر فيه--------------- ولانه نقل ان ذات عرق كانت اولا في موضعه ثم حولت وقربت الي مكة	1752	-6857020325160892593	117	209.5	90	149	78.52349090576172	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2458	false	-6542727369535726888	63	235	300	1227	1517	300	وفيه تحريم الطيب علي المحرم ابتداء ودواما ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا حرم عليه دواما فالابتداء اولي بالتحريم من الدوام وفيه ان العمرة يحرم فيها من الطيب واللباس وغيرهما من المحرمات السبعة ما يحرم في الحج وفيه ان من اصابه في احرامه طيب ناسيا او جاهلا لا كفارة عليه وسبب تحريم الطيب لانه داعية من دواعي النكاح واخلع الجبة عنك قال العلماء الحكمة في تحريم اللباس ان يبعد عن الترفه ويتصف بصفات الخاشع الذليل العاري عن اللباس وفيه دليل لمالك وابي حنيفة والشافعي والجمهور ان المحرم اذا صار عليه مخيط --------------------------------ينزعه و----لا يلزمه -شقه وقال الشعبي والنخعي لا يجوز نزعه لءلا يصير مغطيا راسه بل يلزمه شقه وهذا مذهب ضعيف واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك اي من اجتناب المحرمات ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم اراد مع ذلك الطواف والسعي والحلق بصفاتها وهيءاتها واظهار التلبية وغير ذلك مما يشترك فيه الحج والعمرة وتختص من عمومه مما لا يدخل في العمرة من افعال الحج كالوقوف والرمي والمبيت بمني والمزدلفة وغير ذلك وهذا الحديث ظاهر بان هذا الساءل كان عالما بصفة الحج دون العمرة فلهذا --	2458	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1756	true	-1210282328199702197	2	157	11	813	1533	300	وفيه تحريم الطيب علي المحرم ابتداء ودواما اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قلت لعطاء اراد الانقاء حين امره ان يغسل ثلاث مرات قال نعم AUTO باب الطيب عند الاحرام وما يلبس اذا اراد ان يحرم ويترجل ويدهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما يشم المحرم الريحان وينظر في لانه اذا حرم----- دواما فالابتداء اولي بالتحريم و---------------------------------------------------------------------------------------------------ان من اصابه في احرامه طيب ناسيا او جاهلا لا كفارة عليه وكذا اذا كان كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخيط ينزعه بدون الكفارة لانه صلي الله عليه وسلم لم يلزمه الدم وقال السعب--------ي لا يجوز نزعه لءلا يصير مغطيا راسه بل يلزمه الشق وفيه ان العمرة كالحج في وجوب---------------------- اجتناب المحرمات ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم اراد مع ذلك الطولف والسعي والحلق بصفاتها وعوارضها ويخص منها ما يختص با------------------------------------------------------------------------------لحج كالوقوف بعرفة و-------------------------------------الحديث ظاهر في ا----الساءل كان عالما بصفة الحج دون العمرة وفيه ان	1756	-6857020325160892593	368	550.5	296	1262	29.160062789916992	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	221	285	1084	1377	1446	300	عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة 1772------------------------------------- حدثنا---- القعنبي ---------عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر	2390	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1758	true	5376718614732438106	93	147	447	688	1487	300	عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الل--------ه انه سمع اباه يقول---------------------------------------------------- ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة AUTO باب ما لا يلبس المحرم من الثياب 1450 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع-------------------- ----------------------عن عبد الله بن عمر	1758	-6857020325160892593	162	239.0	121	343	47.23031997680664	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	74	134	370	661	1465	300	1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي ----------------------صلي الله عليه وسلم بات بها يعني------------------------ بذي الحليفة ح------------------تي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج	2427	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1763	true	4926331259397019545	146	214	753	1091	1554	300	1458 حدثنا--------- موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي---- استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي---- كان يوم التروية اهلوا بالحج	1763	-6857020325160892593	250	430.5	197	355	70.42253875732422	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	31	242	146	1199	1487	300	عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1780 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده مثله زاد فاما من اهل بعمرة فاحل 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2402	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1767	true	1601636450185523225	19	136	97	699	1520	300	عليه وسلم قالت خرجنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين------ جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1767	-6857020325160892593	587	1067.5	471	1062	55.2730712890625	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2565	false	-6005236202960447442	111	198	547	960	1503	300	فان قيل ان عليا وابا موسي كليهما علقا الاهلال باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما الفرق بينهما حيث امر عليا ان لا يحل وان يدوم علي احرامه وامر ابا موسي بفسخه الي العمرة فالجواب ان عليا كان معه الهدي كما كان مع النبي صلي الله عليه وسلم كما سياتي ولم يكن مع ابي موسي هدي فجعل حكمه حكم من----- لم يكن معه الهدي وهو المتمتع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكان جماعة الهدي اي جميع الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي قدم به النبي صلي الله عليه وسلم	2565	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1771	true	6136657648780804581	71	153	340	742	1504	300	فان قلت ان عليا وابا موسي كليهما علقا الاهلال باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما الفرق بينهما حيث امر عليا بالدوا-----------م علي------ه و----ابا موسي بفسخه الي العمرة قلت كان مع علي ال---------هدي كما كان مع-----ه صلي الله عليه وسلم---------- ولم يكن مع ابي موسي فاعطي ل-----ه حكم نفسه لو لم يكن معه الهدي وهو ال-تمتع قال صلي الله عليه وسلم لولا الهدي لجعلتها عمرة وفي الحديث صحة الاحرام معلقا قيل ويحتمل ان يكونا قد بلغهما انه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------	1771	-6857020325160892593	239	279.0	186	547	43.69287109375	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	103	157	509	763	1477	300	1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت--------- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فاحل من لم يكن ساق الهدي	2403	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1774	true	8401334926151090494	79	130	392	634	1487	300	1467 حدثنا عثمان حد------------ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل ف-حل من لم يكن ساق الهدي	1774	-6857020325160892593	218	382.0	169	265	82.26415252685547	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	2	82	9	389	1487	300	عنها 1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1780 حدثنا	2402	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1776	true	5959619347889724845	71	148	379	744	1507	300	منها 1468 حدثنا عب--------د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة -لم يحلوا حتي كان يوم النحر 1469 حدثنا	1776	-6857020325160892593	335	616.0	259	384	87.23958587646484	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2442	false	-81109553370356140	80	144	385	719	1467	300	لبدت راسي والتلبيد ان يجعل المحرم في راسه شيءا من الصمغ والعسل ليجتمع الشعر ولءلا يقع فيه القمل------------------------------------------------ فان قيل ما مدخل التلبيد في الاحرام وغيره فالجواب ان الغرض منه- اني مشتغل من اول الامر بان يدوم احرامي الي ان يبلغ الهدي محله اذ التلبيد انما يحتاج اليه من طال امد احرامه ويمكث كثيرا في قضاء اعماله------------------- وذكر التلبيد لبيان الواقع او لتاكيد الامر	2442	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1779	true	-7024854281740856108	222	296	1102	1483	1500	300	لبدت ------التلبيد ان يجعل المحرم في راسه شيءا من الصمغ------- ليجتمع الشعر ولءلا يقع فيه القمل و التقليد تعليق الشء في عنق النعم ليعلم انه هدي فان قلت ما -دخل التلبيد في الاحلال وعدمه قلت------- الغرض بيان اني مستعد من اول الامر بان يدوم احرامي الي ان يبلغ الهدي محله اذ التلبيد انما يحتاج اليه من طال امد احرامه ويمكث كثيرا في قضاء اعماله او المقصود التقليد وذكر التلبيد لبيان الواقع او لتاكيد الامر	1779	-6857020325160892593	297	520.5	236	402	73.88059997558594	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2700	false	1560625708028034077	87	119	448	615	1531	300	علي الكفر قال النووي هو تحالفهم علي اخراج النبي صلي الله عليه وسلم وبني هاشم والمطلب من مكة الي هذا الشع-ب وهو خيف بني كنانة وكتبوا بينهم الصحيفة و--------فيها انواع من الباطل	2700	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1795	true	-3051565987290763413	227	257	1184	1346	1561	300	علي الكفر-------------- تحالفهم علي اخراج النبي صلي الله عليه وسلم وبني هاشم والمطلب من مكة الي هذا المذهب وهو خيف بني كنانة وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة فيها انواع من الباطل	1795	-6857020325160892593	150	272.0	121	176	85.2272720336914	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3976	false	4151059655137730670	178	228	891	1159	1548	300	تحالفوا فيما بينهم ان لا يكلموا بني هاش---------------------------------------م حتي يسلموا رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم لهم يعني بالخيف المحصب قال النووي معني تقاسمهم علي الكفر تحالفهم علي اخراج النبي صلي الله عليه وسلم وبني هاشم والمطلب من مكة الي هذا الشع-ب وهو خيف بني كنانة وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة	3976	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1795	true	-3051565987290763413	147	253	767	1325	1561	300	تحالفوا علي------- ان لا يكلموا بني هاشم ولا يجالسوهم ولا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيشبه ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اختار النزول في ذلك الموضع شكرا للهعلي النعمة في دخول مكة ظاهر او نقضا لما تعاقدوه بينهم وتقاسموا عليه من ذلك قال ابن الاثير وقريش قظافر وا علي بني هاشم والمطلب حتي حصروهم في الشعب بعد المبعث بست سنين فمكثوا في ذلك الحصار ثلاث سنين ق--------------------------------------------------ال النووي معني تقاسمهم علي الكفر تحالفهم علي اخراج النبي صلي الله عليه وسلم وبني هاشم والمطلب من مكة الي هذا المذهب وهو خيف بني كنانة وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة	1795	-6857020325160892593	206	189.5	167	615	33.495933532714844	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3977	false	-8409554482743503683	69	149	357	773	1548	300	يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم وبوب عليه باب ------------------------------------------نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة وذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحج وكان في هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيفة التي كتبوها حين تحالفوا انواعا من الباطل وقطيعة الرحم والكفر فارسل الله عليها الارضة فاكلت ما فيها من الكفر وتركت ما فيها من ذكر الله فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فا-----خبر به عمه ابا طالب فاخبرهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بما قال فوجدوه كما قال- والقصة مشهورة قال	3977	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1795	true	-3051565987290763413	157	299	818	1558	1561	300	يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيشبه ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اختار النزول ---في ذلك الموضع شكرا للهعلي النعمة في دخول مكة ظاهر او نقضا لما تعاقدوه بينهم وتقاسموا عليه من ذلك قال ابن الاثير وقريش قظافر وا علي بني هاشم والمطلب حتي حصروهم في الشعب بعد المبعث بست سنين فمكثوا في ذلك الحصار ثلاث سنين قال النووي معني تقاسمهم علي الكفر تحالفهم علي اخراج النبي صلي الله عليه وسلم وبني هاشم والمطلب من مكة الي هذا المذهب وهو خيف بني كنانة وكتبوا بينهم الصحيفة المشهورة فيه----------ا انواع م-ن الباطل-------------------- فارسل الله عليها الارضة فاكلت ما فيها من الكفر وتركت ما فيها من ذكر الله فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فاخبر به عمه ابا طالب فاخبرهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك--- فوجدوه كما قاله والقصة مشهورة باب	1795	-6857020325160892593	305	466.0	240	779	39.15275955200195	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	55	117	276	579	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله 1902 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر----------------------------- فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي	2537	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1801	true	-685577006962037783	220	300	1122	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء AUTO باب من لم يدخل الكعبة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يحج كثيرا ولا يدخل 1505 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال---------------------------- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقال له رجل--- ادخل رسول الله صلي-	1801	-6857020325160892593	206	336.0	160	406	50.738914489746094	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2717	false	-7130918643311756448	95	135	485	681	1464	300	عن ابن عمر--------------- انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي	2717	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1801	true	-685577006962037783	56	98	283	479	1496	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حين يدخل ويجعل الباب قبل الظهر يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث- اذرع فيصلي ما انت يا مكة الا شرفك الله علي --------------	1801	-6857020325160892593	152	284.5	119	211	72.03791809082031	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	183	294	862	1397	1425	300	الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين 2027 حدث------------------------نا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث ---عن ايوب عن--- عكرمة عن ابن عباس------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج-- صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله---- والله لقد علموا ما ا------ستقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه -----باب في دخول الكعبة ثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------------------------------- رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2715	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1802	true	-3842748336498373692	0	200	0	1000	1544	300	الله عليه وسلم الك--------عبة قال لا AUTO باب من كبر في نواحي الكعبة 1506 حدثنا ابو معمر حدث-------------------------------نا عبد الوارث حدثنا ايوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما قدم ا----بي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت---- فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل -في ايديهما الازلام قوله قريب في بعضها قريبا واسم كان محذوف اي المقدار او المسافة و يتوخي اي يقصد ومر الحديث في باب الصلاة بين السواري قوله عبد الله بن ابي اوفي بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الفاء وبالمقصورة تقدم في باب صلاة الامام في كتاب الزكاة و المقام هو مقام ابراهيم صلوات الله عليه قالوا المراد به عمرة القضاء التي كانت سنة سبع من الهجرة قبل فتح مكة وسبب عدم دخوله ماكان في البيت من الاصنام ولم يكن المشركون يتركونه ليغيرها قوله ابو معمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط ------فدخل البيت فكبر في نواحيه و------------------لم يصل فيه AUTO باب كيف كان بدء الرمل 1507 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد هو ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1802	-6857020325160892593	365	561.0	286	1073	34.01677703857422	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2718	false	-7540167218116427543	5	53	25	272	1553	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة يعني الاصنام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي كانت قريش تعبدها من دون الله تعالي قال الداودي وهذا كان عام الفتح سنة ثمان حين--------- فتح مكة ودخلها بالسيف وسبب عدم دخوله لما كان في البيت من الاصنام ولم يكن المشركون يتركونه ليغيرها وفيه انه لا يجوز دخول --	2718	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1802	true	-3842748336498373692	40	140	192	720	1544	300	ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام قوله قريب في بعضها قريبا واسم كان محذوف اي المقدار او المسافة و يتوخي اي يقصد ومر الحديث في باب الصلاة بين السواري قوله عبد الله بن ابي اوفي بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الفاء وبالمقصورة تقدم في باب صلاة الامام في كتاب الزكاة و المقام هو مقام ابراهيم صلوات الله عليه قالوا المراد به عمرة القضاء التي كانت------------------------------------------------------------- سنة سبع من الهجرة قبل فتح مكة-------------- وسبب عدم دخوله ما--كان في البيت من الاصنام ولم يكن المشركون يتركونه ليغيرها قوله ابو معمر فقال رسول	1802	-6857020325160892593	133	194.5	104	605	21.983470916748047	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2718	false	-7540167218116427543	81	205	442	1071	1553	300	الازلام واحدها زلم بفتح الزاي وضمها وفتح اللام وهي القداح وهي اعواد كانت الجاهلية يتخذونها ويكتبون في احداها افعل وفي الاخري لا تفعل ولا شء في الاخر فاذا اراد احدهم سفرا او حاجة القاها واخرج فان خرج افعل فعل وان خرج لا تفعل لم يفعل وان خرج الاخر اعاد الضرب حتي يخرج له افعل او لا تفعل وكانت القداح بيد قيم الاصنام وهو السادن وكان اذا اراد ان يخرج القدح سال الصنم ان يوضح له ما يعتمد عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اي لعنهم الله والله لقد علموا ما استقسما والاستقسام طلب معرفة ما قسم له وما لم يقسم بالازلام وكذ-ا معرفة ما امر به وما نهي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال التيمي يعني قاتل الله المشركين الذين صوروا صورة ابراهيم واسماعيل	2718	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1802	true	-3842748336498373692	232	300	1180	1544	1544	300	الازلام جمع ال-زلم بفتح الزاي وضمها وفتح اللام وهو السهام التي لاهل----- الجاهلية و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتلهم الله اي لعنهم الله--------------------------- والاستقسام طلب معرفة ما قسم له وما لم يقسم بالازلام وكذلك معرفة ما امر به وما نهي عنه وقيل هو قسمتهم الجزور علي الانصباء المعلومة وفي بغضها بهما مثني وهو باعتبار ان الازلام علي نوعين خير او شر قال التيمي يعني قاتل الله المشركين الذين صوروا صورة ابراهيم واسم-عيل-	1802	-6857020325160892593	234	407.0	190	737	31.75033950805664	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	236	289	1157	1407	1459	300	1882 حدثنا القعنبي عن--- مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله	2511	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1812	true	1899385849508878242	10	64	53	310	1473	300	1521 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق-----الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت ونحوه قوله	1812	-6857020325160892593	223	400.5	172	267	83.52059936523438	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2644	false	-7889736567208528645	159	260	769	1274	1469	300	عبد الله بن نمير كان احمد يعظمه وابو اسامة حماد بن اسامة عن----------------------- عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن حفص العمري عن نافع عن ابن عمر ق---------------ال استاذن العباس بن عبد المطلب------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة شرفها الله تعالي ليالي مني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر وقد اختلفوا في المبي-----------------------ت بمني ليالي----- التشريق ----------هل هو واجب او سنة فقال ابو حنيفة سنة وقال الجمهور واجب من اجل سقايته وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت ف-------ي الجاهلية للعباس فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم له فهي حق لال العباس ابدا وقال الازرقي كانت السقاية بيد عبد مناف وكان	2644	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1818	true	7420671003054987007	99	300	513	1545	1545	300	عبد الله--------------------------------------- بن ابي الاسود حدثنا ابو ضمرة حدثنا عبيد الله------------------------------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال استاذن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت -----------------بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له 1535 حدثنا اسحاق حدثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة الحذاء و عبدالله بن مسلمة بفتح الميم واللام AUTO باب سقاية الحاج قوله عبد الله بن محمد ابن ابي الاسود ضد الابيض مر في باب فضل اللهم ربنا لك الحمد و ابو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وبالراء قوله ليالي مني هي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر النووي هذا يدل علي مسءلتين احداهما ان المبيت بمني ليالي ايام التشريق مامور به وهل هو واجب او سنة ق-ال ابو حنيفة سنة و-الاخرين--- واجب الثانية يجوز لاهل السقاية ان يتركوا هذا المبيت ويذهبوا الي مكة ليستقوا بالليل الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للحاج ولا يختص ذلك عند الشافعي بالعباس بل كل من يتولي السقاية كان له ذلك وقال بعض اصحابنا تختص الرخصة بالعباس وقال بعضهم بال العباس واعلم ان السقاية كانت للعباس في الجاهلية و-------اقرها النبي صلي الله عليه وسلم له فهي حق لال العباس ابدا وقال الازرقي كانت السقاية بيد عبد مناف فكان-	1818	-6857020325160892593	350	539.0	275	1132	30.91872787475586	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	43	101	204	518	1499	300	لاهل السقاية ان يتركوا هذا المبيت ويذهبوا الي مكة ليس-قوا بالليل الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسيلا للحاج ولا يختص ذلك عند الشافعي بالعباس بل كل من --ولي السقاية كان له ذلك فان علة المبيت السقاية للحاج فاذا وجدت العلة وهي السقاية وجد المعلول وهو المبيت بمكة وقال بعض اصحابنا تختص الرخصة بالعباس AUTO ---77 باب الصلاة	2645	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1818	true	7420671003054987007	230	273	1168	1403	1545	300	لاهل السقاية ان يتركوا هذا المبيت ويذهبوا الي مكة ليستقوا بالليل الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للحاج ولا يختص ذلك عند الشافعي بالعباس بل كل من يتولي السقاية كان له ذلك وقال------------------------------------------------------------------------------------- بعض اصحابنا تختص الرخصة بالعباس وقال بعضهم بال العباس	1818	-6857020325160892593	214	394.5	171	320	66.875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2644	false	-7889736567208528645	260	299	1274	1465	1469	300	يحمل الماء في المزا-د والقرب الي مكة ويسكب في حياض من ادم بفناء الكعبة للحجاج ثم وليها من بعده هاشم ثم عبد المطلب حتي حفر بءر زمزم ثم كان يشتري الزبيب فينبذه في ماء زمزم فيسقي الناس وكان----- يسقي	2644	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1819	true	-3341365682745245634	0	39	0	194	1503	300	يحمل الماء في المذاود والقرب الي مكة ويسكب في حياض من ادم بفناء الكعبة للحجاج ثم وليها--- بعده هاشم ثم عبد المطلب حتي حفر بءر زمزم ثم كان يشتري الزبيب فينبذه في ماء زمزم ويسقي الناس وكان ايضا يسقي	1819	-6857020325160892593	186	352.0	148	197	94.41624450683594	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	0	37	0	178	1499	300	اللبن بالعسل في حوض اخر فقام ب----السقاية بعده العباس في الجاهلية ثم اقرها النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ولم تزل في يده حتي مات فوليها عبد الله ثم ابنه علي بن عبد الله وهلم جرا	2645	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1819	true	-3341365682745245634	39	77	194	375	1503	300	اللبن بالعسل في حوض اخر فقام بامر السقاية بعد- العباس في الجاهلية ثم اقرها النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ولم تزل في يده حتي مات فوليها عبد الله ثم ابنه علي بن عبد الله وهلم جرا	1819	-6857020325160892593	177	343.0	140	182	97.25274658203125	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	3	117	18	580	1441	300	1789 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حد------------------------------------------------------ثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عب---------د الله ان------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم -امر------------------------- اصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا ت---قطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	2405	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1830	true	-3426384805621430884	22	135	116	673	1513	300	1548 حدثنا محمد بن المثن----------------------ي حدثنا عبد الوهاب قال ح وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب----- المعلم عن عطاء عن--- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم---- هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي -----------------من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اه---------------------------------ل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال لو---- استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	1830	-6857020325160892593	418	698.0	328	662	63.14199447631836	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2596	false	9202143782065090278	68	109	332	531	1531	300	انس بن مالك -------------قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يو-------م التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	2596	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1833	true	2333870107093473924	138	176	703	888	1519	300	ابن بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي----------------------------- الظهر والعصر يوم التروية ق-ال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	1833	-6857020325160892593	157	263.0	123	220	71.36363983154297	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	124	177	608	867	1491	300	بعرفة 2441 حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن --عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب------ باب	3315	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1837	true	3112400737707971850	35	91	169	438	1448	300	بعرفة 1558 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن العباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره------ فشربه AUTO باب	1837	-6857020325160892593	229	397.5	178	279	82.07884979248047	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	239	285	1204	1414	1489	300	1923 حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام -النص فوق العنق	2604	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1840	true	143286607949078413	203	250	1053	1270	1529	300	1562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة------- وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام والنص فوق العنق	1840	-6857020325160892593	190	350.5	147	224	84.82142639160156	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	199	300	955	1415	1415	300	بن----------- الليث حدثني ابي عن جدي عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي-	2429	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1853	true	2490250939975396029	161	257	883	1332	1539	300	بن بكير حدثنا الليث----------------- عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل-----شء حرم منه حتي	1853	-6857020325160892593	411	742.0	321	489	84.04907989501953	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	8	131	36	622	1467	300	بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي	2430	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1854	true	-398773942710589029	147	252	714	1218	1479	300	بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن------------------------ النبي صلي	1854	-6857020325160892593	464	846.5	365	586	79.1808853149414	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2440	false	-7224037842085487742	124	209	610	1037	1521	300	والمروة وليقصر فان قلت لم خصص التقصير والحلق جاءز بل افضل فالجواب انه امر بالتقصير في العمرة ليبقي له شعر يحلقه في اكمل النسكين وهو الحج فان الحلق في تحلل الحج افضل منه في تحلل العمرة----- وليح-ل اي ليصير حلالا يباح له ما كان حرام-ا عليه في الاحرام من --طيب ونحوه ثم ليهل من مكة يوم التروية بالحج وليهد بضم الياء واما الهاء فيجوز فيها الكسر علي الاصل والسكون تخفيفا فمن لم يجد هديا----------- هناك اما ل----------------عدم ثمنه واما لكونه يباع باكثر من ثمن المثل	2440	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1855	true	-3583861870403364666	1	67	7	322	1410	300	والجزم --------فان قلت لم خصص القص--ر والحلق جاءز بل افضل قلت امره بذلك--------------------- ليبقي له شعر يحلقه في ا-----------------لحج فان الحلق في تحلل الحج افضل منه في تحلل العمرة قوله وليحلل اي صا--ر حلالا فليفعل- ما كان محظورا عليه في الاحرام من الطيب وغيره قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد هديا اي لم يجده هناك اما لعدم الهدي واما لعدم ثمنه واما لكونه يباع باكثر من ثمن المثل	1855	-6857020325160892593	242	366.5	186	463	52.267818450927734	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2376	false	-8366722730136472028	217	259	1117	1322	1520	300	1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة-------------- قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلد----------ها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	2376	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1857	true	5473895141105393899	140	184	689	901	1437	300	1591 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد--------ثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي---- صلي الله عليه وسلم----- ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	1857	-6857020325160892593	176	309.0	137	229	76.85589599609375	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2377	false	8237479425409657605	0	224	0	1113	1483	300	فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنب- المحرم 1759 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله باب من بعث بهديه واقام حد---------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة ق--------------الت فتلت قلاءد بدن بسكون الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فيه اعانة الحاج ومساعدته في اعمال الحج وكذا اعانة المجاهد والمرابط ومن كان في طاعة فانه من المعاونة علي البر والتقوي وصرح به مسلم انها كانت من عهن اي صوف مصبوغ ثم اشعرها وقلدها فيه دليل علي استحباب الجمع بين الاشعار والتقليد في البدن وكذلك البقر ثم بعث بها الي البيت فيه دليل علي انه اذا ارسل هديه اشعره وقلده من بلده ولو اخذه معه لاخر التقليد والاشعار الي حيث يحرم من الميقات او من غيره واقام بالمدينة فيه استحباب بعث الهدي الي الحرم لمن لا يريد الذهاب سواء كان قادرا علي الذهاب معه ام لا وكذلك من لم يذهب الي بيت المقدس فليبعث اليه بزيت يسرج في قناديله كما تقدم في المساجد فما حرم عليه شء كان	2377	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1857	true	5473895141105393899	109	183	527	898	1437	300	فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اشعار البدن وقال عروة عن المسور رضي الله عنه قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة 1591 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدث--------نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هد------ي ال----------نبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اشعرها وقلدها او قلدتها----------------------------------------------------------- ثم بعث بها الي البيت وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام بالمدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حرم عليه شء كان	1857	-6857020325160892593	226	277.0	176	1215	18.60082244873047	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2658	false	-1234967449909990812	41	129	213	680	1538	300	مسعر بكسر الميم وسكون المهملة وفتح المهملة الاخري ابن كدام بكسر الكاف وبالدال المهملة الهلالي قال شعبة كنا نسمي مسعرا المصحف لصدقه عن وبرة بفتح الواو والباء الموحدة والراء---------- كشجرة ابن عبد الرحمن الكوفي قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارم روي ابن ماجه انه عليه السلام كان يرمي الجمار اذا زالت الشمس فاذا فرغ صلي الظهر فاعدت عليه------------------------- المسالة فيه اعادة السءال للعالم اذا لم يجبه ولا يكون هذا سوء ادب فقال كنا نتحين نتفعل من الحين وهو الزمان اي نترقب الوقت	2658	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1877	true	8714177781195079252	166	205	866	1100	1565	300	مسعر بكسر الميم وسكون المهملة وفتح المهملة الاخري وبالراء في كتاب الوضوء و وبره ب---------------------------------------------------------------الواو و------الموحدة والراء المفتوحات كشجرة ابن عبد الرحمن الكوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمي بضم الميم واسكان المهملة وباللام قوله----------------------------------------------------- نتحين نتفعل من الحين وهو الزمان اي نراقب الوقت	1877	-6857020325160892593	154	223.0	127	502	30.677289962768555	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2661	false	7464415029378757647	217	266	1122	1382	1553	300	وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة وخصت سورة الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة من بين ساءر القران لان معظم احكام الحج--- فيها خصوصا ما يتعلق بوقت الرمي وهو قوله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات فكانه قال هكذا رمي الذي انزلت عليه المناسك واخذت عنه احكامها وفيه------ جواز قول سورة البقرة	2661	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1878	true	559702708512562611	25	110	118	545	1507	300	وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم AUTO باب من رمي جمرة العقبة فجعل البيت عن يساره 1639 حدثنا ادم واذا زالت الشمس اي في غير يوم النحر و ابو عبد الرحمن هو كنية عبد الله بن مسعود وانما خص سورة البقرة من بين----- القران لان معظم احكام المناسك فيها خصوصا ما يتعلق بوقت الرمي وهو قوله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات فكانه قال ه-ذا -مقام من انزلت عليه المناسك واخذت عنه احكامها وفي الحديث جواز قول سورة البقرة	1878	-6857020325160892593	231	401.5	186	434	53.225807189941406	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2596	false	9202143782065090278	48	109	232	531	1531	300	يوم -عرفة ب---مني 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن---- سفيان------- عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	2596	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1883	true	-1522551403960666497	229	282	1185	1453	1540	300	يوم النفر بالابطح 1650 حدثنا محمد بن المثني- حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك---- اخبرني بشء عقلته عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي----------------------------- الظهر يوم التروية ق-ال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح------- افعل كما يفعل امراءك	1883	-6857020325160892593	226	348.0	176	315	71.74603271484375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	8	117	42	580	1441	300	حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا---- حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر -اصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا ت---قطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	2405	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1893	true	1624249790963605453	2	107	10	530	1506	300	حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب----- المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي------------- قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال لو---- استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	1893	-6857020325160892593	461	808.0	364	568	81.16197204589844	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	1	72	6	360	1472	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فم-------------------------------------------------ا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2537	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1897	true	4116218049351181905	81	232	397	1210	1538	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه ولفظ صفرة بالجر والرفع عطفا علي المضاف اليه او المضاف قوله ايسرك بهمزة الاستفهام وضم السين والغطيط بفتح المعجمة وبالمهملة النخير والصوت الذي فيه بحوحة والبكر هو الفتي من الابل والبكرة بمنزلة الفتاة والقلوص بمنزلة الجارية والبعير كالانسان والجمل كالرجل والناقة كالمراة و سري بكسر الراء مشددة ومخففة اي كشف وانسري انكشف وانق من الانقاء بالنون اي طهر وبالمثناة الفوقانية اي احذر قوله كما تقول اي عدم وجوب السعي الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1897	-6857020325160892593	354	677.0	283	813	43.54243469238281	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2497	false	7278361504814597552	134	164	684	834	1507	300	مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان	2497	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1906	true	1194365176291649710	221	251	1067	1217	1445	300	مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان	1906	-6857020325160892593	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2497	false	7278361504814597552	164	188	834	951	1507	300	يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اخرا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج--- الحرم	2497	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1907	true	-120683106931518861	158	183	813	933	1499	300	يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم	1907	-6857020325160892593	115	222.0	91	120	95.83333587646484	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2493	false	2185726336956584401	102	137	493	662	1428	300	النووي ليس المراد به ان الصوم لا يجزء الا لعادم الهدي بل هو محمول علي انه سال عن النسك فان وجده فاخبره بانه مخير بين الدم وبين الاطعام وبين الصيام وان عدمه فهو مخير بين	2493	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1910	true	-2487908964801236416	184	215	887	1030	1452	300	النووي ليس المراد به ان الصوم لا يجزء الا لعادم الهدي بل هو محمول علي انه سال عن النسك فان وجده -اخبره بانه مخير بين ثلاث------------------------- وان عدمه فهو مخير بين	1910	-6857020325160892593	140	258.0	109	169	82.84024047851562	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2485	false	-4501979759354029964	206	261	1056	1322	1521	300	ان المواقيت لم تكن وقتت بعد قال القرطبي وهو ضعيف وقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ورفيقه لكشف---- عدو لهم بجهة الساحل كما ذكره مسلم في رواية وقيل انه لم يكن خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بل بعثه اهل المدينة بعد ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ليعلمه --------------------	2485	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1913	true	3918614149650312926	126	171	658	866	1517	300	ان المواقيت لم تكن وقتت بعد -او ان ر------------------سول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث-------ه لكشف حال عدو لهم بجهة الساحل او------------------------- انه لم يكن---- مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة بل بعثه اهلها ------بعد ذلك اليه------------------------ ليعلمه ان عليه وسلم فبينما	1913	-6857020325160892593	164	218.5	127	295	55.59321975708008	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	214	258	1060	1273	1476	300	بن ابي ش-----------------يبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل----- باب ا---------لمحرم	4405	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1924	true	4796066012752090425	39	91	207	466	1541	300	بن ابي سليم 1722 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل AUTO باب الاغتسال للمحرم	1924	-6857020325160892593	212	385.0	168	259	81.85327911376953	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	113	158	563	778	1510	300	بن ابي شيبة قال حد-------------ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل اخر كتاب	4406	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1924	true	4796066012752090425	39	89	207	450	1541	300	بن ابي سليم 1722 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل AUTO باب	1924	-6857020325160892593	199	369.5	156	243	81.89300537109375	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	33	98	177	510	1493	300	المحرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري-------------- عن سالم عن ابيه قال سال رج---------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ول---------------------------ا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا لمن لم يجد النعلين فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	2460	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1925	true	-6058753309004616486	216	277	1133	1444	1554	300	للمحرم 1725 حدثنا ------احمد بن----- يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سالم عن عبد الله رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرنس -------------------------ولا ثوبا مسه-------- زعفران ولا------- ورس وان لم يجد --نعل-------------------ين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1925	-6857020325160892593	220	343.0	171	383	57.441253662109375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	240	300	1182	1483	1483	300	بن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسل-ه عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله-	2473	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1925	true	-6058753309004616486	0	61	0	315	1554	300	بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله	1925	-6857020325160892593	288	536.5	230	319	90.28213500976562	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2474	false	5916653254042789541	0	80	0	386	1491	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم---------- باب الاغتسال-- للمحرم عن------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الله بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي مصغر عن ابيه عبد الله بن حنين مولي العباس بن عبد المطلب ان عبد الله بن عباس والمسور	2474	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1925	true	-6058753309004616486	61	139	315	712	1554	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم يفعل AUTO باب لبس الخفين للمحرم اذا لم يجد النعلين 1724 حدثنا ابو الوليد قوله ابراهيم بن عبد الله بن حنين بضم------ المهملة وفتح النون الاولي وسكون التحتانية ابو اسحاق ال--مولي العباس بن عبد المطلب المدني و ------------المسور	1925	-6857020325160892593	295	477.5	233	441	66.89342498779297	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2475	false	-7822866606802682779	11	169	47	816	1483	300	عبد الله بن حنين له ان يسمي نفسه بما يعرف به من كنية او لقب او اسم ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم واتيانه بكيف يدل علي انه لم يرسله يساله عن اصل الغسل لانه من المعلوم عندهما وعند غيرهما انه يغتسل من الجنابة اذا اصابته ويغتسل لدخول مكة وللوقوف بعرفة وغيرهما من الاغسال المسنونة وهي احد عشر وانما يساله عما وقع الاختلاف فيه بينهما وهي كيفيته هل يدلك جسمه في الغسل او لا لانه يخاف منه قتل الهوام او القاءها عن راسه وجسده وازالة الشعث ولامكان هذه الامور منع منه المسور ولم يلتفت ابن عباس الي امكان هذه الامور لانه اذا ترفق في ذلك سلم مما يتقي من هذه الامور قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الذي يستتر به فطاطاه اي خفضه حتي بدا بالف ساكنة دون همزة اي ظهر لي راسه ورايته كيف يصنع ثم قال لانسان كان يصب عليه اصب----ب علي	2475	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1925	true	-6058753309004616486	44	86	234	431	1554	300	عبد الله بن حنين-------------------------------------------------- ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-------------- فطاطا--------ه حتي بدا--------------------------- لي راسه---------------- ثم قال لانس----ان يصب عليه اصبب فصب علي	1925	-6857020325160892593	189	298.5	148	775	24.387096405029297	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2729	false	7505574547363171968	35	190	173	949	1499	300	فان قلت ليس الحكم منحصرا فيهما اذ عندهم من السنة كثير فالجواب المراد عندهم كثير من السنة لكنه غير مك-----توب اذ لم تكن السنة في ذلك الوقت مكتوبة في الكتب مدونة في الدواوين كما هو الان ولم يكن عندهم في ذلك الوقت مكتوب من السنة الا ما في هذه الصحيفة فان قلت معلوم ان في الصحيفة العقل وفكاك الاسير وليس هو مذكور هنا ق------------------------------لت لا منافاة بينهما لجواز كون الكل فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور كذا رواية البخاري ورواية مسلم ما بين عير الي ثور بالعين المهم---------------لة والياء المثناة تحت قال مصعب الزبيري وغيره ليس بالمدينة عير ولا ثور قالوا وانما ثور بمكة وكذا عير قال القاضي عياض اكثر رواة البخاري ذكروا عير- واما ثور فمنهم من كني عنه ب----كذا ومنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا ان ذكر ثور خطا اذ ليس في المدينة موضعا يسمي ثورا-------------------- وقال بعضهم الصحيح بدل -------------------احد قال النووي	2729	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1937	true	-7655460410945028061	181	300	959	1560	1560	300	فان قلت ليس الحكم منحصرا فيهما وعن-------------------------------------دهم كثير من السنة قلت المراد شء مكتوب اذ لم تكن السنن في ذلك الوقت مكتوبة في الكتب مدونة في الدواوين فان قلت تقد-------------م في باب كتابة العلم انه ك----------------------------------------ان في الصحيفة العقل وفكاك الاسير وه------------هنا قال فيها المدينة حرم الي اخره قلت لا منافاة بينهما لجواز كون الكل فيها قوله------------------------------------------------ عاء---------------------------------------------------------ر ب------المهملة والالف والهمزة والراء جبل بالمدينة وفي بعضها غير بدون الالف قا----------------------------------------------------ل القاضي عياض اكثر رواة البخاري ذكروا عيرا واما ثور فمنهم من كني عنه بلفظ كذا ومنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا ان ذكر ثور خطا اذ ليس --بالمدينة موضع- يسمي ثورا وانما ذلك هو في مكة وقال بعضهم الصحيح بدله احد اي من عير الي احد قال النووي-	1937	-6857020325160892593	424	662.0	338	870	48.735633850097656	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2729	false	7505574547363171968	190	250	949	1248	1499	300	يحتمل ان ثورا كان اسما لجبل هناك اما احد واما غيره فخفي اسمه----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الطيبي المراد ان حرم المدينة قدر ما بين عير وثور من حرم مكة بتقدير حذف المضاف من احدث منكم حدثا اي عمل فيه بخلاف السنة منكم او اوي بالقصر والمد في الفعل اللازم والمتعدي جميعا لكن القصر في اللازم والمد في المتعدي اشهر------------- محدثا بكسر الدال	2729	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1938	true	-5140752578393962562	0	71	0	369	1556	300	يحتمل ان ثورا كان اسما لجبل هناك اما احد واما غيره فخفي اسمه وقال ما بين لابتيها بيان لحد حرمها من جهتي المشرق والمغرب وما جبليها بيان لحده من جهة الجنوب والشمال قال الطيبي المراد ان حرم المدينة قدر ما بين عير وثور في حرم مكة بتقدير حذف المضاف قوله-------------------------------------------- اوي بالقصر والمد في الفعل اللازم والمتعدي جميعا لكن القصر في اللازم والمد في المتعدي اشهر الخطابي يروي محدثا بفتح الدال	1938	-6857020325160892593	246	450.5	196	413	59.56416320800781	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0727	false	2626390030941038585	246	300	1231	1496	1496	300	عن البراء------------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الطعام- فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها -عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته-	727	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1966	true	5530959324269684267	159	215	808	1084	1526	300	عن البراء رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته	1966	-6857020325160892593	252	466.0	200	281	89.67971801757812	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0728	false	5211323370505956304	0	39	0	208	1514	300	عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---- الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بذلك فرحا شديدا	728	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1967	true	-8178108509162808877	27	61	149	328	1571	300	عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية-------------------------------- احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بها- فرحا شديدا	1967	-6857020325160892593	173	323.5	140	212	81.60377502441406	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	41	205	241	1039	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم 106 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق اخب-----------------------------------------رنا معمر عن------- الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن حمران بن ابان مولي عثمان بن عفان --قال رايت عثمان بن عفان تو-----ضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يدة اليمني الي المرفق ثلاثا ثم-------- اليسري مثل ذلك--------- ثم مسح را-سه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه 107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجل------يه ثلاثا ثم ----------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا و-----------قال من توضا --دون هذا	177	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1979	true	6859123120521725375	58	151	304	767	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه 1812 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر قال حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد------- ع---------------------------------ن حمران رايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا-------- ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا وضوءي هذا	1979	-6857020325160892593	270	417.5	209	908	29.73568344116211	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	17	53	78	248	1462	300	حدثنا مسدد----------- حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس--------------- قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة----- حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء فرفعه الي ف-يه ليريه الناس	3268	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1988	true	3989888567433001065	99	142	462	667	1463	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بم-اء فرفعه الي يديه ليريه الناس	1988	-6857020325160892593	159	264.0	123	206	77.18446350097656	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0727	false	2626390030941038585	87	126	437	617	1496	300	عمرو بن مرة ثنا ابن ابي ليلي ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من افطر اطعم عن كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسخ-ها وان تصوموا خير لكم	727	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1989	true	-4398619918074977154	208	243	1045	1209	1481	300	عمرو بن مرة بضم الميم وشدة الراء و عبد--------- الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من----- اطعم--- كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم	1989	-6857020325160892593	140	240.5	108	181	77.34806823730469	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3270	false	3136673826829586505	143	164	697	793	1525	300	بعضهم ابن عباس لم يكن حاضرا سفر فتح مكة لكن هذا الحديث يعد من مسنداته-------- لانه لم يروه الا عن صحابي	3270	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1989	true	-4398619918074977154	119	141	603	707	1481	300	بعضهم ابن عباس لم يكن حاضرا سفر فتح مكة لكن هذا الحديث يعد من مسنداته المتصلة لانه لم يروه الا عن صحابي	1989	-6857020325160892593	96	183.5	75	104	92.30769348144531	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	148	260	694	1222	1424	300	عاصم بن عمر ----------عن ابيه -------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء ال-ليل من ها هنا وذهب- النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم 2352 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوا-حد حدثنا سليما-ن الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سر-----------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وهو صاءم فلما غربت الشمس قال----------- يا بلال انزل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله--------------------------------- ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---- فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل	3204	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1994	true	6700245725186026651	128	255	701	1292	1504	300	عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا--------- وغربت الشمس فقد افطر الصاءم 1833 حدثنا اسحاق--------- الواسطي حدثنا خالد عن الشيباني عن عب------د الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان --قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم وبالزاي عبد -----	1994	-6857020325160892593	437	699.5	337	628	69.58599090576172	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3207	false	-8726098307265875837	38	108	213	539	1497	300	يا رسول الله لو امسيت لو اما لليمين كقوله تعالي لو ان لنا كرة او للشرط وجزاءها محذوف اي لكنت متما للصوم--- قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله--------------------------------- ان عليك نهارا اي ان النهار باق عليك وانما قال له ذلك لانه راي ضوء الشمس ساطعا وان كان حرمها غاءبا فظن ان الشمس لم تغرب او كان هناك غيم فلم يتحقق غروب الشمس فقال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح	3207	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1994	true	6700245725186026651	204	233	1055	1189	1504	300	يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------ه لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح	1994	-6857020325160892593	89	142.0	69	362	24.585636138916016	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	179	268	835	1262	1424	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني ق-------ال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق----- باب وقت فطر ال------صاءم حدثنا---- احمد بن	3204	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1995	true	-9135634386735337377	31	115	145	552	1420	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا------- الشيباني سليمان قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس ق--------ال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---------------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل--- اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق AUTO باب --تعجيل الافطار 1835 حدثنا عبد الله بن	1995	-6857020325160892593	358	627.5	281	461	77.65726470947266	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3207	false	-8726098307265875837	37	109	209	543	1497	300	قال يا رسول الله لو امسيت لو اما لليمين كقوله تعالي لو ان لنا كرة او للشرط وجزاءها محذوف اي لكنت متما للصوم قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا اي ان النهار باق عليك وانما قال له ذلك لانه راي ضوء الشمس ساطعا وان كان حرمها غاءبا فظن ان الشمس لم تغرب او كان هناك غيم فلم يتحقق غروب الشمس فقال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح--- قال	3207	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms1995	true	-9135634386735337377	67	92	323	435	1420	300	قال يا رسول الله لو ا----------------------------------------------------------------------------------مسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح ثم قال	1995	-6857020325160892593	100	185.0	77	337	29.6735897064209	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3293	false	746884629877957765	17	134	85	626	1432	300	المسيب وابي سلمة عن عب--------------د الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقول ---------------------لاقومن الليل ولاصومن النهار قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال -----------------------------------------قم ونم وصم وافطر وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذا------------------------ك مثل صيام الدهر قال قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قال فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما ---------------------------وهو اعدل الصيام وهو صيام داود قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك----- باب--------- في --صوم الدهر تطو-------عا حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد	3293	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2003	true	5887243058009063144	28	151	144	728	1447	300	المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الله بن عمرو--------- قال -اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت -------------------------------له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم ----------وصم من ال-شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر ق-----------------لت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين -----قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل ا---------لصيام ----فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك AUTO باب حق الاهل في الصوم رواه- ابو جحيفة عن النبي صلي الله عليه و-سلم 1855 حدثنا عمرو بن علي	2003	-6857020325160892593	361	475.0	274	692	52.16762924194336	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3299	false	5065791249128153669	82	243	417	1180	1444	300	------انه صام الدهر مجازا قال قلت يا رسول ال-----له اني اطيق افضل من ذلك في رواية مسلم اني اجدني اقوي من ذلك يا نبي الله قال -صم يوما وافطر يومين اي ليتقوي بفطر اليومين علي صيام اليوم الثالث قال قلت اني اطيق افضل من ذلك اي اني اقدر علي صيام اكثر من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام اي من جهة حفظ القوة ووجدان مشقة العبادة واذا كان اعدل في نفسه فهو عند الله افضل واحب وهو صيام داود عليه السلام انما احاله علي صوم اخيه داود لانه كان اعبد الناس كما في رواية مسلم قال الله تعالي واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب قال ابن عباس والمفسرون يريد ذا القوة في العبادة وفي طاعة الله تعالي قال ابن اسحاق كانت قوة داود علي العبادة اتم قوة كان يصوم يوما ويفطر يوما وذلك من اشد الصوم وكان يصلي نصف الليل قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	3299	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2003	true	5887243058009063144	82	131	407	635	1447	300	مثل صيا-----م ا----------------------------لدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك------------------------------------------------ قال فصم يوما وافطر يومين------------------------------------------------- قلت اني اطيق افضل من ---------------------------------ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك ص----------------------------------------------------------------------------------------------------يام داود عليه السلام ----------------------------------وهو افضل الصيام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	2003	-6857020325160892593	192	286.0	147	775	24.774192810058594	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1881	false	8878262459172196971	228	275	1198	1453	1573	300	انسيتها من الانساء وفي بعضها نسيتها من التنسية وفي بعضها نسيتها من النسيان فان قلت اذا جاز النسيان في هذه المسالة فيجوز في غيرها فيفوت منه التبليغ الي الامة اجاب الكرماني نسيان الاحكام التي يجب عليه فيها التبليغ---- لا يجوز ولو جاز ووقع لذكره الله تعالي اياه	1881	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2023	true	2647194994239652855	24	68	135	365	1551	300	انسيتها من الانساء وفي بعضها م-------ن التنسية وفي بعضها م-------ن النسيان فان قلت اذا جاز النسيان في هذه المسالة جا--ز في غيرها فيفوت منه التبليغ الي الامة قلت النس--------يان الاحكام التي يجب عليه----- التبليغ لها لا يجوز ولو جاز ووقع لذكره الله تعالي قوله	2023	-6857020325160892593	211	383.5	169	259	81.46717834472656	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1883	false	659207648687535028	19	48	104	253	1574	300	فمطرنا حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسجد في الماء والطين و-- رايته حين انصرف وعلي جبهته	1883	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2023	true	2647194994239652855	88	116	482	624	1551	300	فمطرت -حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين ف---ي جبهته	2023	-6857020325160892593	125	223.0	101	151	82.78145599365234	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1879	false	4657829274705236917	90	248	468	1326	1583	300	حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا وهيب بن خالد الباهلي ثنا ايوب بن ابي تميمة السختياني عن -----------------------------عكرمة عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي--------- صلي الله عليه واله وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر----------------------------------------------------------------------------------------------- وصف العشر المفردة بلفظ الجمع وهو الاواخر لان----ه اراد بالعشر جنس الاعشار كما يقال الدراهم البيض او اراد ايام العشر الاواخر فوصف- به باعتبار الايام قوله من شهر رمضان ليلة القدر كذا في البخاري وهذا التقدير لا ب-----------------------------د منه لانه مفسر ل---------------------------لضمير المبهم في التمسوها والتقدير التم------سوها ليلة القدر فهو كقوله تعالي فسواهن سبع سماوات وهو غير ضمير الشان اذ مفسره لا بد ان يكون جملة وهذا مفرد -----في تاسعة بالتنوين بدل من العشر الاواخر و تبقي من الشهر صفة للتاسعة فان قلت اهي ليلة الحادي والعشرين او ليلة الثاني والعشرين اجاب الكرماني هي ليلة الحادي والعشرين لان المحقق المقطوع بوجوده بعد العشرين من رمضان تسعة ايام لاحتمال ان يكون الشهر تسعا وعشرين -ليوافق الاحاديث الدالة علي انها في الاوتار	1879	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2025	true	-3973628327717049470	10	175	49	918	1550	300	حدثنا عبد الله --------------------------------------------------بن ابي الاسود حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم عن ابي مجلز وعكرمة قال --------ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هي ف----------ي العشر الاواخر هي في تسع يمضين او في سبع يبقين يعني ليلة القدر قال وسكون الموحدة ابن سليمان الكوفي فان قلت لم وصف العشر-------- بلفظ الجمع وهو الاواخر قلت لعله اراد بالعشر جنس الاعشار كما يقال الدر-هم البيض او ا-----يام العشر الاواخر فوصفه به باعتبار الايام فان قلت الترجمة في الوتر و-------------------هذا اعم قلت المطلق محمول علي المقيد او المقصود منه دلالته علي جزء الترجمة قوله التمسوها الضمير -------------------------------مبهم يفسره- ليلة القدر---- كقوله تعالي فسواهن سبع سم-وات وهو غير ضمير الشان اذ مفسره لابد وان يكون جملة وهذا مفرد قوله في تاسعة--------- بدل من العش--------ر و تبقي--------- صفة للتاسعة فان قلت اهي ليلة الحادي والعشرين ام ليلة الثالث والعشرين ------------------قلت الحادية-------- لان المحقق المقطوع بوجوده بعد العشرين من رمضان تسعة ايام لاحتمال ان يكون الشهر تسعا وعشرين وليوافق الاحاديث الدالة علي انها في الاوتار	2025	-6857020325160892593	561	839.5	452	1064	52.725563049316406	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	52	199	291	1039	1554	300	1382 حدثنا القعنبي عن------- مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعتكف--- العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 138---------------------------------3 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي------ اخبرنا سعيد عن------ ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1880	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2028	true	4822951319330186696	9	228	45	1149	1505	300	1902 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها هو الايلي و يزيد من الزيادة ابن عبد الله بن الهاد الليثي و محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي بفتح الفوقانية وسكون التحتانية تقدم في اول حديث في الجامع قوله اذا كانت ليلة احدي وعشرين يفهم منه ان صدور هذا القول وهو من كان اعتكف كان قبل الحادي والعشرين وسبق في باب تحري ليلة القدر ان صدوره كان بعده حيث قال جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها قلت----- في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر------------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صب--ح احدي وعشرين AUTO باب الحاءض ترجل راس المعتكف 1903 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي- عن عاءشة رضي الله عنها------------------ قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	2028	-6857020325160892593	621	1022.0	490	1180	52.62711715698242	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3357	false	-2235079743813906070	22	81	122	427	1614	300	AUTO 82 باب ----في المستحاضة تعتكف 2476 حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يزيد-------- عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه-------- فكانت تري --------الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي----- باب------ الم------ستحاضة تعتك-------ف حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا	3357	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2032	true	3199731522485922676	240	297	1211	1512	1532	300	AUTO--- باب اعتكاف المستحاضة------ 1911 حدثنا --------------قتيبة حد-------------ثنا يزيد بن زريع عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الحمرة والصف--------رة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي AUTO باب زيارة المراة زوجها في اعتكافه 1912 حدثنا سعيد بن ع---------------فير قال- حدثني	2032	-6857020325160892593	218	289.5	171	361	60.38780975341797	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6401	false	-8544064053850635	18	86	93	432	1516	300	سبحان الله اما حقيقة اي انزه الله عن ان يكون رسوله متهما لنا بما لا ينبغي او كناية عن التعجب من هذا القول وعلي هذا ففيه دلالة علي التعجب بلفظ سبحان الله وكذا ب لا اله الا الله والله اكبر قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم لفظ البخاري ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم اي كمبلغ الدم وكمجراه ووجه الشبه بين طرفي التشبيه شدة الاتصال	6401	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2032	true	3199731522485922676	54	97	277	481	1532	300	سبحان الله اما حقيقة اي انزه الله عن ان يكون رسوله متهم----ا بما لا ينبغي او كناية عن التعجب من هذا القول و كبر بضم الموحدة اي عظم وشق عليهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبلغ الدم اي كمبلغ الدم-------- ووجه الشبه بين طرفي التشبيه شدة الاتصال	2032	-6857020325160892593	169	293.0	133	339	49.852508544921875	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	124	170	590	813	1433	300	حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح حدثن-----------ا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موس--------ي استاذن علي عمر بهذه القصة قال فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق---------------------------------------------------------------------------------- بابي سعيد فشهد له فقال---- اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني السفق بالاسواق	6582	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2050	true	5206420956284463023	143	243	788	1279	1565	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا مخلد بن يزيد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يءذن له وكانه كان مشغولا فرجع ابو موسي ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نءمر بذلك فقال تاتيني علي ذلك بالبينة فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب بابي سعيد الخد-ري فقال عمر اخفي هذا علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق	2050	-6857020325160892593	174	261.0	134	492	35.36585235595703	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	140	242	672	1156	1463	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قم فاصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي------------------------------------------------------ عبد الله بن الحارث 2986 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب ا----خبرني علي بن حسين ان حسين بن علي ---------------اخبره ان علي بن ابي طالب -قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي	4072	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2066	true	-3462802986494995469	28	211	142	1044	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يختلي خلاها وقال العباس الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر 1961 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبر-----------------------------------------------------نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر مر في الزكاة والرجال كلهم عراقيون قوله اقام اي روج يقال قامت السوق اي راجت ونفقت ولفظة بالله يحتمل ان يكون صلة لحلف و لقد هو جواب قسم محذوف ويحتمل ان لا يكون صلة له بل قسم ولقد جوابه قوله بها اي بدل سلعته اي حلف بان اعطي كذا وكذا بها وما احدث ويكذب فيه ترويجا لسلعته قوله لا يختلي اي لا يقطع و الخلا بفتح الخاء مقصورا الرطب من الحشيش و الشارف المسنة من النوق وابتني بفاطمة اي ادخل بها و قينقاع بفتح القافين وسكون اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	2066	-6857020325160892593	346	550.0	270	974	35.52361297607422	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4089	false	-8121768746197400255	131	245	660	1217	1498	300	حدثنا عنبسة بن خالد حدث---------نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين بن علي ان اباه حسين بن علي ---------------اخبره ان علي بن ابي طالب -قال كانت لي شارف وهي المسنة من النوق والجمع شرف مثل نازل ونزل والمعروف في ذلك انه من النوق خاصة دون الذكور وعن الاصمعي ان الشارف للذكر والانثي من نصيبي من المغنم الحاصل من جهاد الكفار يوم وقعة بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اعطاني شارفا اخري كذا في الصحيحين من الخمس يومءذ قال التيمي فيه دليل علي ان الغانم قد يعطي من الغنيمة بوجهين من الخمس ومن الاربعة الاخماس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اردت	4089	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2066	true	-3462802986494995469	47	105	246	530	1469	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ------------ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من نصيبي من المغنم----------------------------------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم--- اعطاني ش---------------------ارفا من الخم-----------------------------------------------------------------------------------------------س فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم --واعدت	2066	-6857020325160892593	223	317.0	174	583	38.25042724609375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	105	211	557	1074	1494	300	المنبر 1080 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي حدثني ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ----فامر بها فوضعت	1485	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2069	true	1134796653188725209	41	109	200	535	1489	300	النجار 1966 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا--------- عبد العزيز عن ابي-------------------------------------------- حازم قال اتي---- رجال الي --سهل بن سعد يسالونه عن----------- المنبر---------------------- ----------------------------------------------------------فقال بع--ث رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ---يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت	2069	-6857020325160892593	282	435.0	220	526	53.61216735839844	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4672	false	3599277871065437267	223	265	1208	1421	1598	300	الا بيعا شرط فيه خيار الشرط ثلاثة ايام او دونها فلا ينقضي الخيار فيه بالمفارقة بل يبقي حتي تنقضي المدة المشروطة والثالث ان معناه الا --بيع----ا شرط فيه ان لا خيار لهما في المجلس فيلزم البيع بنفس العقد ولا يكون فيه خيار	4672	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2080	true	-384590178752956947	30	68	159	343	1562	300	الا بيعا شرط فيه خيار يوم مثلا فان----------------------- الخيار باق بعد التفرق الي مضي الاجل--------- المشروط- والثالث ان معناه الا البيع الذي شرط فيه ان لا خيار لهما في --مجلس فيلزم البيع بنفس العقد ولا يكون فيه خيار	2080	-6857020325160892593	140	226.0	109	219	63.92694091796875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5613	false	6591491620850659104	98	122	481	614	1495	300	يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخ---------------------------------------------رهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	5613	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2084	true	-8740127520047891148	20	53	93	271	1524	300	يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	2084	-6857020325160892593	133	263.0	109	178	74.71910095214844	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4649	false	-8380050295101621952	74	128	357	617	1520	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البلد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد اي لبدوي وهو ان يقدم غريب من البادية بمتاع ليبيعه بسعر يومه فيقول له بلدي اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي من هذا الثمن وهذا الفعل حرام لكن يصح بيعه لان النهي راجع الي امر خارج عن نفس العقد	4649	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2095	true	4763381246497719360	94	232	478	1171	1516	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها AUTO باب بيع المزايدة وقال عطاء ادركت الناس لا يرون باسا ببيع المغانم فيمن يزيد 2010 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا الحسين قوله لا يبع وفي بعضها لا يبيع بلفظ الخبر بمعني الخبر بمعني النهي وهو ان يقول في زمن الخيار للمشتري افسخه وانا ابيعك مثله باقل منه ويحرم ايضا الشراء علي الشراء بان يقول للباءع افسخ وانا اشتري باكثر منه قوله لباد اي لبدوي وهو ان يقدم غريب من البداية بمتاع ليبيعه بسعر يومه فيقول له بلدي اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج باغلي منه--------- وهذا --فعل حرام لكن يصح بيعه لان النهي راجع الي امر خارج عن نفس العقد	2095	-6857020325160892593	240	441.5	189	704	34.09090805053711	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2927	false	-784520516048133928	34	90	174	481	1512	300	نهي المرا---------ة ان تسال --زوج المراة طلاق اختها او عمتها او خالتها او اجنبية وان ينكحها عوضا عنها ويصير لها من نفقته ومعروفه ومعاشرته ونحوها ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باستفراغ صحفتها لها مجازا -قال القرطب--------------------------------------------------------------------------ي هذا مثل لامالة الضرة حق صاحبتها من زوجها الي نفسها انتهي وتسميتها اختها كالعلة للنهي المذكور فانها اخ-تها في	2927	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2096	true	3200304521842910926	61	121	334	664	1565	300	نهي المراة الاجنبية ان تسال الزوج------- طلاق زوجته ل--------------------------------ينكح----------ها ويصير لها من نفقته-------- ومعاشرته------- ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باكفاء ما في الاناء مجازا يقال اكفات الاناء اذا كببته وكفاته اذا املته والمشهورة في لفظ البخاري فتح الفاء التيمي هذا مثل لامالة الضرة حق صاحبتها من زوجها الي نفسها وروي لتكتفي النووي المراد باختها غيرها سواء كانت اختها في	2096	-6857020325160892593	167	226.0	132	394	42.38578796386719	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4653	false	1855942272695056693	23	118	116	594	1516	300	يح-لبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر 3444 حد-------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء 3445 حدثنا عبد الله بن مخلد التميمي حدثنا المكي يعني ابن ابراهيمحدثنا ابن جريج حدث-----ني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة -احتلبها فان رضيها امسكها	4653	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2101	true	-9035301889585431828	112	177	579	901	1515	300	يحتلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر AUTO باب ان شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر 2020 حدثنا-------------------------------------------------- محمد بن عمرو حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المكي اخبر---------------نا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها	2101	-6857020325160892593	233	373.5	184	547	42.595977783203125	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5832	false	2196533383419178957	20	73	93	352	1444	300	ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري في- الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 4470 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد--------------------- بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه	5832	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2103	true	-9003308851611821150	7	62	31	304	1541	300	ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان ز-------------------نت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة AUTO باب البيع والشراء مع النساء 2023 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة--------------------------------- بن الزبير قالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه	2103	-6857020325160892593	142	231.0	110	325	43.69230651855469	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	165	243	776	1167	1460	300	بيع الثم-ر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال ------كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة------------------------------- عن زيد بن ثابت قال -------------كان الناس------------------------------------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد -اصاب الثمر الدمان واص----------ابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها ف---------------------------------لما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو	4553	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2121	true	5937617596169191505	215	299	1112	1528	1532	300	بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار------------------- فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام------------ عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك-------------------------------------------------------------------- فاما لا فلا تتبايعوا------- حتي يبدو	2121	-6857020325160892593	238	344.0	189	522	45.593868255615234	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	45	116	213	550	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغناءم حتي تقسم وعن بيع النخل ح-------------------------------تي تحرز من كل عارض وان يصلي الرجل بغير حزام 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقو--------------ل نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح -قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	4553	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2123	true	8403030768117166894	204	268	1105	1407	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع ثمرة--------------- النخل حتي تزهو قال ابو عبد الله يعني حتي تحمر 2059 حدثنا مسدد حد------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان حدث-نا سعيد بن مينا -قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	2123	-6857020325160892593	213	342.5	164	384	55.46875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4558	false	-3704891479661807081	11	53	54	275	1524	300	سليم بفتح المهملة وكسر اللام ابن حيان من الحيوة حدثنا سعيد بن ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية وبالنون ممدودا ومقصورا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح	4558	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2123	true	8403030768117166894	184	260	996	1365	1563	300	سليم بفتح المهملة وكسر اللام ح----يان من الحياة ----و سعيد بن ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية وبالنون ممدودا عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع ثمرة النخل حتي تزهو قال ابو عبد الله يعني حتي تحمر 2059 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان حدثنا سعيد بن مينا قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قا-ل نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح	2123	-6857020325160892593	192	339.0	153	383	50.13054656982422	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	159	274	740	1297	1425	300	2995 حدثنا سعيد بن منصور حد-----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك -------------قال قدمنا----------------------- خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها 2996 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4105	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2146	true	-7270089402706406720	146	252	774	1273	1516	300	2095 حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن -------عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه- الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2146	-6857020325160892593	244	227.5	190	788	30.964466094970703	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	90	200	453	980	1459	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه 3487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم عن عب---د الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء عن --	4705	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2147	true	2163103738385499535	75	175	408	901	1551	300	حدثنا قتيبة حدث--------نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال-------------------------- ابو عاصم حدثنا عبد الحميد حدثنا يزيد--------------------- كتب الي عطاء سمعت	2147	-6857020325160892593	441	807.5	348	555	79.45945739746094	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1269	false	7354081152001558670	22	88	101	442	1586	300	في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من يزعم ان له رءيا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدير استدراك ذلك---- بفهم اعطيه ومنهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم معرفة الامور بمقدمات اسباب يستدل بها كمعرفة من-------- يسرق الشء الفلاني ومعرفة من تتهم به المراة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا قال فلا تاتهم يشمل النهي عن اتيا---------------------ن هءلاء كلهم	1269	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2148	true	4176774498262237476	200	257	1022	1319	1537	300	في العرب كهنة---------------------------------- فمنهم من يزعم ان له رءيا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي انه يدرك الامور بفهم اعطيه ومنهم من يسمي عرافا وهو الذي ي----تعرف- الامور بمقدمات ا------ستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المضنون-------------- به السرقة--------- ومنهم من يسمي المنجم كاهنا قال وحديث النهي--------- عن اتيان الكاهن يشمل النهي عن هءلاء كلهم	2148	-6857020325160892593	218	335.5	171	374	58.28876876831055	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4686	false	4213319438813422420	166	284	906	1473	1548	300	عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ------ابن عباس قا----------------ل قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 3464 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة اخبرني محمد او عبد الله بن مج------الد قال اختلف عبد الله بن شد---------اد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي------------- فسالته فقال ان- كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن كثير الي قوم ما هو عندهم ثم اتفقا وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك	4686	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2150	true	-8642606373910540810	155	269	785	1337	1479	300	عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 2104 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابن ابي المجالد وحدثنا يحيي حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن ابي المجالد حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال ا--------------------------خبرني محمد او عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير------- والزبيب والتمر----------------------------------- وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك	2150	-6857020325160892593	374	623.5	292	720	51.94444274902344	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4688	false	1552697562402649864	62	178	329	930	1555	300	حدثنا-------- شعبة وحدثنا محمد بن كثير العبدي انبانا شعبة--------------------- اخبرني محمد او عبد الله قال الذهبي سماه شعبة محمدا وهما والصواب عبد الله بن ابي المجالد واقتصر عليه عبد الحق في الاحكام وهو ثقة قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي وابو بردة عامر ابن ابي موسي الاشعري في حكم السلف فبعثوني اما باعتبار اقل الجمع اثنان او اعتبارهما ومن معهما الي عبد الله ابن ابي اوفي الاسلمي----- فسالته فقال ان بكسر الهمزة وتخفيف النون الساكنة هي عند البصريين مخففة من الثقيلة كنا وذهب الغزالي الي ان ان بمعني ما النافية واللام مفتوحة في لنسلف بمعني الا والتقدير ما كنا الا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي	4688	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2150	true	-8642606373910540810	198	259	994	1279	1479	300	حدثنا وكيع عن شعبة عن م----حمد بن ابي- المجالد حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني محمد ا-------------------------------------------------و عبد الله بن ابي المجالد قا----------------------------------------ل اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد------- وابو بردة في------------------------------ السلف فبعث---------------------------------------------------وني الي ابن ا---------بي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كن----ا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في -	2150	-6857020325160892593	213	300.0	164	635	33.54330825805664	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	43	105	231	537	1497	300	حدثنا مسدد------- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا ------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون	4624	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2169	true	2481570362656671134	73	137	372	684	1545	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ---ان يكون	2169	-6857020325160892593	255	435.0	201	331	77.03927612304688	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4630	false	-181028198942826643	94	148	503	795	1521	300	الحديث في الذين يدخلون الجنة بغير حساب لا يرقون ولا يسترقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يجمع بينهما بان المدح في ترك الرقي للافضلية وبيان التوكل والذي اذن فيه في هذا الحديث وفي معناه فهو لبيان الجواز مع ان تركها افضل وا-ن النهي انما هو لقوم كانوا يعتقدون نفعها و--تاثيرها بطبعها كما كانت الجاهلية يزعمون في اشياء كثيرة	4630	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2170	true	-6535992468987673228	178	277	966	1509	1622	300	الحديث في الذين يدخلون الجنة بغير حساب لا يرقون ولا يسترقون فما وجه الجمع بينهما قلت الرقي المذمومة هي التي من كلام الكفار او التي لا يعرف معناها المحتملة ان تكون كفرا او قريبا منه كالتي بالعبرانية واما غيرها فلا مذمة فيها بل قد تكون ممدوحة كالرقي بايات القران والاذكار المشهورة وقد نقلوا الاجماع علي جوازه بالايات واسماء الله تعالي وقد يجمع بينهما بان المدح في ترك الرقي للافضلية وبيان التوكل والذي اذن فيه -------------------------هو لبيان الجواز مع ان تركها افضل وبان النهي انما هو لقوم كانوا يعتقدون نفعها او تاثيرها بطبعها كما كانت الجاهلية يزعمون في اشياء كثيرة	2170	-6857020325160892593	265	496.5	216	568	46.654930114746094	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4637	false	-904138379451262796	103	158	525	793	1518	300	AUTO 6 باب في عسب الفحل 3429 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ------------اسماعيل----------- عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر--------------- قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل----- باب في عسب الفح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم-------------------------------- المشهور بابن علية عن علي بن الحكم بالمفتوحتين البناني بضم	4637	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2173	true	-1595098414828864007	90	221	470	1140	1547	300	AUTO-- باب--- عسب الفحل 2141 حدثنا مسد---------د حدثنا عبد الوارث واسماعيل بن ابراهيم عن علي بن الحكم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل AUTO باب اذا استاجر ارضا فمات احدهما وقال ابن سيرين ليس لاهله ان يخرجوه الي تمام الاجل وقال الحكم والحسن واياس بن معاوية تمضي الاجارة الي اجلها وقال ابن عمر اعطي النبي صلي الله عليه وسلم خيبر بالشطر فكان ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ولم يذكر ان ابا بكر وعمر جددا الاجارة بعدما قبض النبي صلي الله عليه وسلم 2142 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية بن الزنا والقرينة مخصصة قوله عبد الوارث اي ابن سعيد واسماعيل اي المشهور بابن علية --وعلي بن الحكم بالمفتوحتين البناني بضم	2173	-6857020325160892593	193	258.5	151	691	27.9305362701416	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	219	300	1095	1529	1529	300	رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض 2922 حدثنا هارون بن عبد الله حدث-نا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن -----------------------------عباس في قول----ه والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث --------الانصار- دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم-	3987	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2180	true	-4416321707482611095	96	157	458	781	1521	300	قول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم 2146 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن--- ادريس عن----------- طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانك--------------م قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة ي-رث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم	2180	-6857020325160892593	198	296.5	155	478	41.4225959777832	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3989	false	2125974882504268939	22	59	109	318	1665	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة لكن روي	3989	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2180	true	-4416321707482611095	137	174	668	877	1521	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب	2180	-6857020325160892593	200	382.0	163	210	95.23809814453125	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	105	169	532	835	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله --فقال------------ لهم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3640	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2192	true	-7433675009777170905	227	300	1145	1490	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك ل------رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2192	-6857020325160892593	294	513.0	233	352	83.5227279663086	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4582	false	-1557040583422904252	150	209	772	1086	1556	300	قال شارح التراجم ووجه الدلالة علي جوازه ان المستاجر عين للاجير اجره فبعد اعراض----ه تصرف فيه فلو لم يكن التصرف جاءزا لكان تصرف معصية فلا يتوسل بها الي الله تعالي وقد يجاب بان التوسل انما كان برد الحق الي مستحقه بزيادته النامية لا بتصرفه كما ان الجلوس مع المراة كان معصية والتوسل لم يكن الا بترك الزنا والمسامحة بالجعل	4582	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2209	true	3819105750908758392	101	158	491	793	1489	300	قال شارح التراجم -وجه الدلالة علي جوازه ان المستاجر عين للاجير اجره فبعد اعراضه عنه تصرف فيه فلو لم يكن التصرف جاءزا لكان مع-----صية فلا يتوسل بها الي الله------ وقد يحاب بان التوسل انما كان برد الحق الي مستحقه بزيادته النامية لا بتصرفه كما ان الجلوس مع المراة مع----صية والتوسل لم يكن الا بترك الزنا والمسامحة بالجعل	2209	-6857020325160892593	293	560.5	237	318	92.13836669921875	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4582	false	-1557040583422904252	1	41	5	201	1556	300	فان قلت ورد في صحيح البخاري في باب اذا اشتري شيءا لغيره ان الفرق كان من الذرة فالجواب ان ذلك اما باعتبار انهما حبان متقاربان فاطلق احدهما علي الاخر واما ان بعضه---- من هذا وبعضه من ذاك او كانا اجيرين	4582	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2209	true	3819105750908758392	64	101	314	491	1489	300	فان قلت تقدم--------------- في باب من- اشتري شيءا لغيره ان الفرق كان من الذرة قلت------- ذلك اما باعتبار انهما حبان متقاربان فاطلق احدهما علي الاخر واما ان بعضه كان من هذا وبعضه من ذاك او كانا اجيرين	2209	-6857020325160892593	165	290.5	129	200	82.5	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	31	166	150	767	1390	300	حدثنا عبد الملك بن شعيب ---بن الليث حدثني ابي عن جدي الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد------------------------------- الله بن عمر ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه فترك كراء الارض	4590	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2215	true	6827345845886081235	126	183	608	866	1445	300	حدثنا -----يحيي بن بكير حدثنا الليث عن-------------------------- عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	2215	-6857020325160892593	205	151.5	156	656	31.25	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	146	239	686	1145	1442	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن الزهري ---------عن عروة ان عبد الله بن الزبير------------------- حدثه ان رجلا----------- خاصم الزبير----------------------------- في شراج الحرة التي يسقون بها فقا------ل الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير ف------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك	4886	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2223	true	8041469545497368196	93	208	498	1058	1530	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدث---نا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك	2223	-6857020325160892593	406	706.5	320	577	70.36395263671875	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4091	false	-7553327791729621314	80	129	405	671	1600	300	-جواز الاجتماع علي شر-------ب المباح وان الماكول والمشروب اذا قدم الي الجماعة جاز ان يتناول كل واحد منهم------- بقدر الحاجة من غير تقدير غنته قينة بفتح القاف هي الجارية المغنية و غنت اصحابه بنصب الباء وفيه دليل علي جواز الغناء بالمباح من القول وانشاد الشعر واباحة استماعه من الامة	4091	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2234	true	-6972298619799342376	111	148	545	748	1536	300	وجواز الاجتماع علي شرب الشراب المباح وان الماكول والمشروب اذا قدم الي الجماعة جاز ان يتناول كل واحد منهم من ذلك بقدر الحاجة من غير تقدير وجوا-----------------------------------------------------------------------------ز الغناء بالمباح من القول وانشاد الشعر واباحة السماع م-ن الامة	2234	-6857020325160892593	180	336.0	147	281	64.05693817138672	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4095	false	-4253437872836228714	159	202	780	1004	1491	300	اطلاق الكلام علي التشبيه كما قال هل انتم الا عبيد ابي اي كالعبيد فحذف منه حرف التشبيه وفيه اشارة الي شرف ابيه عبد المطلب وان عبد الله وابا طالب كانا كانهما عبدان لعبد المطلب في الخضوع لحرمته وجواز تصرفه في مالهما وان الكلام	4095	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2234	true	-6972298619799342376	234	270	1215	1397	1536	300	اطلاق الكلام علي التشبيه كما قال هل انتم الا عبيد---- اي ك--عبيد--------------------- وفيه اشارة الي شرف----- عبد المطلب وان عبد الله وابا طالب كانا كانهما عبدان له--------- في الخضوع لحرمته وجواز تصرفه في ماله-ا وان الكلام	2234	-6857020325160892593	181	314.5	145	224	80.80357360839844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3942	false	-6466518419695567515	158	224	798	1114	1492	300	بن اسحاق حدثهم----- عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله--------------- انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي--------- فكلم جابر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي عليه وكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3942	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2242	true	-6676816483118579590	42	110	226	556	1524	300	بن المنذر حدثنا انس عن هشام-------- عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل--يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي ل-----ه فابي ------فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2242	-6857020325160892593	277	472.0	217	352	78.69318389892578	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	211	282	1022	1378	1461	300	حدثنا يعفوب قال--- حدثنا ابي ع-----------ن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال-------------------- رجل م-----------------ن ال------------------------------------------------------يهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخ-------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق	6042	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2252	true	544404037186697812	58	169	305	877	1509	300	حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة-------------- وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش--- جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق	2252	-6857020325160892593	315	502.0	251	594	53.030303955078125	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	212	297	1071	1489	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ف----قال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية 3244 حدثنا محمود بن خال---د حدثنا	4406	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2255	true	9001751005830873150	154	244	785	1224	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية 2257 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا	2255	-6857020325160892593	400	753.0	316	440	90.90908813476562	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4869	false	5559734177998875952	111	161	532	781	1484	300	الاشعث قال -------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ا-----------لي اخر الاية	4869	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2255	true	9001751005830873150	178	237	897	1190	1492	300	الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية	2255	-6857020325160892593	240	424.5	191	294	81.63265228271484	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	171	291	845	1428	1469	300	حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فق----------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا---- ما تيسر	1998	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2256	true	5015130277635061564	153	261	724	1237	1425	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا------------- علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قا-----------------------------ل له اقرا -----------------------------------------------------فقرا قال- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان ا-----------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	2256	-6857020325160892593	440	787.0	346	633	69.51026916503906	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	0	56	0	267	1489	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال--------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي عنه يا سودة	3083	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2258	true	8997398827585117466	193	252	979	1250	1487	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت---- ان انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي---- صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش-------------- واحتجبي منه يا سودة	2258	-6857020325160892593	229	386.0	179	302	75.82781219482422	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	40	99	213	501	1459	300	قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة--------------- يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال لة ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	3618	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2259	true	1641151907161415707	114	176	612	907	1575	300	قتيبة حدثنا الليث------- عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال م--ا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	2259	-6857020325160892593	277	521.5	220	304	91.11842346191406	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2317	false	6605995571362135994	253	299	1371	1613	1616	300	-والا فشانك بالنصب علي الاغراء وهو منصوب بفعل محذوف تقديره الزم شانك ملتبسا بها ويجوز الرفع بتقدير هذا شانك فالتبس بها وفيه جواز اخذ اللقطة وانها اذا كانت لا تفسد في مدة السنة فانها تعرف سنة ثم-- يستمتع بها بعد انقضاء الحول ولا يلزمه التصدق بها	2317	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2264	true	-3599874813672347656	123	157	584	760	1473	300	قوله- فشانك بالنصب اي------------------------------------- الزم شانك ملتبسا بها وب----الرفع--------------------------- وفيه جواز اخذ اللقطة وانها اذا كانت لا تفسد في مدة السنة فغنها تعرف سنة وانه يستمتع بها بعد انقضاء الحول ولا يلزمه التصدق بها	2264	-6857020325160892593	165	282.0	131	245	67.34693908691406	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	1	102	5	501	1438	300	حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حد----ثني يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي------- سلمة عن ابي--------------------- هريرة -------------قال لما فتح الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانم---------------------------ا احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ----------------ولا تحل ل-قطتها الا لمنش----------------------------------------------------------د فقام عباس او قال قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فان------ه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	2706	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2266	true	8398393420769657135	185	299	952	1511	1515	300	حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي ------بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله------ علي رسو----له صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من --نهار وانها لا تحل لاحد بعدي ف------------------لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فق----------------ال العباس------------- الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	2266	-6857020325160892593	362	570.0	286	649	55.77812194824219	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3544	false	-4285848663430079152	79	132	392	651	1517	300	2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه----- باب	3544	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2267	true	-3743266506088931651	174	231	869	1153	1512	300	2271 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه AUTO باب	2267	-6857020325160892593	245	444.5	193	284	86.26760864257812	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	71	150	362	747	1482	300	عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال-- يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الاب----ل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه و--قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها	2308	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2268	true	1749659123050783986	45	129	248	651	1520	300	عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة -قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه -قالوا يا رسول الله فضالة الغنم -قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	2268	-6857020325160892593	378	710.5	299	406	93.10344696044922	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	55	148	267	706	1493	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر فملا خفيه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر----- باب	3465	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2286	true	-3567582731240622501	0	92	0	422	1489	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق -اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء----------------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر AUTO باب	2286	-6857020325160892593	394	711.0	308	459	85.83878326416016	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4796	false	2755973158187660101	91	184	462	931	1505	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي ابن سعيد ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي روي له الجماعة تابعه ابن ابي عدي عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه في رواية الترمذي عن انس اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها الحديث واخرجه احمد عن حميد بهذا السند وقال اظنها عاءشة قال الطيبي انما ابهمت لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يهدي اليه في بيتها فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم	4796	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2299	true	7315474606482600979	149	178	757	897	1498	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي ابن سعيد عن ح--------------------------------------------------------------------------------------ميد عن انس-------- رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم	2299	-6857020325160892593	133	226.5	106	471	28.237791061401367	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6176	false	626310083003921194	35	83	163	389	1432	300	--شهيد في حكم الاخرة لا في---- الدنيا اي له ثواب شهيد عند الله تعالي كما في الشهيد في سبيل الله مع ما بين الثوابين من التفاوت وذكره البخاري في كتاب المظالم وبوب عليه باب من قاتل دون ماله------------- ليدل علي ان للانسان ان يدفع من قصد ماله ظلما	6176	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2299	true	7315474606482600979	257	298	1288	1489	1498	300	الشهيد في حكم الاخرة لا في حكم الدنيا اي له ثواب كما للشهداء وان كان ---------------------------------بين الثوابين ت-----فاوت كما ان بين ثو------اب الشهداء تفاوتا وانما ادخل هذا الحديث في هذه الابواب ليدل علي ان للانسان ان يدفع من قصد ماله ظلما	2299	-6857020325160892593	117	150.5	89	245	47.75510025024414	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5247	false	7136382642458169704	0	32	0	173	1438	300	الحديث شعبة وهمام عن قتادة وهما اثبت ولم يذكرا فيه --استسعي- ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها	5247	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2308	true	-3671041908081758922	181	213	977	1153	1587	300	الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت ولم يذكرا فيه الاستسعاء ووافقهما همام ففصل الاستسعاء من الحديث وجعله من راي قتادة وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها	2308	-6857020325160892593	169	323.5	137	176	96.0227279663086	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	240	300	1223	1521	1521	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل-	2773	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2309	true	2980973558252120026	101	154	542	804	1595	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رض----------ي الله عنها----- عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا الي ورباع ف-----------------------------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها -تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل	2309	-6857020325160892593	238	412.5	190	307	77.52442932128906	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	6	142	32	730	1466	300	الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن----- هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2774	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2310	true	-4398665457200538536	6	119	30	614	1509	300	الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله------- ويستفتون-------------------------------------------------------------ك في النساء ال---ي -----قوله------------ وترغبون ان تنكحوهن----- والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها-------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله ف-------ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2310	-6857020325160892593	564	1035.0	454	705	80.0	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	17	71	90	352	1461	300	عبد الله بن هشام القرشي اخرج له البخاري في مناقب عمر والشركة والدعوات عن جده عبد الله بن هشام بن عثمان التيمي القرشي ولد سنة اربع وله رءية وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه	4016	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2312	true	-3139490623943319955	123	166	634	829	1493	300	عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد عن زهرة بن معبد---------------------- عن جده عبد الله بن هشام--------------------------------------------- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه	2312	-6857020325160892593	167	269.5	128	262	63.74045944213867	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5245	false	-1378697484204145247	83	130	382	596	1418	300	قتادة -------عن النضر بن انس بن مالك عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اعتق شقصا بكسر الشين وسكون القاف له او شقيصا شك من الراوي له في مملوكه فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال	5245	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2326	true	6918685648057228265	72	148	377	716	1473	300	قتادة قال حدثني النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا من عبد حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------قال من اعتق نصيبا------------------------- او شقيصا ----------------في مملوك- فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال	2326	-6857020325160892593	95	-14.5	72	451	21.064302444458008	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	50	119	246	603	1462	300	ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموال-------هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام--------------------------ا السبي واما المال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو-----ا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء	3640	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2335	true	-1223479238111489255	189	290	913	1421	1471	300	ابن شهاب -----ذكر عروة ----------ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان------------------------------ معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد ---	2335	-6857020325160892593	268	398.5	215	573	46.77137756347656	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3555	false	3094779146517637246	233	297	1193	1525	1537	300	2633 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخب----------------------رنا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم عل-----ي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله------- وكان في ذلك الجيش	3555	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2336	true	7781728778431990711	177	229	895	1157	1519	300	2373 حدثنا علي------------------------ بن الحسن بن شقيق اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع---------------------------------- فكتب الي ان النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية -----------حدثني ب--ه عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	2336	-6857020325160892593	203	324.5	160	368	55.16304397583008	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	7	107	38	534	1471	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك ف---------------------قال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا	2911	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2337	true	-2380347618658579632	94	172	511	896	1534	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال -------------رايت ابا سعيد رضي الله عن-----ه فسالته فقال------------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل ------------------------------------------------------------------------------------------فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 2375 حدثنا -زهير بن -----حرب حدثنا	2337	-6857020325160892593	325	566.0	257	517	62.8626708984375	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	173	294	856	1465	1499	300	عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة شرط الله احق واوثق 3930 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام-------------- بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنه-ا قالت جاءت	5231	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2347	true	-3677154469900939757	0	123	0	604	1511	300	عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط- ماءة مرة شرط الله احق واوثق 2392 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر------------------ رضي الله عنهما قال ارادت	2347	-6857020325160892593	530	973.5	422	636	83.33333587646484	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	31	136	155	684	1462	300	2693 حد-------------------ثنا احمد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكمقال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموال-------هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن	3640	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2373	true	43442590683307029	113	237	572	1199	1493	300	2434 حدثنا يحيي بن بكير حدث--------------------------------------------------------نا الليث -------عن عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة---------- ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له-----------------------------م معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام في المسلمين ----------------فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن	2373	-6857020325160892593	377	606.0	301	759	49.67061996459961	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3644	false	8836249328899551763	64	229	315	1153	1526	300	الليث بن سعد عن عقيل بن خالد مصغر عن محمد ابن شهاب الزهري وذكر ابن شهاب ان عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال حين جاءه وفد جمع وافد كزور جمع زاءر وهم القوم ياتون الملوك ركبانا وكانوا اربعة عشر رجلا هوازن بفتح الهاء وخفة الواو وكسر الزاي قبيلة من قيس مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم ويمن عليهم بالسبي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان معي اظن تقديره معي من السبي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فيه اشارة الي طلب الصدق منهم فاختاروا----- الطاءفة من السبي قطعة منه اما ان نرد اليكم السبي وهم الابناء والنساء واما ان نرد المال زاد البخاري في رواية في باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدي وسبي الذرية فقال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راذ اليهم الا احدي الطاءفتين فقالوا فانا نختار ان ناخذ سبينا	3644	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2373	true	43442590683307029	119	205	602	1043	1493	300	الليث -------عن عقيل عن------------------ ابن شهاب ع---------------------ن عروة ----------ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد--------------------------------------------------------------------------- هوازن---------------------------------------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ف-----------قال لهم -----------------------------------------------معي--------- من ترون واحب الحديث الي اصدقه----------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين---------------- اما ال-------------سبي-------------------- واما------- المال وقد كنت استانيت ------------------------------------------------------------------------وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين -قالوا فانا نختار-------- سبينا	2373	-6857020325160892593	395	570.5	318	856	46.144859313964844	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	122	251	661	1279	1510	300	عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة-------------------- سيراء يعني تباع عند باب المسجدف-قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه-------------------ا حلة فقال عمر كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له----- مشركا بمكة 1077 حدثنا احمد بن صالح حدث---------نا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	1478	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2375	true	4269951887054470161	132	226	619	1076	1451	300	عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام هو العنبي و السيراء بكسر سيراء---------- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريتها-- فلبستها يوم الجمعة وللوفد قال-------------------------------------------- انما يلبسها-- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت---------------------------------- حلل فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر منها حلة وقال ا---كسوتنيها وق----------------لت في حلة عطارد ما قلت فقال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له بمكة مشركا----- 2438 حدثنا محمد بن جعفر ابو جعفر حدثنا ابن فضيل ع-----------------------------------------------ن ------------------------------------------ابيه عن نافع عن ابن عمر ر-ضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2375	-6857020325160892593	291	382.0	222	692	42.052024841308594	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	13	143	58	692	1484	300	حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي حد------ثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة------- يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قال فقالوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-4509 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عباد بن العوام ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيا------------------ن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلمشاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلمقال	5881	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2378	true	-2075085692450789473	125	217	638	1077	1486	300	حدثنا ----عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم 2442 حدثنا -ابو النعمان حدثنا المعتمر--------------------------------------------- بن سليمان ---عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2378	-6857020325160892593	247	225.0	188	773	31.953428268432617	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4780	false	-4239516979396174208	206	249	1001	1219	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يقول العمري اذا اتصل بها القبض الصحيح لمن وهبت له فيملك رقبتها واذا صارت له هبة فهي له حياته ولورثته من بعده وقال مالك انما هي تمليك المنفعة دون الرقبة حياته فاذا مات رجعت الرقبة الي المعمر	4780	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2382	true	4346725142062771083	94	129	470	644	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم هبة حيث قال انها------------------------- لمن وهبت له------------- واذا صارت ---هبة فهي له حياته ولورثته--- بعده وقال مالك انما هي تمليك المنفعة دون الرقبة حياته فاذا مات رجعت الرقبة الي المعمر	2382	-6857020325160892593	161	272.0	128	218	73.85321044921875	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2290	false	-1491135081921636151	3	38	11	186	1549	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو--------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما-------- يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها	2290	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2385	true	3313995893582805479	185	223	935	1125	1506	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي---- سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعم----ل بخصلة منها رجاء ثوابها	2385	-6857020325160892593	167	300.5	134	198	84.34343719482422	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2290	false	-1491135081921636151	38	82	186	414	1549	300	وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة باب في المنيحة حدثنا ابراهيم بن موسي	2290	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2386	true	-6233126811415902911	108	144	560	749	1560	300	وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة --------------------------قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة 2457---------- حدثنا ---محمد بن يوسف	2386	-6857020325160892593	179	329.5	143	228	78.50877380371094	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3146	false	-8022605477317437374	113	208	567	1067	1544	300	القرظي بضم القاف وفتح الراء وكسر الظاء وهو خال صفية ام المءمنين وقيل هو رفاعة بن رفاعة القرظي احد العشرة الذين نزلت فيهم ولقد وصلنا لهم القول وامراته هي تميمة بفتح المثناة فوق وكسر الميم الاولي بنت وهب قال في الاستيعاب لا اعلم لها غير قصتها مع رفاعة ونص الطبراني في الكبير انه لا حديث لها وهذا اصح الاقوال الاربعة كما صرح ابن بشكوال وغيره وقيل اسمها تميمة بضم التاء وقيل سهيمة وقيل عاءشة وقال ابن طاهر اسمها اميمة بنت الحارث فتزوجت زوجا غيره وهو عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وكسر الموحدة ابن باطا	3146	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2394	true	3408638743180883901	71	104	356	537	1513	300	القرظي بضم القاف وفتح الراء وبالمعجمة واس------------م المراة تمي-------------------------------------------------------------------------------------------مة بفتح الفوقانية --------------------بنت وهب و ابت اي قطع قطعا كليا بتحصيل البينونة------------------------- الكبري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وكسر الموحدة ابن باطا	2394	-6857020325160892593	115	158.0	92	500	23.0	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	220	280	1066	1376	1477	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي قد تزوج بها وترجم عليه باب الرحلة في المسالة النازلة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له في البخاري زيادة ولفظه فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني---------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	4845	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2395	true	6323984385425908866	158	206	783	1030	1508	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ار-ضعت عقبة والتي--- تزوج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	2395	-6857020325160892593	178	299.5	142	369	48.23848342895508	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2761	false	7962762722354408391	22	46	114	225	1522	300	عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي -قال----------------------------- نعم ثم قال في اخر الحديث ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2761	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2399	true	2152754960111804721	6	31	32	152	1526	300	عاءشة لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم--------------------- ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2399	-6857020325160892593	90	152.0	71	141	63.82978820800781	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2762	false	5528032862987823798	53	181	297	941	1533	300	ومعناه خاص وتفصيله ان الرضاع يجري عمومه في تحريم النكاح للمرضعة وذوي ارحامها علي الرضيع مجري النسب ولا يجري بين الرضيع وذوي ارحامه مجراه وذلك ا-نه اذا ارضعته صارت اما له يحرم عليه نكاحها ونكاح محارمها وهي لا تحرم علي ابيه ولا علي ذوي انسابه غير اولاده فيجري الامر في هذا الباب عموما في احد الشقين وخصوصا في الشق الاخر AUTO 9 باب في رضاعة الكبير 2058 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد------------------------------------------ بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة المعني واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل قال حفص فشق ذلك عليه وتغير وجهه ثم اتفقا قالت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال--------- انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	2762	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2399	true	2152754960111804721	60	174	290	874	1526	300	-وعندي خاص وتفصيله ان الرضاع يجري عمومه في تحريم --نكاح المرضعة وذوي ارحامها علي الرضيع مجري النسب ولا يجري في- الرضيع وذوي ارحامه مجراه -ذلك لانه اذا ارضعته صارت اما له يحرم عليه نكاحها ونكاح محارمها وهي لا تحرم علي ابيه ولا علي ذوي انسابه غير اولاده فيجري الامر في هذا الباب عموما في احد الشقين وخصوصا في الشق الاخر قوله عبد الله بن ابي بكر ابن محمد-------- بن عمرو بن حزم الانصاري و الرضاعة بفتح الراء وكسرها وكذا الرضاع قوله محمد بن كثير ضد القليل و-----اشعث بالمعجمة ثم المهملة والاسم والكنية مر في------------------------------------------------------ رجل قال يا عاءشة من هذا قلت--------------------------------------- اخي من الرضاعة -قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	2399	-6857020325160892593	406	657.5	322	696	58.33333206176758	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5328	false	142623096882795885	261	285	1293	1435	1504	300	باب شهادة الاعمي وامره ونكا--------حه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات ثم قال واجاز شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء -قال	5328	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2406	true	-1391804405683660338	160	183	841	985	1587	300	باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات------- واجاز شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال	2406	-6857020325160892593	135	254.0	113	151	89.40397644042969	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5280	false	-5458891813167801628	109	132	584	695	1580	300	عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم	5280	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2408	true	-1378738766121719649	58	82	288	400	1478	300	عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم	2408	-6857020325160892593	111	217.0	88	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	191	285	963	1424	1510	300	حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعنيقالا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ف----قال الاشعث------- في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله	4406	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2424	true	1862990322366035642	98	197	471	942	1462	300	حدثنا محمد اخبر---------------------------------نا ابو معاوية عن--- الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله	2424	-6857020325160892593	415	736.0	327	508	81.69291687011719	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4869	false	5559734177998875952	113	157	543	758	1484	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله	4869	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2424	true	1862990322366035642	147	197	699	942	1462	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله	2424	-6857020325160892593	211	372.0	167	244	86.47541046142578	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6039	false	-3525970553022241701	154	239	765	1215	1517	300	بالعظيمتين لان المسلمين كانوا------ فرقتين فرقة معه وفرقة مع معاوية وكان الحسن يومءذ احق الناس بهذا الامر فدعاه تقواه وورعه الي ترك الملك الذي وقع فيه النزاع والدنيا رغبة في ثواب ا-لله ورضا بما اعده لتارك ذلك ولم يكن ذلك لعلة ولا لذ---------لة فقد بايعه علي الموت اربعون الفا قال ابو روق كان اصحاب الحسن يقولون له يا عار المسلمين فيقول العار خير من النار فصالح معاوية رعاية لمصلحة دينه ومصلحة الامة وكفي--- شرفا وفضلا فلا اسود ممن سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيدا	6039	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2450	true	-1324256939309230604	3	66	18	352	1474	300	بالعظيمتين لان المسلمين كانوا يومءذ فرقتين فرقة معه وفرقة مع معاوية وكان الحسن يومءذ احق الناس بهذا الامر فدعاه -------ورعه الي ترك الملك-------------------- والدنيا رغبة فيما عند الله------------------------ ولم يكن ذلك لعلة ولا لذلة ولا لقلة فقد بايعه علي الموت اربعون الفا------------------------------------------------------------------------------- فصالحه------ رعاية لمصلحة دينه ومصلحة الامة وكفي به شرفا وفضلا فلا اسود ممن سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدا	2450	-6857020325160892593	306	542.0	250	470	65.10638427734375	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	166	226	789	1083	1442	300	في شراج--- الحرة التي يسق-ون به------ا فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ف--------قال الزبير فوالله	4886	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2452	true	-1587450661923259218	22	76	104	361	1514	300	في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما ف---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله	2452	-6857020325160892593	222	386.0	173	312	71.15384674072266	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4831	false	2767113301136360356	243	300	1174	1450	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهم 3595 حدثنا ا-------------------------------------حمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبر-----------------------------------------------------ني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول-	4831	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2454	true	93595419244943392	100	173	489	847	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم قوله هشام اي ابن عروة روي صلاة العصر وعبيد الله العمري صلاة المغرب ومحمد بن اسحاق صلاة الظهر لله درهم وحسن ضبطهم قوله ابن عمر اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول	2454	-6857020325160892593	219	348.0	171	367	59.67302322387695	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4832	false	1879759657774834791	0	55	0	249	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	4832	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2454	true	93595419244943392	173	226	847	1090	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما----------------------------- حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار--- بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	2454	-6857020325160892593	204	344.0	158	284	71.83098602294922	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4834	false	4317177169142944156	58	190	286	926	1481	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله -------بن كعب بن مالك السلمي اخرج له الشيخان ان اباه كعب بن مالك رضي الله عنهاخبره انه اي ان كعبا تقاضي من ابي محمد عبد الله ابن ابي حدرد الاسلمي يعد في اهل المدينة واسم ابي حدرد سلامة دينا كان له عليه اي سال ابن ابي حدرد ان يقضيه دينه الذي له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فيه جواز مطالبة الدين في المسجد فارتفعت اصواتهما لفظ مسلم فارتفعت اصواتهم حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته ولم ينكر عليهم فكان ذلك دليلا علي استباحة مثل ذلك في المسجد ما لم يتفاحش فان تفاحش كان ذلك ممنوعا لنهيه صلي الله عليه وسلم عن رفع الاصوات في المساجد فخرج----------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	4834	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2454	true	93595419244943392	135	224	668	1081	1469	300	يونس عن ابن شهاب ----اخبرني عبد الله بن كعب ان كعب بن مالك -------------------------------------------------------اخبره انه----------- ت---------------------قاضي ابن ابي حدرد----------------------------------------------- دينا كان له ع-----------------------------------------------ليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المس--------------------------------جد فارتفعت اصواتهما -------------------------حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2454	-6857020325160892593	239	386.0	187	805	29.689441680908203	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	153	240	762	1210	1499	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	5231	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2457	true	8425581590001403825	85	204	421	1009	1474	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة-------------------- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه الايمان AUTO باب اذا باع نخلا قد ابرت التابير تلقيح النخل ومر الحديث في باب من باع نخلا و عبد الله بن مسلمة بفتح الميم واللام و تحتسب اي تقضي عنك حسبة لله تعالي ومر مرارا و ابو نعيم بضم وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2457	-6857020325160892593	393	686.0	316	638	61.59874725341797	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	152	239	777	1217	1527	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس ح--------------------------ل حل خلات القصواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل ا---------------------------------------لماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم	3767	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2468	true	1154259113850523664	20	206	103	1090	1574	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط والقرينة لفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شارح التراجم استنبط منه جواز الخيار في المساقاة للمالك لا الي امد لان هذه المساقاة مع اهل خيبر لم تكن معينة لقوله ما اقركم الله ومفهومه انه متي اراد الله تعالي اخراجهم اخرجهم باب الشروط في الجهاد قوله خالد بن الوليد بفتح الواو المخزومي اسلم بعد الحديبية وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيف الله و الطليعة مقدمة الجيش و الغميم بفتح المعجمة وكسر الميم وادبينه وبين مكة نحو مرحلتين والقترة بالقاف والفوقانية المفتوحتين الغبار الاسود و نذيرا اي منذرا لهم بمجء رسول عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول ال-----------له --------------------صلي الله ال-له صلي الله عليه وسلم	2468	-6857020325160892593	362	613.5	285	1031	35.111541748046875	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	152	269	747	1363	1521	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة بضم الخاء المعجمة الخصلة الجميلة او الامر العظيم كانه يستحق ان يخط في الدفاتر يعظمون بضم المثناة تحت فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وان كان في ذلك احتمال مشقة فيه اشارة للجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم ومهادنتهم دون مال يءخذ منهم اذا راي لذلك الامام وجها ثم زجرها فوثبت به- فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي ا--------------لله عليه وسلم	3770	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2468	true	1154259113850523664	158	206	843	1090	1574	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة------------------------------------------------------------------------------ يعظمون---------------- فيها حرمات الله الا اعطيتهم ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عن-------------هم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماء------------- يتبرضه الناس تبرضا---------------------------------------------- فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله الله صلي الله عليه وسلم	2468	-6857020325160892593	227	371.5	182	631	35.97464370727539	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	121	299	585	1514	1521	300	وقصته ان ابرهة -------جاء علي الفيل بعسكره يقصد هدم الكعبة واستباحة الحرم فلما وصل الي ذي المجاز امتنع الفيل من التوجه الي مكة ولم يمتنع من غيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل القصواء كانت كذلك ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم---------------------- خطة بضم الخاء المعجمة الخصلة الجميلة او الامر العظيم كانه يستحق ان يخط في الدفاتر يعظمون بضم المثناة تحت فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وان كان في ذلك احتمال مشقة فيه اشارة ل----لجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم ومهادنتهم دون مال يءخذ منهم اذا راي لذلك الامام وجها ثم زجرها فوثبت به فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله--------------- عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فجاءه رواية البخاري فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بضم الباء	3770	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2469	true	3939271457877212443	3	154	17	773	1535	300	وقصته ان ابرهة الحبشي جاء علي الفيل بعسكره يقصد هدم الكعبة واستباحة الحرم فلما وصل الي ذي المجاز امتنع الفيل من التوجه نحو مكة ولم يمتنع من غير جهتها والتمثيل بحبس الفيل هو ان اصحابه لو دخلوا مكة لوقع بينهم وبين قريش قتال في الحرم واريق فيه الدماء كما لو دخل الفيل ولعل الله تعالي علم انه سيسلم جماعة من اولءك الكفار ويخرج من اصلابهم قوم مءمنون قوله خطة بضم الخاء اي -------خص--------لة او --امر --عظيم كان- يستحق ان يخط في الدفاتر وف-----------------------------------------------------------------------------------يه اشارة الي الجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم و الثمد ذكر معناه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بعد -علي سبيل التفسير و التربض باعجام -------------------------------الضاد الاخذ قل----------------------يلا و ----لم يلبثه من الالباث والتلبيث و شكي بلفظ المجهول و يجيش اي يفور ماءه عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه-------------------- فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء -	2469	-6857020325160892593	438	641.0	347	1096	39.963504791259766	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	5	69	31	363	1562	300	ورقاء مءنث الاورق الخزاعي في نفر من قومه من خزاع----------------------------------------------------------ة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا علي اعداد مياه الحديبية ومعهم ال-------------------------------------------------------------------عوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا شجءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس وان ابوا	3771	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2469	true	3939271457877212443	153	239	767	1207	1535	300	ورقاء------------ الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا---- اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر	2469	-6857020325160892593	311	588.0	250	457	68.0525131225586	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	67	165	354	855	1562	300	وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم -------------حتي تنفرد سالفتي ف------------------قال بديل سابلغهم ما تقول---- فانطلق حتي اتي قريشا وقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال ال-------ستم بالوالد قالوا بلي قال ا-لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال هذا قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه----------------------------------- قالوا اءته فاتاه ثم اتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عروة يعني ابن مسعود الثقفي وقد اسلم بعد ذلك ورجع الي قومه ودعاهم الي الاسلام فقتلوه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مثل----------- ياسين في قومه	3771	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2470	true	8939154786400885540	109	294	548	1481	1511	300	وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا ق-ال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا عليه وسلم جازما بان الله تعالي يظهره علي الدين كله فما معني الشك قلت هو علي سبيل الفرض والمجاراة مع الخصم بزعمه و جموا من الجمام اي استراحوا و تنفرد سالفتي اي ينفصل مقدم عنقي اي حتي اقتل و لينفذن اي ليمضين وليتمن امره قوله عروة ------بن مسعود الثقفي---- اسلم بعد ذلك ورجع الي قومه ودعاهم الي الاسلام فقتلوه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثله كمثل صاحب ياسين في قومه	2470	-6857020325160892593	423	701.0	339	949	44.57323455810547	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	232	257	1182	1314	1527	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر	3767	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2471	true	437680883559065477	144	170	719	855	1529	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر	2471	-6857020325160892593	130	242.5	105	137	94.89051055908203	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	126	202	659	1052	1562	300	قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه ثم اتاه--------------------------------------------------------------------------------- عروة يعني ابن مسعود الثقفي وقد اسلم بعد ذلك ورجع الي قومه ودعاهم الي الاسلام فقتلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقا------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم مثل ياسين في قومه ف---------------------جعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه كلمة اخذ بلحيته اي بلحية النبي صلي الله عليه وسلم عادة للعرب يستعملونها والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر	3771	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2471	true	437680883559065477	48	170	253	855	1529	300	قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عن-------------------------------د ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم------ اخذ بلحيته-------------------------------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر	2471	-6857020325160892593	223	311.5	174	695	32.08633041381836	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	250	300	1275	1527	1527	300	الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال--- اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجا---------------------هلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسل----م فقال رسول الله صلي الله-	3767	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2472	true	1163976464097243804	0	57	0	277	1536	300	الله عليه وسلم -------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية اصحاب النبي صلي الله --عليه وسلم بعينيه---- قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله	2472	-6857020325160892593	195	298.5	151	309	63.10679626464844	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	11	146	55	751	1527	300	صلي الله عليه وسلم لا يمنعه من ذلك تالفا له واستمالة لقلبه فرفع عروة راسه فقال من هذا وما رفع راسه الا انه كان جالسا وفيه تالف الرسول بالجلوس مع الامير فقالوا اي قال بعضهم هو المغيرة بن شعبة ولم يقولوا عز الدين ولا بدر الدين فقال اي يا غدر بضم الغين المعجمة وفتح الدال وبالراء بلا تنوين ووزنه فعل وهو من ابنية المبالغة فوصفه بالغدر منقول من غادر مثل عمر منقول من عامر او لست اسعي في غدرتك في غدرتك ببذل المال وغيره لارفع عني شر جنايتك واتبرا منها لان بينهما قرابة واستمر اقاربه بعده في دار الكفر والغدرة بالفتح الفعلة وبالكسر اسم لما فعل من الغدر وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم عام الخندق وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ---------------------------------------------------------	3772	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2472	true	1163976464097243804	15	60	68	293	1536	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا -------------------------------------------------------------------قالوا المغ----------------يرة بن شعبة فق----------------------------------ال اي--- غدر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست اسعي في غدرتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية اصحاب-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة	2472	-6857020325160892593	153	197.5	120	753	20.3187255859375	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	245	293	1244	1494	1527	300	بعينيه---- فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال	3772	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2472	true	1163976464097243804	48	96	232	481	1536	300	بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال	2472	-6857020325160892593	245	476.5	198	254	96.45669555664062	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	1	76	3	363	1440	300	جاء سهيل -------فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم----------------------------- فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال هذا ما قاضي عليه رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب محمد بن عبد الله-------------- فقال ا------------------كتب محمد بن عبد الله-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3773	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2473	true	6948033302859400114	184	264	897	1297	1493	300	جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------قال سهيل اما الرحمن فوا--------------لله ما ادري ما هو----- ولكن اكتب ------باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتب--ها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2473	-6857020325160892593	258	363.5	203	462	55.844154357910156	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	40	112	195	536	1440	300	ما قاضي عليه----- رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت و------------لكن اكتب محمد بن عبد الله فقال اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل------ لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل----- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	3773	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2474	true	337834619848617995	51	154	247	756	1457	300	ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقا---------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	2474	-6857020325160892593	313	591.5	247	536	58.39552307128906	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	177	247	854	1189	1440	300	فلما فرغ من قضية الكتاب بفتح القاف وكسر الضاد المعجمة ثم مثناة تحت اي من كتابته وما وقع في اثناءه قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا يدل علي قيام من ينحر هديا او غيره وان نحر الابل افضل من ذبحها ثم احلقوا شعر رءوسكم او قصروا منها زاد البخاري فوالله ما قا-----م رجل منهم حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام	3773	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2475	true	-8412893233363730200	213	249	1056	1226	1475	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحرو--------------------------------------------------------------ا ثم احلقوا قال--------------------------------- فوالله ما قام منهم رجل----- حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام	2475	-6857020325160892593	149	245.5	116	340	43.82352828979492	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	247	298	1189	1434	1440	300	سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج اليهم ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا	3773	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2476	true	8775805087938602187	221	271	1164	1403	1560	300	سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج------ ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا	2476	-6857020325160892593	239	470.5	189	245	97.55101776123047	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	104	199	524	979	1478	300	من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------قد جربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --------لقد راي هذا ذعرا فقال قد------------------------------------ قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد------------------ اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم -نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم	3768	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2477	true	6374360417972137825	168	282	851	1395	1478	300	من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم	2477	-6857020325160892593	443	796.5	348	547	80.9872055053711	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3774	false	3411770667261790265	108	192	563	984	1513	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء الموحدة عبيد بضم العين وقيل عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة القرشي رجل بالرفع بدل مما قبله من قريش زاد البخاري وهو مسلم يعني نقله من كلام ابي داود مبين انه لم يسمعه من راوي الحديث فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين اي رجلا من بني عامر بن لءي ومعه مولي لهم فخرجا به حتي اذ بلغا ذا الحليفة جلس ابو بصير الي جدار وجلس معه صاحباه نزلوا ياكلون	3774	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2477	true	6374360417972137825	22	52	114	272	1478	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير------------------------------------------------------------------------------------------ رجل-------------------- من قريش------------ وهو مسلم------------------------------------------------------------ فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين----------------------------------------- فخرجا به حتي--- بلغا ذا الحليفة ف-------------------------------------نزلوا ياكلون	2477	-6857020325160892593	157	219.5	127	421	37.29216003417969	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3774	false	3411770667261790265	192	293	984	1474	1513	300	من تمر لهم كان معهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري بضم الهمزة وفتحها سيفك هذا يا فلان اي يا اخي بني عامر جيدا قال نعم قال اانظر اليه قال ان شءت فاستله الاخر لعله المولي فقال اجل باسكان اللام اي نعم والقاءل صاحب السيف قد جربت به ثم جربت به كثيرا فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه اي من اخذه فاخذه فعلاه فضربه به حتي برد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الراء اي مات وهو كناية لان البرودة لازمة للموت وقتل ابي بصير لاحد الرسولين بعد ان اسلمه اليهما النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم	3774	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2477	true	6374360417972137825	168	236	851	1179	1478	300	من تمر ل---------هم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري------------------ سيفك هذا يا فلان------------------- جيدا---------------------------------- فاستله الاخر فق------------ال اجل والله انه لجيد ل-----------------------قد جربت به ثم جربت--------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه من-----------------------ه فضر---به حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2477	-6857020325160892593	169	97.5	133	632	26.740507125854492	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3775	false	3085462161937183772	165	261	839	1374	1580	300	وفي بعضها ويلمه بحذف الهمزة تخفيفا وهو مرفوع علي -------------------------انه خبر مبتدا محذوف اي--- ويل لامه-------------------------------------------- وويل من اسماء الافعال بمعني العجب واللام المحذوفة متعلقة به واستعمال التعجب هاهنا عبارة عن اقامة الحرب وسرعة النهوض لانفاذها والمبالغة في مدحه وليس المراد بالدعاء وقوعه في الهلكة لكنه جري مجري عادة العرب واستعمالها نقل الالفاظ الموضوعة في بابها الي غير ذلك واراد بهذا المدح له ولامه لولادتها مثل في شجاعته دون الدعاء عليه بالويل الذي هو الهلكة كما يقال ثكلتك امك وتربت يداك ونحوهما مسعر بكسر الميم بلفظ الالة وبضمها بصفة اسم الفاعل من الاسعار اي هو مسعر	3775	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2478	true	6296506885342903598	61	101	310	513	1562	300	وفي بعضها ويلمه بحذف الهمزة تخفيفا وهو منصوب علي انه مفعول مطلق او مرفوع بانه خبر مبتدا محذوف اي هو ويل لامه الجوهري اذا اضفته فليس فيه الا النصب قوله م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعر----------- بلفظ الالة وبصيغة--------- الفاعل من الاسعار اي هو مسعر	2478	-6857020325160892593	124	-5.0	99	607	20.428335189819336	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3776	false	-3378131001560541851	236	276	1176	1380	1502	300	فلحق بابي بصير زاد البخاري فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم اي من المسلمين عصابة وزاد فوالله ما يسمعون بعير خرجت من قريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	3776	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2478	true	6296506885342903598	157	190	794	964	1562	300	فلحق بابي بصير------------ فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم--------------- عصابة----- فوالله ما يسمعون بعير خرجت لق--ريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	2478	-6857020325160892593	168	302.5	135	204	82.35294342041016	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3930	false	7220148119511774708	238	298	1179	1466	1473	300	حدثنا يحيي عن ابن عون عن-------- نافع عن ابن عمر قال---------------------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل-------------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	3930	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2482	true	1961598969897236327	174	250	940	1301	1562	300	حدثنا ا--------بن عون قال انباني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	2482	-6857020325160892593	255	399.0	199	382	66.7539291381836	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3930	false	7220148119511774708	204	298	1025	1466	1473	300	لا يقضي عن الميت الا اذا اوصي به AUTO 13 باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف--------- 2878 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا بشر بن الفضل ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قا---------------ل اصاب عمر ارضا بخيبر----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل---لفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل	3930	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2503	true	2837349759424523219	56	135	290	670	1510	300	لا نطلب ثمنه---- الا الي الل---ه AUTO--- باب--------------------- الوقف كيف يكتب 2583 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ---حدثنا ا----------------------------------------------------بن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر----- بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق ع----مر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل	2503	-6857020325160892593	321	529.0	250	480	66.875	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	223	300	1153	1525	1525	300	بن علي حد-----ثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس--------------- قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق-	4846	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2506	true	17147310630328060	216	298	1108	1498	1509	300	بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق	2506	-6857020325160892593	355	666.0	280	397	89.420654296875	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4848	false	-9214149239352205828	141	275	746	1396	1508	300	ابن ابي زاءدة----------------- خالد الهمداني مات قاضيا بالمداءن عن---------------- محمد بن ابي القاسم الطويل عن عبد الملك بن سعيد بن جبي--------------------ر الاسدي الكوفي روي هاهنا ابن ابي زاءدة عن عبد الملك بواسطة ابن ابي القاسم و-روي عنه البخاري وغيره في غير هذا المكان بغير --واسطة عن ابيه سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم بن عمرو بن هصيص ابن كعب بن لءي واسم هذا الرجل السهمي بديل مصغر البدل بالموحدة والمهملة ابن ابي مارية وقيل ابن ابي مريم مع تميم بن اوس بن خارجة الداري نسبة الي الدار وهو بطن من لخم بالمعجمة------------------------------- كان نصرانيا فاسلم سنة تسع -سكن المدينة وبعد قص-ة عثمان انتقل الي الشام قال البخاري وهو اخو ابي هند الداري قال الذهبي قد جاء من وجوه عدة ان تميما طلب من النبي صلي الله عليه وسلم	4848	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2507	true	4763824116358973371	11	111	63	579	1557	300	ابن ابي زاءدة من الزيادة واسمه خالد الهمداني مات قاضيا بالمداءن سنة ثلاث وثمانين و محمد بن ابي القاسم الطويل -و عبد الملك بن سعيد بن جبير مصغر الجبر ضد الكسر الاسدي الكوفي روي ه-هنا ابن ابي زاءدة عن عبد الملك بواسطة ابن ابي القاسم ويروي عن--------------ه في غير هذا المكان بدون الواسطة قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تميم الداري ينسب الي الدار وهو بطن من لخم بالمعجمة ويقال الداري للعطار ولرب النعم كان نصرانيا فاسلم سنة تسع وسكن المدينة وبعد قضية عثمان انتقل الي الشام وكان يختم القران في ركعة روي الشعبي عن فاطمة بنت قيس انها سمعت------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2507	-6857020325160892593	351	528.0	275	739	47.49661636352539	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3495	false	4057204431255769525	177	222	893	1114	1543	300	صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت يقال اضمرت وضمرت بمعني وهو ان تعلف حتي تسمن ثم يردها الي القوت وذلك في اربعين يوما ثم يشد ع----ليها سروجها وتجلل بالاجلة في بيت كنين حتي -----------تعرق ثم يجف عرقها فيخف لحمها وتقوي علي الجري	3495	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2556	true	-5445916485944888754	27	111	126	547	1475	300	صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع فقلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وكان ابن عمر ممن سابق فيها هي عند المدينة وسميت بها لان المود-----------------------------------------------------------------------------عين يمشون مع الخارج اليها و التضمير وكذا الاضمار ان يقلل علفها مدة ويجلل لتعرق و--يجف عرقها فيخف لحمها وتقوي علي الجري	2556	-6857020325160892593	94	-25.5	75	500	18.799999237060547	14	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	180	274	837	1297	1425	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها 2996 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4105	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2566	true	3547475376775887905	102	179	530	898	1555	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه- الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2566	-6857020325160892593	174	131.5	138	650	26.769229888916016	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3509	false	6087166124575619111	13	108	77	560	1514	300	باب من استعان بالضعفاء والصالحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبوب الترمذي باب الاستفتاح بصعاليك المسلمين ورواه البخاري عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه النساءي عن سعد ايضا ولفظه عن سعد انه ظن ان له فضلا علي من دونه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انما نصر الله هذه الامة بضعفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم ومعني الحديث علي ما بوب عليه ابو داود وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم	3509	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2567	true	312990746185970794	134	287	649	1414	1477	300	باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب و قال ابن عباس اخبرني ابو سفيان قال لي قيصر سالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم سنام البعبر ومر الحديث في الوضوء قوله محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وشدة الموحدة وبالنون وقيصر غير منصرف يعني به هرقل ومصعب بضم الميم وسكون المهملة الاولي فزعمت ضعفاءهم وهم اتباع الرسل 2697 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا محمد بن طلحة عن طلحة--------------------------------------------------------- عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم 2698 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليه ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب----------------------------------------------------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2567	-6857020325160892593	187	-7.5	147	1059	17.65816879272461	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	8	107	38	524	1546	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2482	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2575	true	-9096876522008075158	97	284	474	1388	1458	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله------- عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه قلت كسر السلاح تضييع للمال فما الحاجة الي ذكره لان حرمته ظاهرة قلت المراد من الكسر البيع والحديث يدل عليه حيث كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين ولم يبع سلاحه لاجل الدين قوله فشام اي غمد وقد جاء بمعني سل فهو من الاضداد AUTO باب ما قيل في الرماح قوله ظل رمحي اي رزقي من الغنيمة و الصغار بالفتح الذل والضيم و ابو النضر بسكون المعجمة سالم من مرارا و نافع هو ابو محمد مولي ابي قتادة الحارث الانصاري مر الحديث في جزاء الصيد قوله وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2575	-6857020325160892593	464	866.0	368	928	50.0	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	86	151	449	781	1521	300	فاخذه ثم شد علي الحمار اي حمل عليه فقتله فاكل منه بعض اصحاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة بضم الطاء اي طعام واكلة اطعمكموها الله	2486	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2575	true	-9096876522008075158	162	284	790	1388	1458	300	فاخذه ثم شد علي الحمار------------ فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه قلت كسر السلاح تضييع للمال فما الحاجة الي ذكره لان حرمته ظاهرة قلت المراد من الكسر البيع والحديث يدل عليه حيث كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين ولم يبع سلاحه لاجل الدين قوله فشام اي غمد وقد جاء بمعني سل فهو من الاضداد AUTO باب ما قيل في الرماح قوله ظل رمحي اي رزقي من الغنيمة و الصغار بالفتح الذل والضيم و ابو النضر بسكون المعجمة سالم من مرارا و نافع هو ابو محمد مولي ابي قتادة الحارث الانصاري مر الحديث في جزاء الصيد قوله وسلم وابي بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعم------------------------ة اطعمكموها الله	2575	-6857020325160892593	172	225.0	137	758	22.691293716430664	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3552	false	-2295922355837282635	232	300	1184	1517	1517	300	ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله يعني ابن معمر وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا---------------------------------- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالي العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال-	3552	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2598	true	2693448348050387357	108	178	503	844	1484	300	ابو اسحاق-------- عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-------------- وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس خطيبا قال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله------ العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال	2598	-6857020325160892593	279	485.0	219	369	75.60975646972656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3432	false	-7621966377489651418	215	250	1059	1214	1459	300	مجاهد لعبد الله بن عمر اريد الغزو فقال اني اريد ان اعينك بطاءفة من مالي قلت قد اوسع الله علي قال--- غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وليس هذا من	3432	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2600	true	1007490137176907795	139	172	677	821	1448	300	مجاهد قلت لا----بن عمر----- الغزو قا-ل اني احب- ان اعينك بطاءفة من مالي قلت--- اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان	2600	-6857020325160892593	125	204.5	94	158	79.11392211914062	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2179	false	-2222927159784705214	1	52	4	242	1447	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك باب الرجل يبتاع صدقته اي يشتريها -----------ثنا محمد بن مثني ومحمد بن يحيي بن فياض الزمان-ي قال	2179	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2601	true	8509249140802670505	137	179	658	856	1442	300	ان عمر بن الخطاب------------- حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك 2769 حد--------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد ع------ن يحيي بن سعيد الانصاري قال	2601	-6857020325160892593	163	268.0	124	250	65.19999694824219	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2067	false	-6348067050604760152	244	273	1218	1356	1495	300	كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا وبعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان -------------------------اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه ----قال الا الغزو----- كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا--- قال	2067	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2610	true	-1273094670519655347	70	168	353	805	1472	300	كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا AUTO باب التكبير اذا علا شرفا 2791 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حصين عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا تصوبنا سبحنا 2792 حدثنا عبد الله قال حدثني عبد العزيز بن ابي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة ولا اعلمه الا قال---- الغزو يقول كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال	2610	-6857020325160892593	129	198.0	101	456	28.289474487304688	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2179	false	-2222927159784705214	1	35	4	158	1447	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2179	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2613	true	5743124549837795646	161	190	806	940	1526	300	ان عمر بن الخطاب------------- حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2613	-6857020325160892593	134	249.0	105	154	87.01298522949219	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	72	157	377	826	1489	300	2650 حدثنا مسدد حد-----------ثنا سفيان عن--- عمرو حدثه------------------------------- حسن بن محمد بن علي اخبره- عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا عليه السلام---يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله	3578	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2616	true	1902500710019847483	3	96	21	507	1607	300	2805 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتين قال اخبرني حسن بن محمد--- قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع ----------------------------قال سمعت عليا رضي- الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله	2616	-6857020325160892593	377	610.0	300	521	72.36084747314453	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3619	false	6420130283052933142	33	116	171	604	1539	300	الله صلي الله عليه وسلميقول عجب ربنا عز وجل------------------------------------------------------------------------- العجب لا يصح علي الله لكن---------------- القاعدة الكلية في اطلاق ما يستحيل علي الله تعالي ان يراد به لازمه وغايته وهو الرضا والتعظيم وان الله تعالي يعظم ويرضي عمن اخبر عنه بانه عجب منه وهو القوم لعلهم الميت من قوم يقادون الي الجنة وهم في السلاسل لعل هءلاء القوم هم المسلمون الذين هم اساري في ايدي الكفار مسلسلين فيموتون او يقتلون علي هذه الحالة فيحشرون علي هذه الحالة التي ماتوا عليها ويدخلون الجنة كذلك	3619	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2619	true	4783989524741437519	78	150	395	776	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم وفضل علي رضي الله تعالي عنه قوله محمد بن زياد بكسر الزاي وخفة التحتانية مر في الوضوء فان قلت العجب لا يصح علي الله تعالي فما معناه قلت القاعدة الكلية في اطلاق ما يستحيل علي الله------ ان يراد به لازمه وغايته نحو الرضا والاثابة فيه وهءلاء ال---------------------------------------------قوم لعلهم---------------------------------------------------------------- المسلمون الذين هم اساري في ايدي الكفار مسلسلين فيموتون او يقتلون علي هذه الحالة فيحشرون --------------------------عليها ويدخلون الجنة كذلك	2619	-6857020325160892593	253	435.5	203	522	48.46743392944336	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3613	false	7126348791471299555	97	197	537	1045	1556	300	نسخ السنة بالسنة ويحتمل ان يكون من باب النسخ قبل التمكن --------------------------------------------------ولا تحرقوه قال ابن بطال ليس النهي عن التحريق بالنار علي معني التحريم وانما هو سبيل التواضع لله عز وجل بدليل قوله بعده فانه لا يعذب بالنار الا رب النار فلا يتشبه بغضبه في تعذيب الخلق اذ القتل ياتي علي ما ياتي عليه الاحراق والدليل علي انه ليس بحرام سمل العرنيين في اعينهم بالنار حدثنا يزيد بن خالد الرملي وقتيبة بن سعيد ان الليث حدثهم عن بكير مصغر البكر بالموحدة ا-------------بن عبد---- الله عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله فقال ان وجدتم فلانا وفلانا	3613	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2622	true	3206643710080573531	25	65	125	322	1475	300	نسخ السنة بالسنة ويحتمل ان يكون من باب النسخ قبل التمكن من الفعل و فلان وفلان قيل هو هبار بفتح الهاء وشدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموحدة وبالراء ونافع بن عبد قيس الله صلي الله عليه وسلم في بعث------------------------- فقال ان وجدتم فلانا وفلانا	2622	-6857020325160892593	105	-40.5	84	575	18.2608699798584	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	17	81	82	432	1611	300	2662 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق---- سمعت البراء----------------------- يحدث قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الرما-ة يوم احد وكانوا خمسين رخلا-عبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليك--------م قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يشتددن	3598	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2632	true	530775847933429193	30	96	144	497	1568	300	2832 حدثنا عمرو بن خالد حد------------ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يحدث قال جعل النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا--- مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم ق----------------ال فانا والله رايت النساء يشتددن	2632	-6857020325160892593	292	511.0	238	388	75.25772857666016	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	83	124	442	667	1611	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم فصرفت وجوههم واقبلوا منهزمين	3598	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2632	true	530775847933429193	222	264	1154	1381	1568	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم -صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين	2632	-6857020325160892593	222	426.5	181	229	96.94322967529297	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3599	false	1629145468453648398	63	231	349	1227	1610	300	علي الكفار يقال شد عليه في الحرب اذا حمل عليه وروي بسين مهملة ثم نون ودال اي يمشين في سند الجبل يردن ان يرقين علي الجبل فرارا من المسلمين وفي رواية البخاري قد بدت خلاخلهن واسواقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة منصوب علي الاغراء اي دونكم الغنيمة اي قوم فيه دليل علي جواز النداء باي المخففة اي يا قوم الغنيمة منصوب ايضا كما تقدم ظهر اي غلب اصحابكم المشركون فماذا تنتظرون في تاخركم عن الغنيمة فقال عبد الله بن جبير حين وقع المسلمون في انتهاب العسكر واخذ الغناءم وثبت هو في نفر معه دون العشرة مكانه وقال لا اجاوز امر رسول الله وقالوا لم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا وقد انهزم المشركون وجعل يعظ اصحابه ويذكرهم ويقول انسيتم ما قال لكم رسول الله------------------- قالوا قد انهزم المشركون فما مقامنا عنه والله لناتين الناس الذين يصيبون من الغنيمة فلنصيبن من الغنيمة كما يصيبون فات-------------------------------------------وهم اي فلما نظر خالد بن الوليد وكان قبل اسلامه الي خلاء الجبل الذي امرهم --رسول--------------------- ال-له صلي الله عليه	3599	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2632	true	530775847933429193	210	277	1092	1444	1568	300	علي الكفار يقال شد عليه في الحرب اي- حمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسو-قهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغن-----------------------------------يمة اي -----------------------------------------------قوم الغنيمة-------------------- ظهر ا-------صحابكم فم-----------ا تنتظرون ف---------------------قال عبد الله بن جبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا--------------------------------- والله لناتين الناس------------------------ فلنصيبن من الغنيمة فلما -------اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدع---------------------------------------------------------------------وهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه	2632	-6857020325160892593	255	310.5	205	964	26.452281951904297	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3634	false	4304491090416113563	0	123	0	630	1487	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمكما احب فليراجع من غيره حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة عام الفتح اي فتح مكة عام ثمان وعلي راسه المغفر وهو برد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة قال التميمي في---------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل مكة يوم الفتح غير محرم وفيه انه لبس المغفر مرة وفيه استعمال الاسباب التي نصبها الله لمسبباتها وهو من تمام التوكل وضمان الله العصمة في الاية لا ينافي تعاطيه لاسبابها كما انه ضمن له حياته حتي يبلغ رسالته وهو يتعاطي اسباب الحياة من الماكل والمشرب فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه فيه جواز القتل في الحرم قصاصا او حدا	3634	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2637	true	4251841726089322701	127	199	647	1010	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن ذلك فيما يقومون عليه وهو جالس ويمكثون قياما طول جلوسه قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المغفر ز----رد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة و عبد الله بن خطل بالمعجمة ثم المهملة المفتوحتين التيمي وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح غير محرم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواز القتل في الحرم قصاصا او حدا	2637	-6857020325160892593	153	108.0	121	825	18.545454025268555	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	235	300	1247	1593	1593	300	فلما احس بهم عاصم-------- لجءوا الي قردد ----------------فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر-------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن ال----دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله-	3594	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2638	true	9106827575884129000	85	159	434	846	1615	300	فلما را---هم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل---- اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف---قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله	2638	-6857020325160892593	296	468.5	240	428	69.15888214111328	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3595	false	555531810898017431	162	278	838	1454	1576	300	ثابت بن اق----------لح بفتح الهمزة وسكون القاف وبالمهملة الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب لامه----- لان ام عاصم بن- عمر- هي بنت عاصم بن ثابت واسمها جميلة بفتح الجيم زاد البخاري -------------------------------------------------حتي اذا كانوا بالهداة وهي بين عسفان ومكة وذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم اي انطلقوا ونهضوا اليهم هذيل بقريب من ماءة رجل ورواية البخاري قريبا من ماءتي رام رجل ويجمع بين الحديثين ان رواية المصنف ماءة رجل لم يحسب فيها كسر السنين بل اعتبر الماءة الكاملة ورواية البخاري حسبة كل منهم رام زاد البخاري فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما احس بهم زاد البخاري فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا	3595	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2638	true	9106827575884129000	0	90	0	463	1615	300	ثابت ضد الزاءل بن افلح بفتح الهمزة وسكون الفاء وبالمهملة الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب لامه وذلك لان ام عاصم بنت عمرو هي بنت عاصم بن ثابت واسمها جميلة بفتح الجيم وقيل هي خالة لا جدة وجميلة هي بنت ثابت اخت عاصم عمر فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة -ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم-------------------------------------------------------------- قريبا من ماءتي رجل كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم رام------------ فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم ف-------------------------لما راهم عاصم واصحابه لجءوا	2638	-6857020325160892593	375	657.5	301	682	54.98533630371094	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3596	false	260733922205521512	95	184	505	983	1593	300	واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم اي سلموا انفسكم فالباء زاءدة كقوله تعالي الم يعلم بان الله يري واليدين بمعني النفس عبر بالبعض عن الكل سمي بذلك لان المستسلم يلقي السلاح بيديه ونظيره قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة التقدير لا تدخلوا انفسكم الهلاك ولكم منا العهد والميثاق ان لا نقتلكم ان لا نقتل منكم احدا اذا سلمتم انفسكم بلا قتال فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فلا انزل فيه دليل علي انهم كانوا في مكان مرتفع رواية البخاري فوالله لا انزل اليوم في	3596	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2638	true	9106827575884129000	92	120	472	622	1615	300	واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكم---- العهد والميثاق ولا ---------------نقتل منكم احدا ---------------------------قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا------------------------------------------------------------- فوالله لا انزل اليوم في	2638	-6857020325160892593	144	210.5	117	479	30.06262969970703	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3597	false	-5573696749067849323	80	275	414	1390	1511	300	وابن الدثنة في رواية البخاري حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عمرو يوم بدر حتي اج---------------------------------------------------------------------------معوا اي اجتمع رايهم علي قتله فاستعار من بنت الحارث موسي وهو ما يحلق به من اوسيت راسه اذا حلقته بالموسي علي وزن مفحل فعلي هذا ينصرف ومن قال هو فعلي فهو مءنث لا ينصرف علي خلاف البصريين وفيه دليل علي صحة العارية من المحارب يستحد بها اي يحلق شعر عانته بالحديدة وفيه دليل علي ان حلق العانة لا يسقط عن الاسير اذا تمكن منه وعلي استحباب الاستحداد للاسير الذي يقتل لءلا يطلع منه علي قبح عورته وفي رواية البخاري فاعارته يعني بنت الحارث قالت فاخذ ابنا لي وانا غافلة قا---------لت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تحسبين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط مثل خ----بيب والله لقد وجدته يوما ياكل--- قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اركع بالجزم جواب الامر ركعتين فتركوه فركع ركعتين	3597	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2639	true	6687115258887399359	1	129	6	641	1502	300	وابن --دثنة -----------------حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا -------------------------استعار منها--------- موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستحد بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعارته--------------------- فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخش-ين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا م---ن الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركع------------------تين فتركوه فركع ركعتين	2639	-6857020325160892593	518	907.0	410	1067	48.54732894897461	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	128	184	668	956	1565	300	------بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا------ وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر-فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-----------------------------------------------------معوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتته----- فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها-------- فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4281	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2639	true	6687115258887399359	10	79	53	399	1502	300	خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا -------استعار منها---------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه---- علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	2639	-6857020325160892593	234	366.0	184	368	63.58695602416992	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3587	false	-5051914773979803944	42	123	209	628	1527	300	عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية ابن عبد الله الهذلي عن اياس ابن سلمة عن ابيه سلمة بن الاكوع قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين تبينه رواية البخاري عين من المشركين والعين الجاسوس وهو في سفر الغزو فجلس عند اصحابه اي بغير امان فان البخاري بوب عليه باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان ثم انسل اي خرج من بينهم كما تخرج المسلة من الثوب ورواية البخاري ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه	3587	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2642	true	-5463869735940107805	97	131	495	672	1526	300	عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية ابن عبد الله ال----------------------------------------------------هذلي مر في الله عليه وسلم عين من المشر------------------------------------كين--------------- وهو في سفر------ فجلس عند اصحابه يتحدث ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه	2642	-6857020325160892593	161	279.0	130	419	38.42481994628906	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	87	270	426	1293	1437	300	حدثنا ابو عاصم خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق ا-----------------خبرنا معمر عن الزهري عن---- سالم ------------عن ابن --------------------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلممر بابن صاءد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب وهو---------------------------------------------------- يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلا---------------------م فلم يشعر ----حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال------------------------- اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ---------ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي-ن قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي ف---اضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يكن ف-لن تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير--- في قتله	5666	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2645	true	-7607229474091183373	45	285	198	1348	1420	300	حد----------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبره ان عمر انطلق في رهط---------------------------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله -قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال--- النبي صلي الله عليه وسلم خلط في الاخرة مر في كتاب الجمعة في باب يلبس احسن ما يجد قوله اطم بضم الهمزة البناء المرتفع الجوهري هو مخففا ومثقلا جمع الاطام وهي الحصون لاهل المدينة و مغالة بفتح الميم وبالمعجمة وباللام و الاميون اي العرب وما ذكره وان كان حقا من جهة المنطوق باطل من عليك الامر--- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك------------------------------------ خبيءا قال ابن صياد هو الدخ -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه------------ فلا خير لك في قتله	2645	-6857020325160892593	645	989.5	502	1303	49.50115203857422	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	28	270	137	1374	1537	300	وقد قارب ابن صياد يومءذ الح---------لم فلم يشعر---- حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ولفظ الصحيحين فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالنخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له ذكره البخاري في الجهاد وبوب عليه باب ما يجوز من الاحتيال والحذر ممن يخشي معرته ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي رسول الي العرب لان الغالب فيهم عدم الكتابة والحساب ثم---- قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلممع انه ادعي بحضرته النبوة والرسالة فالجواب من وجهين ذكرهما البيهقي وغيره احدهما انه كان غير بالغ واختار القاضي عياض هذا الجواب والثاني انه في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم وجزم الخطابي بهذا الجواب لان النبي صلي الله عليه وسلمبعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب صلح علي ان لا يهاجوا ويتركوا علي امرهم وكان ابن صياد منهم او دخيلا فيهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله هو قريب من رواية البخاري لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وقال محمد بن سيرين اذا قيل لك انت مءمن فقل امنا بالله وما انزل الينا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك لفظ مسلم فرفضه رسول صلي الله عليه وسلم فقال امنت بالله ورسله ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري وهو بمعني ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب اي قال	5668	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2645	true	-7607229474091183373	99	174	453	818	1420	300	وقد قارب--------- يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشء حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ----------------ثم قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الا------------------------------------------------------------ميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ماذا تري قال ابن صياد ----------ياتيني صادق وكاذب--- قال	2645	-6857020325160892593	318	491.0	249	1256	25.318471908569336	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	115	180	562	867	1429	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثم--------ان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال	2697	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2647	true	106400739068423669	235	300	1159	1458	1458	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر------------ وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال-	2647	-6857020325160892593	279	514.0	219	325	85.84615325927734	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2700	false	1560625708028034077	53	88	282	452	1531	300	ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة وهو الشعب قال الكرماني يحتمل ان يراد بكنانة غير قريش فقريش قسم له لا قسيم حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي	2700	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2647	true	106400739068423669	271	292	1317	1420	1458	300	ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب------------------------------------------------------------------- حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي	2647	-6857020325160892593	97	160.0	76	170	57.05882263183594	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	0	41	0	201	1468	300	تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال	3974	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2647	true	106400739068423669	261	300	1273	1458	1458	300	تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث -قاسمت قريش علي الكفر وذل------------ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال-	2647	-6857020325160892593	171	307.0	135	212	80.6603775024414	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	204	298	963	1454	1463	300	اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصاراقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارف-ي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	4072	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	true	-5688626461486893177	0	141	0	741	1532	300	اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار ابن معاذ التميمي البصري مر في الحج و صرار بكسر المهملة وخفة الراء الاولي موضع قريب بالمدينة علي نحو ثلاثة اميال قوله شارف اي المسنة من النوق و بنو قينقاع بفتح القافين وضم النون وفتحها وكسرها منصرفا وغير منصرف قبيلة من اليهود و الغراءر جمع الغرارة بفتح رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -شارفاي قد اجتب- اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	2663	-6857020325160892593	475	860.5	383	753	63.08100891113281	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	13	135	69	668	1470	300	اسنمتهما وبقر- خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت حتي ادخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا--------لذي لقيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما لك قال قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن-- له ف-اذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة--- ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	4073	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	true	-5688626461486893177	109	253	579	1284	1532	300	اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ادخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما لك ف---قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر	2663	-6857020325160892593	551	973.5	436	734	75.06812286376953	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4091	false	-7553327791729621314	0	66	0	322	1600	300	واخذ من اكبادهما قطعا فلم املك عيني حين رايت ذلك فيه ان البكاء الذي يجلبه الحزن وشدة الغيظ غير مذموم وسبب هذا الحزن خوفه من تقصيره في حق فاطمة وجهازها ولم يكن من حيث هما متاع الدنيا المنظر بفتح الميم والظاء فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب فيه ان اخبار المظلوم بمن ظلمه ليس من الغيبة وهو في هذا البيت في شرب	4091	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	true	-5688626461486893177	112	139	603	730	1532	300	واخذ من اكبادهم-----ا فلم املك عيني حين رايت ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنظر منهما------------ فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب-------------------------------------------- وهو في هذا البيت في شرب	2663	-6857020325160892593	122	192.5	95	322	37.88819885253906	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4093	false	2609162226151396090	49	110	263	545	1521	300	علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- الذي لقيت من رءية وجهي وحالي او علمه بوحي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما لك فيه السءال عن امر من يراه متغير الحال قال فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط	4093	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	true	-5688626461486893177	144	180	758	926	1532	300	علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة------------------------------------ فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت-------------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما لك------------------------------------------ فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط	2663	-6857020325160892593	151	218.5	117	293	51.53583526611328	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4094	false	5853473845980876664	111	157	588	823	1517	300	حتي جاء البيت الذي فيه عمه حمزة فاستاذن في الدخول فاذن-- له وفيه سنة الاستءذان في الدخول وان كان المستاذن له قريبا او صديقا فاذا هم شرب بفتح الشين وسكون الراء يعني فوجدهم جماعة يشربون فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل	4094	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2663	true	-5688626461486893177	211	234	1082	1194	1532	300	حتي جاء البيت الذي في----ه حمزة فاستاذن---------- فاذنوا لهم--------------------------------------------------------------- فاذا هم شرب------------------------------------------------ فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل	2663	-6857020325160892593	109	170.5	86	237	45.99156188964844	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	123	233	612	1146	1470	300	حم------زة الي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه--- ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه 2987 حد-----------------------------ثنا احمد ب----------ن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ان ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة --------------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------	4073	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2664	true	5676227318645139767	27	134	127	643	1464	300	حمزة النظر الي ركبة الرسول صلي الله عليه وسلم و عبيد الي----------- ركبت-ه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه 2884 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة------------------------------ بن---------------------------------------- الزبير ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها اخبرته ان ----------------------------------------------------فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2664	-6857020325160892593	305	458.0	237	656	46.49390411376953	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	251	300	1208	1443	1443	300	فابي ابو بكر رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس رضي الله عنهم فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك-	4044	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2665	true	3347476919652704408	37	78	190	385	1542	300	فابي ابو بكر عل------------يها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس------------------------------ واما خيبر وفدك	2665	-6857020325160892593	191	353.5	151	237	80.59071350097656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	0	31	0	159	1479	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا -محمد بن	4045	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2665	true	3347476919652704408	78	109	385	544	1542	300	فامسكه-ا عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 2885 حدثنا اسحاق بن	2665	-6857020325160892593	152	288.0	121	160	95.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4060	false	1762312267607706846	178	245	906	1231	1525	300	فابي ابو بكر الصديق رضي الله عنهعليها ذلك الذي سالته وقال لست تاركا شيءا مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به كما عمل والله اني اخشي ان تركت شيءا من امره وفعله صلي الله عليه وسلم ان ازيغ قال في النهاية اي اجور واعدل عن الحق واميل عنه فاما صدقته صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس	4060	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2665	true	3347476919652704408	37	75	190	370	1542	300	فابي ابو بكر -------------------عليها ذلك----------- وقال لست تاركا شيء----ا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به ف-------------اني اخشي ان تركت شيءا من امره------------------------- ان ازيغ----------------------------------------------- فاما صدقته------------------------ بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس	2665	-6857020325160892593	179	277.0	141	325	55.07692337036133	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4061	false	-7216599531587709360	54	114	286	607	1500	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا معدتين لحقوقه التي تعروه اي تنزل به من الحقوق الواجبة والمندوبة يقال عروته واعتروته وعروته واعتروته اذا اتيته تطلب منه حاجة ونواءبه جمع ناءبة وهي الحوادث المهمات وامرهما اي امر القيام بهما يرجع الي من ولي الامر اي امر الخلافة من بعده قال الراوي فهما علي ذلك الي اليوم	4061	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2665	true	3347476919652704408	79	105	393	524	1542	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا------- لحقوقه التي تعروه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ونواءبه------------------------------ وامرهما ------------------------الي من ولي الامر----------------------- قال------- فهما علي ذلك الي اليوم	2665	-6857020325160892593	131	203.0	105	321	40.809967041015625	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4048	false	-9120103558702398946	6	125	27	648	1597	300	وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص عليك يستاذنون قال نعم فاذن لهم في الدخول عليه فدخلوا زاد البخاري فسلموا فجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم خرج و جاء يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في دخول العباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب عليك ف-انهم يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا رواية فدخلا وللبخاري فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس اقض----------------- بيني وبين هذا يعني عليا زاد البخاري وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من---- بني النضير فقال بعضهم اي بعض الرهط الحاضرين وهو عثمان رضي الله عنهاجل بسكون اللام المخففة بمعني نعم---------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارحهما لفظ البخاري وارح احدهما من الاخر قال	4048	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2667	true	5301084981965374615	11	84	50	419	1481	300	وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد بن ابي وقاص----- يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا ---------------------------فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال--------------------------------- هل ل---------------------------------------------------ك في علي وعبا---س قال نعم فاذن------------------------------------- لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال --عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا---------------------- وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال------------- الرهط------------- ع------------------------------------------------ثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما --------------------وارح احدهما من الاخر قال	2667	-6857020325160892593	315	480.5	249	653	48.23889923095703	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	179	287	899	1394	1450	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قد تصدق به فقالا نعم هذا نص منهما علي صحة ما سالهما عنه وتصديقهما علي ذلك قال فان الله عز وجل خص رسوله صلي الله عليه وسلم في مال النضير بخاصة لم يخص بها احدا من الناس ممن كان معه في ذلك الجيش ولفظ البخاري قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره يعني بل خص به الفء كله وهذا مذهب الجمهور وقيل ما خصه به هو حيث حلل الغنيمة له ولم تحل لساءر الانبياء قبله فقال الله تعالي لفظ البخاري ثم قرا وما افاء الله علي رسوله	4049	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2667	true	5301084981965374615	111	256	555	1260	1481	300	صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك -قالا قد قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه عمر رضي الله عنه و هل لك اي رغبة في دخولهم ارح من الاراحة بالراء والمهملة و تيدكم بفتح الفوقانية وكسرها وسكون التحتانية وفتح المهملة وضمها اسم فعل كرويد اي اصبروا وامهلوا وعلي رسلكم وقيل انه مصدر تاد يتيد كما يقال سيروا سيركم اي تيدوا تيدكم قوله انشدكم بضم الشين اي اسالكم بالله تعالي يقال نشدتك الله وبالله ولم يعطه احدا غيره حيث خصص الفء كله كما هو مذهب الجمهور او جله كما هو مذهب الشافعية خص رسول الله صلي الله وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا وما افاء الله علي رسوله	2667	-6857020325160892593	166	248.0	127	1017	16.32251739501953	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4051	false	-5773870920019176664	162	244	809	1223	1504	300	ابو بكر قلت يعني قال عمر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي ابي بكر من بعده فوليتها ما شاء الله تعالي ان اليها وهو سنتان لما رواه البخاري ولفظه فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق فجءت انت وهذا يعني العباس وعلي وانتما جميع اي متفقين غير مختلفين ولفظ البخاري ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامر كما واحد	4051	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2668	true	-2799600242555923257	45	210	220	1034	1488	300	ابو بك-----------------ر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر ----------------------------------------------------------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله عليه وسلم اي حيث حلل الغنيمة له ولم تحل لساءر الانبياء قوله احتازها بالمهملة والزاي جمعها استاثر اي استبد وتفرد فان قلت و ينفق علي اهله كيف يجتمع مع ما ثبت ان درعه حين وفاته كانت مرهونة علي الشعير استدانة لاهله قلت كان يعزل مقدار نفقتهم منه ثم ينفق ذلك ايضا في وجوه الخير قبل انقضاء السنة عليهم قوله مجعل مال الله بان يجعله في الكراع والسلاح ومصالح المسلمين و بدا لي ظهر لي وسنح لي فان قلت ان كان الدفع اليهما صوابا فلم لم يدفعه في اول يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق------------------------------------------------------------------------------ ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامر-كما واحد	2668	-6857020325160892593	238	345.0	190	986	24.13793182373047	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	155	263	732	1276	1460	300	حدثنا عباد بن عب----------اد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس--------------- يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قالقدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة قد حال بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا بشء- ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة ------------وان تودوا ال--خمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والحنتم والمزفت	4966	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2669	true	-3256654063234326083	198	281	1029	1460	1553	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي جمرة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ------------------------------------------قدم وفد عبد القيس --------------------------------فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيد----------------------------------------------------------------------------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس -ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	2669	-6857020325160892593	358	591.0	286	603	59.369815826416016	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4066	false	4646406784836915118	35	71	177	362	1566	300	التقييد بالدينار والدرهم هو من باب التنبيه به----- علي ما سواه كما قال تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك قالوا وليس المراد بهذا اللفظ النهي لانه انما ينهي عما يمكن وقوعه وارثه صلي	4066	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2670	true	5681165539389894541	80	112	393	561	1499	300	التقييد به-------------- هو من باب التنبيه بالادني علي الاعلي كقوله--- تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك قالوا وليس المراد بهذا اللفظ النهي----- انما ينهي عما يمكن وقوعه وارثه صلي	2670	-6857020325160892593	149	258.5	118	190	78.42105102539062	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	218	300	1093	1466	1466	300	المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها قال فقلت له لا -قال ----هل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه- ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت -ابي جهل علي فاطمة رضي الله عنها فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان-	2774	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2675	true	-6441503883964810938	168	244	856	1211	1490	300	المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها---- فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ---- نفسي ان علي بن ابي طالب------------- خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان	2675	-6857020325160892593	332	597.5	260	381	87.13910675048828	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	181	218	917	1093	1466	300	عن الوليد بن كثير حدثني-- محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي----- ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي- الله عنهما لقيه --	2774	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2675	true	-6441503883964810938	0	40	0	181	1490	300	ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن ح--سين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل ح--سين بن علي رحمة الله عليه- لقيه و	2675	-6857020325160892593	161	279.0	124	186	86.55914306640625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	0	42	0	200	1492	300	فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول	2775	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2675	true	-6441503883964810938	244	284	1211	1401	1490	300	فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها---- ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه ------قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول	2675	-6857020325160892593	190	366.0	150	200	95.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2782	false	1726399757452140012	88	199	438	1004	1491	300	المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري فقال له هل لك الي من حاجة من زاءدة تنصص العموم كقوله تعالي هل من خالق غير الله تامرني بها فيه فضيلة قضاء حواءج اهل العلم والصلاح وبيت النبوة والشرف وسءالهم عما لهم من الحواءج ليبادر الي قضاءها قال علي بن الحسين فقلت له لا ثم قال- فهل انت معطي بتشديد الياء المفتوحة للتخفيف سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم استفهام بمعني الطلب طلب المسور سيف رسول الله ارادة التبرك وكان علي يد الحسين فلما قتل اراد المسور ان ياخذه لءلا ياخذه بنو امية ثم حلف علي القطع علي المستقبل ثقة بالله في ابراره فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه	2782	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2675	true	-6441503883964810938	168	205	856	1027	1490	300	المسور بن مخرمة فقال--------------- له هل لك الي من حاجة----------------------------------------------------- تامرني بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له لا فقال له فهل انت ------------------------------معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه	2675	-6857020325160892593	157	264.5	121	567	27.689594268798828	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	80	185	401	913	1462	300	-----فقال لهم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا اما السبي واما المال فقالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله---- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع	3640	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2690	true	2080945372000174435	191	300	1010	1528	1528	300	ولفظ تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين --------------------------------قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك---- يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع-	2690	-6857020325160892593	430	737.0	340	565	76.10619354248047	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	43	137	208	691	1541	300	حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي الحافظ قال حدثنا بريد بضم الموحدة ابن عبد الله عن ابي بردة عامر بن قيس الاشعري عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري قال قدمنا فوافقنا باسكان القاف اي صادفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري بزيادة فانه قال عن ابي موسي قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم واسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين	3705	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2692	true	-437025446414076522	201	255	1000	1265	1494	300	حدثنا محمد بن العلاء حد---------------------ثنا ابو اسامة حد--------------------------------ثنا بريد -------------بن عبد الله عن ابي ب--------------------ردة عن ابي موسي رضي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ----------------قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم ----------اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين	2692	-6857020325160892593	255	425.0	201	483	52.7950325012207	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	148	228	746	1132	1478	300	عبد الله بن مسلمة ويزيد بن خالد بن موهب قالا حدثنا الليث المعني عن نافع عن عب--------د الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بع-----------------يرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم 2745 حدثنا مسدد حدثنا ---------------------يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عب--------د الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3728	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2692	true	-437025446414076522	115	187	593	931	1494	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك----------------------------------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله --عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهام-هم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا 2926 حد---------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2692	-6857020325160892593	223	328.5	169	440	50.681819915771484	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	175	248	832	1179	1427	300	قدمن------ا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا--- جعفر واصحابه فاسهم لهم معهم 2726 حد----------------------ثنا محبوب بن موسي ابو صالح اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن كليب بن واءل عن هانء بن قيس عن حبيب بن ابي مليكة عن اب----------ن عمر قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3699	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2693	true	5247623013119500528	104	165	540	841	1542	300	قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قس--م لهم معهم 2928 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2693	-6857020325160892593	235	374.0	184	390	60.25640869140625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	86	290	427	1492	1541	300	القاف اي صادفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري بزيادة فانه قال عن ابي موسي قال بلغنا-------- مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ---------------------------ابو رهم و-------------------------اسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي اعطانا من سهامها او قال فاعطانا منها شك من الراوي وقد ذكر العلماء في معناه وجهين احدهما ما ذكر موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم عن رضي ممن شهد الوقعة حين استطاب نفوسهم عن تلك السهام لحاجتهم اليها كما فعل بسبي هوازن والثاني انه اعطاهم من الخمس الذي هو حقه يضعه باجتهاده حيث شاء يصرفه في نواءبه وميل البخاري الي الثاني بدليل انه ترجم عليه باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ولم ينقل الينا انه استاذن الغانمين ولا استطاب نفوسهم وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	3705	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2693	true	5247623013119500528	19	134	97	685	1542	300	الخمس الذي كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضعه حيث يراد من مصالح المسلمين قوله بريد بضم الموحدة و مخرج هو فاعل يلغنا و -------------------------------------------------------------------------ابو بردة بضم الموحدة عامر بن قيس الاشعري و ابو رهم بضم الراء وسكون الهاء قيل اسمه مجدي بفتح الميم وسكو----------------------ن او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر -بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لن--------------------ا او قال فاعطانا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	2693	-6857020325160892593	436	718.0	351	1125	38.75555419921875	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4076	false	-5828652345245462435	275	298	1395	1501	1515	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني	4076	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2695	true	-4243178709273524886	277	300	1415	1520	1520	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني-	2695	-6857020325160892593	105	205.0	83	106	99.05660247802734	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4077	false	-3557442568273865604	2	33	10	160	1474	300	وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب---------- شء واحد----------------------------------- ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل الي	4077	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2696	true	-8609178266993818523	3	42	20	209	1492	300	وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ----------بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل عبد	2696	-6857020325160892593	137	240.0	108	199	68.84422302246094	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	114	204	521	958	1407	300	عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من	3681	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2698	true	-7326995252526162711	214	300	1115	1540	1540	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فق--لت من-	2698	-6857020325160892593	402	724.0	321	454	88.54625701904297	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	145	279	691	1371	1486	300	عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة اي اختلاطا وانكشافا وزوالا عن مقامهم قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مسلم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا من القتال وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فيه	3682	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2698	true	-7326995252526162711	214	296	1115	1523	1540	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة----------------------------------------- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين ف---------------------------------------------استدرت ----------------------------------------------حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه------------------------ فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ---ما بال الناس قال امر ا---------------------------------------لله ثم ان الناس رجعوا---------- وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله	2698	-6857020325160892593	385	643.0	307	697	55.23672866821289	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3698	false	-4212909092531294787	209	231	1042	1149	1475	300	الاثخان انما وجد منه وانما قال صلي الله عليه وسلم كلا-كما قتله تطييبا لقلب معوذ- من حيث ان له مشاركة في قتله	3698	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2698	true	-7326995252526162711	80	103	426	535	1540	300	الاثخان انما وجد منه وانما قال صلي الله عليه وسلم كلا كما قتله تطييبا لقلب الاخر من حيث ان له مشاركة في قتله	2698	-6857020325160892593	103	192.0	81	109	94.49541473388672	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5061	false	6953459428674959004	236	300	1198	1504	1504	300	عن ابي هريرة ق-------------ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي-	5061	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2716	true	-7787459090124001138	49	188	249	903	1459	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من --يهود فجمعوا له فقال--------------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادق--ي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال------------------------------ هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي	2716	-6857020325160892593	232	175.0	182	723	32.08852005004883	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5895	false	6786807492595888363	59	115	311	611	1616	300	واعلم ان حقيقة الدعوة انما هي لاخيه عبد الرحمن ولا حق فيها لابني عمه وانما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم-ان يتكلم الاكبر وهو حويصة لانه لم يكن المراد بكلامه حقيقة الدعوي--- سماع صورة القصة وكيف جرت فاذا اراد حقيقة الدعوي تكلم صاحبها ويحتمل ان عبد الرحمن وكل حويصة ومحيصة في الدعوي ومساعدته او امر- بتوكيله	5895	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2720	true	7666356708038915497	122	172	642	909	1492	300	واعلم ان حقيقة الدعوي انما هي لاخيه عبد الرحمن لا--حق فيها لابني عمه وانما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتكلم الاكبر---------- لانه لم يكن المراد بكلامه حقيقة الدعوي بل سماع صورة القصة وكيفيتها فاذا اراد حقيقتها----- تكلم صاحبها ويحتمل ان عبد الرحمن وكل الاكبر------------------------- او امره بتوكيله	2720	-6857020325160892593	238	402.0	191	309	77.02265167236328	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5620	false	2202556746319309060	252	300	1361	1588	1588	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي-	5620	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2721	true	-1568202626687708794	221	270	1126	1356	1504	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي	2721	-6857020325160892593	227	439.0	180	230	98.6956558227539	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2629	false	5508043930706764281	2	47	12	233	1519	300	شعيب عن الزهري حدثني- حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر------------- فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وا----لحج الاكبر الحج باب يو------م الحج الاكبر ثنا مءمل بضم	2629	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2722	true	-787813270141284459	204	253	1105	1345	1562	300	شعيب عن الزهري اخبرنا حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه فيمن يءذن يوم النحر بمني--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر --من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر	2722	-6857020325160892593	190	315.5	147	245	77.55101776123047	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	86	212	423	1054	1470	300	2034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف 2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا هما----------م حدثنا قتادة عن---------------- ابي حسان عن علي رضي الله عنه	2727	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2723	true	-5877367665824485178	132	256	626	1245	1443	300	2872 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل 2973 قال ابو موس----ي حد----------------ثنا هاشم بن القاسم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابي ------هريرة رضي الله عنه	2723	-6857020325160892593	543	983.5	427	658	82.52279663085938	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3344	false	2484124532629477362	241	300	1186	1488	1488	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية-------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا-	3344	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2776	true	-6278667973473749228	0	63	0	314	1512	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا	2776	-6857020325160892593	302	575.5	244	314	96.1783447265625	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6398	false	-3445878348219978952	222	300	1046	1447	1447	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية-------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته و--قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني -كان مسكنها في دار اسامة ابن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال-	6398	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2776	true	-6278667973473749228	0	85	0	420	1512	300	اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة -بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال	2776	-6857020325160892593	396	732.5	319	421	94.06175994873047	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	49	120	258	601	1491	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ب---ها فاحرقت------ فاوحي الله اليه فهلا نملة و-------------------------------------------------------------------------------------احدة 5266 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب-------------------------- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن ------المسيب عن ابي هريرة--------- عن- رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم	6671	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2792	true	-6990085378056073770	189	282	941	1397	1494	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق بالنار فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة AUTO باب اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه فان في احدي جناحيه داء وفي الاخري شفاء 3105 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني عتبة بن مسلم قال اخبرني عب--------------------------------------------يد بن حنين قال س--معت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	2792	-6857020325160892593	254	370.0	197	503	50.49701690673828	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	233	300	1147	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعت هذا منهز --------------قال اي ورب الكعبة 4764 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري ------قال بعث علي عليه السلام-- الي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة في تربتها فقسمها بين --اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان-	6159	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2808	true	7577611205762779023	85	145	426	721	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور قال وقال ا-----------------------------بن كثير عن---- سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي- الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة---------- فقسمها بين الاربعة---- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي و----عيينة بن بدر الفزاري و----زيد------ الطاءي ثم احد بني نبهان	2808	-6857020325160892593	232	345.0	184	357	64.98599243164062	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	2	41	11	217	1575	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت- يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق ق-ال اتق الله يا محمد فقال من	6160	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2808	true	7577611205762779023	263	300	1351	1548	1548	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب---- فغضبت قريش والانصار -قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا ق-ال انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من-	2808	-6857020325160892593	192	349.0	156	208	92.30769348144531	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	41	96	217	499	1575	300	يطع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال- رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم	6160	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2809	true	-2598247129212083785	0	52	0	267	1600	300	يطع الله اذا عصيت- ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني---- فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد---- فمنعه---- فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوم- يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم	2809	-6857020325160892593	262	480.0	210	283	92.57950592041016	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0311	false	-571852751531814915	0	37	0	185	1478	300	بفتح الميم وتشديد الفوقانية وبالالف وهو اسم ابيه قال في جامع الاصول قيل هو اسم ابيه وهو ذو النون عليه السلام ارسله الله الي اهل الموصل وذهب قوم الي ان نبوته كانت بعد خروجه من بطن الحوت	311	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2843	true	4520950155349732077	135	167	661	816	1487	300	بفتح الميم وشدة-- الفوقانية وبالالف---- اسم ابيه قال في جامع------- قيل هو اسم ام-ه وهو ذو النون------------ ارسله الله الي اهل الموصل وذهب قوم الي ان نبوته كانت بعد خروجه م----ن الحوت	2843	-6857020325160892593	151	257.5	119	185	81.62162017822266	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	235	289	1133	1412	1461	300	اليهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم-------- يده فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	6042	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2852	true	7225371574467380053	65	122	328	625	1506	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	2852	-6857020325160892593	231	398.5	186	343	67.34693908691406	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6045	false	150074547232722308	12	118	62	608	1505	300	ولفظه عن الاعرج عن ابي هريرة------------- قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي قيل الرجل الذي لطم اليهودي هو ابو بكر الصديق لكن قوله في رواية البخاري من الانصار يخالف هذا الا ان تكونا قضيتين فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره لفظ البخاري فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم--------- وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه	6045	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2856	true	4478397466236055094	173	241	868	1202	1492	300	الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان اي خبر يحتمل------------------ وجه--ين ان رسول ال-له صلي الله عليه	2856	-6857020325160892593	294	532.5	233	569	51.66959762573242	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6045	false	150074547232722308	106	184	550	934	1505	300	لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي لفظ البخاري لا تفضلوني علي انبياء الله تعالي فان الناس يصعقون اي يموتون من شدة الفزع وعظم نفخة الصور وللصحيحين لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نف-خ فيه اخري فاكون اول من يفيق اي اول من يبعث من قبره فاذا موسي	6045	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2857	true	-6314849174197203573	115	164	541	765	1431	300	لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه -----------------------------وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث------------------------ فاذا موسي	2857	-6857020325160892593	194	354.0	151	385	50.389610290527344	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	217	284	1120	1440	1511	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر -كانت في يد- حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم 4168 حدثنا ------احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا	5474	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2887	true	-8083688464470811375	111	176	566	878	1512	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج---- علي المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم 3245 حدثنا عبد العزيز بن -------عبد الله حدثنا	2887	-6857020325160892593	280	489.5	217	329	85.10638427734375	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	120	167	577	813	1484	300	عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5717	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2891	true	-5689257691851019711	254	300	1313	1540	1540	300	عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد-	2891	-6857020325160892593	216	391.0	174	243	88.88888549804688	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6206	false	1298584000510681669	106	164	521	803	1489	300	رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس روي بالرفع والنصب فالرفع علي تقدير ان مما ادركه الناس او مما بلغ الناس من كلام النبوة الاولي اي مما اتفق عليه الانبياء عليهم السلام وما من نبي الا وقد ندب اليه وحث عليه ولم ينسخ فيما نسخ من شراءعهم وذلك لانه امر اطبقت	6206	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2895	true	2459201784241382331	255	300	1241	1450	1450	300	رضي الله عنه ما- يقول بعد التكبير قوله الناس----------------------- بالرفع والنصب اي مما -----------------ادركه الناس او مما بلغ و---- من كلام النبوة اي م-------ما اتفق----- الانبياء عليه اي ------ما من نبي الا وقد ندب ال---------يه ولم ينسخ فيما نسخ من شراءعهم وذلك لانه امر اطبقت-	2895	-6857020325160892593	170	279.5	133	282	60.283687591552734	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	154	229	727	1091	1460	300	مسدد حدثنا عباد بن عباد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قالقدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة قد حال- بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في--- شهر حرام ف----مر-نا بشء- ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله	4966	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2905	true	4535492846139886801	93	164	432	772	1477	300	مسدد حدثنا حم--------اد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ------------------------------------------قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ--ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله	2905	-6857020325160892593	295	506.5	233	393	75.06361389160156	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6327	false	4520745423022499695	57	91	289	478	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة ا---------------------------------------------يام العيد ولفظ البخاري عن عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم	6327	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2915	true	1796198349948110693	77	122	404	632	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني وقالت------- عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم	2915	-6857020325160892593	162	273.0	132	235	68.93617248535156	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4914	false	-7715618883488573077	41	125	197	607	1458	300	صلي الله عليه وسلم ---ليحدث الحديث- لو شاء العاد ان يحصيه احصاه 3655------ حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان------------ عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم----- باب	4914	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2928	true	7785325535148687480	72	144	385	735	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان يحدث --حديثا لو عده العاد ل--------احصاه وقال الليث حدث--------------------------------------------ني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير ع-----ن عاءشة انها------------------------ قالت الا يعجبك ابو فلان- جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث ك---سردكم AUTO باب	2928	-6857020325160892593	304	497.0	237	437	69.56521606445312	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3443	false	1269570239944369910	190	219	985	1131	1571	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان -معه طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس	3443	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2935	true	-4331107202364040380	176	204	876	1019	1477	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس	2935	-6857020325160892593	135	253.0	107	147	91.83673095703125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	253	300	1230	1441	1441	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس------------- قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله-	1576	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2937	true	-5353375616966073859	6	49	28	222	1489	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد------- عن عبد العزيز-------- عن انس وعن -----يونس-------- عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو يخطب-- يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله	2937	-6857020325160892593	176	291.0	138	225	78.22222137451172	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	41	112	219	566	1456	300	اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل 1175 حدثنا عيس---------------------ي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر-------------------------- عن انس انه سمعه يقول فذكر نحو حديث عبد العزيز قال فرفع ر-سول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	1577	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2937	true	-5353375616966073859	182	248	914	1241	1489	300	اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله--- يحبسه فتبس-----------------------------م ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب -تصدع حول المدينة كانه اكليل 3355 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن كثير ابو غسان حدثنا ابو حفص واسمه عمر بن العلاء اخو----- ابي عمرو بن العلاء قال سمعت نافعا---------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم	2937	-6857020325160892593	199	286.0	156	411	48.41849136352539	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	0	41	0	219	1456	300	هلك- الكراع هلك- الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام	1577	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2937	true	-5353375616966073859	49	88	222	435	1489	300	هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله--- يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح--- انشات سحابا ثم اجتمع -ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل ن-مطر الي الجمعة الاخري فقام	2937	-6857020325160892593	207	381.0	169	221	93.6651611328125	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	209	269	1089	1406	1575	300	ان رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمنحوه قال سيماهم التحليق والتسبيد فاذا رايتموهم فانيموهم قال ابو داود التسبيد استءصال الشعر 4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما	6160	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2949	true	-7934524744355997608	113	190	589	950	1487	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته 3380 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن--- الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما	2949	-6857020325160892593	193	223.5	151	482	40.0414924621582	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	93	168	477	840	1521	300	حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم وخالد عن اسماعيل عن--- قيس بن ابي حازم عن خباب قال اتينا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي-------- بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين -ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم	3575	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2950	true	-7731122459675139294	102	172	582	922	1577	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي---- عن اسماعيل حدثنا قيس------------ عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -------------قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال-------------------- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصد-ه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم	2950	-6857020325160892593	244	351.5	186	402	60.69651794433594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	269	300	1406	1575	1575	300	بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق-	6160	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2950	true	-7731122459675139294	52	84	306	475	1577	300	بيني وبينكم فان-- الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق	2950	-6857020325160892593	163	297.5	134	175	93.14286041259766	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3577	false	623598416364537646	188	296	964	1598	1614	300	الامر اي امر الاسلام حتي يسير الراكب علي راحلته ما بين صنعاء بفتح المهملة وسكون النون وبالمد قاعدة اليمن ومدينته العظمي و-حضرموت بفتح الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة وفتح الراء والميم بلدة ايضا باليمن اعظم مدن اليمن وصنعاء ايضا مدينة قريبة من دمشق بناحية باب الفراديس تشبه بدمشق لكثرة انهارها وبساتينها ويجوز في حضرموت وفي امثالها بناء الاسمين علي الفتح ويجوز بناء الاول واعراب الثاني كاعراب ما لا ينصرف وعلي هاتين اللغتين فالراء والتاء مفتوحتان والنسبة اليها حضرمي فان قلت لا مبالغة فيه لانهما بلدتان متقاربتان والجواب ان الغرض بيان انتفاء --خوف المسلمين من الكفار ويحتمل ان يراد بصنعاء صنعاء الروم او صنعاء دمشق قرية----------------- في ناحية الربوة	3577	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2951	true	2260202348236285457	128	194	605	977	1513	300	الامر اي امر الاسلام و صن--------------------------------عاء بفتح المهملة وسكون النون وبالمد قاعدة اليمن ومدينته العظمي و حضرموت بفتح------ المهملة وسكون------ المعجمة وفتح الراء والميم بلدة ايضا باليمن وجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ز في مثله بناء --------------الاسمين وبناء--------------- الاول واعراب الثان---------------------------------------------------------------------------------ي فان قلت لا مبالغة فيه لانهما بلد-ان متقارب-ان قلت -------الغرض بيان انتفاء الخوف--------- من الكفار ويحتمل ان يراد -صنعا------ء الروم او صنعاء دمشق قرية من جانبها الغربي في ناحية الربوة	2951	-6857020325160892593	326	538.0	268	654	49.84709548950195	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	195	300	989	1504	1504	300	-4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ا--------بن عمر انه قال------- ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان----- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال-	5803	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2965	true	-2433474959650652579	126	235	684	1214	1567	300	3401- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا------- مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال	2965	-6857020325160892593	469	838.0	370	546	85.8974380493164	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	16	81	82	371	1503	300	-4629 حدثنا محمد بن كثير حدث-نا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين 4630 حدثنا	6005	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2984	true	4108393491301527830	1	58	9	269	1475	300	3434 حد-ثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر---- قلت ثم من قال ثم عمر و------خشيت ان ------------يقول عثمان -قلت ثم انت -------قال ما انا الا رجل من المسلمين 3435 حدثنا	2984	-6857020325160892593	246	444.5	190	291	84.53607940673828	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6007	false	-4157063024196945442	0	48	0	228	1499	300	فان قلت لم خشي ابن الحنفية من الحق فالجواب لعله قاله بناء علي ما غلب علي ظنه ان عليا خير من عثمان كما ذهب اليه اهل الكوفة فخاف ان اباه ع---ليا يقول عثمان خير مني ويكون ذلك القول منه علي سبيل الهضم والتواضع ويفهم منه هو بيان الواقع	6007	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms2984	true	4108393491301527830	192	229	954	1125	1475	300	فان قلت لم خشي------------ من الحق قلت لعل عند-----ه بناء -----------علي ظنه ان عليا خير منه----------------------------- فخاف ان يقول ان عليا يقول عثمان خير مني ويكون ذلك القول منه علي سبيل الهضم والتواضع ويفهم منه--- بيان الواقع	2984	-6857020325160892593	152	250.0	117	231	65.80086517333984	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6006	false	2389936852462451288	9	68	53	361	1469	300	تمام الع--------شرة ثم ا--لبدريون واما هذا الحديث فقال الخطابي----- انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا حز-به امر شاورهم فيه وكان علي رضي الله عنه-------في زمانه حديث السن ولم يرد ابن عمر رضي الله عنهما الازدراء بعلي------------------- ولا تاخيره في الفضيلة ودفعه عنها بعد عثمان ف-------------ان فضله مشهور لا ينكره ابن	6006	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3000	true	6835614792108494646	184	247	913	1220	1467	300	تمام العشرة المبشرة ثم اهل بدر وهلم جرا قلت -------قال الخطابي وجهه انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله ------------------اذا حز به امر شاورهم---- وكان علي رضي الله تعالي عنه في زمانه حديث السن ولم يرد ابن عمر--------------- الاز-راء بعلي رضي الله تعالي عنه ولا تاخيره عن الفضيلة----------- بعد عثمان رضي الله عنه لان فضله مشهور لا ينكره ابن	3000	-6857020325160892593	232	360.5	186	363	63.91184616088867	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6006	false	2389936852462451288	27	149	153	768	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماذا حزبه امر شاورهم فيه وكان----------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنهفي زمانه حديث السن ولم يرد ابن عمر رضي الله عنهما الازدراء بعلي ولا تاخيره في الفضيلة ودفعه عنها بعد عثمان فان فضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحابة وقال غيره لا بد من نحو هذا التاويل والا يلزم من-ه نقص كبير من القواعد المقررة من عدم تقديمه---- العشرة علي غيرهم واهل بدر وبيعة الرضوان واصحاب الهجرتين ونحوهم علي ساءرهم قال الكرماني ولا حجة في لفظ كنا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك ولءن سلمنا--------- فقد عارضه دلي-ل اقوي منه ع-لي افضليته ولءن سلمنا مساواته فهو لا يدل علي انه كان---- في جميع ازمنة حياة الرسول صلي- الله عليه وسلم فلعله كان في اولها وقد ظهر في اخرها فضله عليهم	6006	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3001	true	7003420725600410856	58	211	255	1012	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- وكانت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ولا غيره من الصحابة وقال غيره لا-بد من نحو هذا التاويل والا يلزم عليه نقص كثير من القواعد المقررة من عدم تقديم تتمة العشرة علي غيرهم واهل بدر وبيعة الرضوان واصحاب الهجرتين ونحوهم علي ساءرهم واقول --------لا حجة في لفظ كنا نترك واما اختلاف الاصوليين فهو في نحو كنا نفعل لا في كنا لا نفعل لا سيما في الاعتقاديات ليتصور فيه تقرير الرسول اياهم عليه مع ان الكثير علي انه ايضا ليس بحجة ثم لو كان حجة فهو ظاهر ومثله ليس من العلميات حتي يكفي فيه الظن ولءن سلمنا انه يكفي فقد عارضه دلاءل اقوي منها علي افضليته ولءن سلمنا مساواته فهو لا يدل علي انه كان ذلك في جميع ازمنة حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ولعله كان في اولها وقد ظهر في اخرها فضله عليهم	3001	-6857020325160892593	403	591.5	322	941	42.826778411865234	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4099	false	3921020874417084715	36	89	190	459	1539	300	صلي الله عليه وسلم من الغد فقال ما كان حاجتك ولفظ مسلم------ فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري ثم قال	4099	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3010	true	8752771327909968354	65	111	309	555	1522	300	صلي الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة------ فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال علي--------------------- مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري --وقال	3010	-6857020325160892593	200	333.5	160	275	72.7272720336914	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2614	false	-1291405825237340509	162	199	759	942	1464	300	حدثنا ابن كثير-- حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال------------- عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون------- حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فدفع- قبل طلو---ع الشمس	2614	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3069	true	1635846664329644950	84	125	420	620	1514	300	حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه ان المشركين كانوا--------- لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس	3069	-6857020325160892593	144	236.5	110	209	68.89952087402344	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5598	false	-2245916819945391110	54	103	265	502	1504	300	جرير عن منصور بن المعتمر عن سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم بن عتيبة بفتح المثناة فوق مصغر الكوفي عن سعيد بن جبير -----------------------------قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابن عباس رضي الله عنهما فقال لما انزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم	5598	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3078	true	6511539720987795716	131	190	653	941	1541	300	جرير عن منصور --------حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني ا--------------------------------------لحكم عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالت ابن عباس--------------- فقال لما انزلت التي في الفرقان قال--------------- مشركو اهل مكة فقد -قتلنا النفس التي ----	3078	-6857020325160892593	130	178.0	98	369	35.230350494384766	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	101	177	485	871	1471	300	حرم الله ودعونا مع الله الها اخر و---اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فهذه لاولءك قال واما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم الاية قال الرجل اذا عرف شراءع الاسلام-------- ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم لا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم 4274 حد---------------------ثنا ا--حمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج حدثني يعلي عن سعيد بن جبير عن	5593	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3079	true	-4188104245458227226	68	123	331	614	1490	300	حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن الاية----------------------------------------- فهذه لاولءك---- واما التي في النساء-------------------------------------------- الرجل اذا عرف------ الاسلام وشراءعه ثم قتل------------- فجزاءه جهنم----------- فذكرته--- لمجاهد فقال الا من ندم 3606 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا الوليد بن مسل---م حدثني الاوزاعي حد--------ثني يحيي بن ابي كث----ير عن	3079	-6857020325160892593	215	293.0	168	420	51.19047546386719	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	46	119	213	587	1465	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستاذن في الدخول فيه ان الاستءذان لا يختص بالاجنبي بل القرابة تستاذن ايضا ولو علي امه وزوجته بتنحنح ونحوه فاذن بضم الهمزة وكسر الذال له فدخل الحديث بطوله ذكره البخاري في الهجرة وبعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك ----------------------قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الص---------حابة يا رسول الله قال ------نعم الي اخره	5385	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3109	true	8325210057431049118	148	202	717	967	1459	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن---------------------- له فدخل فق------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله	3109	-6857020325160892593	200	338.5	156	413	48.426151275634766	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	0	61	0	303	1547	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف---- فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار---- فجاءوا متقلدين سيوفهم فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم	643	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3128	true	8985743489183733494	240	298	1239	1523	1529	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار قال فجاءوا متقلدي- سيوفهم -قال و----كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان------------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم	3128	-6857020325160892593	263	470.0	209	315	83.4920654296875	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0649	false	6847090140463523532	20	149	104	849	1614	300	ارسل الي ملا بني النجار يعني اشرافهم التي تملء رءيتهم الاعين فجاءوا متقلدين سيوفهم بنصب الفاء مفعول متقلدين لانه اسم فاعل يعمل عمل الفعل ورواية مسلم متقلدين بسيوفهم بزيادة الباء ومتقلدين نصب علي الحال وهذه الرواية المشهورة وفي رواية كريمة للبخاري متقلدي السيوف بحذف النون للاضافة والسيوف مجرور بالاضافة والتقليد جعل نجاد السيوف علي المنكب قال الزركشي يحتمل تقلدهم السيوف ليرهبوا اليهود وليروهم ما اعدوا لنصرته صلي الله عليه وسلم قال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر مبتدا خبره ردفه بكسر الراء وسكون الدال وفي رواية النساءي رديفه بفتح الراء وكسر الدال وزيادة ياء بعد الدال وهي رواية النساءي وهما لغتان والردف والرديف الذي تحمله خلفك علي ظهر الدابة وفيه ارداف الدابة اذا كانت مطيقة وملا بني النجار حوله حتي القي	649	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3128	true	8985743489183733494	255	285	1303	1455	1529	300	ارسل الي ملا بني النجار قال--------------------------------- فجاءوا متقلدي- سيوفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال و----كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر----------- ردفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وملا بني النجار حوله حتي القي	3128	-6857020325160892593	148	225.0	118	745	19.865772247314453	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	62	181	308	935	1547	300	امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار ف-------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع---- فصفوا النخل قبلة المسجد وجع----لوا عضادتيه حجارة وجع-------لوا ينقلون---- الصخر وهم يرتجزون و-----النبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول --اللهم---- لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجرة 454 حدثنا موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	643	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3129	true	6285864130781014437	1	201	4	1065	1618	300	امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله------- قال---- فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وضرب المعازف علي تلك الاشعار المحرضة علي القتال وان يكون من العزف وهو اصوات الوغي كعزيف الرياح وهو ما يسمع من دويها قوله ابي هو عبد الوارث المذكور في الاسناد الاول و ابو التياح بفتح الفوقانية وشدة التحتانية وبالمهملة يزيد من الزيادة ابن حميد مصغرا الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة وبالمهملة و بنو النجار بفتح النون وشدة الجيم و المرابض وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم معهم---- يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره AUTO باب اقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه 3682 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن عبد الرحمن بن حميد الزهري قال سمعت عمر بن عبد العزيز يسال الساءب ابن اخت النمر ما سمعت في سكني مكة قال سمعت العلاء بن الحضرمي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3129	-6857020325160892593	461	783.5	372	1189	38.77207565307617	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3319	false	-4946977033751772052	77	184	401	978	1570	300	جبير عن ابن عباس ---------------قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك قال النووي وفي رواية فسالهم قال والمراد بالروايتين امر من سالهم فقالوا له هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي عليه السلام--علي فرعون اي بالغلبة قال الليث الظهور الظفر بالشء وزاد في رواية احمد وهذا يوم استوت فيه السفينة علي الجودي فصام نوح وموسي عليهما السلام ورواية مسلم هذا يوم عظيم انجي الله موسي وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه تعظيما له اي لهذا اليوم وفي مسلم كانوا يتخذونه عيدا وبلبسون نساءهم فيه حليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم	3319	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3135	true	-8464035361431866708	0	50	0	256	1530	300	جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسءلوا عن ذلك ----------------------------------------------------------------فقالوا--- هذا اليوم الذي اظفر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون و----------------------نحن نصومه تعظيما له -------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم	3135	-6857020325160892593	228	377.5	183	595	38.31932830810547	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3735	false	7515564865215188842	199	229	982	1128	1490	300	عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه----- الا مءمن بضعة عشر	3735	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3144	true	-8843219984652157636	4	35	21	172	1507	300	عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه 3707 الا مءمن بضعة عشر	3144	-6857020325160892593	146	285.0	116	151	96.6887435913086	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3582	false	4357331427757982109	218	296	1047	1439	1457	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ معني الترجي راجع الي عمر فقال اعملوا ما شءتم من الذنوب وغيرها فقد غفرت لكم ذلك فيه غفران ما تاخر وقوعه م-------------------------------------------------------------------------ن الذنوب قبل وقوعه وهذا يقوي الاحاديث التي قيل فيها غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقد جمعها المنذري وغيره وقد استشكل هذا بعضهم لان فيه اباحة مطلقة للذنوب المستقبلة وهو خلاف قاعدة الشرع فقيل معناه الغفران لهم في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد	3582	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3155	true	-916393967139747240	99	165	475	801	1493	300	لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاربعة واما الحجزة فهو للمعقد مطلقا وله اجوبة اخر سبقت في الجهاد في AUTO باب اذا اضطر قوله لعل قال النووي معني الترجي راجع الي عمر رضي الله تعالي عنه لان وق-------------------------------------------------وعه محقق عند الرسول صلي الله عليه وسلم و اوثر علي التحقيق بعثا له علي التامل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه الغفران لهم في الاخرة والا فلو توجه علي احد منهم حد	3155	-6857020325160892593	123	32.0	95	567	21.6931209564209	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	242	300	1280	1593	1593	300	فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر---------------------------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله-	3594	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3158	true	8730461492073085199	172	241	891	1257	1560	300	فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما------------ ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قا-ل الرجل الثالث هذا اول الغدر والله	3158	-6857020325160892593	298	558.5	244	379	78.62796783447266	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3596	false	260733922205521512	95	252	505	1330	1593	300	واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم اي سلموا انفسكم فالباء زاءدة كقوله تعالي الم يعلم بان الله يري واليدين بمعني النفس عبر بالبعض عن الكل سمي بذلك لان المستسلم يلقي السلاح بيديه ونظيره قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة التقدير لا تدخلوا انفسكم الهلاك ولكم منا العهد والميثاق ان لا نقتلكم ان لا نقتل منكم احدا اذا سلمتم انفسكم بلا قتال فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فلا انزل فيه دليل علي انهم كانوا في مكان مرتفع رواية البخاري فوالله لا انزل اليوم في ذمة اي في عهد كافر فيه الدليل علي جواز الاخذ بالاشد ويمتنع بالشدة والا يابه من الاسر والانفة من ان يجري عليه ملك كافر قال الثوري اكره للاسير ان يمكن من نفسه الا مجبورا لاسيما من كان كبير القوم ممن يتاسي به فرموهم بالنبل وهي السهام العربية فقتلوا عاصما في سبعة نفر اي في جملة سبعة نفر منهم ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق المتقدم منهم خبيب	3596	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3158	true	8730461492073085199	169	221	875	1146	1560	300	فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكم---- العهد والميثاق ان لا -------------نقتل منكم احدا --------------------------فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا فلا انزل------------------------------------------------------------------------- في---------- ذمة كافر ثم------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فرموهم بالنبل------------------- فقتلوا عاصما------------------------------------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق م--------نهم خبيب	3158	-6857020325160892593	225	309.0	180	825	27.272727966308594	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	128	161	668	838	1565	300	بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر-فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الح----ارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها	4281	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3158	true	8730461492073085199	265	300	1387	1560	1560	300	بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا -قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها-	3158	-6857020325160892593	160	304.0	129	175	91.42857360839844	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4282	false	7018871135379212250	5	84	23	428	1587	300	فاشتراه بنو الحارث---------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف القرشي والد عقبة بن الحارث يوم بدر كافرا وقال بعضهم لم يكن خبيب قتله كما قيل ايضا ان السرية المتعرضين لم يكونوا بني لحيان والصحيح ما ذكره المصنف والبخاري في صحيحه فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله في بعض نسخ البخاري اجمعوا هكذا وفي بعضها اجتمعوا اي علي قتله وعلي هذا فيكون قتله منصوبا علي حذف حرف الجر فاستعار من بعض بنات الحارث	4282	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3158	true	8730461492073085199	264	293	1380	1525	1560	300	فابتاع- بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر----------------------------------------------- يوم بدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا ق-تله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستعار من بعض بنات الحارث	3158	-6857020325160892593	119	166.0	95	427	27.868852615356445	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3597	false	-5573696749067849323	201	293	1020	1470	1511	300	غافلة قالت---- فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب في وجهي فقال تحسبين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا-----لله ما رايت اسيرا قط مثل خ----بيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطف---- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر- وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اركع بالجزم جواب الامر ركعتين فتركوه فركع ركعتين فيه استنان ركعتين لكل من قتل صبرا ثم قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع-------ا قال	3597	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3159	true	-4784961459521695038	1	161	4	824	1527	300	غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها اسم للمكان الذي فيه ماكلهم و اعطوا بايديكم اي انقادوا وتسلموا و خبيب بضم المعجمة وفتح الموحدة الاولي واسكان التحتانية و زيد بن الدثنة بفتح المهملة وكسر المثلثة وبالنون و موسي جاز صرفه ومنعه نظرا الي اشتقاقه وانما اراد بالاستحداد التنظيف استعدادا للقاء ربه لان ذلك كان حين فهم اجماعهم علي القتل و درج اي ذهب اليه و مجلسه بلفظ الفاعل المضاف الي المفعول و اتخشين في بعضها تخشي وحذف النون بلا ناصب ولا جازم لغة خبيب فقال اتخش--------ين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعت------------------ين فتركوه فركع ركعتين ف------------------------------------قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال	3159	-6857020325160892593	350	589.5	276	892	39.237667083740234	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	189	293	1027	1516	1548	300	عن ابن شهاب---- حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وع--ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله ا----------لي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة----------- اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3138	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3161	true	-4047588149223028131	0	110	0	517	1499	300	عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3161	-6857020325160892593	486	935.5	382	517	94.00386810302734	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	137	252	684	1249	1483	300	عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي ان اباه عبد الله بن عتبة ابن مسعود الهذلي راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو خماسي او سداسي اخرج له الشيخان كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة تصغير سبعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها حين استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته عن عدتها فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة بن مسعود يخبره فيه جواز العمل بالمكاتبة ان سبيعة الاسلمية-- اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي	3139	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3161	true	-4047588149223028131	0	76	0	353	1499	300	عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله ----------بن عبد الله بن عتبة-------------- ان اباه-------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبي-----------عة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن --------------------------------------ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته--------- فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة--------- يخبره------------------------- ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي	3161	-6857020325160892593	341	584.0	266	567	60.14109420776367	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	6	49	32	241	1483	300	انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال---------- ابن	3139	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3162	true	-8897721587054467025	0	45	0	218	1522	300	انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي تابعه اصبغ عن ابن	3162	-6857020325160892593	205	392.5	162	219	93.60730743408203	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	153	192	760	962	1497	300	الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم	2765	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3166	true	-8376065222509102518	152	187	827	1008	1567	300	الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله --------تعالي------- ادعوهم لاباءهم	3166	-6857020325160892593	178	324.5	144	205	86.82926940917969	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6325	false	1017834680443552971	21	94	106	459	1571	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر عن------------- خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل علي صبيح------------------------ة بني ب-ي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن ب--دف لهن ويندبن من قتل من اباءي- يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه------------------------------- وقولي الذي كنت تقولين 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا-------- معمر عن ثابت عن	6325	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3166	true	-8376065222509102518	197	269	1061	1412	1567	300	حدثنا علي حد-ثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ---------- قالت ---------------------------------دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني و-----جويريات يضربن بالدف -----يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي--- قالت جارية- وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما-- كنت تقولين 3749 حدثنا ابراهيم بن موسي-------------- اخبرنا هشام عن معمر عن --------	3166	-6857020325160892593	223	286.5	170	433	51.501155853271484	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	117	254	552	1231	1463	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم استعمله علي الاخماس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحمية انكح الفضل فانكحه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي---------------------- عبد الله بن الحارث 2986 حد-----ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي -------------اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من ال-------------خمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي	4072	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3167	true	8372711946508257486	141	275	703	1386	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------------------------------------------------------------------------------ قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة يريد التماثيل التي فيها الارواح 3751 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس ح 3752 وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حد--------ثنا يونس عن ا--لزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلام اخبره ان عليا -----------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي	3167	-6857020325160892593	455	728.5	359	798	57.01754379272461	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	254	300	1231	1463	1463	300	جنب حجرة رجل من الانصاراقبلت حين جمعت ما جمعت فاذ----ا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة-	4072	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3168	true	-1212597810591215790	38	84	215	440	1518	300	جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج-----معت ما جمعت فاذا انا بشارفي قد اج-بت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة	3168	-6857020325160892593	212	388.5	170	237	89.45147705078125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	0	183	0	897	1470	300	واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب الي----- السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه 2987 حدثنا احمد بن	4073	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3168	true	-1212597810591215790	84	287	440	1452	1518	300	واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال----------------------------- ما لك---- قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له------------ فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحوه وهو معرب وهذان بيتان من جهة قصيدة وهما قوله الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء و حمز هو ترخيم حمزة و الشرف جمع الشارف و النواء جمع الناوية اي السمينة يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركب----------------------------ته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه 3753 حدثني محمد بن	3168	-6857020325160892593	764	1312.0	604	1122	68.09268951416016	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4091	false	-7553327791729621314	0	66	0	322	1600	300	واخذ من اكبادهما قطعا فلم املك عيني حين رايت ذلك فيه ان البكاء الذي يجلبه الحزن وشدة الغيظ غير مذموم وسبب هذا الحزن خوفه من تقصيره في حق فاطمة وجهازها ولم يكن من حيث هما متاع الدنيا المنظر بفتح الميم والظاء فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب فيه ان اخبار المظلوم بمن ظلمه ليس من الغيبة وهو في هذا البيت في شرب	4091	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3168	true	-1212597810591215790	55	80	303	419	1518	300	واخذ من اكبادهم-----ا فلم املك عيني حين رايت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنظر -------------------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب-------------------------------------------- وهو في هذا البيت في شرب	3168	-6857020325160892593	116	185.0	91	322	36.024845123291016	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4093	false	2609162226151396090	49	109	263	542	1521	300	علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت من رءية وجهي وحالي او علمه بوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك فيه السءال عن امر من يراه متغير الحال قال فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم	4093	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3168	true	-1212597810591215790	109	137	578	709	1518	300	علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة--- وعرف النبي صلي الله عليه و--------------------------------------سلم الذي لقيت-------------------------------- فقال----------------------------- ما لك -------------------------------------------قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم	3168	-6857020325160892593	121	171.0	93	281	43.06049728393555	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	135	228	655	1095	1457	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن--------------- عطاء بن يزيد الليثي ع-----------ن عبيد الله بن عدي بن الخيار ع------ن المقداد بن الاسود انه اخبره ا------------------------------------------------------------------------نه قال يا رسول الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه------------------------------- قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان	3563	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3173	true	615394988580346334	146	267	780	1361	1557	300	حدثنا ابن اخي ------------------ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطع-ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان	3173	-6857020325160892593	382	658.5	300	603	63.349918365478516	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	155	245	822	1285	1554	300	3005 حدثنا -محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود بني النض-------------ير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام --هود	4122	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3183	true	-224090191667747675	172	240	885	1248	1547	300	3774 حدثنا اسحاق بن نصر حد---------ثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النضير وقريظة فاجلي بني النض------------------------------------------------------------------ير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة-------- فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي ي-----------------------------هود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود	3183	-6857020325160892593	299	531.5	239	480	62.29166793823242	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	156	296	740	1428	1448	300	بعضهم اجل-- يا امير المءمنين اقض بينهما وار---حمهما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة--------------- قالوا نعم ثم اقبل ---------علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قا------------------------ل فان الله----------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة---------- لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير وكان الله افاء علي رسو----له بني النضير فوا----------لله ما	4041	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3186	true	2918360089637050809	3	122	15	590	1458	300	------الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر ف-------------------------------------------قال عمر---------- اتءدوا ان----------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي -------عباس ----------وعلي فقال انشدكما بالله هل ------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك ----------------قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه--- احدا ----غيره فقال جل ذكره--- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله--------------------------------------- قدير فكانت هذه خالصة ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما	3186	-6857020325160892593	397	555.5	311	776	51.159793853759766	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	141	254	709	1237	1450	300	هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة توضحه رواية المصنف الاتية ما تركناه فهو صدقة يعني لا تورث عني بل يصرف في مصالح المسلمين وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم قد تصدق به فقالا نعم هذا نص منهما علي صحة ما سالهما عنه وتصديقهما علي ذلك قال فان الله عز وجل خص رسوله صلي الله عليه وسلم في مال النضير بخاصة لم يخص بها احدا من الناس ممن كان معه في ذلك الجيش ولفظ البخاري قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله --------قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره يعني بل	4049	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3186	true	2918360089637050809	53	93	272	452	1458	300	هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قد قال ذلك -قالا نعم -----------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل	3186	-6857020325160892593	158	267.5	120	536	29.477611541748047	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	210	294	1095	1485	1507	300	2768 حدثنا احمد بن صالح حد---ثنا سفيان عن- عمرو بن دينار عن جابر قا----------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فاتاه فقا--------------ل ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة و----قد عنانا ----------------------قال وايضا------ لتملنه قال------- اتبعناه فنحن نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا وسقا	3779	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3188	true	-4998194275612398594	145	300	678	1411	1411	300	3781 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا ابن الحسين بن علي والحسن بن الحسن مكبرا ابن علي وكل منهما ابن عم الاخر يتناوبان في تصرفهما و زيد بن ابن الحسن بن علي اخو الحسن المذكور مر هذا الحديث والذي بعده في باب فرض الخمس في كتاب الجهاد AUTO باب قتل كعب بن الاشرف ضد الاخس اليهودي القرظي الشاعر كان يهجو رسول الله صلي الله قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا --صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب-- ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا-	3188	-6857020325160892593	330	541.5	254	749	44.058746337890625	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	168	210	869	1068	1482	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطين--ا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر--- باب الدليل علي ان -----	3927	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3197	true	6725644705027489180	252	295	1181	1382	1405	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله---- الاذخر او قال ال-قوا علي رجله من	3197	-6857020325160892593	166	274.0	128	209	79.42583465576172	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	28	98	126	459	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا 3155 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه -كذا غطين--ا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر	4324	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3197	true	6725644705027489180	227	289	1068	1357	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب لم ياكل من --اجره شيءا كان منهم------------------------------------------------------------------------------------------- مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله--------- الاذخر	3197	-6857020325160892593	197	298.0	151	394	50.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4325	false	4332140169308356539	105	248	555	1304	1543	300	حدثنا محمد بن كثير قال انبانا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل شقيق عن خباب بن الارت رضي الله عنه-قال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصعب بن عمير بن هاشم القرشي اول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة قتل يوم احد شهيدا وله اربعون سنة ولم يكن له الا نمرة بفتح النون وكسر الميم كساء مخطط بسواد سميت بذلك لشبهها بالنمر وقيل اسود وفي رواية لمسلم بردة بدل نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجتا رجلاه هكذا لغة اكلوني البراغيث خرجتا بزيادة الالف علامة التثنية مع ظهور الفاعل وهو رجلاه وهذه لغة اكلوني البراغيث وقد جاء في الحديث الصحيح يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار واللغة المشهورة ان يقال كما في الصحيح خرجت رجلاه والله تعالي اعلم واذا غطي--نا رجليه خرج راسه فيه ما كانت اكابر الصحابة رضي الله عنهم من شدة العيش في المءنة وكثرة الخشونة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه	4325	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3197	true	6725644705027489180	207	285	973	1333	1405	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا--- الاعمش عن--------- شقيق عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهب لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير----------------------------------------------------- قتل يوم احد لم يترك------------------------ الا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة كنا اذا غطينا بها راسه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت رجلاه----------------- واذا غطي بها رجلاه خرج راسه----------------------------------------------------------------------------- فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه	3197	-6857020325160892593	198	250.5	151	872	22.706422805786133	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	168	209	869	1065	1482	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطين--ا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر--- باب الدليل علي	3927	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3213	true	3773569429827918217	14	55	58	253	1473	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه--- الاذخر او قال ال-قوا علي	3213	-6857020325160892593	168	286.0	130	201	83.58209228515625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	59	132	275	609	1460	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه -كذا غطين--ا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا -------------------------من الاذخر 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام-------------------- بن سع------------د عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4324	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3213	true	3773569429827918217	14	83	58	385	1473	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه الاذخر او قال القوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها AUTO باب احد يحبنا ونحبه قاله عباس بن سهل عن ابي حمي--------------------------------------------------------------د عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	3213	-6857020325160892593	194	282.5	147	396	48.989898681640625	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	239	299	1265	1588	1593	300	لجءوا الي قردد -----------------------فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق--------------- ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر فرموهم بالنبل ف------------------قتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث----------- هذا اول الغدر	3594	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3215	true	4004164416987459507	59	129	333	713	1597	300	لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي--------------------------------- خبيب وزيد---------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر	3215	-6857020325160892593	216	327.0	171	452	47.7876091003418	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3597	false	-5573696749067849323	17	122	81	622	1511	300	فلما استمكنوا منهم اطلقوا اي حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث منهم------ هذا اول الغدر الذي انتم اهله والله لا اصحبكم ابدا ان لي بهءلاء السبعة الذين قتلتموهم لاسوة بالنصب اسم ان قدم عليه الخبر اي هم قدوة لي في ان اقتل كما قتلوا فجروه علي ان ياخذوه اسيرا فابي ان يصحبهم بعدما --عالجوه----------------------- فقتلوه فانطلقوا بخبيب فلبث خبيب معهم اسيرا وابن الدثنة في رواية البخاري حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عمرو يوم بدر -----------------حتي---- اجمعوا اي اجتمع رايهم علي قتله فاستعار----- من بن-----ت الحارث	3597	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3215	true	4004164416987459507	113	174	622	950	1597	300	فلما استمكنوا منهم---------- حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ---------------------------------------------حتي باعوهما بمكة فاشتري -------------خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل------------ وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا------------------- قتله -استعار موسي من بعض بنات الحارث	3215	-6857020325160892593	243	342.0	196	603	40.29850769042969	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1959	false	-3454594078839184826	265	300	1344	1545	1545	300	استمدوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عدوهم فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغوا النبي صلي الله-	1959	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3217	true	4133980630401371777	90	124	458	651	1514	300	استمدوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي عدو-- فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ-- النبي صلي الله	3217	-6857020325160892593	192	362.0	159	202	95.04950714111328	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1666	false	-8945476221835425594	106	238	570	1255	1591	300	ابو موسي الاشعري--------- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا------------ وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا------------------------------ قال المنذري هذا حديث صحيح نص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الصحابي الحاضر في الغزوة علي سبب تسميتها فلا يعرج علي ما عداه وقيل سميت باسم جبل هناك بنجد من ارض غطفان فيه بياض وحمرة وسواد يقال له الرقاع فسميت الغزاة به وقيل سميت بذلك لرقاع كانت في الويتهم صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه يريد انها صارت معه صفا تقول صف القوم يصفون وصففتهم انا واصطفوا اذا اقمتهم صفا او صفوفا وطاءفة وجاه بضم الواو وكسرها و تجاه بضم التاء يعني تقابله وتواجهه العدو يحرسون فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما ونووا مفارقته واتموا لانفسهم	1666	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3235	true	1293220180173483474	112	221	565	1090	1486	300	ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي بهذا ثم كره ذاك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه 3864 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرقاع صلي------------------------------------------------- صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه--------------------------------------------------------------------------------------- وطاءفة وجا------------------------------------------------------ه العدو------- فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما-------------- واتموا لانفسهم	3235	-6857020325160892593	301	454.0	237	861	34.9593505859375	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1673	false	-613725808275335743	203	258	1093	1376	1566	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن--- معمر عن الزهري عن سالم عن ا--------بن عمر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك و--جاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	1673	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3237	true	4722430766269081559	44	100	219	508	1488	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلي باحدي الطاءفتين----- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولءك فصلي بهم ركعة----- ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	3237	-6857020325160892593	258	463.5	207	304	84.86842346191406	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1687	false	4481776904299517940	105	126	528	624	1504	300	ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع	1687	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3238	true	5949639039987608642	20	41	87	183	1553	300	ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع	3238	-6857020325160892593	96	192.0	75	96	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	5	129	27	637	1471	300	القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ----قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 2173 حد------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2911	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3239	true	-6433445061571552253	87	207	452	1047	1542	300	اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل -قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل- فاردنا ان نعزل و--قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله -------فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 3873 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة------------------ عن جابر -بن عبد -الله قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3239	-6857020325160892593	502	912.0	394	626	80.19169616699219	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3747	false	-5547608665968231760	185	210	962	1085	1536	300	علي وجهي حتي ادركتهم وقد اخذوا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي قرد بفتح القاف وهم يستقون الماء والزاد هو ماء علي نحو يوم من المدينة مما يلي بلاد غطفان	3747	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3270	true	-6366575890658368096	110	178	529	898	1519	300	علي وجهي حتي ادركتهم وقد اخذوا يستقون من الماء فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع اليوم يوم الرضع وارتجز حتي استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين المنسوبين الي عرينه بالقسامة قلت قتلوا الراعي وكان ثمة لوث يحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم بحكم القسامة بل اقتص منهم قوله ذي قرد بفتح القاف والر----------اء والمهملة- ماء علي نحو يوم من المدينة مما يلي----- غطفان	3270	-6857020325160892593	98	159.5	77	385	25.454545974731445	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1156	false	-3271119479605313085	69	95	335	450	1502	300	لا حول- في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا ب----الله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته	1156	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3275	true	2467480480270536390	155	180	738	851	1434	300	لا حيلة في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بامر الله اولا حركة-- عن معصية ا-----لا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته	3275	-6857020325160892593	99	170.5	75	120	82.5	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	149	219	737	1077	1492	300	-----------مكي بن ابراهيم حدثنا يزيد ابن -----------ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت ما هذه قال---------------- اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فنفث في- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة 3895 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد -ربه ----------يعني ابن سعي-----دعن عمرة عن عاءشة قال-ت كان النبي صلي الله عليه	5185	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3278	true	3726920021260456138	16	77	75	372	1524	300	منسوبا الي مكة و--------------- يزيد من الزيادة ابن ابي عبيد مصغر ضد الحر مسلم----------------- ما هذه الضربة قال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي-------ت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة 3931 حدثنا------------------------------------------------------------ عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن --سهل قال التقي النبي صلي الله عليه	3278	-6857020325160892593	189	232.0	144	398	47.4874382019043	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5192	false	3470207823241866343	0	80	0	417	1559	300	للغاية وحكم ما بعدها خلاف ما قبلها فلزم الاشتكاء ساعة --حكايته اذ هو خلاف النفي قلت الساعة بالنصب علي الصحيح خلاف ما ضبطه الزركشي بالجر وعلي النصب فهي للعطف فالمعطوف داخل في المعطوف عليه اما في زيادة ك مات الناس حتي الانبياء او نقص ك زارك الناس حتي الحجامون حتي الساعة من النقص اي ما زالت الشكوي موجودة مع النقص حتي الساعة ومنه اكلت السمكة حتي راسها وفي هذا الحديث معجزة للنبي---- صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث من ---------ثلاثيات	5192	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3278	true	3726920021260456138	190	237	935	1196	1524	300	للغاية وحكم ما بعدها خلاف ما قبلها فلزم الاشتكاء زمان الحكاية------------------ قلت الساعة بالنصب و-------------------------------------------------هي للعطف فالمعطوف داخل في المعطوف عليه وتقديره فما اشتكينا زمانا حتي الساعة نحو---------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلت السمكة حتي راسها بالنصب فيه---- معجزة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا هو الرابع عشر من الثلاثيات	3278	-6857020325160892593	178	268.5	142	432	41.203704833984375	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	165	215	771	1012	1425	300	يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك------------- قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها	4105	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3280	true	4370985240587308295	16	146	80	728	1523	300	يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله بتقدير همزة الاستفهام الانكارية و يذكرون من الذكر وفي بعضها يدو كون يبيتون في اختلاط ودوران وقيل اي يخوضون في ذلك وانفذ بالفاء وبالمعجمة و علي رسلك بكسر الراء اي علي تءده ومهلة مر الحديث في مناقب علي رضي الله عنه قوله عبد الغفار ابن داود ابو صالح الحراني بفتح المهملة وشدة الراء و احمد هو ابن عيسي التستري او ابن صالح المصري علي اختلاف فيه و عمرو هو مولي المطلب بتشديد الطاء وكسر اللام و حي عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي---- صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها	3280	-6857020325160892593	217	373.5	170	652	33.28220748901367	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	105	186	523	966	1541	300	مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم واسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	3705	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3285	true	7356753651324745629	44	103	234	540	1574	300	مخرج النبي صلي الله عليه وسلم اي خروجه من مكة--------------------------- لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم ----------اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر -بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	3285	-6857020325160892593	293	522.5	236	443	66.13995361328125	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	210	285	1006	1374	1450	300	بوادي القري------------------ فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم فقتله فقال------------------ الناس هنيءا له الجن--ة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك جاء--------------------------------------- رجل- بشراك او -شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار	3672	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3287	true	-4677138950141396264	117	201	616	1031	1538	300	ووادي القري جمع القرية الضباب فبينما هو- يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف--------------جاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين -------فقال ه----ذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او -----------شراكان من نار	3287	-6857020325160892593	286	456.5	224	453	63.13465881347656	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3675	false	-1982601797776252157	46	210	240	1055	1511	300	هنيءا له الشهادة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا هو ردع وزجر لكلامهم في هذا الرجل انه شهيد محكوم له بالجنة اول وهلة بل هو في النار بسبب غلوله والذي نفسي بيده فيه جواز الحلف بالله من غير ضرورة ان الشملة وهي كساء يشتمل به الرجل التي اخذ-ها يوم خيبر وفي رواية الموطا يوم حنين لكن قال القاضي اكثر رواة الموطا خيبر كما في الصحيحين من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل رواية مسلم لتلتهب عليه نارا تنبيه علي المعاقبة عليه في الاخرة فلما سمعوا ذلك زاد مسلم فزع الناس جاء--------------------------------------- رجل- بشراك بكسر الشين المعجمة وهو السير المعروف الذي يكون في النعل علي ظهر القدم او شراكين شك من الراوي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار قال القاضي عياض قوله صلي الله عليه وسلم ان الشملة لتشتعل عليه نارا وقوله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	3675	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3287	true	-4677138950141396264	142	201	740	1031	1538	300	هنيءا له الشهادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي--------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي ----------------------------------بيده ان الشملة------------------------ التي اصابها يوم خيبر من------------------------------------------------------------------------------- المغانم لم تصبها المقاس------------------م لتشتعل عليه نارا ف-------------------------------------------------------------------جاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او ب---------------------------------------------------------------------شراكين فقال هذا شء كنت------------------------------------------------ اصبت-ه----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راك او شراكان من نار	3287	-6857020325160892593	208	206.5	163	861	24.157955169677734	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	0	128	0	608	1443	300	بن خالد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهتساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر رضي الله عنهان يدفع الي فاطمة عليها السلام منها شيءا	4044	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3290	true	4728856269180748516	97	213	475	1016	1478	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------لم ارسلت الي ابي بكر -------------------تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان- عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ------------ان يدفع الي فاطمة------------- منها شيءا	3290	-6857020325160892593	488	883.0	380	650	75.07691955566406	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4059	false	7064027548798271264	12	95	57	471	1497	300	هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اجراها علي حالها التي كانت عليه وهي ان تصرف لازواج النبي صلي الله عليه وسلم حاجتهم ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وحاجة عياله ومصالح المسلمين علي سبيل الصدقة لا الوراثة ولما قال ابو بكر ذلك لم تنازعه ولا طلبت منه بعد ذلك شيءا فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4059	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3290	true	4728856269180748516	165	204	791	975	1478	300	هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان -عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	3290	-6857020325160892593	182	289.0	144	414	43.96135330200195	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	73	190	382	976	1489	300	حدثنا مسدد- حدثنا سفيان عن عمرو حدثه -----------------حسن بن محمد بن علي اخبره عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا عليه السلامي---قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-----ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس----- من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل -	3578	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3303	true	-8113401533415433334	173	286	945	1522	1585	300	حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع----- عبيد الله بن ابي رافع يقو---------------------------ل سمعت عليا رضي- الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا----ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------م فقال--- رسول الله صلي الله	3303	-6857020325160892593	481	806.5	383	641	75.03900146484375	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	202	252	951	1207	1425	300	الحجاج حدثنا عبد الوارث عن---------------- ايوب عن عكرمة عن ابن ---------------عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما--- الازلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا ما	2715	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3310	true	5919530954607954898	2	57	11	289	1516	300	اسح-اق حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت ف----اخرج صورة ابراهيم واسماعيل -في ايديهما من الازلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم ا------لله لقد علموا ما	3310	-6857020325160892593	220	363.5	174	296	74.32432556152344	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	81	164	369	754	1402	300	ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله قال ابن السرح ان ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صل-ي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها و--صلي ثماني ركعات ----فلم يره احد	1743	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3311	true	9103133586095157532	110	177	539	852	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من اعلي مكة من كداء AUTO AUTO باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح 4002 حدثنا ابو الوليد حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا شعبة عن عمرو------- عن ابن ابي ليلي---- ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت انه ------------------------يوم فتح مكة اغتسل في بيتها ثم صلي ثماني ركعات قالت لم اره صلي	3311	-6857020325160892593	197	323.5	152	467	42.18415451049805	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	90	129	453	628	1459	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر	4705	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3313	true	-2312222653466114432	32	148	154	756	1511	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد اي بعض فضيلتي وابن عباس منصوب بالنداء قوله سعيد بن شرحبيل بضم المعجمة وفتح الراء وسكون المهملة وكسر الموحدة الكندي و المقبري بضم الموحدة وفتحها سعيد بن ابي سعيد وابو شريح بضم المعجمة وفتح الراء وبالمهملة خويلد مصغر الخالد العدوي بالمهملتين وبالواو و الخربة بفتح المعجمة وضمها البلية وقيل السرقة مر الحديث في كتاب العلم في باب ليبلغ الشاهد الغاءب قوله يزيد من الزيادة ابن ابي حبيب ضد العدو و عطاء بن ابي رباح بفتح الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	3313	-6857020325160892593	164	301.0	127	610	26.88524627685547	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	66	193	325	964	1462	300	صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموال-------هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءه------------------------------------------م فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا	3640	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3320	true	5452498995833317166	0	214	0	1067	1469	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك---- يا رسول الله فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في باب من قاد بلجام دابة غيره قوله سعيد بن عفير مصغر بالمهملة والفاء والراء و استانيت اي انتظرت وذلك لرجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلامهم و انظرته اي اخرته والنظر ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه- انهم قد طيبوا واذنوا	3320	-6857020325160892593	619	1124.5	495	1079	57.3679313659668	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3644	false	8836249328899551763	93	255	451	1282	1526	300	صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد جمع وافد كزور جمع زاءر وهم القوم ياتون الملوك ركبانا وكانوا اربعة عشر رجلا هوازن بفتح الهاء وخفة الواو وكسر الزاي قبيلة من قيس مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم ويمن عليهم بالسبي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان معي اظن تقديره معي من السبي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فيه اشارة الي طلب الصدق منهم فاختاروا----- الطاءفة من السبي قطعة منه اما ان نرد اليكم السبي وهم الابناء والنساء واما ان نرد المال زاد البخاري في رواية في باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدي وسبي الذرية فقال وكان النبي صلي الله عليه وسلمانتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-غير راذ اليهم الا احدي الطاءفتين فقالوا فانا نختار ان ناخذ سبينا زاد ابن هشام ما كنا نعدل بالاحساب شيءا فقال اما مالي ولبني عبد المطلب فهو لكم وساسال لكم الناس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3644	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3320	true	5452498995833317166	0	84	0	430	1469	300	صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد--------------------------------------------------------------------------- هوازن---------------------------------------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ف-----------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------معي--------- من ترون واحب الحديث الي اصدقه----------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين اما ال-----------------------------سبي-------------------- واما------- المال وقد كنت استانيت بكم --------------------------------------------------------------------وكان ان-------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين -قالوا فانا نختار-------- سبين---------------------------------------ا-------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3320	-6857020325160892593	348	513.0	281	872	39.90825653076172	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	90	241	415	1121	1407	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم في------------------------------------------------------------------------------------------------------ عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست تم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة ف------------------ق------------------------مت فقال --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3681	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3321	true	6307812348774214328	14	225	60	1077	1428	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع -----النبي صلي الله عليه الانتظار و يطيب اي يعطي بطيب قلب و العرفاء جمع العريف وهو النقيب هذا الذي هو مقول الزهري مر الحديث مرارا في اول الوكالة وغيرها قوله اعتكاف بدل من نذر و جرير بفتح الجيم وكسر الراء الاولي ابن حازم بالمهملة والزاي و حماد بن سلمة بفتح اللام ابن دينار فان قلت هذا مروي عن عمر فما معني عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت المروي عنه انه امر بوفاءه قوله عمر بن كثير ضد القليل ابن افلح بلفظ افعل التفضيل بالفاء والمهملة وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------ته من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه -----------فقلت من يشهد لي ثم جلست--- قال ----------------------------------------------------------------------------------ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست -قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم	3321	-6857020325160892593	494	816.0	382	1177	41.97111129760742	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	113	279	539	1371	1486	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد نافع بن عياش مولي ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم في------------------------------------------------------------------------------------------------------ عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة اي اختلاطا وانكشافا وزوالا عن مقامهم قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مس-----------------------------------لم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا من القتال وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فيه	3682	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3321	true	6307812348774214328	14	194	60	942	1428	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----- مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد------------- مولي ابي قتادة------------------------ عن ابي قتادة قال خرجنا مع -----النبي صلي الله عليه الانتظار و يطيب اي يعطي بطيب قلب و العرفاء جمع العريف وهو النقيب هذا الذي هو مقول الزهري مر الحديث مرارا في اول الوكالة وغيرها قوله اعتكاف بدل من نذر و جرير بفتح الجيم وكسر الراء الاولي ابن حازم بالمهملة والزاي و حماد بن سلمة بفتح اللام ابن دينار فان قلت هذا مروي عن عمر فما معني عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت المروي عنه انه امر بوفاءه قوله عمر بن كثير ضد القليل ابن افلح بلفظ افعل التفضيل بالفاء والمهملة وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة----------------------------------------- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ته من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع و-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر---------- فقلت ---ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله	3321	-6857020325160892593	394	614.0	307	1273	30.950510025024414	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6165	false	-7850564266051198749	208	258	1064	1289	1498	300	الي اليمن قال خالد بن الوليد------------- الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال----------------------------- اني لم اومر ان انقب قلوب الرجال ولا اشق بطونهم قال فلما ولي مدبرا قال ان فيه حذف تقديره انه يخرج من ضءضء	6165	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3340	true	7974601178961769312	123	180	633	887	1481	300	ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب قلوب الناس- ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال------------ انه يخرج من ضءضء	3340	-6857020325160892593	180	312.5	137	267	67.41573333740234	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	143	263	674	1276	1460	300	سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قالقدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة -قد حال- بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بش---ء ناخذ به- وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تودوا ال--خمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والحنتم والمزفت	4966	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3350	true	6187893080846246583	204	291	1045	1485	1531	300	سليمان بن حرب حد-------------------ثنا حم-------------------------اد بن زيد ع-ن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول ------------------------------------------قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد----- واحدة---------------------------------------------------------------------------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس -ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	3350	-6857020325160892593	406	704.5	323	620	65.48387145996094	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	66	217	322	1113	1522	300	وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما-------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله---- اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان باب الصلاة بعد العصر حد--------------ثنا احمد بن صالح ابو جعفر الطبري حدثنا عبد	1722	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3351	true	2265457337011964963	145	291	753	1511	1556	300	وسلها عن الركعتين بعد العصر و---انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني ---الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما و--------------------------------انه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري--------- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان 4072 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا------------- ابو عامر عبد -------------	3351	-6857020325160892593	639	1096.5	513	869	73.53279876708984	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	10	168	57	828	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا ان تكن مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا 2679 حد----ثنا عيسي بن حماد المصري وقتيبة قال قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقو------------ل بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال لة ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي---- يا محمد خير ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل	3618	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3352	true	1757300922219138794	76	225	382	1073	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي يعني قرية من البحرين AUTO باب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن اثال 4073 حدثنا عبد الله بن يوسف حد--------------------ثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال---------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ----ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت حتي --------------------------------------كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي -------------كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل	3352	-6857020325160892593	463	678.0	357	798	58.020050048828125	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	101	242	485	1199	1487	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر -------الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم---------------------------------------------------------------------------- واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2402	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3363	true	-8743193539800957965	15	163	74	830	1502	300	حدثنا----------- مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني في هذه المرتبة يكفيني سعادة قوله حجة بكسر الحاء وفتحها و الوداع بكسر الواو وفتحها واما الذين------ جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	3363	-6857020325160892593	662	1235.5	530	802	82.54364013671875	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	26	120	121	575	1487	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل----------------- بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1780 حدثنا ابن السرح ا-------خبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده------------------------------------------------------ مثله زاد فاما من اهل بعمرة فاحل 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ------------------------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2402	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3369	true	2363079387164008369	34	131	161	626	1440	300	عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة------------------ واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي---- يوم النحر 4106 حدثنا عبد الله بن يوسف اخ---------------برنا مالك وقال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حدثنا اسماعيل حدثنا مالك مثله 4107 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعد حدثنا --ابن شهاب ------------------عن عامر بن سعد عن ابيه قال عا----دني النبي صلي الله عليه وسلم	3369	-6857020325160892593	271	392.0	209	556	48.74100875854492	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	198	291	969	1436	1478	300	ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان---- اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا رسول الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا من منع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون قد---------------------- وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي واخبرتهم الذي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايته يستاك علي لسانه فيه ان السواك من باب التنظيف والتطيب لا من باب ازالة القاذورات لكون----------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	75	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3371	true	-964165180751935971	129	225	693	1165	1557	300	ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله---- الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي ا-لله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------لم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3371	-6857020325160892593	355	611.0	281	559	63.50625991821289	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2976	false	5996767651091203446	47	84	223	426	1508	300	غزوة تبوك بفتح الكاف غير منصرف للتانيث والعلمية علي المشهور وسميت باسم ال---------------موضع وهي بالشام منه الي المدينة اربع عشرة مرحلة والي الشام احدي عشرة مرحلة وهذه---------------------------- اخر غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه	2976	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3371	true	-964165180751935971	55	90	283	482	1557	300	غزوة تبوك بفتح الفوقانية وخفة----------------------------------------- الموحدة المضمومة موضع---- بالشام منه الي المدينة اربع عشرة مرحلة والي دمش-ق احد- عشرة والمشهور عدم صرفه للعملية والتانيث وهي اخر غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه	3371	-6857020325160892593	134	192.0	106	246	54.4715461730957	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	53	123	290	647	1531	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--------- تسورت اي وثبت علي سور جدار حاءط الحاءط البستان المحوط بالجدار ابي قتادة وفيه دليل علي جواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يعلم او يظن انه لا يكره ذلك بشرط ان يعلم انه ليس هناك امراة مكشوفة واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري الخزرجي السلمي وهو ابن عمي زاد البخاري واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	5982	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3377	true	-3691223448487115583	112	140	579	710	1515	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت---------------- جدار حاءط ابي قت------------------------------ادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابن عم------------ي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	3377	-6857020325160892593	117	195.0	92	366	31.967212677001953	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	248	300	1229	1490	1490	300	حتي اذا مضت اربعون----- من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله سبحانه في هذا الامر-	2971	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3378	true	2380771233014835740	49	105	269	551	1467	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقرب-ها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الل-------ه في هذا الامر	3378	-6857020325160892593	246	439.0	197	294	83.67346954345703	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5114	false	-7006879154706676485	242	265	1203	1312	1475	300	في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	5114	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3384	true	-5446780809531058281	155	178	768	877	1509	300	في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	3384	-6857020325160892593	108	215.0	85	109	99.08256530761719	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1980	false	278109767343886809	118	234	620	1229	1555	300	الصلاة والقران العظيم ال--واو في -القران العظيم ليست بواو العطف الموجبة للفصل بين الشيءين قال الكرماني انما هي الواو التي تجء بمعني التخصيص كقوله تعالي وملاءكت------ه ورسله وجبريل وميكال وكقوله تعالي فاكهة ونخل ورمان قال والمشهور بين النحاة ان هذه الواو لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وصف بين الشيءين قال وفي الحديث دليل علي ان الخصوص والعموم اذا تقابلا فان العام ينزل علي الخاص لانه صلي الله عليه واله وسلم حرم الكلام في الصلاة مطلقا ثم استثني منه اجابة النبي صلي الله عليه واله وسلم AUTO 16 باب من قال هي من الطول 1459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبي----ر عن ابن عباس قال اوتي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1980	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3402	true	2453439116128632456	33	138	175	745	1570	300	الثناء والدعاء والسءال والواو في والقران العظيم ليست بواو العطف الموجبة للفصل بين الشيءين و------------انما هي الواو التي تجء بمعني التخصيص كقوله تعالي وملاءكته وكتبه ورسله وجبري-------ل وكقوله و-----فاكهة ونخل ورمان اقول المشهور بين النحاة ان هذه الواو للجمع بين الوصفين ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم اي ما يقال له السبع المثاني والقران العظيم وما يوصف بهما ق-------ال وفيه--------------- ان الخصوص والعموم اذا تقابلا فان العام منزل علي الخاص لانه صلي الله عليه و-----سلم حرم الكلام في الصلاة مطلقا ثم استثني منه يوسف اخبرنا مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سمي- عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3402	-6857020325160892593	380	614.0	304	737	51.56037902832031	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4904	false	-4195553952255799286	244	300	1219	1516	1516	300	عن ابي هريرة -------------قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الكتاب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم يعني لانهم حرفوا بعضه وكتموا بعضا قال بعض العلماء كتموا ما انزل اليهم في محمد صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث اصل في وجوب التوقف في كل مشكل من-	4904	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3410	true	9060710874069224496	70	154	336	789	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله و-------------------------------------ما انزل الينا الاية قومك ثابت لكنت رددتها فخبر المبتدا وجواب لولا كلاهما محذوفان و الحجر بكسر الحاء وذلك لان ستة اذرع منه كانت من البيت فالركنان اللذان فيه لم يكونا علي الاساس الاول قوله يحيي بن ابي كثير ضد القليل الخطابي هذا الحديث اصل في وجوب التوقف عما ي--شكل من	3410	-6857020325160892593	201	329.5	164	492	40.85365676879883	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	1	72	6	360	1472	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------------------------------------------- فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما -------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2537	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3414	true	-5987518816704255520	36	132	181	670	1529	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بالقاف والفوقانية والموحدة تقدم الحديث في كتاب الصلاة في القبلة باب قوله ان الصفا والمروة بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله	3414	-6857020325160892593	344	647.0	275	495	69.49494934082031	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	204	264	1036	1321	1498	300	عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت باب من راي التحول ثنا احمد بن	3129	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3430	true	4485395113448346365	8	64	36	308	1479	300	عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها وعن م-----حمد بن	3430	-6857020325160892593	254	467.0	201	287	88.50173950195312	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	55	166	301	831	1516	300	عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله	1820	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3454	true	3283730705265808896	172	300	858	1482	1482	300	عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان --------ابن عباس رضي المهملة وبالنون ومر الحديث في باب السمر بالعلم وفي باب التخفيف في الوضوء وفي كتاب الوتر الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله-	3454	-6857020325160892593	513	988.5	405	633	81.04265594482422	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	30	138	141	690	1507	300	الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه معناه اثر الليل وفيه استحباب هذا واستعمال المجاز ثم قرا العشر الايات الخواتيم ويروي خواتم من سورة ال عمران فيه دليل علي جواز تسمية سورة ال عمران خلافا لمن كرهه وقال انما يقال السورة التي يذكر فيها ال عمران ثم قام الي شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم فاخلق معلقة الشن تءنث باعتبار القربة وتذكر باعتبار لفظ الادم فتوض-----ا فاحسن وضوءه اي توضا بالاتمام والاتيان بجميع مندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع	1853	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3454	true	3283730705265808896	243	292	1212	1446	1482	300	الليل او قبله بقليل او بعده بقليل------------------- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده --------------------------------------------ثم قرا العشر الايات ال-------------خواتم من سورة ال عم---------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثم قام الي شن----------------------------------------------- معلقة------------------------------------------------- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم -----------------------------------------قام يصلي قال ا--------بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع	3454	-6857020325160892593	196	297.5	154	554	35.37906265258789	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	166	208	831	1046	1516	300	صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1820	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3455	true	-3583481929628960588	0	39	0	202	1520	300	صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين --------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	3455	-6857020325160892593	194	366.5	156	222	87.38739013671875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	0	142	0	730	1466	300	ما يعطيها غيره فنهوا--- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما--- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2774	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3456	true	6017006402232910056	31	117	163	607	1587	300	ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله------- ويستفتونك في النس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قالت عاءشة وقول الله -تعالي في --اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في ماله- وجماله- في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	3456	-6857020325160892593	418	734.5	335	741	56.410255432128906	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	57	113	298	572	1495	300	عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه----- الا عن ابن عباس في هذه- الاية------ لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهن قال كان الرجل اذا مات ك------ان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم -زوجها او------- زوجوها وان شاءوا لم يزوجو---------------------ها فنزلت هذه الاية في ذلك	2805	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3458	true	2063463190004406834	0	110	0	581	1652	300	عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره----- ابو الحسن السواءي ولا اظنه ذكره الا عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن نزلت الاية في حق سعد بن ابي وقاص و ورقاء مءنث الاورق بالواو والراء الخوارزمي ثم المداءني و عبد الله بن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم وبالمهملة و اسباط بفتح الهمزة واسكان المهملة وبالموحدة وبالمهملة القرشي و سليمان الشيباني بفتح المعجمة و ابو الحسن السواءي لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال كانوا---- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	3458	-6857020325160892593	242	406.5	191	603	40.13267135620117	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	249	300	1267	1529	1529	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله--------------------------------- والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث--------- الانصار- دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم-	3987	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3458	true	2063463190004406834	161	212	879	1144	1652	300	حدثني الصلت بن محمد حد----ثنا ابو اسامة عن--- ادريس عن----------- طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم------------------ كان المهاجرون لما قدموا المدينة ي-رث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم	3458	-6857020325160892593	190	288.0	149	306	62.09150314331055	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6118	false	-5890064140106278703	170	243	850	1209	1495	300	هل تضارون------ في رءية القمر ومعني ال-----------------تخفيف----- هل يلحقكم في رءيته ضير وهو الضرر -------------------------------------------------------------------ليلة البدر اي ليلة كماله وهو مصدر بدر الي الشء في الاصل و ليس فيه سحابة لفظ مسلم ليس فيها اي في تلك الليلة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته اي في رءية الله تعالي الا كما تضارون في رءية احدهما معناه تشبيه الرءية في الرءية في الوضوح وزوال الشك والمشقة والاختلاف لا المرءي في	6118	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3459	true	-1283613246744087512	161	205	790	1017	1513	300	هل تضارون غيركم في حالة الرءية بمزاحمة او جفاء ونحوه وبتخفيفها اي هل يلحقكم في رءيته ضير وهو الضرر ولفظ ضوء بالجر بدل مما قبله وفي بعضها ضو اي بلفظ فعل بفتح الفاء وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشبيه وانما وقع ف-------ي الوضوح وزوال الشك والمشقة والاختلاف لا في -------	3459	-6857020325160892593	104	12.5	83	454	22.907489776611328	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5597	false	-1032477290896348935	122	149	613	748	1470	300	الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها هي اخر ما نزل وما نسخها شء	5597	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3465	true	-3623742469944180191	188	213	989	1113	1568	300	الكوفة فرحلت فيها الي ابن عباس فسالته عنها فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم----------- هي اخر ما نزل وما نسخها شء	3465	-6857020325160892593	124	238.0	99	135	91.85185241699219	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	11	79	55	374	1491	300	المبارك ----عن جرير بن حازم --------عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله -------------------------------عنكم قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	3570	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3497	true	-5784569119295460406	146	297	732	1530	1545	300	المبارك اخبرنا جرير بن حازم قال اخبرني الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا كانوا يفتنون المسلمين اما بالقتل واما بالحبس قوله ابن شبرمة بضم المعجمة والراء وسكون الموحدة عبد الله التابعي قاضي الكوفة وعالمها مات سنة اربع واربعين وماءة وهو مثله في ان لا يفر الواحد من الاثنين ولا الماءة من الماءتين عند الامر والنهي قوله يحيي بن عبد الله السلمي بضم المهملة وفتح اللام ويقال له خاقان البلخي و جرير بفتح الجيم وبالراء المكررة ابن حازم بالمهملة والزاي و الزبير بضم الزاي ابن الخريت بكسر المعجمة والراء المشددة وسكون التحتانية ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء ال----تخفيف فقال الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ---ماءة صاب--------رة يغلبوا ماءتين قال فلما خفف الله ع------نهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	3497	-6857020325160892593	264	440.0	205	824	32.03883361816406	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3042	false	-6753356332075870691	146	167	748	845	1522	300	فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	3042	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3570	true	8673256763682068260	147	168	762	859	1546	300	فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	3570	-6857020325160892593	97	194.0	76	97	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	101	199	505	984	1497	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ	3034	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3571	true	-2862928902476650878	140	232	705	1157	1527	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن---- هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فلينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواج-----------------------------هم فقرا حتي بلغ	3571	-6857020325160892593	412	735.5	326	509	80.94302368164062	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3053	false	8014280445690290227	19	75	110	378	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر الشبه في الو--------لد ولكن لم يحكم به لاجل ما هو اقوي من الشبه وهو ان الولد للفراش وكذلك---- في----- وليدة زمعة لما راي الشبه بعتبة قال احتجبي منه- يا سودة وقضي بالولد للفراش لان الفراش اقوي من-----ه وحكم بالشبه في حكم القافة اذا لم يكن هناك--- اقوي من الشبه	3053	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3571	true	-2862928902476650878	25	81	127	396	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر الشبه في الولد بالوالد ولكن لم يحكم به لاجل ما هو اقوي من الشبه-------------------- وكذلك قال في ولده وليدة زمعة لما راي الشبه بعتبة---- احتجبي منها يا سودة وقضي بالولد للفراش لان الفراش اقوي من الشبه وحكم بالشبه في حكم القافة اذ -لم يكن هناك شء اقوي من الشبه	3571	-6857020325160892593	242	421.0	192	294	82.31292724609375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	200	300	988	1497	1497	300	الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3572	true	1672518541079850110	27	117	138	602	1519	300	الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء------ هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	3572	-6857020325160892593	448	814.5	361	517	86.65377044677734	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3053	false	8014280445690290227	76	143	384	712	1510	300	به كذلك اي اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين كما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله اي من حكم الله من انه لا يحكم علي احد الا باقرار او بينة لكان لي ولها ولم يصرح ب----------------------------------------المراة ولا شريك شان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد به الرجم اي لولا ان الشرع اسقط الرجم عنها لحكمت بمقتضي المشابهة -لرجمتها ---وقال الحافظ	3053	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3572	true	1672518541079850110	91	208	470	1050	1519	300	به اكح--------ل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله--------------------------------------------------------- لكان لي ولها شان اي بالشهادات اللعانية اي لاعن الزوج و شهدت اي المراة اربع شهادات و عند الخامسة اي المرة الخامسة و موجبة اي للعذاب ان كانت كاذبة و تلكات يقال تلكا عن الامر بلفظ ماضي التفعل اي تباطا عنه وتوقف و النكوص الاحجام عن الشء و مضت اي في تمام اللعان قوله اكحل الكحل هو ان يعلو جفون العين سواء مثل الكحل من غير اكتحال و السابغ اي التام الضخم و شانا يريد به الرجم اي لولا ان الشرع اسقط الرجم عنها لحكمت بمقتضي المشابهة ولرجمتها فان قلت الحديث	3572	-6857020325160892593	205	319.5	161	645	31.78294563293457	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	62	119	297	576	1471	300	حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين------------------------------------ لا يدعون مع الله الها اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو--------------------------------------- اهل مكة -----------------قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا	5593	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3590	true	-2369535137925070389	4	126	21	609	1517	300	حدثنا منصور عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالي فجزاءه جهنم قال لا توبة له وعن قوله جل ذكره لا يدعون مع الله الها اخر قال كانت هذه في الجاهلية AUTO باب يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا 4448 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن سعيد بن جبير قال قال ابن ابزي سل ابن عباس عن قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وقوله ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق حتي بلغ الا من تاب وامن فسالته فقال لما نزلت قال اهل مكة فقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق-------------- واتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا	3590	-6857020325160892593	209	282.5	161	602	34.71760940551758	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	12	108	72	538	1489	300	احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم----- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله--- الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	6513	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3636	true	7195087756347317133	52	146	263	712	1502	300	احمد-------- حدثنا ا--------بن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق----الت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في---- وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءم-ني ان يكون فيه عذاب--- عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	3636	-6857020325160892593	420	765.0	332	488	86.0655746459961	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6514	false	-7422765414593249644	141	288	730	1447	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------انما كان يضحك تبسما وهو الضحك القليل من غير صوت وكان اذا راي غيما اي سحابا في السماء او وجد ريحا لين هبوبه عرف ذلك في وجهه كراهية ذلك والخوف منه فقلت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم في السماء فرحوا به كما قال تعالي واذا اذقنا الناس رحمة اي نعمة من مطر وسعة فرحوا بها واستبشروا رجاء ان يكون فيها المطر الذي هو حياة كل شء واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهة وروي ابو الشيخ ابن حيان في كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعرف رضاه وغضبه بوجهه وكان اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر واذا غضب احمرت عيناه ووجنتاه فقال يا عاءشة ما يءمني ان يكون فيه عذاب من الله تعالي قد عذب قوم بالريح كقوم عاد وامثالهم وقد راي قوم العقيم العذاب فقالوا هذا عارض	6514	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3636	true	7195087756347317133	80	145	395	705	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان ي----تبسم قال------------------------ت وكان اذا راي غيما او----------------------- ريحا---------- عرف---- في وجهه قا----------------------لت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرح-----------------------------------------------------------------------------------------وا رجاء ان يكون فيه- المطر------------------- واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا عاءشة ما يءمني ان يكون فيه عذاب----------------- عذب قوم بالريح------------------ وقد راي قوم------- العذاب فقالوا هذا عارض	3636	-6857020325160892593	272	379.0	215	743	36.60834503173828	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	67	120	355	623	1545	300	خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية كبي-------------------------------------------------------------------------------------ر--------ة واختلفوا في حد الرحم التي يحرم قطيعتها فقيل هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الاعمام ولا اولاد الاخوال وقيل هو عام في كل ذي رحم من ذوي الارحام في الميراث	6305	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3638	true	-6681890646123763837	153	196	790	1025	1567	300	خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية وللصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها صلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة واختلفوا في حد الرحمن----------------- فقيل هو المحارم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هو عام في كل رحمن-- من ذوي الارحام في الميراث	3638	-6857020325160892593	128	192.0	100	361	35.45706558227539	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	73	163	382	852	1489	300	حدثنا ---مسدد حدثنا سفيان عن--- عمرو حدثه ----------------حسن بن محمد بن علي اخبره-- عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا عليه السلامي---قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب	3578	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3673	true	7494510292457676931	109	201	590	1067	1594	300	حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبيد الله بن ابي رافع----- كاتب-- علي يقو-----------ل سمعت عليا رضي- الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا ---تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب	3673	-6857020325160892593	409	705.5	326	500	81.80000305175781	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	1	37	5	194	1496	300	ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلمفلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------- الميم والغين المعجمة شجر العرفط------------------------------------------------- نوع من ال---------------------صمغ يتحلب من بعض الشجر يحل بالماء ويشرب وله راءحة كريهة	4989	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3688	true	3530367649058791587	65	173	306	859	1488	300	ايتن---ا دخل عليها ------------------------فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا AUTO باب تبتغي مرضاة ازواجك قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم 4592 حدثنا عبد خلاف و عبيد مصغر ضد الحر ابن عمير مصغر عمر ابو عاصم الليثي و جحش بفتح الجيم وسكون المهملة وبالمعجمة و المواطاة الموافقة و المغافير بالمعجمة والفاء والراء جمع المغفور بضم الميم وليس في كلامهم مفعول بالضم الا قليلا نحو عيرود بالمعجمة والراء والمهمة وهو نوع من الكماة و هو اي المغفور صمغ يتحلب من بعض الشجر يحل بالماء ويشرب وله راءحة كريهة	3688	-6857020325160892593	139	200.0	110	580	23.965517044067383	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	155	195	780	972	1496	300	من حديث ابن عباس مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطعت--------- هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه وفي-------------------------------------------------------------------------------ه فقلت -----------------من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم-من ازواجه -قال تلك حفصة وعاءشة واذ	4989	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3689	true	-145446427774865509	18	80	82	377	1424	300	--يحد-ث انه قال- مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال	3689	-6857020325160892593	175	288.0	136	299	58.52842712402344	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6073	false	-4887634684663318431	49	125	251	633	1546	300	فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اعملوا فكل احد ميسر زاد في الصحيحين لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون للسعادة اي لعمل اهل السعادة واما اهل الشق-وة فييسرون للشقوة كما صرحت به الاحاديث ثم قال اي قرا كما في الصحيح نبي الله صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي ماله في سبيل الله واتقي ربه فاجتنب محارمه وصدق بالحسني	6073	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3718	true	-4972098206208119463	164	267	796	1339	1499	300	فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء ما حدثني به الاعمش فما انكرت منه شيءا قوله عثمان بن ابي شيبة بفتح المعجمة واسكان التحتانية و جرير بفتح الجيم وبالراء المكررة و المخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح المهملة ما امسكه الانسان بيده من عصا ونحوه و منفوسة اي مخلوقة مصنوعة و شقية روي بالنصب والرفع و سيصير اي سيجزيه القضاء اليه قهرا وفيه مباحث شريفة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال----------------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون----------- لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء------------ ثم------- قرا------------------------------------------ فاما من اعطي------------------ واتقي------------------ وصدق بالحسني	3718	-6857020325160892593	214	327.0	172	698	30.659025192260742	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1091	false	-8245259994912792314	70	106	355	527	1513	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال---------------------- الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه------------ قلت لسعيد-------- فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	1091	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3732	true	-7019751429787557592	18	64	96	311	1516	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	3732	-6857020325160892593	168	296.0	132	216	77.77777862548828	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1983	false	-4748194844450379587	174	220	932	1148	1535	300	حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن------------- ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال	1983	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3756	true	3445127452119511676	248	300	1182	1423	1423	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال-	3756	-6857020325160892593	204	380.5	160	242	84.29752349853516	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	53	131	270	623	1425	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات 5057 حدثنا مءمل -------------------------------------------------------بن الفضل الحراني حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ا----بن ابي بلال	6459	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3758	true	-3207108909868822689	47	126	249	621	1491	300	عن عروة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات AUTO باب نزول السكينة والملاءكة عند قراءة القران وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم------------------------- عن اسيد بن حضير قال	3758	-6857020325160892593	272	480.0	209	413	65.85956573486328	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2832	false	4800259726473637132	11	63	54	297	1449	300	باب القراءة عن ظهر القلب جءتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل قال الحافظ ابن حجر لم يسم فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة	2832	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3765	true	4763013504608487246	135	212	695	1053	1446	300	باب القراءة عن ظهر القلب 4707 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه ----------------فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن لك بها حاجة	3765	-6857020325160892593	203	370.5	158	382	53.141361236572266	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	3	55	16	261	1406	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير عن------------------ قتادة قال سالت انس-------ا عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا 1466 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن--------------------------- قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1988	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3772	true	5899686427204917529	159	206	756	984	1476	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم الازدي حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا 4725 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام----------------------------------------------------------------- عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي---- صلي الله عليه وسلم	3772	-6857020325160892593	149	211.0	114	297	50.16835021972656	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1990	false	-8205557864032656252	81	220	395	1104	1516	300	القراءة حد-----ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا جرير عن------------------ قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه عن قراءة النبي صلي الله عليه واله وسلم -قال كان يمد في قراءته مدا يعني في الالف والواو والياء الثلاثة التي هي حروف المد فالمد هنا محمول علي حروفه المعروفة ويسمي هذا المد مدا---------------------------------------------- طبيعيا وهو فيما اذا لم يكن بعد حروف المد همزة او تشديد فان كان بعده همزة او تشديد فهو ابلغ من المد الطبيعي وهو ينقسم الي متصل ومنفصل ولازم وجاءز وللقراء في موضع المد وفي مقداره واقسامه وجوه كثيرة معروفة عندهم وقد بين البخاري في الحديث الذي بعده ان المراد بالمد المد في الحروف الثلاثة فقال سءل انس كيف----- قراءة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم فبين ان المد علي الف في بسم	1990	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3772	true	5899686427204917529	157	225	743	1085	1476	300	القراءة 4724 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----------ثنا جرير بن حازم الازدي حدثنا قتادة قال سالت انس بن مالك ------عن قراءة النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال كان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد مدا 4725 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم انه الالف واللام -----------	3772	-6857020325160892593	237	232.0	189	784	30.229591369628906	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	229	300	1211	1575	1575	300	4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق-	6160	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3778	true	-5694647826434453437	2	48	7	241	1570	300	4737 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال------------------------ علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق	3778	-6857020325160892593	217	361.5	175	371	58.49056625366211	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	122	213	626	1084	1542	300	جاء------ رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروها كانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم -----كذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد وا-نكح النساء	1856	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3782	true	429706760716320087	1	166	5	854	1533	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو-ا كانهم بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب النكاح لفظ النكاح فيه ثلاثة اوجه اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وعكسه هو مذهب الحنفية والثالث مشترك بينهما قوله سعيد بن ابي مريم الجمحي بضم الجيم وفتح الميم وبالمهملة و محمد ابن جعفر ابن ابي كثير ضد القليل الانصاري و حميد بن ابي حميد بلفظ مصغر الحمد فيهما الطويل ضد القصير وانما جاز تمييز الثلاثة بالرهط لانه في معني الجماعة فكانه قيل ثلاثة انفس تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	3782	-6857020325160892593	443	838.5	353	857	51.69194793701172	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2742	false	3618787667649565618	27	63	139	300	1528	300	فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا------------------ فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك	2742	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3783	true	-6095634037350251678	131	171	648	826	1437	300	فخلوا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس- له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك	3783	-6857020325160892593	159	300.0	123	179	88.82681274414062	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2743	false	-1094360797133469596	13	53	65	253	1581	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع	2743	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3784	true	-433245774889883968	57	97	302	490	1579	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع	3784	-6857020325160892593	188	376.0	148	188	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	122	253	617	1253	1497	300	عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس -كان ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة--------------------------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي خذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت	2765	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3796	true	6950124936881977083	7	146	40	714	1545	300	عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله عنها-------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم و ابو حذيفة مصغر الحذفة بالمهملة فالمعجمة والفاء اسمه مهشم او هشيم او هاشم ابن عتبة بضم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله--------------------- ادعوهم لاباءهم الي قوله------------------ ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة بن عتبة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولد----------------------------------------------------ا وقد انزل الله فيه-------- ما قد علمت	3796	-6857020325160892593	493	861.0	388	803	61.39476776123047	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2759	false	3272548214440466500	175	270	897	1385	1552	300	انها حرام---- بسببين لو فقد احدهما لم يحتج اليه لوجود الاخر انها ابنة اخي ابي سلمة من الرضاعة المحرمة ارضعتني واباها بفتح الهمزة والموحدة اي والدها ابو سلمة ثويبة بضم المثلثة وفتح الواو مصغر زاد البخاري في افراده قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر خيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي لثويبة انتهي قال السهيلي يقال انها بشرت مولاها------------------------------------------------------- ابا لهب بميلاد النبي صلي الله عليه وسلم	2759	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3803	true	2740436602588924530	27	114	141	574	1528	300	انها حرام علي بسببين كونها ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ل-------ابنة اخي--------- من الرضاعة ا--------رضعتني وابا س-------------------------------------لمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن -----------------قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي -ثويبة وكو---------------------نها بنت اخي الرضاعي لان اباها يعني ابا سلمة ارضعته ثويبة التي ارضعت رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	3803	-6857020325160892593	289	442.0	230	547	52.83363723754883	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2760	false	-8858936806269016791	209	261	1094	1365	1577	300	افلح بفتح الهمزة------- وسكون الفاء---------- ابن ابي القعيس بضم القاف وفتح العين المهملة و---------------------------------------------------------------------------------------------في البخاري افلح اخو ابي القعيس وقيل افلح ابو القعيس اخو عاءشة من الرضاعة فاستترت منه وللبخاري عن عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب فاب-ت ان تاذن له	2760	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3805	true	525345782331414973	4	50	26	265	1573	300	افلح بفتح الهمزة واللام وسكون الفاء وبالمهملة اخو ابي القعيس بضم القاف وفتح------ المهملة واسكان التحتانية وبالمهملة فان قلت ليس هذا العم هو الذي قالت عاءشة في حقه لو كان فلان حيا لدخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب فابيت ان -اذن له	3805	-6857020325160892593	126	95.5	100	382	32.98429489135742	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	89	213	428	1026	1477	300	باب الشهادة في ال-رضاع -------ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن--------------- ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث قال ابن ابي مليكة وحدثنيه صاحب لي عنه اسم هذا الصاحب عبيد بن ابي مريم فان لفظ رواية البخاري عن عبد الله بن ابي مليكة حدثني عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث قال و---سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد احفظ وانا لحديث صاحبي احفظ قال تزوجت بضم تاء المتكلم ام يحيي بنت ابي اهاب واسمها زينب وابو اهاب تميمي دارمي له حديث في النهي عن الاكل متكءا قال ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج بها في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو نعيم ف------دخل عليها لفظ البخاري فجاءتنا امراة سوداء فزعمت انها -----	4845	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3805	true	525345782331414973	66	132	343	682	1573	300	باب --شهادة--- المرضعة 4784 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد ا----------------------حفظ قال تزوجت امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه ---------------وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فل---ان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد	3805	-6857020325160892593	212	274.0	163	635	33.385826110839844	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2831	false	191014623869037197	254	300	1256	1483	1483	300	باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح ولفظه في هذ----------------------------------------------------------------ا الباب---------------------------------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها وقالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس يعني ابن مالك ما اقل حياءها وا-سواتاه وا-سواتاه قال هي خير منك رغبت-	2831	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3812	true	8344089898742815801	226	293	1196	1515	1548	300	باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح 4796 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مرحوم بن عبد العزيز بن مهران قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها ق-الت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس-------------- ما اقل حياءها وا سواتاه وا سواتاه قال هي خير منك رغبت	3812	-6857020325160892593	198	332.0	158	334	59.281436920166016	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1745	false	236977523534100785	59	88	335	483	1559	300	كان الرجل منهم يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه و يعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل----------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	1745	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3817	true	1638689738346723865	138	179	735	951	1607	300	كان الرجل----- يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه و-يعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	3817	-6857020325160892593	133	204.5	108	230	57.826087951660156	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	0	110	0	583	1561	300	وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية ع----لي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من	3080	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3817	true	1638689738346723865	111	300	589	1607	1607	300	وسلم اخبرته ان النكاح ف----ي الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكا-----ح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع بالاجماع فبقي في المراة الحكم بحاله قوله عنبسة بفتح المهملة والموحدة وسكون النون وبالمهملة ابن خالد بن يزيد من الزيادة الايلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية ابن اخي يونس و انحاء اي انواع و يصدقها اي يعين صداقها ويسمي مقداره و طهرت بلفظ الغاءبة و الطمث الحيض و استبضعي اي اطلبي منه الغشيان والبضع الفرج والمباضعة المجامعة و انما يفعل ذلك اي الاستبضاع من فلان لطلب النجابة اكتسابا من ماء الفحل لانهم كانوا يطلبون ذلك من اشرافهم حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من-	3817	-6857020325160892593	565	1074.5	458	1029	54.907676696777344	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3081	false	8594042557032893675	4	277	16	1447	1565	300	فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب ------الي الرجل وليته ولا نكاح الا بولي اي يلتمس منه نكاحها وفيه انه لا نكاح الا بولي كما بوب عليه البخاري وفيه استحباب خطبة من اراد نكاحها وان الخطبة لا تكون الا من ولي المراة زاد البخاري او ابنته يعني ونحوها لمن له عليها حق الولاية فيصدقها بضم الياء اي يعين صداقها ويسمي قدره ثم ينكحها بعد ذلك ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت باسكان تاء التانيث الغاءبة من طمثها الطمث الحيض ومنه قوله تعالي لم يطمثهن النكاح ارسلي بفتح الهمزة الي فلان فاستبضعي منه اي اطلبي منه الجماع والبضع الفرج فهو استفعال منه وانما تطلب الاستبضاع رغبة في نجابة الولد الذي ياتي منه وانما تطلب من رءساءهم واشرافهم فكان الرجل اذا استبضع زوجته او امته الموطوءة اعتزلها فلا يمسها حتي يتبين حملها من ذلك الرجل ومنه الحديث ان عبد الله ابا النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة فدعته ان يستبضع ويعتزلها زوجها الذي امرها بالاستبضاع ولا يمسها بفتح الميم زوجها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها ممن استبضعت منه اصابها زوجها ان- احب وطاها وانما تفعل بفتح اوله وثالثه ويجوز ضم اوله ذلك رغبة في نجابة الولد يقال نجب الولد بضم الجيم ينجب نجابة مثل كرم يكرم كرامة فهو كريم وهم وزنا ومعني فكان هذا النكاح يسمي نكاح بفتح الحاء الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط قال ابو عبيدة الرهط ما دون العشرة من الناس ولا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل -----ان يمتنع	3081	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3817	true	1638689738346723865	121	214	643	1137	1607	300	فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ابنته------------------------------------ فيصدقها------------------------------------ ثم ينكحها-------- ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت--------------------------- من طمثها ---------------------------------------------ارسلي ------------الي فلان فاستبضعي منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعتزلها زوجها ولا يمس---------------------------------------ها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها---------------- اصابها زوجها اذا ------احب وانما يفعل -------------------------------ذلك رغبة في نجابة الولد ف-------------------------------------------------------------------------------كان هذا النكاح----- نكاح----------- الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع ال--------------------رهط ما دون العشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع	3817	-6857020325160892593	471	706.0	381	1443	32.64033126831055	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	110	189	583	994	1561	300	امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها---------------------------- ونكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ف-------وضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3080	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3818	true	-7132606916102368950	0	84	0	435	1535	300	امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	3818	-6857020325160892593	381	675.5	306	457	83.36980438232422	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2803	false	-3953694478700628991	43	69	252	380	1567	300	فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك ثم طلقتها ثم جءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخطبه---ا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	2803	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3819	true	-2575256747237013845	64	167	303	850	1503	300	فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك ف--طلقتها ثم جءت وبالفاء اسمه خنيس مصغر الخنس بالمعجمة والنون والمهملة و النظر اذا استعمل بفي فهو بمعني التفكر وباللام بمعني الرافة وبالي بمعني الروية وبدون الصلة بمعني الانتظار نحو انظرونا نقتبس مر الحديث انفا قوله احمد بن ابي عمرو حفص النيسابوري سبق في الحج و ابراهيم اي ابن طهمان بفتح الميم وتسكين المهملة واسكان الهاء و يونس اي ابن عبيد مصغر ضد الحر و الحسن اي البصري و معقل بفتح الميم وتسكين المهملة وكسر القاف ابن يسار ضد اليمين تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	3819	-6857020325160892593	125	225.5	100	549	22.7686710357666	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2897	false	-7860117231419486733	184	225	944	1172	1548	300	ثم قدر بينهما في ذلك او قضي ولد والولد يشمل الذكر والانثي والق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء والنذر---- لا فرق بينهما لغة وفي---- الاصطلاح -القضاء هذا الامر الكلي الاجمالي الذي في الازل والقدر وهو ج-ريان ذلك الكلي وتفاصيل ذلك المجمل الواقعة قاله الكرماني في النكاح	2897	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3836	true	2300666725455768404	96	180	464	899	1477	300	ثم قدر بينهما في ذلك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا مصغر ضد السفر مر الحديث في اول التيمم قوله سعد بن حفص بالمهملتين و شيبان بفتح المعجمة وسكون التحتانية و سالم بن ابي الجعد بفتح الجيم واسكان المهملة الاولي و كريب مصغر الكرب و اما بالتخفيف فان قلت ما الفرق بين القضاء والقدر قلت لا فرق بينهما لغة واما في الاصطلاح فالقضاء هو- الامر الكلي الاجمالي الذي في الازل والقدر -هو جزءيات ذلك الكلي وتفاصيل ذلك المجمل الواقعة --في الانزال وفي القران	3836	-6857020325160892593	179	290.5	143	439	40.77448654174805	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5019	false	-7068004200058391944	163	201	842	1022	1510	300	حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا حما-------د عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس بن مالك فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة	5019	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3838	true	-9205190537889019655	225	259	1107	1263	1491	300	حدثنا مسدد-------------------- حدثنا حماد بن زيد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس-------- فقال ما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة	3838	-6857020325160892593	143	242.5	112	188	76.06382751464844	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	35	102	162	487	1463	300	حدثنا محمد بن كثير اخب----------------رنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس ا-----------------------شهدت-------------------------------- العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته----- من الصغر- فا---تي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر---------------------------- بالصدقة قال فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن	1554	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3885	true	4034263478034501374	116	188	561	921	1520	300	حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس سمعت------- ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا -------------------قال نعم ولولا مكان-ي منه ما شهدته يعني من --صغره قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة---- ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوي-------ن الي اذانهن وحلوقهن	3885	-6857020325160892593	211	255.0	162	433	48.729793548583984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2939	false	2504662520396964009	72	226	369	1148	1525	300	ويحتمل ان تكون يعني مه التي هي كلمة الكف والزجر عنه اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزجر عنه فانه لا شك في وقوع الطلاق وكونه محسوبا في عد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الطلا------ق ارايت ان عجز ان عجز عن النطق بالرجعة ااسقط عنه عجزه و-----قوع الطلاق وحكمه-------------- وهذا من المحذوف منه جواب ان الشرطية لدلالة مجري الكلام عليه واستحمق هذا مثال لما جاء فيه استفعل للتحول من حالة الي حالة لان معني استحمق اي صار كالاحمق حين فعل فعله كما يقال استحجر الطين اي صار كالحجر واستنسر البغاث اي صار كالنسر كقول الشاعر ان البغاث بارضنا تستنسر اي تتحول وتصير الي صفة النسر قال النووي اي ا-يرتفع عنه الطلاق و-ان -----استحمق فهو استفهام انكار -تقديره -----------لا يمنع احتسابها لعجزه وحماقته والقاءل لهذا الكلام هو عبد الله بن عمر صاحب القضية ويريد به نفسه وان ذكر- الضمير بلفظ الغيبة وقد جاء في رواية مسلم ان ابن عمر قال ما لي لا اعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت وفيه حذف تقديره ا-رايت ان عجز	2939	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3888	true	2154067363549588919	7	214	33	1101	1542	300	ويحتمل ان تكون---------------- كلمة الكف والزجر عنه اي تحتسب قال فمه وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال مره فليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال حسبت علي بتطليقة AUTO باب من طلق وهل يواجه الرجل امراته بالطلاق 4924 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي قال سالت الزهري اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم استعاذت منه قال اخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان انزجر عنه فانه لا شك في وقوع الطلاق وكونه محسوبا في عدد الطلقات و يونس بن جبير مصغر ضد الكسر ابو غلاب بفتح المعجمة وشدة اللام وبالموحدة الباهلي والامر بالامر بالشء امر بذلك الشء اولا فيه خلاف للاصوليين قوله ارايته الخطابي يريد ارايت ان عجز واستحمق اي----------------سقط---- عجزه وحمقه حكم الطلاق الذي اوقعه في الحيض وهذا من المحذوف ال--جواب الذي يدل عليه الفحوي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي اي افيرتفع عنه الطلاق و ان عجز واستحمق وهو استفهام انكار وتقديره نعم يحتسب ولا يمنع احتسابها لعجزه وحماقته والقاءل لهذا الكلام هو ابن --------عمر صاحب القص-ة ويريد به نفسه وان اعاد الضمير بلفظ الغيبة وقد جاء في رواية مسلم ان ابن عمر قال ما-لي لا اعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت ------------قال القاضي ان عجز	3888	-6857020325160892593	414	647.0	327	1376	30.087209701538086	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3031	false	-5562339402996408309	245	297	1291	1534	1545	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3031	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3891	true	-366702214834384550	248	300	1273	1519	1519	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----- مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3891	-6857020325160892593	218	391.5	171	259	84.16988372802734	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	47	167	220	819	1460	300	عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين 2246 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ----حدثني	3032	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3892	true	40126717296479805	161	280	828	1418	1519	300	عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين 4929 حدثنا ------سعيد بن عفير قال حدثني	3892	-6857020325160892593	564	1057.0	448	613	92.00652313232422	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	0	47	0	220	1460	300	عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله	3032	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3892	true	40126717296479805	1	49	5	228	1519	300	عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله	3892	-6857020325160892593	216	413.0	170	227	95.15418243408203	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4988	false	-3092103753014970349	88	158	436	772	1483	300	مغافير فدخل علي احداهن -فقالت له ذلك فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا 3715 حدثنا الحسن بن علي-------- حدثنا ابو اسامة-- عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب -------الحلواء	4988	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3896	true	7056818063802241150	197	275	982	1348	1466	300	مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا------لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة--------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه------ لقوله بل شربت عسلا 4936 حدثنا -فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء	3896	-6857020325160892593	288	460.5	224	394	73.09644317626953	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	40	102	208	515	1496	300	المغافير ------مغفور بضم الميم---------------------------------------- وليس في كلامهم مفعول بالضم الا قليل منه مغرود بالغين المعجمة والراء المهملة ثم دال وهو نوع من الكماة فدخل علي احداهن -فقالت له ذلك فقال لم اكل عندها مغافير بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي الي شربه قال القرطبي هو علي جهة التحريم فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	4989	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3896	true	7056818063802241150	176	226	862	1112	1466	300	المغافير جمع المغفور بضم الميم واسكان المعجمة وضم الفاء وبالواو والراء وليس في كلامهم مفعول بالضم الا قليلا وقيل هو جمع مغافير--------------------------------------------- فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا----------------- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له------------------------------------------- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	3896	-6857020325160892593	180	289.5	143	355	50.7042236328125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3018	false	-7865801769617799581	166	194	857	1012	1523	300	وفيه شفاعة الامام الي الرعية وهو من مكارم الاخلاق وفيه دليل علي ان هذه----------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------لمراجعة غير الرجعية التي تكون بين الزوجين في الطلاق الرجعي ولهذا احتاج الي الشفاعة	3018	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3909	true	-6643374384081047793	14	60	77	342	1589	300	وفيه شفاعة الامام الي الرعية وهو من مكارم الاخلاق وعدم وجوب قبولها وان العداوة لسوء الخلق وخبث العشرة ونحوه جاءز وانه لا باس بالنظر الي المراة التي يريد خطبتها وباتباعه اياها ويعني بالمراجعة غير الرجع-ة التي تكون بين الزوجين في الطلاق الرجعي ولهذا احتاج الي الشفاعة	3909	-6857020325160892593	138	242.0	111	266	51.87969970703125	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4015	false	-858417051705916344	63	116	299	548	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يد كذا الرواية ولمسلم ما مس------- رسول الله بيده امراة قط وله في رواية و----------لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام ووالله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره	4015	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3911	true	9060837503930199199	246	300	1326	1583	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام -والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء--- الا بما امره-	3911	-6857020325160892593	195	315.5	153	266	73.30827331542969	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3031	false	-5562339402996408309	243	300	1279	1545	1545	300	اللعان 2245 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال-	3031	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3925	true	-5884770042106339050	68	121	357	615	1507	300	اللعان 4972 حدثنا اسماعيل قال حدثني----------- مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال	3925	-6857020325160892593	221	374.0	173	283	78.09187316894531	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	0	132	0	638	1460	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما	3032	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3925	true	-5884770042106339050	121	300	615	1507	1507	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله عليهم و شهد اي لا عن وهو يدل علي ان اللعان شهادة لا يمين فالتوفيق بين الحديث السابق وهذا انه يمين فيه شوب الشهادة وبالعكس قوله عويمر مصغر عامر بالمهملة العجلاني بفتح المهملة واسكان الجيم وبالنون الانصاري واختلفوا في ان اية اللعان نزلت بسبب هلال او بسبب فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما-	3925	-6857020325160892593	622	1188.5	494	905	68.72927856445312	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3038	false	-8894571948569560696	83	292	393	1399	1443	300	سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فيه ان من اراد السءال عن شء فاستحيا عن ذكره ان يستنيب غيره في السءال عنه فسال عاصم رسول الله عن ذ-------------------لك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل بفتح الميم جمع مسالة قيل كرهها لكثرتها كما قد جاء النص الصريح في النهي عن كثرة السءال وقيل وقال ويحتمل ان تكون المساءل من باب التعبير بالجمع عن المفرد ويكون كره المسالة لقبحها وبشاعة ذكرها ولهذا قال وعابها اي عاب ذكر هذه المسالة ويدل علي هذا قول عاصم قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها حتي كبر بفتح الكاف وضم الباء الموحدة اي عظم فهو كبير اي عظيم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وشق عليه قوله الذي كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر العجلاني قال يا عاصم ماذا ذا بمعني الذي يعني ما الذي قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالته عنه قال------------- قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها من جهتك قال بعضهم كره السءال عما لا حاجة للساءل عنه دون ما به اليه حاجة وذلك ان عاصما انما سال لغير----------------------------------------ه لا لنفسه فاظهر رسول الله صلي الله عليه	3038	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3925	true	-5884770042106339050	108	206	560	1025	1507	300	سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وعاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي كبر -----------------------------------------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------لم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر ف--------قال يا عاصم ماذا ---------------------------قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والل------------------------------------------------------------------------------------ه لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جا-----------ء رسول الله صلي الله عليه	3925	-6857020325160892593	348	451.0	271	1085	32.073734283447266	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	204	237	1003	1159	1471	300	ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته -قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3036	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3928	true	6261099479057647169	93	125	496	649	1542	300	ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3928	-6857020325160892593	147	279.0	115	157	93.63056945800781	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	133	265	661	1297	1471	300	حدثنا احمد بن حنبل حد---ثنا سفيان بن عيينة قال سمع ع-----مرو سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقو-------------------ل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب --عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل -قذف امراته -قال---------------------------------------------- فرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففر-----------------------------------------------ق بينهما 2259 حدثنا القعنبي عن مالك----------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر--------------------- ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3036	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3929	true	-8845531857076930624	65	212	343	1075	1521	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال ع-------------مرو سمعت سعيد بن جبير -قال سالت ابن عمر عن حديث المتلاعنين فقال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال------------- مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك قال سفيان حفظته من عمرو وقال----------------------- ايوب سمعت سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لاعن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والوسطي فرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب------- ثلاث مرات قال سفيان حفظته من عمرو وايوب كما اخبرتك AUTO باب التفريق بين المتلاعنين 4977 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره -------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3929	-6857020325160892593	447	679.5	344	824	54.24757385253906	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3062	false	1916734748800757114	239	300	1242	1552	1552	300	فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي حكم بان يفترقا حس-ا لحصول الافتراق شرعا بنفس اللعان او قال ذلك تبيينا لما اوجب الله بينهما من-	3062	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3929	true	-8845531857076930624	150	269	765	1364	1521	300	فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاث مرات قال سفيان حفظته من عمرو وايوب كما اخبرتك AUTO باب التفريق بين المتلاعنين 4977 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق بين رجل وامراة قذفها واحلفهما 4978 حدثنا لك و سفيان هو ابن عيينة و عمرو هو ابن دينار و ابراهيم هو ابن المنذر بكسر المعجمة الخفيفة و انس ابن عياض بكسر المهملة وخفة التحتانية والمعجمة و فرق اي حكم بان يفترقا حينا لحصول الافتراق شرعا بنفس اللعان او كان ذلك تنفيذا لما اوجب الله بينهما من	3929	-6857020325160892593	150	59.0	120	750	20.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3062	false	1916734748800757114	83	153	423	792	1552	300	في لك للبيان نحو هيت لك وسقيا لك ثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل-------------------------------- ابن علية حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب --عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما رجل جاز الابتداء بالنكرة لتخصصيه بالصفة المحذوفة تقديره رجل مزوج قذف امراته اي رماها بالفاحشة فكانه رماها بالحجارة ويسمي رميا كما قال تعالي والذين يرمون ازواجهم قال لفظ البخاري فقال فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان بفتح	3062	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3929	true	-8845531857076930624	59	161	317	820	1521	300	في لك للبيان نحو هيت 4976 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت سعيد بن جبير قال سالت ابن عمر عن حديث المتلاعنين فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك قال سفيان حفظته من عمرو وقال ايوب سمعت سعيد بن جبير قال قلت لابن ---------------عمر رجل لاعن------------------------------------------------------------ امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والوسطي------------------------------------------------------- فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال	3929	-6857020325160892593	134	157.5	100	633	21.169036865234375	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	10	90	47	444	1468	300	عبد الرحمن بن الحكم البتة ف-----------------------------انتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن--------- غلبني وقال مروان في حديث القاسم-------- اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان--------- ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر 2296 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا جعفر بن	3112	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3933	true	-6433860398899160912	213	284	1084	1437	1511	300	عبد الرحمن بن الحكم بالمهملة والكاف المفتوحتين الاموي و انتقلها--------------------------------------------------------- وهو امير المدينة--------- اتق الله وارددها -----الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني وقال-------------- القاسم بن محمد اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس -قالت------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم ان كان بك --شر فحسبك ما---- بين هذين من الشر 4987 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن	3933	-6857020325160892593	273	414.0	214	452	60.398231506347656	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3116	false	2731706154623156214	61	194	285	933	1467	300	لا يضرك عدم ذكر حديث فاطمة بنت قيس لان انتقالها كان لعلة وهو ان مكانها كان وحشا مخوفا عليه او لانها كانت لسنة استطالت علي ا--هلها فقال مروان ان كان بك بكسر الكاف لان الصحيح ان المخاطب- هو عاءشة وتقدير ال----------------كلام ان كان ضر بك الشر الذي كان في امر فاطمة حيث كان علة ل------جواز انتقالها فحسبك اي فكفاك في جواز انتقال هذه المطلقة ايضا ما كان حصل بين هذين الزوجين من الشر ايضا اذا سكنت دار زوجها وقال بعضهم الخطاب لبنت اخي مروان المطلقة اي ان كان شر ملصقا بك من جهة فاطمة فحسبك من الشر ما بين هذين الامرين من الطلاق والانتقال الي بيت الاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن بطال قول مروان لعاءشة ان كان بك شر فحسبك يدل علي ان فاطمة انما امرت بالتحول -الي الموضع الاخر لشر كان بينها وبينهم ثنا	3116	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3934	true	1307497463265707345	79	254	403	1278	1501	300	لا يضرك ان تذكر حديثها لا------------ن انتقالها كان لعله وهو ان مكانها كان وحشا مخوفا عليه او لانها كانت لسنة استطالت علي احماءها ------قوله ان كان بك--------------- الصحيح ان المخاطبة هي عاءشة ---رضي الله تعالي عنها ومعناه ان كان شرفي فاطمة او في مكانها----------------- علة لقولك بجواز انتقالها--------- فكفاك في جواز انتقال هذه المطلقة ايضا ما-------- بين هذين الزوجين من الشر لو------ سكنت دار زوجها وقال بعضهم الخطاب لبنت اخي مروان المطلقة اي ان كان شر ملصقا بك------------- فحسبك من الشر ما بين هذين الامرين من الطلاق والانتقال الي بيت الاب ويحتمل ان يكون لفاطمة يعنيان كان شر بك فحسبك ما بين هذين العضوين اي الشفتين يعني ذكرك هذا الحديث الموهم لتعميم امر كان خاصا بك شر لك اذ الواجب ان تذكر ايضا سبب الانتقال وان الترخيص كان للعذر الذي هو وحشة المكان او سلاطة اللسان ولهذا قالت عاءشة لها اتق الله ولا تكتمي السر الذي من اجله نقلك قال ابن بطال قول مروان لعاءشة ان كان بك شر فحسبك يدل علي ان فاطمة انما امرت بالتحويل الي الموضع الاخر لشر كان بينها وبينهم الا	3934	-6857020325160892593	512	876.0	405	964	53.11203384399414	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	9	121	53	583	1439	300	ام حبيبة حين توفي----------- ابوها ابو سفيان------- فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر	3120	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3939	true	-9024879537164448488	91	209	483	1040	1519	300	ام حبيبة بفتح الحاء رملة بنت ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب فدخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر	3939	-6857020325160892593	515	986.5	405	561	91.80035400390625	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3121	false	6936605006638048767	28	157	150	806	1552	300	زينب بنت ابي سلمة دخلت علي ام حبيبة رملة علي الاصح زوج النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم حين توفي-------------------------------- ابوها ابو سفيان صخر بن حرب الاموي رضي الله عنه فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق بفتح الخاء ورفع اخره مع التنوين بدل مما قبله وهو نوع من انواع الطيب مخلوط بالزعفران وهو العنبر ايضا او غيره فدهنت منه جارية بالنصب ثم مست من ذلك الطيب بعارضيها العارضان جانبا الوجه وهما الخدان وما فوق الذقن الي ما دون الاذن واصل العوارض الاسنان وسميت الخدود عوارض لانها عليها من باب تسمية الشء باسم الشء اذا جاوره وانما فعلت هذا ام حبيبة لتدفع صورة الاحداد عنها وقيل العارض من اللحية ما نبت علي عرض اللحي فوق الاذن وفي رواية فمسحت ذراعيها وعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير	3121	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3939	true	-9024879537164448488	67	126	355	647	1519	300	زينب بنت ابي سلمة بفتحتين والاحاديث الثلاثة هي حديث ام حبيبة وزينب بنت جحش وام سلمة زوجات الرسول صلي الله عليه وسلم المذكورات و ام حبيبة بفتح الحاء رملة بنت ابوها ابو سفيان---- بن حرب-------------------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق---------------------------------------------------------------------------------------------------- او غيره فدهنت منه جارية------- ثم مست------------- بعارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير	3939	-6857020325160892593	180	259.0	139	724	24.861879348754883	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	121	252	583	1210	1439	300	وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال	3120	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3940	true	7547487256926711546	87	214	463	1073	1522	300	وعشرا قالت زينب وسمعت---- ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل	3940	-6857020325160892593	607	1192.5	480	627	96.8102035522461	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	204	252	1036	1265	1498	300	عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث	3129	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3943	true	-2197079645281448488	255	300	1280	1502	1502	300	عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي غير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله--------------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث-	3943	-6857020325160892593	209	369.0	167	242	86.36363983154297	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	208	243	1019	1194	1471	300	جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته -قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فاب----------------------------------يا ففرق بينهما	3036	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3946	true	-6949703591101886713	166	208	930	1139	1591	300	جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما	3946	-6857020325160892593	149	279.0	118	210	70.95237731933594	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3062	false	1916734748800757114	239	281	1242	1457	1552	300	فرق النبي----- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما	3062	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3946	true	-6949703591101886713	175	208	972	1139	1591	300	فرق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ففرق بينهما	3946	-6857020325160892593	66	-7.0	53	316	20.886075973510742	11	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	112	252	557	1229	1450	300	عمر علي علي بن ابي طالب والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله ماخوذ من النشيد وهو رفع الصوت الذي باذنه بامره تقوم تمسك وتدوم السماء والارض ان تزولا هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة توضحه رواية المصنف الاتية ما تركناه فهو صدقة يعني لا تورث عني بل يصرف في مصالح المسلمين وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم قد تصدق به فقالا نعم هذا نص منهما علي صحة ما سالهما عنه وتصديقهما علي ذلك قال فان الله عز وجل خص رسوله صلي الله عليه وسلم في مال النضير بخاصة لم يخص بها احدا من الناس ممن كان معه في ذلك الجيش ولفظ البخاري قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله -قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره	4049	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3952	true	1950743228057055454	133	179	677	888	1486	300	عمر علي علي و--------------عباس ---------------فقال انشدكما بالله-------------------------------------------------------------------------------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا قد قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره	3952	-6857020325160892593	191	293.5	147	674	28.338279724121094	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	50	146	256	764	1557	300	مسدد حدثنا يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد قال حدثنا علي قال شكت فاطمة الي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم-----------ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم ت---ره فاخبرت بذلك عا-ءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلماخبرته فاتا----------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعك----------------------ما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما م--------------ن خادم------- 5063 حدثنا مءمل بن هشام اليشكري حدثنا	6473	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3955	true	3475979785149709023	177	278	880	1417	1532	300	مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ابن ابي ليلي حد-------------ثنا علي ان----- فاطمة عليهما السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق- فلم تصادفه ف-ذكرت -ذلك لعاءشة فلما جاء ا------------------------خبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم AUTO باب خادم المراة 5018 حدثنا------------- الحميدي حدثنا	3955	-6857020325160892593	398	638.5	316	596	66.77852630615234	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6475	false	1885515365608121339	202	251	1021	1280	1561	300	فان قلت لا شك ان للتسبيح ونحوه ثوابا عظيما لكن كيف يكون خيرا بالنسبة الي مطلوبها وهو الاستخدام اجيب لعل الله تعالي بالتسبيح يعطي للمسبح قوة يقدر بها علي الخدمة وتزداد نشاطا بما بشرت به من العوض في الاخرة فيسهل عليها الخدمة وتعمل اكثر مما يعمل----ه الخادم او يقال	6475	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3956	true	4452292445283464041	51	87	258	447	1533	300	فان قلت لا شك ان للتسبيح ونحوه ثوابا عظيما لكن كيف يكون خيرا بالنسبة الي مطلوبها وهو الاستخدام قلت- لعل الله تعالي بالتسبيح يعطي للمسبح قوة يقدر---- علي الخدمة--------------------------------------------------------------------- اكثر مما يقدر عليه الخادم او يسهل	3956	-6857020325160892593	177	320.5	142	263	67.30037689208984	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4273	false	7326188332841165738	129	162	680	855	1543	300	حدثنا ا----بن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير	4273	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3962	true	6211341435642616514	210	245	1094	1278	1560	300	حدثنا محمد بن كثير اخبر---نا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير	3962	-6857020325160892593	153	263.0	122	187	81.81818389892578	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5076	false	-8285511622336504307	52	151	263	738	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم-لا يقر علي باطل--------------------- حدث-------------------------------نا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف --عن عبد الله بن عباس ع------ن خالد بن الوليد رضي الله عنه----------------انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فاتي بضب هو دويبة تاكله الاعراب وتقول العرب هو قاضي الطير والبهاءم زاد في البخاري قدمت به اختها حفيدة----------- من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له	5076	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3971	true	-616056835567768325	62	158	337	799	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا ياكل حتي يسمي له فيعلم ما هو 5046 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو------ امامة----- بن سهل بن حنيف الانصاري ا-ن ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة----------------------------- وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا------------------------------------------------------------ قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له	3971	-6857020325160892593	288	428.0	224	563	51.1545295715332	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	200	235	954	1120	1464	300	ابي حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-النقي قال لا قال ف----كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه وفي رواية ما راي رسول ال-له صلي الله عليه	5103	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3979	true	-796673306315730754	213	247	1045	1203	1477	300	ابو حازم انه سال سهلا هل رايتم في زم----ان النبي صلي الله عليه وسلم النقي قال لا فقلت فهل كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه ------باب ما كا-----ن النبي صلي الله عليه	3979	-6857020325160892593	135	213.0	104	173	78.03468322753906	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	93	143	465	707	1525	300	حدثنا القعنبي عن م-------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبزا من شعير	5062	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3991	true	-3117563638294596987	246	300	1188	1439	1439	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير-	3991	-6857020325160892593	229	430.0	181	252	90.87301635742188	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	143	197	707	968	1525	300	ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ-------------------------------------------------- باب في اكل الدباء -----حدثنا عبد الله بن محمد بن قعنب القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله----------------------------------------------------- بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري انه سمع انسا رضي الله	5062	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3992	true	-5915047719016480280	0	61	0	295	1546	300	ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- الصحفة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ وقال ثمامة عن انس فجعلت اجمع الدباء بين يديه AUTO باب الرطب بالقثاء 5094 حدثنا عبد العزيز--------------------------------------- بن عبد الله قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب--------------------------------- رضي الله	3992	-6857020325160892593	167	237.5	131	370	45.135135650634766	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5118	false	-7467879587840802754	59	129	289	640	1528	300	جبلة بفتح الجيم والباء الموحدة ------------بن سحيم بضم السين وفتح الحاء المهملتين مصغر التيمي عن ابن عمر قال زاد البخاري قال يعني جبلة بن سحيم اصابنا عام سنة مع ابن الزبير رزقنا تمرا فكان عبد الله بن عمر يمر بنا ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الاقران لفظ البخاري عن القران-------- الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	5118	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms3995	true	1879737590010048705	204	253	1021	1269	1497	300	جبلة ب----الجيم و------الموحدة المفتوحتين ابن سحيم مصغر السحم ب---------المهملتين الكوفي مر في الصوم و -----------------------------------------------عام سنة اي عام قحط وجدوبة قوله------------------------------- ونحن ناكل ويقول لا تقارنوا فان النبي-------- صلي الله عليه وسلم نهي ع------------------ن القران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	3995	-6857020325160892593	164	214.5	128	371	44.20485305786133	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3885	false	-312040343987109927	150	214	778	1125	1560	300	من عمله كل يوم قي-------------------------------------------------------راط و---القيراط في الاصل نصف دانق وفي العرف جزء من اربعة وعشرين جزءا وفي البخاري وغيره قيراطان فيحتمل ان يكون ذلك في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر ويختلف باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المداء-------ن والقيراط في البوادي او كان باعتبار الزمانين فذكر القيراط اولا ثم زاد التغليظ فذكر القيراطين واختلف في معني---- نقص من اجره كل يوم	3885	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4014	true	-2696674372720935125	76	143	408	745	1590	300	من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او كلب ماشية فما التوفيق حيث ذكر ثمة قيراط وههنا قيراطان قلت --------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون ذلك في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر ويختلف باختلاف المواضع فيكون القيراطان في المداءن والقري والقيراط في البوادي او كان في----- الزمانين فذكر القيراط صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار نقص من عمله كل يوم	4014	-6857020325160892593	206	348.5	166	416	49.519229888916016	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	38	179	182	869	1426	300	صلي الله عليه وسلم قلت اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك علي افاكل قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت ارمي بالمعراض فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل 2848 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا---- نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك- وان قتل- الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه 2849 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن----------- عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	3888	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4015	true	-6179933991585082234	59	139	326	710	1490	300	صلي الله عليه وسلم قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال--- اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله------ فكل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب----------------------- فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل AUTO باب الصيد اذا غاب عنه يومين او ثلاثة 5137 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم ع-------ن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	4015	-6857020325160892593	264	452.0	207	793	33.291297912597656	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	86	130	399	609	1438	300	عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله احدنا---- يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء 2854 حدثنا محمد بن كثير حد--------------------------ثنا شعبة	3889	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4015	true	-6179933991585082234	191	300	956	1490	1490	300	عبد الاعلي عن د---اود عن عامر عن عدي-------- انه قال اذا اشلي استشلي واذا زجر انزجر واذا اخذ لم ياكل مرارا قوله ثابت ضد الزاءل ابن يزيد من الزيادة الاحول البصري سمع عاصما الاحول الخطابي انما نهاه عن اكله اذا وجده في الماء لا مكان ان يكون الماء هو الذي اهلكه وكذا اذا راي فيه اثرا لغير سهمه قوله عبد الاعلي ابن عبد الاعلي هو السامي باهمال السين البصري و داود هو ابن ابي هند القشيري للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قا------------------------ل ياكل ان شاء AUTO باب اذا وجد مع الصيد كلبا اخر 5138 حدثنا ادم حدثنا شعبة-	4015	-6857020325160892593	132	180.5	103	570	23.157894134521484	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	77	229	378	1102	1426	300	فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بع---------------رضه فلا تاكل 2848 حدثنا هناد بن السري------ حدثنا ابن ف------------ضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم -------------قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم -قلت انا ن-----صيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها 2850 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا احمد بن---- حنبل حدثنا يحيي ابن زكريا- بن ابي	3888	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4016	true	-8753105946798857550	67	214	312	1029	1453	300	-----------فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت----------------------------- بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل AUTO باب ما جاء في التصيد 5139 حدثني محمد اخبرني ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال ا---ذا ارسلت كلابك بالقاف المضمومة وفتح المعجمة وبالتحتانية والراء و يقتفي في بعضها يقتفر بالقاف والفاء والراء اي يتبع يقال اقتفرته اي قفوته قوله عبد الله بن ابي السفر ضد الحضر و محمد قال الغساني قيل انه ابن سلام و ابن فضيل مصغر محمد و ابو عاصم هو الضحاك النبيل المعلمة وذكرت اسم الله ------فكل مما امسكن عليك-------- الا ان ياكل الك--------------لب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك- علي نفسه وان خالطها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلب من غيرها فلا تاكل 514--------------------------------0 حدثنا ابو عاصم عن حيوة وحدثني--- احمد بن ابي رجاء حدثنا سلمة -بن سليمان عن ابن	4016	-6857020325160892593	314	426.0	236	1029	30.51506233215332	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	171	238	799	1131	1438	300	فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فا-----------------نما امسك ل---نفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك 2855 حدثنا هناد بن السري------------------------ عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة ال-------------خشني يقول ف-----------------------------------لت يا رسول الله اني-------------------------------------------- اص------------يد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس	3889	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4016	true	-8753105946798857550	180	268	870	1299	1453	300	فلا تا---------------------كل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل 5140 حدثنا ابو عاصم عن حيوة وحدثني احم--------------د بن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي قا-ل اخبرني ابو ادريس--------- عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و------الذي ليس	4016	-6857020325160892593	200	298.5	156	480	41.66666793823242	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3898	false	8423595329048841227	126	172	635	868	1524	300	حدثنا هناد بن السري عن عبد الله ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد القصير الدمشقي بفتح الميم يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول -----------------------------------قلت يا رسول الله اني-------------------------------------------- اص------------يد بكلبي المعلم	3898	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4016	true	-8753105946798857550	208	266	1001	1289	1453	300	حدثنا سلمة بن --سليمان عن------ ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد------- الدمشقي قا------------ل اخبرني ابو ادريس--------- عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم	4016	-6857020325160892593	186	296.5	146	324	57.407405853271484	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	0	107	0	524	1546	300	عليه وسلم ينظر بما اخذ به اصحابه 1852 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2482	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4017	true	-8336653160069003815	123	224	614	1115	1506	300	عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله 514--2 حدثنا اسماعيل قال حدثني--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله------- عن نافع مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	4017	-6857020325160892593	458	855.5	362	524	87.40457916259766	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	86	151	449	781	1521	300	فاخذه ثم شد علي الحمار اي حمل عليه فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة بضم الطاء اي طعام واكلة اطعمكموها الله	2486	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4017	true	-8336653160069003815	189	224	940	1115	1506	300	فاخذه ثم شد علي الحمار------------ فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بع------------ضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعم------------------------ة اطعمكموها الله	4017	-6857020325160892593	175	321.5	140	332	52.71084213256836	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3847	false	6338214958870138316	46	83	236	424	1577	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي---------- فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تصبر البهاءم	3847	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4031	true	-453982285197940890	265	300	1352	1524	1524	300	حدثنا ابو الوليد--------- حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا------------- نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم-	4031	-6857020325160892593	156	265.0	125	199	78.39196014404297	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	25	112	128	551	1462	300	ال-له صلي الله عليه وسلم3794------------------------- حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس--------------- عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميده قال فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم	5074	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4039	true	1804596520833504703	207	300	1095	1523	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه 5189 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل-------- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل ----فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده-------------------------------- فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن- لم-	4039	-6857020325160892593	337	531.0	264	496	67.94355010986328	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3853	false	6927655262171262615	248	290	1248	1455	1509	300	في الذبيحة بالمروة 2821 حد------ثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية ابن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي	3853	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4042	true	7355335840174442354	66	105	339	528	1551	300	في --ذبيحة السارق اطرحوه 5195 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية -بن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال قلت للنبي----- صلي الله عليه وسلم ان----------------نا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي	4042	-6857020325160892593	157	275.5	123	213	73.70892333984375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	6	94	25	472	1483	300	الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله--------------- في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه و--ند بعير من اب--ل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذا	3854	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4043	true	4336050578461312595	48	123	245	623	1526	300	الدم وذكر اسم الل-----ه فكلوا ما لم يكن سن ولا ظفر- وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم--- سرعا---ن الناس-------- فاصابوا من الغناءم والنبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا---------------------------------------- فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه ثم ند بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا--- مثل هذا	4043	-6857020325160892593	344	603.0	275	466	73.81974029541016	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	265	294	1278	1417	1442	300	له ابو بردة-قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحها ولا تصلح	3822	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4051	true	3970260203585892147	0	30	0	139	1509	300	له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز -قال اذبحها ولن تصلح	4051	-6857020325160892593	137	263.0	108	140	97.85713958740234	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3844	false	-5968013117695643110	55	90	264	419	1522	300	من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة------------- شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام اول--- قال لا ان ذاك كان عام---------------------------- جهد فاردت ان --يفشو فيهم	3844	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4056	true	-4464217477184832232	155	193	725	915	1459	300	من ضحي منكم فلا يصبحن-------- بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان--- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	4056	-6857020325160892593	123	191.0	95	201	61.19403076171875	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	84	127	437	665	1563	300	نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير------- والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	4936	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4065	true	-1815869325908186631	131	168	688	889	1576	300	نزل تحريم الخمر-------- وهي من خمسة اشياء--- العنب والتمر------- والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا----- عهدا----------- الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	4065	-6857020325160892593	194	344.5	158	235	82.55319213867188	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4938	false	3117139205137045384	54	102	250	493	1524	300	صلي الله عليه وسلم بقوله ان الله حرم الخمر فمن قال ان الخمر ليس بحرام فهو كافر بالاجماع من العنب والتمر وفي البخاري قال حجاج عن حماد عن ابي حيان مكان العنب الزبيب ثم قال في رواية اخري ال---------------------------------------------------------------------خمر يصنع من خمسة من الزبيب والتمر والحنطة والشعير والعسل	4938	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4066	true	-6196332149832699060	229	279	1085	1320	1423	300	صلي الله عليه وسلم او قال علي عهد عمر و-----------------------------------------------------------------------------قال حجاج عن حماد عن ابي حيان مكان العنب الزبيب 5238 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال الخمر يصنع من خمسة من الزبيب والتمر والحنطة والشعير والعسل	4066	-6857020325160892593	125	202.0	101	312	40.06410217285156	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4975	false	-8998817061304544740	204	295	1068	1554	1576	300	الاوعية انما كان قطعا للذريعة وسدا لها فلما ذكروا ضرورتهم وانهم لابد لهم منها قال فانتبذوا فيها اذا بالتنوين الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلماباح لهم جميع الاوعية والظروف حين قالت له الانصار انه لا بد لنا منها فقال فلا نهي اذا ولم يستثن منها شيءا حدثنا محمد بن جعفر بن زياد الوركاني خراساني نزل بغداد شيخ مسلم ثنا شريك عن زياد بن فياض الخزاعي الكوفي اخرج له مسلم عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض بكسر المهملة وتشديد التحتانية وبالمعجمة بعد الالف اسمه عمر ويقال له عمير بن الاسود العنسي بالمهملتين والنون	4975	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4070	true	3149669830518109871	0	69	0	388	1558	300	الاوعية انما كان قطعا للذريعة--------- فلما قالوا-------------- لابد ل-----نا قال اتن-بذوا فيها وكذلك كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي كان بمعني النظر الي غيره كنهيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الجلوس في الطرقات فلما ذكروا انهم لا يجدون بدا من ذلك قال اذا ابيتم فاعطوا الطريق حقه قوله خليفة بفتح المعجمة وكسر اللام وبالفاء ابن خياط بالمعجمة وشدة التحتانية وبالمهمل و ابو عياض بكسر المهملة و--خفة التحتانية وبالمعجمة عمرو-------------- ويقال له عمير بن الاسود العنسي بالمهملتين والنون	4070	-6857020325160892593	165	224.5	132	659	25.03793716430664	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4998	false	-3661330087006774287	114	300	605	1502	1502	300	ابي شيبة حدثنا يونس بن محم---------------د حدثني فليح---------- عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلي الله عليه وسلمورجل من اصحابه علي رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال رسول الله ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن والا كرعنا قال بل عندي ماء بات في شن باب في الكرع حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا يونس بن محمد المءدب البغدادي حدثني فليح عن سعيد بن الحارث قاضي المدينة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلمو دخل معه رجل من اصحابه ولفظ البخاري عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له علي رجل من الانصار زاد البخاري فسلم النبي صلي الله عليه وسلموصاحبه فرد الرجل يعني السلامفقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي وهي ساعة حارة انتهي وهو يحول الماء في حاءطه لفظ البخاري في حاءط له والتحويل هو النقل من قعر البءر الي ظاهره واجراء الماء من جانب الي جانب في بستانه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة-	4998	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4079	true	-547838197512963705	211	260	1079	1305	1492	300	-------------------ابن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة	4079	-6857020325160892593	192	326.0	150	925	20.756755828857422	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4998	false	-3661330087006774287	117	298	620	1492	1502	300	يونس بن محمد حدثني فليح---------- عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلي الله عليه وسلمورجل من اصحابه علي رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال رسول الله ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن والا كرعنا قال بل عندي ماء بات في شن باب في الكرع حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا يونس بن محمد المءدب البغدادي حدثني فليح عن سعيد بن الحارث قاضي المدينة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلمو دخل معه رجل من اصحابه ولفظ البخاري عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له علي رجل من الانصار زاد البخاري فسلم النبي صلي الله عليه وسلم-وصاحبه فرد الرجل يعني السلامفقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي وهي ساعة حارة انتهي وهو يحول الماء في حاءطه لفظ البخاري في حاءط له والتحويل هو النقل من قعر البءر الي ظاهره واجراء الماء من جانب الي جانب في بستانه فقال له رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات	4998	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4083	true	4884049414594666581	0	70	0	325	1481	300	يحيي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له------------------------------- فسلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل ف-----------قال يا رسول الله------------------- بابي انت وامي وهي ساعة حارة------ وهو يحول في ---------------------------حاء-----------------------------------------------------------------------------------------ط له يعني الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات	4083	-6857020325160892593	282	451.0	219	896	31.473215103149414	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4999	false	7946648420549507153	204	265	1031	1319	1487	300	عندي ماء بات في شن زاد البخاري فانطلق الي العريش ولابن ماجه وانطلقنا معه ثم قال في البخاري فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه AUTO 20 باب في الساقي متي يشرب 3725 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة- عن ابي-- ال--مختار عن عبد الله	4999	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4083	true	4884049414594666581	84	132	393	619	1481	300	عندي ماء بات في شنة----------- فانطلق الي العريش------------------------------------------ فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه AUTO--- باب خدمة الصغار الكبار 5271 حدثنا مس-----------دد حدثنا معتمر عن ابيه قال سمعت انسا رضي الله	4083	-6857020325160892593	183	279.0	140	293	62.45733642578125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	104	178	535	896	1515	300	عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان--------------- ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلمار-سلت اليه وانا معه----------------------- وسعد وا----حسب ابيا ان ابني او بنتي قد حضر- فاشهدنا فارسل يقرء- السلام فقال قل- لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فار------------سلت تقسم عليه فاتاها فوض-----------------------------ع الصبي في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال له سعد ما هذا قال	4297	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4102	true	8154629523201755492	170	254	931	1342	1572	300	عاصم -------قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي نحسب ان ا------------بنتي قد حضرت فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر فارسلت تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا فرفع الصبي في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد قال -------	4102	-6857020325160892593	266	399.0	208	452	58.84955596923828	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4273	false	7326188332841165738	90	152	486	789	1543	300	حدثنا --مكي بن ابراهيم حدثن-ا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال اشتكيت بمكة----------- فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع يده علي جبهتي ثم مسح صدر--------ي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له ه---------------------------------------------------جرته 3105 حدثنا ابن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري ----------------قال قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4273	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4105	true	-5921407605182902788	50	169	241	831	1501	300	حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال تش-كيت بمكة شكوا شديدا فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا قلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة 5309 حدثنا -------قتيبة حدثنا جري----------ر عن ا--لاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4105	-6857020325160892593	240	354.5	186	610	39.344261169433594	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5143	false	8736929690844549909	185	235	920	1196	1522	300	ما انزل الله ----------------داء الا انزل له شفاء فيه حذف الموصوف اي دواء شافيا والمراد بانزاله انزال الملاءكة الموكلين بمباشرة مخلوقات الله تعالي بالداء والدواء فان قيل نحن نجد كثيرا من المرضي يتداوون ولا يبرءودن قلت انما جاء ذلك من جهة الجهل بحقيقة المداواة وعدم تشخيص الداء لا لفقد الدواء	5143	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4117	true	-5312674771953328923	229	277	1178	1434	1552	300	ما انزل الله اي ما اصاب احد بداء الا قدر الله له-------------------- دواء------ والمراد بانزاله انزال الملاءكة الموكلين بمباشرة مخلوقات الارض من ال---داء والدواء فان قلت نحن نجد كثيرا من المرضي ي-داوون ولا يبرءون -قلت انما جاء ذلك من---- الجهل بحقيقة المداواة او ب-تشخيص الداء لا لفقد الدواء	4117	-6857020325160892593	213	360.0	175	292	72.94520568847656	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5167	false	-8186618207080175282	222	282	1146	1443	1534	300	حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5167	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4135	true	659227571476523251	74	133	369	657	1535	300	حدثنا علي بن عبد الله-------- حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس--------- قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و------قد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	4135	-6857020325160892593	255	453.0	202	311	81.99356842041016	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5167	false	-8186618207080175282	250	275	1275	1410	1534	300	عليه وسلم-بابن لي- قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام--------------------------- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	5167	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4138	true	-8209609911318025477	0	32	0	164	1531	300	عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	4138	-6857020325160892593	130	230.5	105	164	79.26829528808594	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	2	98	13	524	1536	300	الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية من الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء -قال ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين ثم اختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ها-----هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف ع-----ليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي بال------ناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه	4272	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4144	true	-5194098004520969845	0	97	0	515	1562	300	الاولين فدع-اهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الن---اس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين --واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش -من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا قرية	4144	-6857020325160892593	482	901.5	390	530	90.94339752197266	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	97	167	519	860	1536	300	عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بامر الله الي هنا ليس للخطيب قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في	4272	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4144	true	-5194098004520969845	239	300	1267	1562	1562	300	عليه -قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله -------------------قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في-	4144	-6857020325160892593	293	534.0	233	341	85.92375183105469	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5200	false	-3585829950078981403	25	117	134	632	1545	300	بكسر الواو وكان حقه بالمعوذتين لانهما سورتان فجمع اما لارادة هاتين السورتين وما يشبههما من القران او باعتبار ان اقل الجمع اثنان وانما رقي بهن لانهن جامعات للاستعاذة من كل المكروهات جملة وتفصيلا وجاء في بعض الروايات انه صلي الله عليه وسلمكان يقرا بسورة الاخلاص والمعوذتين فهو من باب التغليب وينفث بضم الفاء وكسرها والنفث شبيه بالنفخ وهو اقل من التفل فان فيه بعض بزاق فلما اشتد وجعه فوق ما كان كنت اقرا عليه كما كان يقرا اقتداء به وامسح عليه لفظ البخاري كنت انفث عليه بهن وامسح بيده نفسه رجاء بركتها	5200	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4148	true	-7628993140224782072	180	221	937	1169	1544	300	بكسر الواو وكان حقه -المعوذتين لانهما سورتان فجمع اما لارادة هاتين السورتين وما يشبههما من القران او باعتبار ---اقل الجمع اثنان وانما رقي بهن لانهن جامعات للاستعاذة من كل المكروهات جملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ثقل ك-----------------------------------------------------------------------------نت انفث عليه بهن وامسح بيد- نفسه ل----بركتها	4148	-6857020325160892593	226	403.0	186	498	45.381526947021484	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5200	false	-3585829950078981403	57	86	320	483	1545	300	وتفصيلا وجاء في بعض الروايات انه صلي الله عليه وسلم-كان يقرا بسورة الاخلاص والمعوذتين فهو من باب التغليب و-ينفث بضم الفاء وكسرها والنفث شبيه بالنفخ وهو اقل من التفل	5200	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4149	true	6699463703150531212	45	76	234	398	1518	300	وتفصيلا وجاء في بعض الروايات انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا -سورة الاخلاص والمعوذتين فهو من باب التغليب و ينفث بضم الفاء وكسرها والنفث شبيه بالنفخ وهو اقل من التفل	4149	-6857020325160892593	162	309.0	133	165	98.18181610107422	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5171	false	2238822540647306764	249	275	1287	1426	1556	300	قال النووي انكر طاءفة العين ف--قالوا لا اثر لها والدليل علي فساد قولهم انه امر ممكن و---الصادق اخبر بوقوعه فلا يجوز تكذيبه واعلم ان العين عينان ------	5171	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4152	true	8172898983839417129	65	94	349	499	1543	300	قال النووي انكر طاءفة العين اي قالوا لا اثر لها والدليل علي فساد قولهم انه امر ممكن وان الصادق اخبر بوقوعه فلا يجوز تكذيبه وقال بعضهم العاءن تنبعث من	4152	-6857020325160892593	120	218.5	98	150	80.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	8	43	42	227	1481	300	وقال بعضهم العاءن تنبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمعين فيهلك كما تنبعث من الافعي والمذهب ان الله-------------- اجري العادة بخلق الض-ر عند مقابلة هذا الشخص بشخص اخر واما انبعاث جوهر من-----ه فهو من الممكنات	5172	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4152	true	8172898983839417129	89	127	472	677	1543	300	وقال بعضهم العاءن تنبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمعين فيهلك كما تنبعث من الافعي والمذهب ان الله سبحانه وتعالي اجري العادة بخلق الضرر عند مقابلة هذا الشخص بشخص اخر واما انبعاث جوهر منه اليه فهو من الممكنات	4152	-6857020325160892593	185	349.0	150	205	90.24390411376953	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	220	299	1109	1489	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال بلي لفظ البخاري------------- عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي فقال اللهم رب الناس مذهب الباس وهو الشدة والعذاب وفيه دليل علي جواز السجع في الدعاء اذا لم يكن مقصودا ولا متكلفا فيه اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء منصوب علي المصدر من قوله اشف لا يغادر سقما	5187	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4152	true	8172898983839417129	194	251	1017	1289	1543	300	صلي الله عليه وسلم 5383 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي ق-ال اللهم رب الناس مذهب الباس --------------------------------------------------------------------------------------اشف انت الشافي لا شافي الا انت----- شفاء----------------------------- لا يغادر سقما	4152	-6857020325160892593	239	430.0	187	393	60.81425094604492	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	1	48	9	237	1571	300	علي ان الرقي له مدخل في تع-------ديل المزاج وكذا تراب ارض الوطن له تاثير في حفظ المزاج الاصلي------ ولهذا قيل------------------------------ ينبغي للمسافر ان يستصحب معه من تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي انه يتيمم منه واذا ورد علي غير الم-اء المعتاد- جعل منه------ في سقاءه	5193	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4154	true	-9165899259170588337	227	273	1148	1383	1532	300	علي ان الريق له مدخل في النضج وتبديل المزاج --ان تراب---- الوطن له تاثير في حفظ المزاج ودفع المضرات ولهذا ذكر في تدبير المسافرين ان المسافر ينبغي-------- ان يستصحب تراب------- ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي ---------------اذا ورد-------- المياه المختلطة جعل منها شيءا في سقاءه	4154	-6857020325160892593	161	221.0	123	279	57.706092834472656	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	45	214	242	1086	1497	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعل -ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا---------------------------------- فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء -------------------------كانما انشط من عقا---------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه ع-ليه فقالوا اقتس---موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم------ واضربوا لي معكم بسهم	4624	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4156	true	6942609121509860833	30	279	167	1420	1522	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد------- ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء -لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله------------------- اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل ------------------------------------------------يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الواو قوله ابو عوانة بفتح المهملة وخفة الواو وبالنون الوضاح و ابو بشر بسكون المعجمة جعفر و ابو المتوكل علي و ابو سعيد هو سعد الخدري و سافروها سافروا تلك السفرة و بعضهم هو ابو سعيد الخدري و نشط وقيل صوابه انشط الجوهري انشطته اي حللته ونشطته اي عقلته و العقال بكسر العين وبالقاف الحبل الذي يشد به و القلبة بالقاف واللام والموحدة المفتوحات علة يقلب لها قوله فقال الذي رقي فان فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم	4156	-6857020325160892593	628	1045.0	494	1377	45.60639190673828	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	206	300	983	1460	1460	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلما-نطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي من احياء ال--------------------------------------------------------------------------عرب فقال بعضهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا---------------------------------- فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا -------------------------كانما انشط من عقال----------------------- قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقت---سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي-	5186	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4156	true	6942609121509860833	30	172	167	870	1522	300	حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد------- ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضه-------------------م نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل -----------------------------------------------يتفل ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	4156	-6857020325160892593	354	532.0	280	784	45.15306091308594	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6414	false	-8296571965416860552	14	54	67	256	1530	300	5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله ابن عمر--------------- انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانهما-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان	6414	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4169	true	6771925625725901851	258	300	1342	1539	1539	300	5407 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما انه---- قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس----- لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان-	4169	-6857020325160892593	169	286.0	133	208	81.25	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	222	300	1225	1592	1592	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم عن------ عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن النبي --------------صلي الله عليه وسلمقا--ل من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر----- باب في تمر العجوة حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ثقة ثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الله ابن ابي نجيح يسار المك--------------------------ي عن مجاهد عن سعد بن ابي -وقاص رضي الله عنه-قال مرضت مرضا شديدا اتاني فيه النيي صلي	5164	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4170	true	-1658084272204660805	162	235	815	1154	1474	300	حدثنا اسحاق بن منصور اخبر--نا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر AUTO باب لا هامة 5410 حدثني------------------------------------------------------- عبد الله -بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن --ابي --سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي ---------------------	4170	-6857020325160892593	180	209.5	132	422	42.654029846191406	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	9	109	35	547	1467	300	ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثاوما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل 3911 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي --------------ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها -قال----------------------------- فمن اعدي الا------------------------------------ول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلميقول لا يوردن ممرض علي مصح	5211	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4170	true	-1658084272204660805	181	290	907	1427	1474	300	الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر AUTO باب لا هامة 5410 حدثني عبد الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد حدثنا هشام بن يوسف-------------------------------------- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ---------ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول وعن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يق---------------------------------------------------------ول قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يوردن ممرض علي مصح	4170	-6857020325160892593	262	416.0	206	748	35.026737213134766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5216	false	1022899102198153938	222	256	1174	1343	1574	300	ابن بطال قوله لا عدوي اعلام بانها لا حقيقة لها واما النهي فلءلا يتوهم المصح ان مرضها حدث------ من اجل ور-د المريض عليها فيكون داخلا بتوهمه ذلك في تصحيح ما ابطله النبي صلي الله	5216	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4171	true	-3778767127558432434	266	300	1319	1488	1488	300	ابن بطال----- لا عدوي اعلام بانها لا حقيقة له- واما النهي فلءلا يتوهم المصح ان مرضها حصل حدوثه من اجل ورود المريض عليها فيكون داخلا بتوهمه ذلك في تصحيح ما ابطله النبي صلي الله-	4171	-6857020325160892593	160	288.5	128	176	90.90908813476562	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5216	false	1022899102198153938	256	300	1343	1574	1574	300	عليه وسلم-من العدوي وقال النووي المراد بقوله لا عدوي نفي ما كانوا يعتقدونه ان المرض يعدي بطبعه ولم ينف حصول المرض عند ذلك بقدرة الله وفعله وبقوله لا يورد الارشاد الي مجانبة ما يجعل الضرر عنده في العادة بفعل الله وقدره وقيل النهي ليس-	5216	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4172	true	-3173773180492408872	0	45	0	232	1484	300	عليه وسلم من العدوي وقال النووي المراد بقوله لا عدوي نفي ما كانوا يعتقدونه ان المرض يعدي بطبعه ولم بنف حصول الضرر بعد ذلك بقدر- الله وفعله وبقوله لا يورد الارشاد الي مجانبة ما يحصل الضرر عنده في العادة بفعل الله وقدره وقيل النهي ليس	4172	-6857020325160892593	223	424.0	180	233	95.7081527709961	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5217	false	1628308680791844200	112	165	579	826	1512	300	فان قلت تقرر في حديث ابي هريرة وحفظه العلم ق-------------ال فما نسيت شيءا بعد- اي بعد بسط الرداء بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيب بان قوله ما سمعت ابا هريرة نسي لا يلزم من سماعه النسيان نسيانه لما في صحيح مسلم------------- لا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين	5217	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4172	true	-3173773180492408872	53	106	281	526	1484	300	فان فات تقدم في باب حفظ------------- العلم ان ابا هريرة قال فما نسيت شيءا بعده اي بعد بسط الرداء بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت هو ما رايته نسي و---------------لا يلزم من رءيته النسيان نسيانه قال في صحيح مسلم بهذه العبارة لا ادري -نسي ابو هريرة او نسخ احد القولين	4172	-6857020325160892593	179	294.0	137	274	65.3284683227539	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5061	false	6953459428674959004	234	288	1190	1450	1504	300	في الطب-------- عن ابي هريرة---- قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول----- صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال	5061	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4173	true	4496355696467374876	72	132	363	644	1527	300	في الشواهد سعيد عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادق--ي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال	4173	-6857020325160892593	253	452.5	199	284	89.08451080322266	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5391	false	-8502013750277234844	25	148	127	742	1519	300	حدثنا عبد الله النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة بن ابي عياش الاسدي عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من جر ثوبه خيلاء بضم الخاء علي المشهور والثوب يعم الازار والرداء والقميص والعمامة والطيلسان لم ينظر الله تعالي اليه نظر رحمة ورضا يوم القيامة اذا لم يتب منه فقال ابو بكر يا رسول الله ان احد جانبي لفظ البخاري ان احد شقي ازاري يسترخي وسبب استرخاءه ما ذكره ابن قتيبة في كتاب المعارف كان ابو بكر رضي الله عنهنحيفا فلا يستمسك ازاره عليه بل يسترخي عن حقويه اذ الغالب ان النحيف لا يستمسك ازاره عليه و اني لاتعاهد ذلك منه لفظ البخاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك	5391	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4177	true	3877984960724362906	175	227	854	1090	1453	300	حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة------------------- عن سالم بن عبد الله عن ----------------ابيه رضي الله عنه عن النبي------- صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء ---------------------------------------------------------------------------لم ينظر الله------ اليه-------------- يوم القيامة ----------------قال ابو بكر يا رسول الله ان -------------------------احد شقي ازاري يست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخي الا ان اتعاهد ذلك	4177	-6857020325160892593	206	322.5	160	619	33.279483795166016	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5391	false	-8502013750277234844	128	190	642	956	1519	300	اذ الغالب ان النحيف لا يستمسك ازاره عليه و اني لاتعاهد ذلك منه لفظ البخاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال لست انت ممن يفعله خيلاء فيه فضيلة ابي بكر رضي الله عن------------------------------------------------------------------ه قال العلماء المستحب في ------------------------الازار والثوب الي نصف الساقين والجاءز بلا كراهة ما تحته الي الكعبين فما نزل عن الكعبين فهو ممنوع فان كان للخيلاء فهو ممنوع منع	5391	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4178	true	1394824522866955959	159	212	806	1077	1524	300	اذ الغالب ان النحيف لا يستمسك ازاره علي السواء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم وفيه ان الجر المحرم ما كان للخيلاء واما ما لم يكن لها فلا باس به قالوا القدر المستحب فيما ينزل اليه طرف القميص والازار ل----------نصف الساقين والجاءز بلا كراهة ما تحته الي الكعبين وما نزل عنهما ----------------ان كان للخيلاء فهو ممنوع منع	4178	-6857020325160892593	158	235.5	128	404	39.108909606933594	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4568	false	1890864665877430809	195	222	1020	1160	1558	300	الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	4568	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4194	true	8047193695854898006	0	108	0	570	1536	300	الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل النون وشدة التحتانية وخفتها الكساء العريض وقيل اذا كان فيها علم فهي خميصة وان لم تكن فانبجانية مر في باب اذا صلي في ثوب له اعلام AUTO باب اشتمال الصماء بالمد قوله محمد بن بشار باعجام الشين المشهور ببندر بضم الموحدة واسكان النون وبالمهملة والراء و خبيب مصغر الخب بالمعجمة والموحدة ابن عبد الرحمن الانصاري و حفص بالمهملتين ابن عاصم بن عمر بن الخطاب قوله لبستين بكسر اللام و بيعتين بفتح الموحدة و لا يقلبه الا بذلك اي لا يتصرف فيه الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	4194	-6857020325160892593	139	261.0	112	570	24.38596534729004	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	35	66	197	357	1532	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير-- الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد منكبيه وعلي	5383	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4195	true	423073581354402115	1	30	4	151	1541	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال الفقهاء -هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه--------- فيضعه علي احد منكبيه قوله	4195	-6857020325160892593	133	229.0	106	162	82.09876251220703	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	252	300	1223	1446	1446	300	صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة 1772 حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما-	2390	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4210	true	-4858992966438671529	217	261	1157	1359	1593	300	صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم 5487----------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن س------------عيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما--- رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما	4210	-6857020325160892593	147	234.5	113	234	62.82051467895508	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	19	136	104	671	1475	300	ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال--- عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته 1773 حدثنا---- احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس--------------------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2391	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4211	true	-615133378946998178	156	277	876	1458	1577	300	ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته 5488 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينا-------------------ر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4211	-6857020325160892593	502	945.5	394	601	83.52745056152344	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	152	233	701	1073	1381	300	-----------حدثنا نصير بن الفرج حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اسامة ---عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ---------اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------خاتما من ذهب------- وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم ------------لبس الخاتم بعده ------------------------ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه بعده عثمان حتي وقع--------- في بءر اريس	5522	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4216	true	8674914787621021319	106	240	563	1184	1523	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق او فضة AUTO باب خاتم الفضة 5501 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي ----كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله------- فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم -----------------عمر ثم عث----------مان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	4216	-6857020325160892593	281	437.0	216	659	42.64036560058594	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0030	false	-7020177549132056304	165	223	839	1087	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق اي فضة وفي الصحيحين من رواية--------------------------- نافع عن ابن عمر ا-------------------تخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان في---- يد ابي بكر ثم كان في ----يد عمر ثم كان في ----يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	30	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4219	true	-2724050534924114043	194	266	947	1253	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه 5508 حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	4219	-6857020325160892593	196	334.0	146	306	64.05228424072266	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6332	false	-8068162639092333743	50	82	252	429	1554	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلملعن------------------------- المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم----------------------------------------- واخرج--وا فلانا وفلانا	6332	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4224	true	1181675421982241451	219	260	1155	1368	1584	300	حدثنا معاذ بن فضالة-- حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال -----------------------لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قال فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا -------	4224	-6857020325160892593	131	206.5	105	245	53.46938705444336	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6333	false	7542748104120771724	129	279	659	1455	1568	300	مخنث اسمه هيت بكسر الهاء واسكان التحتانية وبالمثناة فوق---- وقيل اسمه هنب بالنون والباء الموحدة وهو يقول لعبد الله اخيها اي اخو ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ابي امية بتشديد التحتانية المخزومية اسلم وشهد الفتح ورمي بسهم فمات يومءذ يا عبد الله ان ي----------------فتح الله عليك الطاءف غدا دللتك علي امراة هي ابنة غيلان اسمها بادية ضد الحاضرة الثقفية وقيل بادنة من البدن وابوها اسمه غيلان بن سلمة الثقفي الذي اسلم وتحته عشر نسوة ذكر بعضهم ان هيت وهنب وماتع اسماء الثلاثة من المخنثين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرموا بالفاحشة الكبري انما كان تانيثهم لينا في القول وخضابا في الايدي والارجل كخضاب النساء ولعبا كلعبهم تقبل باربع --------عكن جمع عكنة وهي الطي الذي يكون في البطن من السمن وتدبر بثمان اي--- لها اربع عكن تقبل بهن من كل ناحية اثنتان ولكل واحدة طرفان واذا ادبرت صارت الاطراف ثمانية	6333	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4225	true	-829665640805174131	205	290	1070	1521	1568	300	----------هيت بكسر الهاء واسكان التحتانية وبال------فوقانية وقيل----- هنب بالنون و------الموحدة و-----كان عبد الله مولاه و عبد الله --------------------------------------هو ابن ابي امية بتشديد التحتانية المخزومي اخو ام سلمة بفتحتين هند زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم و بنت غيلان بفتح المعجمة واسكان التحتانية و-------------------------اسمها بادية ضد الحاضرة الثقفية وقيل بادنة من البدن قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باربع اي اربع عكن جمع عكنة وهي الطي الذي ف-----ي البطن من السم------------ن اي ان لها اربع عكن تقبل بهن من كل ناحية -ثنتان ولكل واحدة طرفان واذا ادبرت صارت الاطراف ثمانية	4225	-6857020325160892593	320	476.5	260	827	38.69407653808594	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5501	false	5980301515564511342	7	58	35	304	1506	300	قول عبيد الله وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي -ترك ها-هنا شعرا وهاه-نا وها-هنا واشار لنا عبيد الله الي ناصيته وحافتي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا ذكر الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	5501	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4236	true	-6593926465433284829	88	140	461	725	1505	300	قال عبيد الله قلت-------- وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيدا-لله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	4236	-6857020325160892593	246	450.5	197	273	90.10989379882812	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	56	119	281	579	1478	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه ص--ورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن	5456	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4250	true	-5166247261154464921	85	151	442	755	1545	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد-الله--------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن	4250	-6857020325160892593	272	504.0	214	331	82.17522430419922	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	1	35	7	160	1461	300	عباد بن موسي قالا حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن	6546	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4258	true	-8404283058843042810	264	300	1333	1495	1495	300	احمد بن يونس----- حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن-	4258	-6857020325160892593	141	252.0	109	168	83.92857360839844	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	203	256	962	1228	1436	300	1697 حدثنا ا----بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل هو الذي اذا قطعت رحمه وصلها----- باب	2296	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4269	true	7417897671124665464	213	266	1174	1438	1610	300	5620 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان -لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه -------حسن -----وفطر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل--- الذي اذا قطعت رحمه وصلها AUTO باب	4269	-6857020325160892593	233	398.0	184	280	83.21428680419922	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	0	72	0	352	1447	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله عز وجل883 حد----------ثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم كان	1215	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4279	true	3790000668527387517	218	284	1068	1397	1492	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ص---لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد -حجرت واسعا يريد رحمة الله 5641 حدثنا ابو نعيم حدثنا ز----------------------------------------كرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري	4279	-6857020325160892593	236	386.0	184	378	62.433860778808594	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1217	false	-1156667824564194744	262	300	1284	1470	1470	300	الزهري عن ابي-------- سلمة عبد الله علي الاصح بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا-	1217	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4279	true	3790000668527387517	210	242	1027	1186	1492	300	الزهري قال اخبرني ابو سلمة -------------------بن عبد الرحمن-------------- ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ص---لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا	4279	-6857020325160892593	140	240.5	112	195	71.79486846923828	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	62	145	302	693	1493	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغن-ي فنزل البءر فملا خفيه ف-امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال---- في كل ذات كبد	3465	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4279	true	3790000668527387517	3	87	20	406	1492	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق -اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال نعم في كل ذات كبد	4279	-6857020325160892593	375	706.5	295	397	94.45843505859375	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6287	false	-3880715570635667479	252	292	1268	1476	1517	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم-قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	6287	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4279	true	3790000668527387517	218	260	1068	1278	1492	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	4279	-6857020325160892593	208	406.0	168	210	99.04762268066406	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	118	259	570	1255	1434	300	حد---------------------------------------ثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصرقال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس------ ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----------------------------------------م رجل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي--- مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1369	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4299	true	4083531230656331547	135	232	642	1102	1457	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا م------------------------------------------حمد عن ابي هريرة---- صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ا---------------------لظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده -ع-------------------------------------------------------------------------------------------ليها- وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي ا-لله انسيت ام قصرت ف------قال لم انس ولم تقصر قالوا----- بل نسيت يا رسول الله قال -----------------------------------------------صدق ذ--------------------------------------------------------و اليدين فقام- فصلي --ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	4299	-6857020325160892593	331	488.5	253	776	42.654640197753906	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	117	180	573	879	1457	300	حد-----------ثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ---------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول- واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	31	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4300	true	-6532099985042744032	122	190	630	958	1534	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن--- الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يست-تر من --بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	4300	-6857020325160892593	292	528.5	230	336	86.9047622680664	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0032	false	-3559283876902765715	37	64	179	307	1521	300	حدثنا وكيع قال ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين	32	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4300	true	-6532099985042744032	124	150	641	764	1534	300	حدثنا وكيع عن----- الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين	4300	-6857020325160892593	121	233.0	95	128	94.53125	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6215	false	-5756277496889023027	82	179	390	883	1467	300	استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك لكن هلاك هذا الممدوح في دينه وقد جاء عنه عليه السلام اياكم والمدح فانه الذبح ويعني بذلك ان الممدوح اذا كثر عليه من ذلك يخاف عليه من العجب بنفسه والكبر علي غيره فيهلك دينه واذا المدح مظنة الهلاك الديني عند كثير من الناس فيحرم لكن هذه المظنة لا تتحقق الا عند الاكثار منه لا مع الندرة ثلاث مرات فيه اعادة الكلام ثلاث مرات تاكيدا وتحريضا علي العمل به ثم قال اذا مدح احدكم صاحبه ولمسلم اخاه لا محالة بفتح الميم اي لا تحول عنه فليقل -اني اح-سبه	6215	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4305	true	-7359641266236682720	67	99	320	478	1451	300	استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك لكن----- هذا الهلاك في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين- وقد يكون من جهة الدنيا و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا محالة بفتح الميم اي لابد و الله حسيبه يعني محاسبه	4305	-6857020325160892593	117	159.0	91	495	23.636363983154297	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1546	false	-7581913183562277904	186	255	1025	1366	1584	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش----------------- عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن قمن يبتدرن الحج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب فقال عمر اي-------------------------------------------- عدوات انفسهن -تهبنني ولا تهبن رسول الله قلن نعم انت---------------- افظ واغلظ ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير----------------------------------------- فجك ورو------ي الترمذي عن بريدة لما دخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1546	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4319	true	-3643711367802672047	117	258	597	1286	1486	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر تبادرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن انك افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك 5712 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي ال-عباس عن --ابن عمر قال لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4319	-6857020325160892593	298	466.0	231	692	43.06358337402344	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3146	false	-8022605477317437374	113	206	567	1058	1544	300	القرظي بضم القاف وفتح الراء و-----------------------------------كسر الظاء وهو خال صفية ام المءمنين وقيل هو رفاعة بن رفاعة القرظي احد العشرة الذين نزلت فيهم ولقد وصلنا لهم القول وامراته هي تميمة بفتح المثناة فوق وكسر الميم الاولي بنت وهب قال في الاستيعاب لا اعلم لها غير قصتها مع رفاعة ونص الطبراني في الكبير انه لا حديث لها وهذا اصح الاقوال الاربعة كما صرح ابن بشكوال وغيره وقيل اسمها تميمة بضم التاء وقيل سهيمة وقيل عاءشة وقال ابن طاهر اسمها اميمة بنت الحارث فتزوجت زوجا غيره وهو عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وكسر الموحدة	3146	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4319	true	-3643711367802672047	10	31	59	170	1486	300	القرظي بضم القاف وفتح الراء وبالمعجمة و بت اي قطع بتطليق الثلاث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وكسر الموحدة	4319	-6857020325160892593	76	-78.0	62	526	14.44866943359375	13	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	10	56	61	289	1489	300	5098 حدثنا احمد ب-------ن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقط مستجمعا--- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	6513	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4322	true	6572945397984746161	42	84	194	398	1462	300	5717 حدثنا يحيي بن سليمان قال- حدثني ا--------بن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة---------- رضي الله ع---------نها قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-- مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	4322	-6857020325160892593	180	283.5	140	239	75.31380462646484	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	71	134	362	665	1482	300	عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2308	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4334	true	-937469949240096569	0	50	0	239	1520	300	عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه -قال يا رسول الله فضالة الغنم -قال خذها فانما ه--------------------------------------------------------------ي لك صلي الله عليه وسلم	4334	-6857020325160892593	236	459.0	187	303	77.88778686523438	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	117	153	584	762	1482	300	او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الاب----ل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه و--قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها 1705------ حدثنا ابن	2308	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4334	true	-937469949240096569	222	261	1160	1350	1520	300	او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها وقال المكي حدثنا عبد	4334	-6857020325160892593	168	306.5	132	190	88.42105102539062	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1962	false	-546423221947777011	165	292	820	1450	1500	300	ابراهيم بن بشير بن يزيد ثنا عبد الله بن سعيد بن ابي هند الفزاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر المدني عن ابي ال-----------نضر بالضاد المعجمة سالم بن ابي امية المدني- مولي عمر بن عبد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال احتجر بفتح التاء والجيم بعدهما مهملة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ح------------------جرة ولمسلم حجير---------------ة بالتصغير بخصفة او حصير كذا لمسلم والخصفة بفتح الخاء المعجم---------------------------ة والصاد المهملة شء ينسج من خوص ومعني اح----------------------تجر حجرة اي حوط موضعا من المسجد بحصير او خوص منسوج ليستره من الناس حين يصلي فيه ولا يمر بين يديه مار ولا يتهوس بغيره ويتاثر خشوعه وفراغ قلبه- وفيه دليل علي جواز مثل هذا اذا لم يكن فيه تضييق علي المصلين ونحوهم ولم يتخذه داءما لان-------------- النبي صلي الله عليه واله	1962	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4335	true	-8926718882911592227	68	214	354	1111	1547	300	ابراهيم و عبد ا------------------لله بن سعيد بن ابي هند الفزاري بالفاء وتخفيف الزاي وبالراء البصري وقله وحدثني تحويل الي اسناد اخر وفي بعضها وجد كلمة ح اشارة الي التحويل او الي الحديث او الي صح او الي الحاءل و محمد ابن زياد بكسر الزاي وخفة التحتانية ابن عبيد الله الزيادي و ابو------------------ النضر بفتح النون واسكان المعجمة و بسر اخو الرطب ابن سعيد مولي ------------------------------------------ابن الحضرمي------ بفتح ال------------------مهملة وتسكين المعجمة وبالراء المدني و احتجر اي اتخذ شبه الحجرة و----- حجيرة مصغرا و الخصفة بالمعجمة ثم المهملة المفتوحتين ما يجعل منه جلال التمر من السعف ونحوه قال النووي الخصفة والحصير ب----------------------معني واحد وشك الراوي فيه و احتجر حجرة اي حوط موضعا من المسجد بحصير --------------يستره ل------------يصلي فيه -لا يمر عليه احد ويتوفر عليه ----------------------فراغ القلب وفيه--------- جواز الجماعة في النافلة وترك بعض----- المصالح لخوف مفسدة اعظم من ذلك وبيان ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	4335	-6857020325160892593	227	176.5	173	949	23.9199161529541	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4436	false	-4602190543675897764	18	91	92	460	1477	300	دونك اضيافك فاني انطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فيه ان من ذهب لما هو اهم من مءانسة الاضياف ان يوصي ولده او خادمه او اهل بيته ان يكرموا الضيف ويقوموا بمصالحه وان علم انهم يقومون بكفايتهم لما في ذلك من الاهتمام باكرام الضيف فاتاهم عبد الرحمن بقراهم اي بما تيسر عنده من قراهم زاد البخاري فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا لا	4436	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4351	true	7766806602517029326	8	40	42	207	1514	300	دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن فاتاهم--- بما----- عنده ---------------------فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما	4351	-6857020325160892593	155	269.0	123	368	42.119564056396484	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4437	false	8648658942612131934	184	222	977	1156	1548	300	فجعلوا لا ياكلون لقمة الا ربت من اسفلها اكبر منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا -قالت وقرة عيني انها الان لاكبر قبل ان ت-----اكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	4437	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4352	true	1357319896794426680	256	295	1286	1471	1498	300	فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر قبل ان ناكل فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	4352	-6857020325160892593	172	325.0	134	185	92.97297668457031	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	52	103	251	494	1464	300	حدثنا مءمل بن الفضل حدث-------نا الوليد -يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن---------------- الزهري عن عطاء بن يزيد -------عن ابي سعيد الخدري------------- ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تودي صدقتها قال نعم قال فاعمل	3359	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4368	true	-4487198674887600113	243	300	1264	1542	1542	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو--- الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال --يا رسول الله ---اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل-	4368	-6857020325160892593	193	296.0	148	287	67.24738311767578	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	135	270	652	1293	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اء-ذن لي ف---اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكن فلن-- تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير--- في قتله	5666	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4373	true	-859331386731424569	74	185	385	893	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله ف---رضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ماذا تري ------------------قال ياتيني صادق وكاذب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا قال-------------------------------------------- هو الدخ -قال----------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن---------- هو فلا خير لك في قتله	4373	-6857020325160892593	446	721.0	348	661	67.47352600097656	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6361	false	8028399465958989700	32	122	171	621	1557	300	صلي الله عليه وسلمعبد الله وكني عثمان بابي عبد الله ------------------------------ثنا ا-حمد بن صالح الطبري المصري شيخ البخاري ثنا عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب سيد التابعين عن ابيه المسيب عن جده حزن بن ابي وهب بن عمرو المخزومي له هجرة وكان احد الاشراف واخواه هبيرة وزيد ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم--قال ما اسمك قال حزن قال انت سهل وحزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وزاد البخاري بعد قوله انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد	6361	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4381	true	8809646552173057827	141	205	707	1010	1491	300	صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اسم ابنك عبد الرحمن AUTO باب اسم الحزن 5812 حدثنا اسحاق بن نصر حد-------------------------ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ----ابن المسيب عن------------- ابيه----------------------------------------------------------------------------------------- ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال انت ------------------------------------------------------------------سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد	4381	-6857020325160892593	206	316.0	161	500	41.20000076293945	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6440	false	807274683719126362	179	227	925	1165	1532	300	اما بوضع اليد علي الفم او-- بتطبيق الشفتين وذلك لءلا يبلغ الشيطان مراده من ضحكه عليه من تشويه صورته او من دخوله فمه ولا يقول هاه هاه بالقصر وسكون الهاء فيهما وهو في البخاري مرة بغير هاء بعد الالف وللترمذي اه اه وهو حكاية صوت التثاءب----- اذا بالغ	6440	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4403	true	-2991819731222140295	11	48	64	243	1524	300	اما بوضع اليد علي الفم واما بتطبيق الشفتين وذلك لءلا يبلغ الشيطان مراده من ضحكه عليه من تشويه صورته او من دخوله فيه كما ج----------------------------اء في بعض الروايات و ها ---------------------------------------هو حكاية صوت م-تثاءب يعني اذا بالغ	4403	-6857020325160892593	148	236.5	116	247	59.919029235839844	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6224	false	3956493986121918348	235	300	1186	1505	1505	300	4815 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد--------------------------- عن زيد يعني ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله-	6224	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4407	true	1110799650287232337	139	201	694	995	1515	300	5851 حدثنا عبد الله --------------------------------بن محمد اخبرنا ابو عامر حدثنا زهير عن زيد ------بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال اذ----------------------------- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله	4407	-6857020325160892593	236	385.0	187	375	62.93333435058594	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6604	false	6987459784033727847	58	144	311	737	1610	300	صلي الله عليه وسلم---- يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي ال---------------------------------كثير 5199 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي اخبرنا روح حدث--نا ابن جريج قال اخبرنا زياد ان ثا-----بتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي ثم ذكر الحديث----------------------------- باب من اولي بال----------------سلام حدثنا ا-حمد بن حنبل ثنا-------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق ابنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة ---قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يسلم الصغير علي	6604	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4409	true	6836620181007129520	2	114	9	583	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير AUTO باب تسليم الراكب علي الماشي 5854 حدثني مح--------مد بن سلام اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني زياد انه سمع ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد انه ------سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير AUTO باب--- تسليم الماشي علي القاعد 5855 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا اخبره وهو مولي عبد الرحمن بن زيد------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يسلم الراكب علي	4409	-6857020325160892593	316	457.5	246	610	51.803279876708984	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6604	false	6987459784033727847	201	300	1046	1610	1610	300	الماشي علي القاعد وهو بمعناه لان الداخل علي القوم ينبغي مبادرته بالسلام استعجالا لاعلامهم بالسلام ولامانهم من شره ب--دعاءه لهم بالسلامة و يسلم الجمع القليل علي الكثير لشرف كثرة الجماعة من المسلمين علي القليل منهم فان قلت فالمناسب ان يسلم الكبير علي الصغير والجمع الكثير علي القليل لان الغالب ان الصغير يخاف من الكبير والقليل من الكثير والجواب حيث كان الغالب في المسلمين امن بعضهم من بعض لوحظ جانب التواضع الذي هو لازم السلام ومن حقوق اهل الاسلام وحيث لم يظهر رجحان------------------------------------------------------------------------------------ احد في السلام فان -------------قلت اذا كان المشاة كثيرا اوالقاعدون قليلا فباعتبار المشي السلام علي الماشي وباعتبار-	6604	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4410	true	7602908681823142694	27	127	145	711	1668	300	الماشي علي القاعد فهو من باب---- الداخل علي القوم -----فيبادر-- بالسلام استعجالا لاعلامهم بالسلامة وامانهم من شره بالدعاء- له وكذلك تسليم الراكب ايضا علي غيره فان ------------------------------------------------------قلت فالمناسب ان يسلم الكبير علي الصغير والك------ثير علي القليل لان الغالب ان الصغير يخاف من الكبير والقليل من الكثير قلت---- حيث كان الغالب في المسلمين امن بعضهم من بعض لوحظ جانب التواضع الذي هو لازم السل---------------------ام وحيث لم يظهر رجحان احد الطرفين باستحقاق التواضع له اعتبر الاعلام بالسلامة والدعاء له رجوعا الي ما هو الاصل من الكلام ومقتضي اللفظ فان قلت اذا كان المشاة كثيرا -والقاعدون قليلا فباعتبار المشي السلام علي الماشي وباعتبار	4410	-6857020325160892593	406	705.5	334	664	61.14457702636719	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	225	284	1086	1373	1445	300	حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن- معمر اخبرنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه	2879	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4414	true	-3946875741580894453	236	294	1162	1448	1478	300	حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ----ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	4414	-6857020325160892593	254	466.5	201	292	86.98629760742188	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6581	false	-7216768479477092132	232	282	1173	1413	1497	300	5180 حدثنا احمد بن عبدة اخبر---نا سفيان عن--- يزيد بن خصيفة عن بسر ابن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت-------- ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك	6581	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4415	true	-1235140704559847946	255	300	1300	1510	1510	300	5867 حدثنا علي- بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر -بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ف-----------قال --------------------------استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك-	4415	-6857020325160892593	169	244.0	130	256	66.015625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4568	false	1890864665877430809	192	220	1006	1151	1558	300	لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار لا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر	4568	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4440	true	-9077279489442298483	77	102	389	516	1510	300	لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار و -----------------المنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر	4440	-6857020325160892593	125	230.0	101	145	86.20689392089844	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6492	false	2019254428751713827	3	50	14	257	1496	300	من قولهم باء بحقه اي اعترف واصله اللزوم ومنه باء به احدهما اي التزمه ورجع به بنعمتك مفرد بمعني الجمع اي بنعمك السابقة ظاهرة وباطنة وابوء بذنبي قال الخطابي وفيه معني ليس في الاول تقول العرب باء فلان بذنبه اذا احتمله كرها لا يستطيع دفعه عن نفسه	6492	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4448	true	-2746424478513298147	277	300	1434	1548	1548	300	من قولهم باء بحقه اي اقربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي يريد به الاعتراف ويقال قد --------باء فلان بذنبه اذا احتمله كرها لا يستطيع دفعه عن نفسه-	4448	-6857020325160892593	89	134.5	69	243	36.62551498413086	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6492	false	2019254428751713827	134	180	676	913	1496	300	تعالي------------------ فان قلت المءمن وان لم يقلها هو يدخل الجنة ايضا فالجواب ان المراد انه يدخلها ابتداء من غير دخول النار لان كثيرا منهم يدخلون النار ثم يخرجون منها او لان المءمن يوفق ببركتها ف---------------------لا يعصي الله تعالي او لان الله يعفو عنه بسبب- هذا الاستغفار	6492	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4449	true	-5272670965049401180	49	90	251	464	1605	300	تعالي قوله من اهل الجنة فان قلت المءمن وان لم يقلها من اهلها----- ايضا قلت------- المراد انه يدخلها ابتداء من غير دخول النا----------------------------------------------ر لان الغالب ان الموقن بحقيقتها المءمن بمضمونها لا يعصي الله------ او لان الله يعفو عنه ببركة هذا الاستغفار	4449	-6857020325160892593	141	210.0	109	277	50.90252685546875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	72	156	351	771	1485	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت------------------------- 5047 حدثنا -مسدد حدثنا يحي-ي عن فطر بن خل----------------------يفة قال سمعت سعد ابن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	6457	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4452	true	-8187991159170201712	64	143	315	710	1509	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت---- فان مت مت علي الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول ف-----------قلت استذكرهن----- وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت AUTO باب ما يقول اذا نام 5931 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اذا	4452	-6857020325160892593	313	529.5	247	469	66.73773956298828	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	257	298	1279	1478	1485	300	5050 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر عن س---عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه	6457	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4457	true	2093341148923667531	171	211	912	1110	1580	300	5939 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه	4457	-6857020325160892593	183	349.0	144	202	90.59406280517578	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2084	false	-1212853021534717806	187	229	923	1136	1476	300	حدثنا مسدد اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك ي-------------قول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	2084	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4482	true	7726609499320631984	242	287	1201	1425	1492	300	حدثنا مسدد حدث-نا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	4482	-6857020325160892593	202	383.0	161	226	89.38053131103516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	17	111	89	524	1469	300	حدثنا محم-د بن عيسي حد----ثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال ---------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا 2162 حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها 2163 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد	2894	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4492	true	-2142010948085969613	60	133	301	651	1461	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم------------- عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا AUTO باب ق------------------------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة 6005 حدثنا مسدد حدث--------نا عبد	4492	-6857020325160892593	257	430.0	196	457	56.236324310302734	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2069	false	1238087461816972261	6	57	33	260	1496	300	فلما علا عليها رجل نادي فرفع صوته لا اله الا الله والله اكبر قال و رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بغلته فقال -انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ثم قال يا ابا موسي او يا عبد الله الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة الحديث فان قيل لا	2069	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4506	true	-6425619273043249898	43	92	203	421	1472	300	فلما علا عليها رجل نادي فرفع صوته لا اله الا الله والله اكبر قال و-رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي بغلته -قال فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ثم قال يا ابا موسي او يا عبد الله الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة قلت بلي قا---ل لا	4506	-6857020325160892593	208	389.0	161	228	91.22807312011719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	113	202	532	948	1455	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة------------------------------- كيف كان عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستطيع باب ما يءمر به من القصد في الصلاة حدثنا قتيبة بن سعيد قال- حدثنا الليث عن محمد ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1854	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4537	true	1138539525438825000	203	283	1117	1500	1585	300	حدثني عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قلت يا ام المءمنين كيف كان عم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان--- عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع -----------------------------6081 حدثنا علي-- بن -عبد الله حدثنا--------- محمد -بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة--------- عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	4537	-6857020325160892593	298	449.5	229	457	65.20787811279297	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	257	289	1257	1412	1461	300	الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م------من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	6042	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4570	true	-3606391000940138124	0	35	0	174	1491	300	الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	4570	-6857020325160892593	152	273.5	121	176	86.36363983154297	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6129	false	-5678338326107956925	199	245	1047	1284	1571	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين 4741 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جري-----------ر عن الاعمش عن ابي سفيان عن	6129	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4592	true	4369116490517209486	39	91	186	447	1488	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء---- حدثنا عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة -يسمون الجهنميين 6177 حدثنا قت------------يبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن --حميد عن انس ان ام ---	4592	-6857020325160892593	193	306.5	152	283	68.19788360595703	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6094	false	2640626527919720329	185	225	934	1122	1480	300	باب جف القلم علي علم الله وقوله تعالي واضله الله علي علم وقال ابو هريرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم جف القلم بما انت لاق وقال ابن عباس في قوله تعالي وهم لها سابقون اي سبقت لهم السعادة	6094	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4607	true	5048080832786012501	210	243	1012	1166	1421	300	باب جف القلم علي علم الله------------ واضله الله علي علم وقال ابو هريرة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم جف القلم بما انت لاق قا-ل ابن عباس------------------ لها سابقون--- سبقت لهم السعادة	4607	-6857020325160892593	152	279.0	119	188	80.85106658935547	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6096	false	2656064548577462508	34	73	168	367	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كل--- مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس------- من جدعاء------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	6096	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4609	true	-814940107716691231	150	193	815	1041	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون ال------بهيمة------ هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	4609	-6857020325160892593	176	300.0	141	238	73.94957733154297	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	225	300	1086	1445	1445	300	حدثنا محم-د بن -عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر اخبرنا-------- ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه ------2153 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي	2879	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4615	true	8694765533898062716	139	210	715	1057	1543	300	حدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق----- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وقال شبابة حدثنا ورقاء عن ابن طاوس عن ابيه عن--------- ابي -------------------	4615	-6857020325160892593	280	484.5	219	377	74.27055358886719	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	117	201	547	964	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي غير هذا فليس مني 4701 حدثنا مسدد حدثنا سفيان ح وحدثنا احمد بن صالح المعني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال احتج ادم وموسي فقال م---وسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال--- ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده -تلومني علي امر قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي قال	6066	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4616	true	5822003151925826846	96	188	512	958	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس قال والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم AUTO باب تحاج ادم وموسي عند الله 6218 حدثنا علي بن عبد الله حد---------------------ثنا سفيان -----------------------------قال حفظناه م--------------ن عمرو عن---------- طاوس------ سمعت ابا هريرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة -قال له ادم يا م-وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك-------- بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج	4616	-6857020325160892593	284	435.0	225	541	52.49538040161133	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6086	false	617967119095062816	117	164	595	841	1554	300	فقال م---وسي يا ادم انت ابونا وقد خنتنا في اكلك من الشجرة التي نهيت عن اكلها وحصلت الخيانة لاولاده لان الضرر وصل الي اولاده بحرمانهم سكن الجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بعض النسخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خيبتنا وهي رواية مسلم اي اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان والخسران وقد خاب يخيب ومعناه كنت سبب	6086	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4616	true	5822003151925826846	151	241	780	1207	1522	300	فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا-- م--------------------------------------------------------------------------------------ن الجنة قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي ثلاثا قال سفيان حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن عبد الله و عمرو هو ابن دينار قوله رءيا عين اي في اليقظة لا رءيا منام و الزقوم شجر بجهنم طعام اهل النار قوله احتج اي تحاج وتناظر و خيبتنا--------------- اي اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان اي-------------------------- كنت سبب	4616	-6857020325160892593	92	120.0	70	556	16.546762466430664	14	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	62	178	306	922	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا--------- والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها باب في المراة -التي امر النبي صلي الله عليه	5795	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4628	true	-1018878423401923895	0	116	0	602	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير زني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها --غيره اختيار وانما ا-----راد صلي الله عليه	4628	-6857020325160892593	570	1053.0	459	628	90.76432800292969	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5802	false	5976722722103063194	79	145	403	745	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم فيه حسن الادب بطلب الاذن قبل الكلام قال تكلم قال ان ابني كلان عسيفا اي اجيرا علي هذا الرجل اي اجيرا عنده والعسيف الاجير جمعه عسفاء كاجير واجراء وفقيه وفقهاء فزني بامراته لم يكن هذا من الاب قذفا لابنه ولا للمراة لاعترافهما بالزنا علي انفسهما زاد مسل-م فاخبروني ان ما علي ابني	5802	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4628	true	-1018878423401923895	0	64	0	321	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم ------------------------------------قال تكلم قال ان ابني ك-ان عسيفا ---------علي هذا قال مالك----------- والعسيف الاجير --------------------------------------زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني	4628	-6857020325160892593	169	227.0	132	416	40.625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1983	false	-4748194844450379587	172	232	921	1211	1535	300	الصمد 1461 حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	1983	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4633	true	-3009080519817751739	54	117	264	561	1506	300	الجنة 6245 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	4633	-6857020325160892593	266	491.0	207	305	87.2131118774414	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4419	false	-155352846094592489	57	81	291	408	1540	300	قاءلا لها من قبل نفسي و-لا اثرا يعني ذاكزا لها عن غيري ناقلا عنه وهو بلفظ الفاعل من الاثر وهو الرواية ونقل كلام الغير	4419	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4635	true	5595192226797767377	79	103	386	500	1531	300	قاءلا لها من قبل نفسي و لا اثرا يعني حاكي----ا عن غيري ناقلا عنه وهو بلفظ الفاعل من الاثر وهو الرواية ونقل كلام الغير	4635	-6857020325160892593	111	208.5	88	118	94.06779479980469	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	101	215	521	1078	1515	300	حدثنا شعبة عن---- عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان -----عن اس----------------------------------------------------------------------------------------امة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلمارسلت اليه وانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او بنتي قد ح--ضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل- لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت---------------- تقسم عل---------------------------------يه فاتاها فوضع-------- الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له سعد ما هذا قال انها------------ رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء--------- وانما يرحم الله من عباده الرحماء 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان ------------بن المغيرة عن ثابت البناني عن ا---نس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه	4297	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4639	true	8258713283844796379	176	300	911	1513	1513	300	حدثنا شعبة اخبرنا عاصم الاحو----ل سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد--------------------------------------------------------- وسعد وابي ان------ ابن--------ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره ونفس الصبي جءث------------------------------------------- ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء 6257 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن اب---------------------------ن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه-	4639	-6857020325160892593	319	452.5	247	751	42.4766960144043	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	155	242	781	1202	1490	300	عمر بن الخطاب يقول قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته ل---دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه 2202 حدث---------------------------------------------نا احمد بن عمرو بن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن	2971	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4656	true	5153115050163383586	26	120	131	584	1482	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية- وانما ل---امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه AUTO باب اذا اهدي ماله علي وجه النذر والتوبة 6288 حدثنا احمد بن صالح حدث-------------------------------نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن	4656	-6857020325160892593	361	665.0	282	488	73.97541046142578	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4988	false	-3092103753014970349	80	135	396	658	1483	300	صلي الله عليه وسلمفلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهن فقالت له ذلك ---فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	4988	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4657	true	-7569283437328815114	131	184	692	939	1531	300	صلي الله عليه وسلم يكره ان توجد منه الراءحة لاجل مناجاة -------فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ----------ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة--------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا	4657	-6857020325160892593	199	322.0	155	282	70.56737518310547	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	188	289	909	1393	1446	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنة فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب قال---------------------------------------------------- ابو داود رواه عمرو بن ابي عمرو ع-------ن الاعرج عن ابي هريرة ع-------ن النبي صلي الله عليه -------------------------------------وسلم نحوه 3302 حدثنا يحيي--- بن م-عين حدثنا حجاج عن ابن جريج ق-------ال اخبرني الا-------حول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقوده------ بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله	4461	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4661	true	5424741753215595445	188	297	924	1462	1473	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد حدثني---- ثابت-------- عن انس عن -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------ال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه وقال الفزاري عن حميد حدثني ثابت عن انس 6300 حدثنا ابو ----------عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه 6301 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله	4661	-6857020325160892593	321	453.5	244	626	51.2779541015625	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	124	209	582	1009	1446	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب 3300 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه -قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال مرو------------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه 3301 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4461	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4662	true	-8913657875843596899	9	100	50	510	1511	300	صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل يمشي متمايلا بين ولديه متكءا عليهما و الفزاري بفتح الفاء وخفة عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده 6302 حدث------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه -قال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن ----------------------عكرمة عن ا-------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	4662	-6857020325160892593	265	303.0	207	594	44.61279296875	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	238	285	1144	1374	1450	300	والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك------ جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار	3672	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4664	true	8605266459326476961	247	287	1315	1512	1590	300	والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع-- ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش-----------------------------راك من نار او ----شراكان من نار	4664	-6857020325160892593	187	330.5	148	237	78.9029541015625	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	144	238	689	1144	1450	300	حدثنا القعنبي عن------- مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم يغنم ذهبا ولا ورقا الا ---------الثياب والمتاع والاموال قال--------------------------------------------------------------------------------- فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبين-ا مدعم يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم----- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا	3672	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4664	true	8605266459326476961	11	112	61	552	1590	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة- الا الاموال والثياب والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري------------------------------------------------------------- حتي اذا كان-- بوادي القري -بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا	4664	-6857020325160892593	349	557.0	272	565	61.76991271972656	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	82	172	436	861	1483	300	حدثنا سفيان قال مسددحدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال -ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال --------تصدق به فقال يا رسول الله- ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا------------------ فضحك --------رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم	3250	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4667	true	5783698952993159894	129	223	676	1114	1519	300	حدثنا سفيان عن----------- الزهري عن حميد --------------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت -قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها-------- افقر منا ثم قال خذه فاطعمه اهلك AUTO باب صاع المدينة ومد النبي صلي الله عليه وسلم	4667	-6857020325160892593	354	583.0	273	478	74.05857849121094	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	141	252	709	1229	1450	300	هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة توضحه رواية المصنف الاتية ما تركناه فهو صدقة يعني لا تورث عني بل يصرف في مصالح المسلمين وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم قد تصدق به فقالا نعم هذا نص منهما علي صحة ما سالهما عنه وتصديقهما علي ذلك قال فان الله عز وجل خص رسوله صلي الله عليه وسلم في مال النضير بخاصة لم يخص بها احدا من الناس ممن كان معه في ذلك الجيش ولفظ البخاري قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره	4049	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4678	true	5453663195933844774	174	214	858	1034	1471	300	هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا قد قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره	4678	-6857020325160892593	159	273.5	122	524	30.3435115814209	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	208	272	1004	1309	1444	300	حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت---- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ثمنهن من النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة	4046	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4680	true	2739657108187698605	10	67	50	319	1493	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثم--------ان الي ابي بكر --------يسالنه ميراثهن-------------------------- فقالت عاء----شة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا---- صدقة	4680	-6857020325160892593	229	399.5	177	319	71.78683471679688	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2729	false	7505574547363171968	160	248	802	1237	1499	300	فمنهم من كني عنه ب----كذا ومنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا ان ذكر ثور خطا اذ ليس في المدينة موضعا يسمي ثورا وقال بعضهم الصحيح بدل- احد قال النووي--------- يحتمل ان ثورا كان اسما لجبل هناك اما احد واما غيره فخفي اسمه قال الطيبي المراد ان حرم المدينة قدر ما بين عير وثور من حرم مكة بتقدير حذف المضاف من احدث منكم حدثا اي عمل فيه بخلاف السنة منكم او اوي بالقصر والمد في الفعل اللازم والمتعدي جميعا لكن القصر في اللازم والمد في المتعدي اشهر ----محدثا	2729	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4692	true	-6198524596104076790	3	61	21	295	1529	300	فمنهم من كني عنه بلفظ كذا ومنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا ان ذكر ثور خطا اذ ليس في المدينة موضع- اسمه ثور- وقال بعضهم الصحيح بدله احد اي عير الي احد وقيل يحتمل ان ثورا كان اسما لجبل هناك اما احد واما غيره فخفي اسمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اوي------------------------------------------------ القصر في اللازم والمد في المتعدي احدث فيها حدثا	4692	-6857020325160892593	241	406.5	189	453	53.20088195800781	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	49	96	229	473	1543	300	صلي الله عليه وسلماتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي	5841	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4701	true	8718636535442256962	48	88	264	470	1509	300	صلي الله عليه وسلم--- برجل قد شرب ق-ال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله -قال -----------------------------لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان 6376 حدثنا ----عبد الله بن عبد	4701	-6857020325160892593	194	342.0	154	244	79.50819396972656	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	67	158	320	835	1552	300	عكل او ------------------------قال من عرينةقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجتووا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان --------يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صح--وا قتلوا --راعي رسول الله صلي الله عليه وسلمواستاقوا النعم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 436----------------------------5 حدثنا موسي بن	5708	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4712	true	3183133541265750057	127	215	646	1119	1549	300	عكل او قال عرينة ولا اعلمه الا قال من عكل -قدمو----------------------------------------ا المدينة فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي ----------------------------واستاقوا النعم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب ---------------------------------في اث-رهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع- ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فالقوا ب--الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة -هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله AUTO باب فضل من ترك الفواحش 6405 حدثنا محمد بن	4712	-6857020325160892593	360	568.0	293	585	61.53845977783203	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	0	33	0	164	1502	300	لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا ولم يصل- عليه	5773	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4720	true	5602275052555586665	196	223	1016	1148	1509	300	لا قال احصنت قال نعم---- فامر به فرجم ب--------------------------المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا و----صلي عليه	4720	-6857020325160892593	124	213.5	99	166	74.69879150390625	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	258	300	1243	1433	1433	300	بن مكرم قالا حد--ثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس ان------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال لماعز بن مالك لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا -------------قال افنكتها قال نعم قال-	5771	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4722	true	-8245357630985359098	195	246	921	1148	1417	300	بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي بن حكيم----- عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له----------- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال ا-نكتها لا يكني قال	4722	-6857020325160892593	154	239.5	118	244	63.11475372314453	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	87	117	434	588	1504	300	الاب عليه لا يقبل او يكون هذا افتاء جواب لاستفتاءه اي ان كان ابنك زني وهو بكر فعليه الجلد والتغريب وامر انيسا مصغرا لانس ----------------وهو ابن الضحاك الاسلمي علي الاصح	5803	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4724	true	7221368884925977982	209	239	1040	1190	1474	300	الاب عليه لا يقبل قلت هو----- افتاء جواب لاستفتاءه اي ان كان ابنك زني وهو بكر فعليه كذا و-------------- انيس- مصغر الانس بالنون والمهملة وهو ابن الضحاك الاسلمي علي الاصح	4724	-6857020325160892593	122	199.5	97	170	71.76470947265625	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	195	298	989	1491	1504	300	4446 ---حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- انه قال ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان----- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه	5803	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4736	true	-7945055547732623644	156	262	821	1337	1531	300	---6432 حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثن----------------ي مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه	4736	-6857020325160892593	447	786.0	353	552	80.97826385498047	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	20	157	105	808	1550	300	عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا--------- والعسيف الاجير-فزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما	5795	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4737	true	-5734972568079943055	136	271	722	1398	1541	300	اليها فيسالها عما رميت به 6433---------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا م-----الك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما	4737	-6857020325160892593	622	1164.5	497	715	86.99300384521484	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5802	false	5976722722103063194	79	145	403	745	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم فيه حسن الادب بطلب الاذن قبل الكلام قال تكلم قال ان ابني كلان عسيفا اي اجيرا علي هذا الرجل اي اجيرا عنده والعسيف الاجير جمعه عسفاء كاجير واجراء وفقيه وفقهاء فزني بامراته لم يكن هذا من الاب قذفا لابنه ولا للمراة لاعترافهما بالزنا علي انفسهما زاد مسل--م فاخبروني ان ما علي ابني	5802	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4737	true	-5734972568079943055	174	238	901	1224	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم ------------------------------------قال تكلم قال ان ابني ك-ان عسيفا ---------علي هذا قال مالك----------- والعسيف الاجير------------------------------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني	4737	-6857020325160892593	171	231.5	136	417	41.00719451904297	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5858	false	-9132805434320958236	123	220	614	1062	1444	300	عبد الله بن الاشج ------عن سليمان بن يسار ---------عن عبد الرحمن -بن جابر بن عبد الله عن ابي-------- بردة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يجلد فوق---------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر جلدات الا في حد من حدود الله عز وجل 4492 حدثنا احمد بن --صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير---------- ب-ن الاشج حدثه عن- سليمان بن يسار ----------------------------------------------------------------------------قال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول فذكر معناه باب في التعزير ثنا قتيبة بن سعيد قال ث--------------------------نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب	5858	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4740	true	6271735745115537096	157	293	771	1445	1476	300	عبد الله--- الاشج المدني و سليمان بن يسار ضد اليمين و عبد الرحمن ابن جابر بن عبد الله الانصاري و ابو بردة بضم الموحدة وتسكين الراء هانء بكسر النون ابن نيار بالنون المكسورة وخفة التحتانية وبالراء الانصاري و فضيل مصغر الفضل بالمعجمة بن سليمان النميري فوق عشر ضربات الا في حد من حدود الله------- 6440 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه قال بينما انا جالس عند سليمان بن يسار اذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم اقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري قا-ل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تجلدوا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله 6441 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب	4740	-6857020325160892593	297	407.5	223	690	43.043479919433594	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6563	false	-1635094843311292748	191	226	953	1119	1477	300	عيسي -حدثنا---------------- فضيل يعني ابن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة قال حدثني ابو------------ القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلمقا--ل من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد له يوم القيامة حدا	6563	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4744	true	-8829450262713558713	37	76	207	383	1539	300	-مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن فضيل ------بن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم----------- صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد--- يوم القيامة الا	4744	-6857020325160892593	126	200.0	97	197	63.95939254760742	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5878	false	1359288224445797830	139	222	676	1102	1497	300	قتل القتيل محال لانه لا يقتل الا الحي قلت المراد القتيل بهذا القتل لا بقتل سابق لان قتل القتيل محال ومثله يذكر في علم الكلام----------------- قالوا لا يمكن ايجاد موجود لان الموجود اما ان يوجد- في حال وجوده فهو تحصيل الحاصل واما حال العدم فهو جمع بين النقيضين فيجاب باختيار الشق الاول اذ ليس ايجاد- للو-جود بوجود سابق ليكون تحصيل الحاصل بل ايجادا له بهذا الو-جود وكذا حديث من قتل قتيلا فله سلبه وقيل -كذا قوله تعالي هدي للمتقين فاهله---- اي اهل المقتول	5878	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4754	true	2766917360975606594	1	79	4	411	1504	300	قتل القتيل محال---------------------- قلت المراد القتيل بهذا القتل لا بقتل سابق-------------------- ومثله يذكر في علم الكلام علي سبيل المغلطة قالوا لا يمكن ايجاد موجود لان الموج-د اما ان يوجده في حال وجوده فهو تحصيل الحاصل واما حال العدم فهو جمع بين النقيضين فيجاب باختيار الشق الاول اذ ليس ايجادا للموجود بوجود سابق ليكون تحصيل الحاصل بل ايجادا له بهذا الموجود وكذا حديث من قتل قتيلا فله سلبه وقيل وكذا قوله تعالي هدي للمتقين -قوله فهو اي ولي ال-قتيل	4754	-6857020325160892593	373	661.0	299	452	82.52212524414062	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	96	176	509	918	1545	300	عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل ابن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرفوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فا---------------------------------------------------------نطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلمقال فقا----------ل لهم تاتوني بالبينة علي من قتل هذا قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره -نبي الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه ماءة من	5902	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4766	true	7781816849980962068	0	92	0	466	1531	300	عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل -بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي- وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا -قالوا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتل---ه قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قال----وا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من	4766	-6857020325160892593	347	616.0	275	478	72.5941390991211	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4000	false	434855032028868496	206	241	1037	1219	1499	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من بني عمي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري و------------------------------------كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما يسال-- العمل والنبي صلي الله عليه وسلم يستاك وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	4000	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4783	true	-5262868064559903511	159	217	827	1116	1494	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان------- من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف--------------------------------كاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت	4783	-6857020325160892593	126	200.0	101	332	37.95180892944336	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	183	300	896	1460	1460	300	خالد قال حدثنا حميد -----------بن هلال حدثنا --------------ابو بردة قال قال ابو موس---ي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------ فكلاهما سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلمساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس---- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت -قال لن نستعمل او لا نستعمل-علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة ف---------اذا رجل عنده موثق قال ما-	5692	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4783	true	-5262868064559903511	141	259	733	1298	1494	300	خالد السدوسي و حميد بضم الحاء ابن هلال العدوي بالمهملتين و ابو بردة بضم الموحدة ابن ابي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقا--------------------------------------------ل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن------- او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس ال------ي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ---------------القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما	4783	-6857020325160892593	449	756.5	351	645	69.6124038696289	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5693	false	7122603414746127507	0	57	0	274	1458	300	هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال احدهما معاذ بن جبل اما انا فانام واقوم او اقوم وانام-وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي	5693	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4783	true	-5262868064559903511	259	298	1298	1486	1494	300	هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم تهود ق-----------------------------------------------------ال اجلس---- قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال احدهما------------ اما انا فا--------------قوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي	4783	-6857020325160892593	182	309.5	144	275	66.18181610107422	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5697	false	-2028741147407833566	134	296	672	1493	1511	300	خالد السدوسي الثبت قال ثنا حميد -----------بن هلال العدوي قال قتادة ما كانوا يفضلون عليه احدا في العلم قال ثنا ابو بردة عامر بن قيس اخو ابي موسي الاشعري عن ابي موسي قال ابو موسي الاشعري اقبلنا الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان رواية مسلم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمانا ورجلان من بني عمي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فيه ان من الادب اذا مشي ثلاثة ان يكون كبيرهم في الوسط ويكتنفه الاخران ومن يليه في الرتبة يكون علي يمينه والاخر علي يساره فكلاهما سال العمل وفي رواية لمسلم فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي وقال الاخر مثل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلمساكت رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلميستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس الشك من الراوي قال قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما اطلعاني علي ما في انفسهما فيه جواز اليمين من غير استحلاف وما شعرت انهما يطلبان العمل	5697	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4783	true	-5262868064559903511	141	210	733	1081	1494	300	خالد السدوسي و------------ حميد بضم الحاء ابن هلال العدوي بالمهملتين و ----------------------------------------ابو بردة بضم الموحدة اب--------------------ن اب--------------------------ي اقبلت- الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رج-------------------------------------------------------لان من الا-----------شعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك------------------------------------------------------------------------------------- فكلاهما سال فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس ق---------------ال قلت والذي بعثك بالحق----- ما اطلعاني علي ما في انفسهما------------------------------- وما شعرت انهما يطلبان العمل	4783	-6857020325160892593	275	389.5	215	833	33.013206481933594	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	17	212	86	1062	1519	300	وكاني انظر الي سواكه تحت شفته العليا وقد قلصت بفتح اللام اي ارتفعت لاستياكه علي لحم اسنانه العليا وفيه استحباب اجراء السواك الرطب علي لثة الاسنان العليا ثم علي السفلي وعلي اللسان قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده رواية مسلم فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قال العلماء والحكمة في انه لا يولي من سال الولاية انه يوكل اليها ولا يكون معه اعانة كما صرح به في حديث عبد الرحمن واذا لم يكن معه اعانة لا يكون كفءا ولا يولي غير الكفء لان فيه تهمة للطالب والحريص ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل زاد الطبراني فامرهما ان يعلما الناس القران فلما قدم معاذ بن جبل عليه ليزوره قال انزل والقي له وسادة فيه اكرام الضيف بالوساد والفراش والمطهرة ونحو ذلك مما يحتاج اليه فاذا رجل عنده موثق زاد الطبراني بالحديد فيه حبس من وجب قتله في قصاص او ردة ونحوهما وربطه وايثاقه بالحديد ونحوه لءلا يهرب قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء زاد مسلم فتهود ق---------ال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	5698	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4783	true	-5262868064559903511	210	276	1081	1378	1494	300	فكاني انظر الي سواكه تحت شفته----------- قلصت فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لن------- او لا نستعمل علي عملنا من اراده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس ال------ي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل------------------------------------------- فلما------------ قدم عليه -----------------القي له وسادة قال انزل و--------------------------------------------------------اذا رجل عنده موثق ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم ------------------------------تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	4783	-6857020325160892593	272	413.5	209	985	27.614213943481445	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	66	178	315	878	1471	300	حدثنا قتيبة بن سعيد اخبر--------نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ا---------نه قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول الله- صلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها --------------------------------------------الثالثة----- اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	4114	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4799	true	3834364781944291463	53	230	276	1187	1548	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن---- ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام -----النبي صلي خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي ابن الارت بالهمز وفتح الراء وتشديد الفوقانية و المنشار بالنون الة النجار للنشر وفي بعضها الميشار من وشر الخشبة غير مهموز زمن انشرها بالمهموز اذا نشرها و من دون لحمه اي من تحته او من عنده وفي بعضها ما دون و هذا الامر اي الاسلام و صنعاء بالمد اي قاعدة اليمن ومدينتها العظمي و حضر موت بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم ايضا بلد ايضا بها وهو كبعلبك في الاعراب و الذءب الله عليه وسلم فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	4799	-6857020325160892593	388	654.5	309	1054	36.8121452331543	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4120	false	8032482265715670164	2	277	12	1452	1571	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه سعيد بن كيسان المدني كان جارا للمقبرة عن ابي هريرة -------------قال بينا وفي رواية بينما بزيادة الميم نحن معشر الصحابة في المسجد فيه فضيلة الجلوس في المسجد للاعتكاف اذ خرج الينا لفظ مسلم اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود اي انطلقوا بنا الي معشر يهود قال فخرجنا معه حتي جءناهم لفظ البخاري حتي جءنا بيت المدراس يعني البيت الذي يدرسون فيه كتبهم ومفعال من ابنية المبالغة وهو غريب في المكان فقام رسول الله- صلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم فيهم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا من القتل والسبي ماجورين وفيه دليل علي استعمال الجناس وهو من انواع البلاغة والفصاحة قال النووي معني اسلموا اريد ان تعترفوا باني قد بلغت ما اوحي الي فقالوا لفظ مسلم قالوا قد بلغت ما اوحي اليك يا ابا القاسم قال القرطبي هي كلمة مكر ومداجاة ليدافعوه بما توهموه ظاهرها وذلك ان ظاهرها يقتضي انه قد بلغ رسالة ربه تعالي ولذلك قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ------اي التبليغ فقالوا ذلك وقلوبهم منكرة مكذبة قال ويحتمل ان يكونوا قالوا ذلك خوفا منه وطيبة لقلبه عليهم ثم قال المرة الثالثة زاد مسلم فقال اعلموا انما الارض الرفع ارجح اي ملكها لله لفظ البخاري ان الارض لله ورسوله وفي رواية ولرسوله يعني ملكا وحكما ويعني بها ارضهم التي كانوا فيها اعلمهم بهذه اللفظة انه يجليهم منها ولا يتركهم فيها وان ذلك حكم الله تعالي فيهم واني اريد ان اجليكم بضم الهمزة وسكون الجيم من هذه الارض التي انتم بها فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	4120	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4799	true	3834364781944291463	59	224	305	1152	1548	300	حدثنا الليث عن س------------عيد المقبري عن ابيه عن --------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال--------------- بينما------------- نحن------------- في المسجد اذ ----------------------------------------------------------خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود--------------------------------- فخرجنا معه حتي -----------------------جءنا بيت المدراس----------------------------------------------------------------------------- فقام -----النبي صلي خباب بفتح المعجمة وشدة الموحدة الاولي ابن الارت بالهمز وفتح الراء وتشديد الفوقانية و المنشار بالنون الة النجار للنشر وفي بعضها الميشار من وشر الخشبة غير مهموز زمن انشرها بالمهموز اذا نشرها و من دون لحمه اي من تحته او من عنده وفي بعضها ما دون و هذا الامر اي الاسلام و صنعاء بالمد اي قاعدة اليمن ومدينتها العظمي و حضر موت بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الراء والميم ايضا بلد ايضا بها وهو كبعلبك في الاعراب و الذءب الله عليه وسل-----م فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاس------------------------------------------------------------م ثم قال ------الثالثة فق---------ال اعلموا ان ال-----------------------------------------------ارض لله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اريد ان اجليكم-------------------------------------------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	4799	-6857020325160892593	375	549.5	300	1873	20.0213565826416	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	42	108	219	549	1495	300	كرها ولا تعضلوهن 2089 حدثنا احمد بن من-يع حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني---------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره- عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا----- عن ابن عباس في هذه الاية---------------------- لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن قال كان الرجل اذا مات ك------ان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم----------------- زوجها او زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها	2805	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4801	true	-154157059110843015	168	240	838	1202	1495	300	كرها و كرها واحد 6532 حدثنا حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها الاية ------قال كانوا---- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا--------- زوج-ها وان شاءوا لم يزوج-ها	4801	-6857020325160892593	254	381.5	199	398	63.819095611572266	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6435	false	-9194434595295605208	149	193	783	1009	1544	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول من راني في المنام ف----------------------سيراني في اليقظة--------------------------- قيل المراد بهذا من كان في عصره اي من راه في المنام وفقه الله للهجرة اليه والتشرف بلقاءه المبارك ان----------------------------------------------------------- يراه يوم القيامة رءية خاصة في القرب منه والشفاعة	6435	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4835	true	-3663708214476087000	76	136	367	674	1515	300	قال ------قال النبي صلي الله عليه وسلم م----ن راني في المنام فقد راني الانبياء قوله سيراني فان قلت الجميع يرونه يوم القيامة قلت قيل المراد اهل----------- عصره اي من راه في المنام وفقه الله للهجرة اليه والتشرف بلقاءه المبارك صلي الله عليه وسلم او يري تصديق تلك الرءيا في الدار الاخرة او يراه فيها------- رءية خاصة في القرب منه والشفاعة	4835	-6857020325160892593	176	269.0	139	335	52.53731155395508	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4433	false	-1536145281056571056	0	97	0	494	1517	300	المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر فق-ال اما الظلة فالاسلام واما الذي تنطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	4433	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4861	true	-8564610130922075261	176	273	846	1341	1482	300	المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها قال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	4861	-6857020325160892593	490	974.0	394	495	98.98989868164062	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	4	134	22	670	1472	300	عن الزهري-- عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس قال----------- كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني اري- الليلة---------- ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض- فاراك يا رسول اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر------------- بابي وامي----- لتدعني فلاعبرنها فقال------------------------- اعبرها قال اما الظلة فظلة الاسلام واما --ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	6008	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4861	true	-8564610130922075261	143	273	700	1341	1482	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس رضي الله عنهما كان---------- يحدث ان رجلا ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف----- السمن والعسل فاري الناس يتكففون ---منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من ال-ارض الي السماء فاراك-------- اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فق-------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف-اعبر-ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن ف---القران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	4861	-6857020325160892593	519	802.5	406	728	71.29120635986328	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4433	false	-1536145281056571056	97	148	494	736	1517	300	رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فعبرها بتخفيف الموحدة ابو بكر كما تقدم ثم قال فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا اختلف	4433	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4862	true	4167834056438362967	52	95	278	473	1491	300	رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به---------------------------------------------- فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال --	4862	-6857020325160892593	189	352.0	148	244	77.45901489257812	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5591	false	3490761900094520379	94	275	478	1425	1553	300	خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فلقيني ابو بكرة نفيع بن الحارث لفظ البخاري فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلميعني علي بن ابي طالب رضي الله عنهعلي قتال معاوية قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا تواجه المسلمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ضرب كل واحد منهما وجه الاخر اي ذاته ولمسلم اذا التقي المسلمان وفي رواية له اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما في جرف جهنم فماذا قتل احدهما صاحبه دخلا جميعا فالقاتل والمقتول منهما في النار اي مستحقان لها وقد يعفو الله تعالي عنه فان قلت علي ومعاوية كلاهما كان مجتهدا وغاية ما في الباب ان معاوية كان مخطءا في اجتهاده وله اجر واحد وقد كان لعلي------------- اجران فالجواب ان المراد بما في الحديث المتواجهان بلا دليل من الاجتهاد ونحوه وهذا في غير الصحابة لانهم انما قاتلوا علي التاويل قال القرطبي هذا الحديث محمول علي ما اذا كان القتال علي الدنيا او علي مقتضي الاهواء فان قلت مساعدة الامام الحق ودفع البغاة واجب فلم منع ابو بكرة الاحنف بن قيس منها فالجواب لعل الامر ----لم يكن بعد ظاهرا	5591	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4880	true	-1485312388228522673	115	282	586	1424	1522	300	خرجت بسلاحي ليالي الفتنة------------------------------------------- فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قال----------------------------- قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من اهل النار قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد الاشراف قوله رجل لم يسمه قالوا هو هشام بن حسان القردوسي بضم القاف والمهملة وسكون الراء بينهما وبالواو والمهملة و ابو بكرة بفتح الموحدة نفيع مصغر ضد الثقفي و ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم هو علي رضي الله تعالي عنه و تواجه اي ضرب كل واحد منهما وجه الاخر اي ذاته و----- اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار اي مستحق-- لها وقد يعفو الله ------عنه فان قلت علي ومعاوية كلاهما كان مجتهدا -غاية ماف-ي الباب ان معاوية كان مخطءا في اجتهاده فله اجر واحد وقد كان لعلي رضي الله عنه اجران قلت------- المراد بما في الحديث المتواجهان بلا دليل من الاجتهاد ونحوه فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت مساعدة الامام الحق ودفع البغاة واجب فلم منع ابو بكرة-------------- منها قلت---- لعل الامر بعد لم يكن---- ظاهرا	4880	-6857020325160892593	503	820.5	401	1266	39.73143768310547	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5645	false	7517660362429345044	30	114	141	535	1445	300	عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة بن -------------------------------------------------خالد السكوني حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن---- حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا 4314 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة يعني ابن خالدحدثني عبيد الله عن ابي--- الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب----- باب	5645	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4901	true	5834649497846530913	138	222	772	1171	1560	300	عبد الله بن سعيد الكندي بكسر الكاف وسكون النون وبالمهملة الاشج بالمعجمة والجيم مات ابن خالد-------- حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه -------------------------------------شيءا قال عقبة ------------وحدثنا عبيد الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب AUTO باب	4901	-6857020325160892593	309	537.0	239	456	67.7631607055664	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6154	false	-8071098635766397227	33	78	161	379	1483	300	قال قام النبي---- صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا -قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور	6154	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4905	true	-516059585713908887	18	62	93	300	1447	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره ق-------------------ومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور	4905	-6857020325160892593	193	356.5	152	226	85.39823150634766	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6155	false	2225194297099354305	34	78	161	391	1490	300	رضي الله عنهما قال قام النبي---- صلي الله عليه وسلم-في الناس خطيبا فاثني علي الله تعالي بما هو اهله فيه استحباب البداءة بالحمد لله والثناء عليه لكل خطيب ومدرس وخاطب ونحو ذلك فذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه	6155	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4905	true	-516059585713908887	15	47	78	229	1447	300	رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس------ فاثني علي الله------ بما هو اهله ثم ------------------------------------------------------------------------ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه	4905	-6857020325160892593	138	230.5	109	235	58.72340393066406	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	100	185	471	873	1438	300	الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل------- رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية قال ابن السرح ابن الاتبية-علي الصدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي الم---------------------------نبر فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول فذا لكم وفذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابي-----ه فينظر ايهدي له ام لا---------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة---------------- ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار	4019	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4931	true	3703736983685528364	209	300	1054	1475	1475	300	العا-ني اي الاسير في ايدي الكفار و الداعي اي وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن-------------------------- الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك- وهذا لي فه----لا جلس في بيت------- ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي--------- بشء ا-------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا -له رغاء او بقرة -لها خوار-	4931	-6857020325160892593	296	435.0	229	481	61.53845977783203	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	247	293	1207	1433	1473	300	فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه	5893	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4942	true	-7534523474523196263	257	300	1287	1500	1500	300	فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله صلي الله عليه-	4942	-6857020325160892593	203	362.5	162	234	86.75213623046875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	157	278	792	1359	1473	300	حدثنا---- احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبر------------------------ني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--------قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5893	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4942	true	-7534523474523196263	16	131	86	639	1500	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ا---------خبرنا مالك عن ابي ليلي ح حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم وا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل بها فجرد عثمان اللغة القرشية منها وكانت صحفا فجعلها واحدا جمع الناس عليه واما الجامع الحقيقي سورا وايات فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4942	-6857020325160892593	352	470.0	273	747	47.121822357177734	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	268	300	1312	1454	1454	300	الله بن يزيد حدثنا سعيد ----بن ابي ايوب ----حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه-	4013	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4953	true	-2275384364286922897	0	33	0	147	1524	300	الله بن يزيد حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام---- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه	4953	-6857020325160892593	138	251.5	108	151	91.39073181152344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4014	false	-2401390133419152979	0	26	0	124	1527	300	زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه	4014	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4953	true	-2275384364286922897	33	58	147	267	1524	300	زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه	4953	-6857020325160892593	117	220.0	92	125	93.5999984741211	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	1	83	8	411	1461	300	حدثنا سعيد ----بن ابي ايوب مقلاص الخزاعي مولاهم المصري حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي اخرج له البخاري في مناقب عمر والشركة والدعوات عن جده عبد الله بن هشام بن عثمان التيمي القرشي ولد سنة اربع وله رءية وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه كما بايعت اصحابك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو صغير	4016	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4953	true	-2275384364286922897	3	56	13	257	1524	300	حدثنا سعيد هو ابن ابي ايوب قال------------------------ حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد------------------------------------------------------------------------- عن جده عبد الله بن هشام--------------------------------------------- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه -----------------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو صغير	4953	-6857020325160892593	235	381.0	183	408	57.59803771972656	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3552	false	-2295922355837282635	216	292	1105	1470	1517	300	AUTO 98 باب في كراهية تمني لقاء العدو 2631 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله يعني ابن معمر وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالي العافية	3552	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4968	true	8571864603547975903	16	88	94	441	1485	300	AUTO--- باب--- كراهية تمني لقاء العدو ورواه الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 6796 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ------------------------------ابو اسحاق-------- عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-------------- وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي فقراته فاذا فيه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله------ العافية	4968	-6857020325160892593	226	334.5	176	463	48.812095642089844	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	1	92	5	466	1523	300	حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم وينتبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا قال مسدد وجمع يحيي كفيه حتي يقول هكذا ومد يحيي باصبعيه السبابتين 2348 حدثنا محمد بن ----عيسي حدثنا ملازم ---------------------------------------------------بن عمرو عن عبد الله ب------ن النعمان حدثني قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتي	3197	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4974	true	1616841838102211303	130	218	713	1149	1542	300	حدثنا مسدد عن يحيي ع--ن التيمي عن ابي عثمان عن اب--------ن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم وين-به ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا--------- وجمع يحيي كفيه حتي يقول هكذا ومد يحيي -اصبعيه السبابتين 6807 حدثنا موسي بن اسماعي-ل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار سمعت عبد الله بن عمر---- رضي الله عنهما ع----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل--------------- فكلوا واشربوا حتي	4974	-6857020325160892593	320	500.0	250	523	61.18546676635742	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	145	226	711	1094	1448	300	جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال---- هممت ان لا ادع هن-ا صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين وذكره في الحج في باب كسوة الكعبة فقال شيبة ان صاحبيك لم يفعلا فقال هما المران اقتدي بهما والمعني ان عمر لما راي ما في الكعبة من الذهب والفضة لا تحتاج اليه الكعبة لكثرته فاراد ان ينفق ما فضل عن ذلك الي اهل الحاجة من فقراء المسلمين قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قلت ما انت بفاعل قال لم ذاك قلت	2723	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4987	true	-7477535776683919657	251	278	1309	1431	1540	300	جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين قلت ما انت بفاعل ق--------------------------------ال لم---- قلت	4987	-6857020325160892593	115	204.0	89	388	29.639175415039062	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	48	187	241	902	1481	300	حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال قال فعرفت انه الحق قال ابو	2106	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4991	true	-7731680329519764915	160	287	860	1466	1532	300	حدثنا قتيبة بن سعيد------- حدثنا --ليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر---------- لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------- فقال وال--------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر---------- فوالله ما هو الا ان رايت الله------- قد شرح صدر ابي بكر للقت----ال فعرفت انه الحق قال ابن	4991	-6857020325160892593	602	1146.0	475	661	91.07412719726562	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1433	false	1428654421706254806	2	42	9	208	1583	300	فقدوا صوته ليلة فظنوا انه ناء--م فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما-زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته	1433	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms4994	true	159035728747193640	227	269	1151	1353	1501	300	فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته	4994	-6857020325160892593	196	380.0	156	202	97.02970123291016	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	31	138	141	653	1463	300	الاذان في العيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن قال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم 1147 حدثنا---- مسدد حدثنا يحي-ي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	1554	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5018	true	7127645870036810065	98	192	527	983	1545	300	الا------ الجوع 6880 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سء----ل ابن عباس اشهدت العيد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي----------------------------- العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة---- ثم امر بالصدقة---- فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن---- فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم 6881 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ----------------ابن ع----مر ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	5018	-6857020325160892593	397	654.5	307	533	74.48405456542969	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	66	133	315	643	1471	300	حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ف----قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4114	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5025	true	1434994213193873375	238	299	1185	1489	1492	300	حدثنا قتيبة حدث---------نا الليث عن س------------عيد عن ابيه عن ابي هريرة ----قال بينا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5025	-6857020325160892593	281	494.0	223	343	81.92420196533203	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4120	false	8032482265715670164	0	189	0	988	1571	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه سعيد بن كيسان المدني كان جارا للمقبرة عن ابي هريرة قال بينا وفي رواية بينما بزيادة الميم نحن معشر الصحابة في المسجد فيه فضيلة الجلوس في المسجد للاعتكاف اذ خرج الينا لفظ مسلم اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود اي انطلقوا بنا الي معشر يهود قال فخرجنا معه حتي جءناهم لفظ البخاري حتي جءنا بيت المدراس يعني البيت الذي يدرسون فيه كتبهم ومفعال من ابنية المبالغة وهو غريب في المكان فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيهم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا من القتل والسبي ماجورين وفيه دليل علي استعمال الجناس وهو من انواع البلاغة والفصاحة قال النووي معني اسلموا اريد ان تعترفوا باني قد بلغت ما اوحي الي فقالوا لفظ مسلم قالوا قد بلغت ما اوحي اليك يا ابا القاسم قال القرطبي هي كلمة مكر ومداجاة ليدافعوه بما توهموه ظاهرها وذلك ان ظاهرها يقتضي انه قد بلغ رسالة ربه تعالي ولذلك قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم---- فقال	4120	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5025	true	1434994213193873375	238	292	1185	1456	1492	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد عن-------------------- ابيه عن --------------------------------------ابي هريرة قال بينا------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن في -المسجد خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود--------------------------------- فخرجنا معه حتي -----------------------جءنا بيت المدراس----------------------------------------------------------------------------- فقام----- النبي صلي الله عليه وسل-----م فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال	5025	-6857020325160892593	251	404.0	201	993	25.276939392089844	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	143	182	695	897	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة----- اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4114	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5026	true	-198888840870475253	166	217	855	1119	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله AUTO باب قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا وما امر النبي صلي الله عليه وسلم	5026	-6857020325160892593	202	364.0	163	264	76.51515197753906	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5665	false	-3775079755942626913	230	269	1124	1309	1469	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صيا--د الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره النبي صلي الله عليه	5665	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5031	true	-189177251685416794	149	187	725	906	1473	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال -قلت ----تحلف بالله --قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه	5031	-6857020325160892593	169	310.5	133	188	89.89361572265625	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5667	false	2058615766296196330	0	50	0	242	1495	300	حدثنا ا---------بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن --صاءد الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره رسول ال-له صلي الله عليه	5667	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5031	true	-189177251685416794	136	187	662	906	1473	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال -قلت تحلف بالله -قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره----- النبي صلي الله عليه	5031	-6857020325160892593	225	391.5	177	256	87.890625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6326	false	-5568216685928255641	185	224	980	1160	1518	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله -------------------------------------ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله وقولي الذي كنت	6326	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5051	true	1604912766658214422	68	108	351	532	1494	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم---------------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي --	5051	-6857020325160892593	129	238.5	100	217	59.44700622558594	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	21	73	109	373	1452	300	الحمد انت رب- السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت و---اخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت -772 حدثنا ----ابو كامل حدثنا	1055	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5056	true	-8145335296542781993	42	92	198	452	1521	300	الحمد انت نور السموات والارض -------------------قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله لي غيرك 6937 حدثنا ثابت بن محمد حدثنا	5056	-6857020325160892593	228	404.5	181	273	83.51648712158203	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2079	false	5874777032669977086	191	287	936	1428	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا--- الاستخارة------------- كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة و--ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم -ان كنت تعلم ان هذا الامر ي---سميه ب----------------عينه الذي -يريد خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي و--بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم---ه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به او قال في عاجل امري واجله	2079	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5059	true	9110397788700384730	15	109	65	539	1492	300	الله السلمي بفتح المهملة واللام و الاستخارة هي صلاة كلها كما يعلمهم السورة من القران يقول---- اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك------- فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم فان كنت تعلم--- هذا الامر ثم تسميه بعينه خيرا لي في عاجل امري واجله قال او في ديني ومعاش-------ي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم انه شر- لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري---------------------------------------- او قال في عاجل امري واجله	5059	-6857020325160892593	364	581.0	288	536	67.91044616699219	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	104	215	544	1115	1565	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب اخبر------ني عمر---------------------- بن جارية الثقفي حليف -بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة-عن ابي هريرة قال--------------------------------------------------------------- ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدرفلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قال ابو داود روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا يعني لقتلهاستعار منها موسي يستحد بها	4281	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5064	true	-4640775557128223906	201	258	1017	1310	1530	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا ----------استعار منها موسي يستحد بها	5064	-6857020325160892593	178	91.5	143	664	26.807228088378906	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	0	83	0	424	1575	300	وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضب------------------------------------ت قريش والانصار وقالت- يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق قال اتق الله يا محمد--------- فقال --------------------------من يط-ع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال--------------------- فلما ولي قال------------------------- ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام	6160	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5085	true	3174449961326580727	70	169	396	914	1640	300	وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغيظت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قا-ل انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال-- يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني----- علي اهل الارض ولا تامنوني---- فسال رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد---- فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء --------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام	5085	-6857020325160892593	349	537.0	279	567	61.55202865600586	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6165	false	-7850564266051198749	52	118	273	622	1498	300	عبد الله ذو الخويصرة مصغر الخاصر------------------ة التميمي يقال اسمه حرقوص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلممن يطع الله اذا عصيته الظاهر ان من استفهامية اشربت معني النفي كقوله تعالي ومن يغفر الذنوب الا الله والمعني ما يغفر احد الا الله ومعني الحديث ما يطيع الله احد ان عصيته ايامنني الله تعالي علي اهل الارض ولا تامنوني انتم عليهم اي يجعلني الله امينا علي اهل الارض	6165	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5085	true	3174449961326580727	248	290	1354	1592	1640	300	عبد الله ذو الخويصرة مصغر الخاصرة بالمعجمة والمهملة التميمي و غاءر العينين اي داخلتين في الراس لاصقتين بقعر الحدقة و ناتء الجبين اي مرتفعه-- من النتوء بالنون والفوقانية و مشرف الوجنتين اي غليظهما و -------------------------------------------------------------------------------يامنني------------------------------------------------ اي يجعلني الله امينا علي اهل الارض	5085	-6857020325160892593	94	102.5	74	367	25.613079071044922	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6166	false	4377245382861028781	160	190	895	1052	1610	300	انما اراد ادراك طاءفتهم وزمان كثرتهم وخروجهم علي الناس بالسيف وانما انذر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان سيكون ذلك وقد كان كما قال واولهم------------- في زم-ن علي رضي الله	6166	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5086	true	8077600843492030266	163	196	845	1007	1570	300	انما اراد ادراك طاءفتهم وزمان كثرتهم وخروجهم علي الناس بالسيف وانما انذر---------- صلي الله عليه وسلم ان سيكون ذلك وقد كان كما قال واول ما نجم منهم هو في زمان علي رضي الله	5086	-6857020325160892593	146	261.0	118	172	84.88372039794922	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	5	68	22	348	1452	300	الليل يقول اللهم----- لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت و---اخرت واسررت واعلنت---- انت اله-------ي لا اله الا انت	1055	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5100	true	8077574047793964635	126	194	626	969	1487	300	الليل قا-ل اللهم ربنا لك الحمد ---------------------------------انت قي-م السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت	5100	-6857020325160892593	273	474.0	218	389	70.17994689941406	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	235	289	1133	1412	1461	300	اليهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	6042	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5118	true	8029265155154937932	36	101	193	532	1524	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	5118	-6857020325160892593	271	471.0	219	345	78.55072784423828	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6045	false	150074547232722308	27	139	137	724	1505	300	فقال -----لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي قيل الرجل الذي لطم اليهودي هو ابو بكر الصديق لكن قوله في رواية البخاري من الانصار يخالف هذا الا ان تكونا قضيتين فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره لفظ البخاري فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلمبين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي لفظ البخاري لا تفضلوني علي انبياء الله تعالي فان الناس يصعقون	6045	7776056370713504820	Sham19Y0013605-ara1.ms5118	true	8029265155154937932	35	78	188	418	1524	300	فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين----------------------- فرفع المسلم يده عند ذلك ف-----------------------لطم اليهودي فذهب اليه-------------------------------------------------------------------------------------ودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موس---------------------------------------------ي فان الناس يصعقون	5118	-6857020325160892593	166	238.0	133	593	27.993253707885742	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013605-ara1