id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0911	false	8241878654715139854	146	199	736	992	1487	300	المعروفون بالكر---م طلحة بن ع--------بد الله ----------------بن عثمان التيمي وهو الفياض وطلحة بن عمر بن عبيد الله التميمي وهو طلحة الجود وطلحة بن عبيد الله بن -------------------------عوف ابن اخي عبد الرحمن بن عوف-------- وهو طلحة الندي وطلحة بن الحسن بن علي وهو طلحة الخير وطلحة بن عبد الله بن خلف ال------خزاعي---- وهو طلحة	911	7776056370713504820	Sham19Y0013301-ara1.ms0068	true	-1619607788202237149	209	264	1012	1266	1446	300	المعروفون بالكرم هم طلحة بن عمر بن عبيد الله بن عمرو بن يعمر بن عثمان ال---------------------------------------------تيمي وهو طلحة الجود وطلحة بن عب-د الله بن عوف بن ابي عبد الرحمن بن --------------------------عوف الزبيري وهو طلحة الندي وطلحة بن الحسن بن علي وهو طلحة الخير وطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر وهو طلحة	68	-3032559133080119851	176	272.5	138	326	53.98773193359375	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0361	false	6838182203335679002	74	97	378	480	1534	300	قلت مثلك جاز ان يكون مثلك في طولك او في قوتك او في علمك ولن يحاط بالاشياء التي يكون بها الشء مثل الشء	361	7776056370713504820	Sham19Y0013301-ara1.ms0399	true	604450217848639837	196	217	1034	1132	1562	300	قلت مثلك جاز ان يكون مثلك في طولك --وفي لونك و--في علمك ولن يحاط بالاشياء التي يكون بها الشء مثل الشء	399	-3032559133080119851	94	173.0	73	102	92.1568603515625	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0413	false	-3698544059022838715	10	99	47	492	1515	300	لتاكيد ما تعطيه لا من نفي المست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل وقال ابن يعيش في شرحه لن هي ابلغ في نفيه من لا لان لا تنفي يفعل اذا اريد به المستقبل ولن تنفي فعلا مستقبلا قد دخلت عليه السين او سوف وهما ي------------------------------------------------------فيدان التنفيس في الزمان فلذلك يقع نفيه علي التاكيد وطول المدة -----------------------------------------انتهي وكلام الزمخشري مبني علي مذهبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------في الاعتزال استدراجا ال--------ي قوله تعالي لن تراني ونحو ذلك قال ابن يعيش ولا يلزم منه عدم الرءية في الاخرة لان المراد ----------به في الدنيا لان السءال وقع في الدنيا والنفي علي حسب الاثبات	413	7776056370713504820	Sham19Y0013301-ara1.ms1429	true	-6201197916396943030	60	239	267	1176	1477	300	لتاكيد ما تعطيه لا من نفي المستقبل تقول لا ابرح اليوم مكاني فاذا وكدت وشددت قلت لن ابرح اليوم مكاني قال الله تعالي لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين وقال تعالي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي وقال الخليل اصلها لا ان فخففت بالحذف وقال الفراء نونها مبدلة من الف لا وهي عند سيبويه حرف براسه وهو الصحيح قال الشارح اعلم ان لن معناها النفي وهي موضوعة لنفي المستقبل و------------------------هي ابلغ في نفيه من لا لان لا تنفي يفعل اذا اريد به المستقبل ولن تنفي فعلا مستقبلا قد دخل- عليه السين و--سوف وتقع جوابا لقول القاءل سيقوم زيد وسوف يقوم زيد والسين وسوف تفيدان التنفيس في الزمان فلذلك يقع نفيه علي التابيد وطول المدة نحو قوله تعالي ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم وكذلك قول الشاعر من البسيط 1142 ولن يراجع قلبي حبها ابدا زكنت من بعضهم مثل الذي زكنوا فذكر الابد بعد لن تاكيدا لما تعطيه لنمن النف------------------ي الابدي ومنه قوله تعالي لن تراني ولم---------------------- يلزم منه عدم الرءية في الاخرة لان المراد انك لن تراني في الدنيا لان السءال وقع في الدنيا والنفي علي حسب الاثبات	1429	-3032559133080119851	337	581.5	265	976	34.528690338134766	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0013301-ara1