id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms5697	false	-2028741147407833566	81	104	415	536	1511	300	خرجنا عن الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما بحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	5697	7776056370713504820	Masaha003390Vols-ara1.ms098	true	1608370492904388402	119	142	586	705	1510	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا دخل-- السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	98	-8112447918802417441	114	217.5	91	121	94.21487426757812	20	Sham19Y0131521-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2259	false	-6255623022364574745	137	254	694	1261	1486	300	المعطية ثم قال وم----------ا اري هءلاء الا قوما استطابوا السءال فهم يحتجون الي الدناءة قال ولو صح- هذا لكان-------- المولي من فوق هو الذي كان رقيقا فاعتق وذكر ابن نباته في مطلع الفواءد---------------------------------------------------------------------- معني اخر في تاويل الحديث فقال ا---------------------------------------------------------------ليد --هنا هي------------------- النعمة--------------------------------------- فكان----- ال--معني----------- ان العطية الجزيلة خير من العطية القليلة قال وهذا حث عل-----------------------ي المكارم-------------------------- باوجز لفظ---------------- ويشهد له---------- احد التاويل----------ين في قوله ما ابقت غني اي ما حصل به للساءل غني عن سءاله كمن اراد ان يتصدق بالف فلو اعطاها لماءة انسان لم يظهر عليهم الغني بخلاف ما لو اعطاها لرجل واحد قال وهو اولي من ----حمل اليد علي الجارحة لان----------- ذلك---------------------------- لا يستمر اذ------ فيمن ياخذ من هو خير عند الله------ ممن يعطي	2259	7776056370713504820	Masaha003390Vols-ara1.ms277	true	-3705168004942281360	2	156	11	798	1526	300	المعطية --وقال ابن قتيبة ولا اري هءلاء الا قوما استطابوا السءال فهم يحتجون ل----لدناءة---- ولو كان هذا يجوز لقيل ان المولي من فوق هو الذي -----------اعتق والمولي من اسفل هو الذي اعتق والناس انما يعلون بالعطايا لا بالسءال قال سيدنا ادام الله علوه وعندي ان معني قوله عليه السلام اليد العليا خير من اليد السفلي غير ما ذكر من الوجهين جميعا وهو ان تكون اليد هاهنا هي العطية والنعمة لان النعمة قد تسمي يدا في مذهب اهل اللسان بغير شك فكانه صلي الله عليه واله اراد ان العطية الجزيلة خير من العطية القليلة و----هذا حث منه صلي الله عليه واله علي المكارم وتحضيض علي اصطناع المعروف باوجز الكلام واحسنه مخرجا ويشهد لهذا التاويل احد التاويلين المتقدمين في قوله ما ابقت غني وهذا اشبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي من ان تحمل اليد علي الجارحة لان من ذهب الي ذلك وجعل المعطية خيرا من الاخذة لا يستمر قوله لان فيمن ياخذ من هو خير عند الله تعالي ممن يعطي	277	-8112447918802417441	338	386.0	265	937	36.07257080078125	53	Sham19Y0131521-ara1	Masaha003390Vols-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6103	false	-8439483455737900485	133	173	673	880	1528	300	قوله تعالي ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب وسبب ذلك الخوف من لحوق العار بهن او الخوف من الاملاق كما قال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق وكان---------------------------------------------------------وا يقولون ان الملاءكة بنات الله فالحقوا البنات ب---ه فهو احق بهن	6103	7776056370713504820	Masaha003390Vols-ara1.ms617	true	-3546475896416780137	152	193	840	1066	1628	300	قوله تعالي ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب النحل وقوله تعالي قد خسر الذين -----------------------------------------قتلوا اولادهم سفها بغير علم الانعام ويقال انهم كانوا يفعلون ذلك لامرين احدهما انهم كانوا يقولون ان الملاءكة بنات الله فالحقوا البنات بالله فهو احق بها	617	-8112447918802417441	120	195.0	95	267	44.94382095336914	18	Sham19Y0131521-ara1	Masaha003390Vols-ara1