id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1528	false	-2672207078828852585	31	143	159	711	1531	300	جرير هو ابن حازم لا ادري كيف قاله مسلم او لا عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي قال ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو مما تفرد به جرير بن حازم باب الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي عن جرير بفتح الجيم ابن حازم الازدي قال المصنف لا ادري كيف قاله مسلم بن ابراهيم اولا بتشديد الواو اول الامر ورواه الترمذي والنساءي وابن ماجه عن ثابت وسكت النساءي وابن ماجه وقال الترمذي في اخره جرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق	1528	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms125	true	8789755705435795141	181	254	845	1191	1428	300	جرير ----بن حازم---------------------------- عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد قال الترمذي سمعت محمدا يقول وهم جرير في هذا والصحيح ما روي عن ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل يد النبي صلي الله عليه وسلم الحديث هو هذا وجرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربما يهم في الشء وهو صدوق	125	-8731061783676574606	171	266.0	132	694	24.639768600463867	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1419	false	-6156223396425138821	81	123	457	667	1583	300	قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين ولم يجلس ولفظ الترمذي عن زياد بن علاقة صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام فلم يجلس يعني ساهيا قلنا سبحان الله وللترمذي فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا	1419	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms166	true	8388434771866345829	135	158	655	765	1446	300	قال صلي بنا المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------- فلما صلي ركعتين قام فلم يجلس------------------------------------ فسبح--- من خلفه فاشار اليهم ان قوموا	166	-8731061783676574606	92	138.0	72	210	43.80952453613281	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	9	39	41	192	1459	300	قال ابن الصلاح ومن اهل الحديث من لا يفرد نوع الحسن ويجعله مندرجا في انواع الصحيح لاندراجه في انواع ما يحتج به قال وهو الظاهر من كلام الحاكم من------------- تصرفاته	4918	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms186	true	2902193184103787410	253	285	1388	1547	1616	300	قال ابن الصلاح -من اهل الحديث من لا يفرد نوع الحسن ويجعله مندرجا في انواع الصحيح لاندراجه في انواع ما يحتج به---- وهو الظاهر من كلام الحاكم ابي عبد الله في تصرفاته	186	-8731061783676574606	144	263.5	115	164	87.80487823486328	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0001	false	-972737085608298142	115	189	600	929	1483	300	وما يشبهه ويقاربه وفي رواية عنه----- ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته و-ما لم اذكر---- شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض و---------------علي هذا ما وجدناه في سنن ابي د------------------------------------اود وليس هو في ال-----صحيحين او احدهما ولا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد عليه ولم يضعفه ابو داود فهو ح------سن عند ابي داود	1	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms189	true	-5315566517697275914	0	84	0	381	1415	300	وما يشبهه ويقاربه و-- روينا عنه ايضا ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته و ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قال ابن الصلاح فعلي هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا CHECK حكم ما سكت عنه ابو داود وليس في واحد من الصحيحين---------- ولا نص علي صحت--------ه احد ممن يميز بين الصحيح والحسن عرفناه بانه من الحسن عند ابي داود	189	-8731061783676574606	256	424.5	195	401	63.84040069580078	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5492	false	-4537221749093288120	121	190	616	934	1473	300	وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته و-ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض ومعني قوله صالح اي للاحتجاج به وهذا الحديث لم يبين فيه وهنا فهو عنده من الصحيح او ما يقاربه وعلي هذا فلا يلتفت الي ما يقول اهل السير والتواريخ بغير اسناد متصل فهم وان اتفقوا علي نقل شء فهو لا يقاوي ما سكت عنه ابو داود	5492	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms189	true	-5315566517697275914	20	62	88	275	1415	300	وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته و ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قال اب----------------------------------------------------------------ن الصلاح ف-------------علي هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا CHECK حكم------------------------------------------------------- ما سكت عنه ابو داود	189	-8731061783676574606	140	207.5	104	319	43.88714599609375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0001	false	-972737085608298142	158	216	790	1055	1483	300	ما وجدناه في سنن ابي داود وليس هو في الصحيحين او احدهما ولا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد عليه ولم يضعفه ابو داود فهو حسن عند ابي داود او صحيح فنحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه	1	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms195	true	169180020988561881	262	300	1288	1454	1454	300	ما وجدناه في سننه مما لم يبينه ولم ينص ------------------------علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد عليه------------------- فهو حسن و-----------------------------------------------------ان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكم-- بضعفه-	195	-8731061783676574606	144	242.5	112	265	54.339622497558594	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0001	false	-972737085608298142	243	294	1183	1447	1483	300	انه وقع في سنن ابي داود احاديث ظاهرة- الضعف لم يبينها مع انها متفق علي ضعفها عند المحدثين كالمرسل والمنقطع وروايته--------------------------------------------- عن مجهول كشيخ ورجل ونحوه فقد يقال ان هذا مخالف لقوله ما كان فيه وهن شديد بينته وجوابه انه لما كان ضعف هذا النوع ظاهرا يستغني بظهوره عن التصريح ببيانه	1	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms197	true	-8092247224037210907	116	176	578	887	1493	300	انه وقع في سنن ابي داود احاديث ظاهرها الضعف لم يبينها مع انه- متفق علي ضعفها عند المحدثين كالمرسل والمنقطع ورواية CHECK سبب سكوت ابي داود عما ضعفه ظاهر كالمبهم عن مجهول كشيخ ورجل ونحوه فقد يقال ان هذا مخالف لقوله ما كان فيه وهن شديد بينته وجوابه انه لما كان ضعف هذا النوع ظاهرا استغني بظهوره عن التصريح ببيانه	197	-8731061783676574606	259	489.0	208	310	83.54838562011719	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5492	false	-4537221749093288120	123	144	624	716	1473	300	كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينت--------------------ه وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	5492	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms199	true	7662198667354319264	196	222	951	1063	1457	300	كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	199	-8731061783676574606	92	181.0	71	112	82.14286041259766	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0003	false	3616069395994153842	62	116	310	602	1538	300	ابي داود رحمه الله تعالي قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه وروينا عن ابي العلاء المحسن بن -محمد بن ابراهيم الواذاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمفي	3	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	7	50	31	265	1547	300	ابا داود يقو---------------ل كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب---------------- جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه و--------يكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث ---احدها قول----------ه صلي الله عليه وسلم --	202	-8731061783676574606	196	297.0	157	293	66.89419555664062	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0002	false	3178052437429775688	60	300	322	1574	1574	300	حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ----------------------وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير م----ن اقطار الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بصحيحي البخاري-------- ومسلم ----------ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما ا-------------------لا ان كتاب ابي داود احسن وصفا واكثر فقها قال وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن قال والحديث ثلاثة اقسام صحيح وحسن وضعيف وعلي الحسن مدار اكثر الحديث وهو الذي نقله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء قال وكتاب ابي داود جامع لهذين النوعين واما الضعيف فكتاب ابي داود خال منه وان وقع فيه شء لضرب من الحاجة فانه لا يالو ان يبين امره ويذكر علته ويخرج من عهدته قال ويحكي لنا عن ابي داود قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه قال وكان تصنيف علماء الحديث قبل----- ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب مع ال------------سنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد -احد منهم جمعها واستيفاء-----------------------------------------------------------------------------------ها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل ثم روي الخطابي باسناده الحربي قال لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين له الحديث كما الين لداود الحديد قال الخطابي وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف------------------------- ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه لان الله عز وجل--------انزل كتابا-	2	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	0	187	0	991	1570	300	حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم فلكل فيه ورد ومنه شرب وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتابي محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داود احسن رصفا واكثر فقها---- وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد واحد منهم جمعها واستيفاءها ولم يقدر علي تخليصها واختصار مواضعها من اثناء تلك الاحاديث الطويلة ومن ادلة سياقها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودانت اليه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لرحل قال الخطابي وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله تعالي ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم --بتة قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه لان الله سبحانه وتعالي انزل كتابه	203	-8731061783676574606	763	1388.5	616	1450	52.620689392089844	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0003	false	3616069395994153842	207	298	1077	1526	1538	300	وابو سعيد احمد بن محمد بن زياد الاعرابي وخلاءق منهم راويا السنن عنه ابو بكر بن محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار وابو علي محمد بن احمد بن عمرو بفتح العين البصريان وعلق عنه احمد بن حنبل حديثا واحدا وهو من رواية الكبار عن الصغار قال القاضي ابو عمر- الهاشم---------------------------ي قرا ابو علي اللءلءي هذا الكتاب علي ابي داود عشرين سنة كان هو القارء لكل قوم يسمعونه قال والزيادات التي في رواية -بن داسة حذفها ابو داود في اخر امره لشء كان يريبه في اسناده فلهذا تفاوتا قال	3	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms205	true	-3027055639997148893	14	88	65	439	1559	300	وابو سعيد احمد بن محم--------د الاعرابي وله فيه فوت وابو اسامة محمد -----------------------بن عبد الملك الرواس وفاته منه مواضع واشهر رواته عنه اللءلءي وابن داسة -------------------------------------------------------------------------قال القاضي ابو عمرو الهاشمي وهو اخر من حدثه عن اللءلءي قرا ابو علي اللءلءي هذا الكتاب علي ابي داود عشرين سنة كان هو القارء لكل قوم يسمعونه قال والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها ابو داود في اخر امره لشء كان يريبه في اسناده فلهذا تفاوتا قال	205	-8731061783676574606	263	442.0	209	478	55.02091979980469	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0001	false	-972737085608298142	121	242	632	1177	1483	300	ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض وعلي هذا ما وجدناه في سنن ابي داود وليس هو في الصحيحين او احدهما ولا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد عليه ولم يضعفه ابو داود فهو حسن عند ابي داود او صحيح فنحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه وقد قال الحافظ ابو عبد الله بن منده ان ابا داود يخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال	1	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms207	true	4105536218548122726	84	120	418	578	1461	300	ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -------ابو عبد الله بن منده عنه انه---- يخرج الاسناد -لضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال	207	-8731061783676574606	154	282.5	119	545	28.256879806518555	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0105	false	-1951321312612746681	222	280	1087	1352	1450	300	عب-د الله او عبد الرحمن ---------------------قال ابن القطان وله طريق احسن من هذه قال قاسم بن اصبع في مصنفه --ثنا محمد بن وضاح --ثنا عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب --ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه---------------------------------- عن سهل بن سعد قا-------------------ل قالوا يا رسول الله------------------- انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينجي الناس والمحايض	105	7776056370713504820	Sham19Y0007729-ara1.ms239	true	-3232083947214549082	163	240	771	1134	1409	300	عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن ابي سعيد وقال ابن القطان -له طريق احسن من هذه قال قاسم بن اصبغ في مصنفه حدثنا محمد بن وضاح حدثنا عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه CHECK فواءد في تخريج حديث القلتين عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انك تتوضا من بءر بضاعة وفيها ما ينحي الناس وال-حاءض	239	-8731061783676574606	256	434.5	198	365	70.1369857788086	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0007729-ara1