id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms4261	false	-5025079183894243577	148	200	674	934	1433	300	ابا بكر قلت بابي انت وامي يا رسول الله واينا لم يعمل السوء وانا لمجزيون بكل سوء عملناه- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت واصحابك يا ابا بكر المءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس ل--كم ذنوب واما الاخرون فيج-مع لهم ذلك حتي يجزوا به يوم القيامة	4261	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms0946	true	4924405581463519197	165	206	877	1091	1531	300	ابا بكر لما نزلت قال----- يا رسول الله واينا لم يعمل------ وانا لمجزيون بكل سوء عملناء9 فقال----------------------------- اما انت واصحابك و----------المءمنون فتجزون يذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس عليكم ذنوب واما الاخرون فيجشمع لهم ذلك حتي يجزوا به يوم القيامة	946	-8589644065924997439	196	328.5	155	264	74.24242401123047	31	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	173	211	874	1060	1495	300	قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل------ فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	3945	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms1006	true	-5437876022416765365	1	39	7	192	1500	300	قال اح-ن ثم خرج وترك-ي فقال يا جابر ما اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل قرانا فبين----- لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال قكان جابر يقول انزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله بقتيكم ني الكلالة	1006	-8589644065924997439	174	318.5	137	192	90.625	30	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4954	false	-5305706164331501447	138	183	683	907	1559	300	انما هو في الوقت الذي يعذب ف----ي النار حتي يسقي--- طينة الخبال كما سياتي فاذا خرج من النار بالشفاعة او بالرحمة و------ادخل الجنة -لم يحرم شيءا منها لا خمرا ----------ولا غيره فان حرمان شء من لذات الجنة---------------------- عقوبة--------- والجنة منزهة عن العقوبة-------------- بوجه من الوجوه	4954	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms3051	true	-7056912895394094683	47	103	250	530	1545	300	انما هو في الوقت الذي يعذب فيه في النار و---يسقي من طينة الخيال---------- فاذا خرج من النار بالشفاعة او بالرحمة العامة ادخل الجنة ولم يحرم شيءا منها لا خمرا ولا حريرا ولا غيره لان حرمان شء من لذات الدنيا لمن كان في الجنة نوع عقوبة ومءاخلةه والجنة ليت بدار عقوية ولا مزاخذة فيها بوجه من الوجوه	3051	-8589644065924997439	190	296.5	149	293	64.8464126586914	33	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	33	79	155	381	1448	300	الرحمن عن ابي امامة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة ---فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج -----------الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ---اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	796	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms3202	true	5978745095471778968	8	53	46	263	1559	300	الضحي وعن ابي امامة قال قال رسول الله----------------------- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة كان اجوه كاجر------ المحرم ومن خرج الي المسجد الي تسبيح الضحي لا يقصد- الا ذلك كان -اجرء كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	3202	-8589644065924997439	181	297.0	142	248	72.98387145996094	31	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	68	201	345	1033	1545	300	-عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله------ بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد قال-- ابو داود حديث عبيد الله وعطاء يفسد هذا باب---------- الاستءذان في---- العورات	6595	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms3225	true	5506346454658999429	157	257	822	1333	1540	300	سعيد- بن المسيب وروي عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا --لابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا به-----------ا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل يا ايها الذين امتوا ليتاد-نكم الذين ملكت ايماتكم الاية4 فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس ان الله عليم رح-م بالمءمتين يحب الستر وكان الناس لين لبيوتهم ستور ولا حجاب فريما دخل الخادم او الولد او يتيم- الرجل والرجل علي اعله قامر-- الله بالاستثذان في تلك المورات فجاءهم الله تعالي بالستور والحجب فلم ار احدا يعمل بذلك بعد اخرجه ابو داود وني رواية عته تحوه وزاد قاري ان ذلك اغني عن الاستنذان في تلك العورات	3225	-8589644065924997439	413	683.0	325	712	58.005619049072266	64	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	107	196	543	983	1521	300	عن خباب--------- قال اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم ---------يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون -----عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب ما بين صنعاء و---حضرموت ما يخاف الا الله تعالي والذءب علي غنمه ولكنكم -------تعجلون	3575	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms3519	true	-5590174915777525899	84	159	450	822	1576	300	عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكمبة------------ فقلنا الا تستنصر ا----لا تدعو -----لنا---------------- فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيءتي يالمتشار نيوضع علي راسه فيجعل نصفين بت------------------------ط بامشاط الحديد ما دون لحه وعظمه -----------فما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر ح-ي يسير الراكب م----ن ص-عاء الي حضرموت لا يخاف الا الله------ والذيب علي غنمه ولكنكم كنشم تستعجلون	3519	-8589644065924997439	306	439.5	241	480	63.75	46	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	229	294	1112	1413	1440	300	فوالله ما قام رجل منهم ----حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد -------------------------دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج اليهم ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك ق---اموا فنحروا	3773	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4438	true	8139908561337771067	150	205	770	1017	1514	300	فوالله ما قام---- منهم احد حتي قال ذلك ثلات مرات فلما لم يقم منهم احد لما حصل لهم من الغم قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت له----- يا نبي الله--------- اخرج و--------لا تكلم احدا متهم -----حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك نخرج ففعل ف----------------------------------------------------لما راوا ذلك مت تاموا ---روا	4438	-8589644065924997439	203	315.5	157	333	60.960960388183594	34	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6369	false	774182332076597033	178	240	914	1231	1545	300	ابو جبيرة بن الضحاك --------------------------------قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلموليس منا رج-ل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول -يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانز----لت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب باب في	6369	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4464	true	-71126977912666743	55	107	280	540	1545	300	ابي جبيرة بن الضحاك وهو اخو ثابت بن الضحاك الانصاري قال فينا نزلت هذه الاية--- بني سلمة------------------------------------------------------ قدم علينا رسول الله ------------------وليس منا رجمل الا--له اسمان او ثلاثة فجعل -----رسول الله ---------يقول ديا فلان نيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزل الله هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب بث ----	4464	-8589644065924997439	213	332.0	169	355	60.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2989	false	4327476149788309781	118	170	632	902	1550	300	الجبابرة الجبار هو الذي يجبر الناس علي فعل ما اراد فعل----------ه يقال جبره السلطان واجبره علي الشء قال-- بعض المفسرين عند قوله تعالي وما انت عليهم بجبار ان الثلاثي لغة حكاها الفراء وغيره واستشهد لصحتها بما معناه انه لا يبني فعال الا من فعل ثلاثي نحو الفتاح والعلام ولم يجء من افعل	2989	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4505	true	2911574328663270750	186	238	938	1210	1514	300	الخطابي- الجبار--- الذي -جبر خل-قه علي---- ما اراده من امره ونهيه يقال جبره السلطان واجيره بمعني ورايت في بعض التفاسير عند قوله تعالي وما انت عليهم بجمار ان الثلاثي لغة حكاما الفراء وغيره واستشهد لصحتها بما معناه انه لا يبني فعال الا من فعل ثلاثي نحو الفتاح والملام ولم ببء من افعل	4505	-8589644065924997439	228	390.5	181	282	80.85106658935547	34	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	4	44	17	218	1479	300	ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا- واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر ل--------ي واهدني وارزقني وعافني و----يتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة قال- ابو د--------اود ورواه خالد بن معدان عن	1054	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4553	true	2588743371071042871	216	259	1071	1290	1480	300	ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشراء واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزتني وعاف-ي وكان يتعوذ من ضيق المقام يوم الق-امة ارجه ابو داود والناءي وقوله --او من مجلسك عن	4553	-8589644065924997439	182	314.0	142	223	81.61434936523438	29	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1066	false	-6534850127564528990	246	279	1272	1425	1524	300	عن عاصم بن حميد السكوني قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام	1066	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4553	true	2588743371071042871	198	224	989	1105	1480	300	عن عاصم بن حميد-------- قال سالت عاءشة باي شء كان يف-تح رسول الله اذا استيقظ من نومه----------- فقالت----------------- ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام	4553	-8589644065924997439	101	155.0	76	153	66.01306915283203	19	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	75	153	394	751	1454	300	حدثنا نصر بن علي اخبر----نا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار --سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	6646	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4565	true	533459135405130901	6	80	26	366	1519	300	حدثنا نصر بن علي قال انبانا ابو اسامة عن ابن جريج عن عش-ان بن ابي سلي-ان عن معيد بن محمد بن چيبر بن مطمم عن عيدا-لله بن حبشي قال قال رسو---------ل الله ---------امن قطع سدرة صوب الله راسه في الناره وسءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر ي-ني من قطع مدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاتم عن-ا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	4565	-8589644065924997439	316	577.0	244	363	87.0523452758789	58	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3440	false	8009173665359199988	119	182	613	953	1545	300	من مذهب---- الحق اثبات القدر قال النووي ومعناه ان الله------ قدر الاشياء في القدم وعلم الله سبحانه اف-------ها ستقع في اوقات معلومة عنده سبحانه وتعالي وعلي صفات مخصوصة فهي تقع علي حسب ما قدرها----------- وانكرت القدرية هذا وز---------------------------------------------------------------------------------------------------عمت انه سبحانه------- لم يقدرها ولم يتقدم علمه بها وانه سبحانه---------- انما يعلمها-------------- بعد وقوعها وكذبوا علي الله --------تعالي----------------------------------------- وسميت هذه الفرقة قدرية لانكارهم القدر ثنا	3440	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4618	true	5842935078408892916	73	168	385	914	1639	300	ان مذهب اهل الحق اثبات القدر وممناء----------- ان الله تعالي قدر الاشياء في القدم وعلم----- سبحانه وتعالي انها ستقع في اوقات معلومة عند- سبحانه رتعالي وعلي صفات مخصوصة فهي تقع علي ح-ب ما قدرها الله تعالي وانكرت القدرية هذا اسورة القمرالاية5 بالرقع مبتدا خبره خلقناه وما اتريا لشء نريد وجوده الاج امرة وامدة كلمح بالبصر ان وذعمت انه سبحانه وتعالي لم يقدرها ولم يتقدم علمه بها وانها متانفة العلم اي انما يعلمها سبحانه وتعالي بعد وتوعها وكديوا علي الله سبحانه وتعالي تمالي الله عن اقوالهم الباطلة علوا كبيرا وسميت هذه الفرقة قدرية لانكارهم القدر قال	4618	-8589644065924997439	300	463.5	241	547	54.844608306884766	46	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6070	false	1591650673385382701	98	134	505	687	1534	300	اهل الحق اثبات القدر ومعناه ان الله تعالي قدر الاشياء في القدم قبل ان يخلق الخلق وعلم سبحانه------- انها ستقع في اوقات معلومة عنده سبحانه------- وعلي صفات مخصوصة فهي تقع لا محالة علي حسب ما قدرها	6070	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4618	true	5842935078408892916	75	107	393	560	1639	300	اهل الحق اثبات القدر وممناء ان الله تعالي قدر الاشياء في القدم------------------ وعلم سبحانه وتعالي انها ستقع في اوقات معلومة عند- سبحانه رتعالي وعلي صفات مخصوصة فهي تقع--------- علي ح-ب ما قدرها	4618	-8589644065924997439	151	256.0	121	196	77.04081726074219	25	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6077	false	-7709280378700089584	83	132	468	729	1602	300	خيره وشره قال الخطابي -قد يحسب كثير من الناس ان معني القضاء والقدر اجبار الله سبحانه وتعالي العبد وقهره علي ما قدره وقضاه وليس الامر كما يتوهمونه وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله سبحانه عما يكون من اكتساب العباد وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها قال	6077	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4618	true	5842935078408892916	208	252	1143	1372	1639	300	كيرا و----قال الخطابي وقد يظن- كثير من الناس ان معني القضاء والقدر اجبار الله العيد وت--------------هره علي ما قدره ول-------- الامر كما يتوه-ونه وانما معناء الاخبار عن تقدم علم الله تعالي ب-ما يكون اك----ساب العباد وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها قال	4618	-8589644065924997439	205	359.5	163	262	78.24427795410156	32	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6258	false	-1024182433918484586	9	65	43	344	1473	300	الحديث يعم جميع الازمان والاحوال و----اليه ذهب ابن عمر ومالك وغيرهما من الجمهور و----------------------------------------------------------------ذهب بعض الناس الي ان ذلك كان في اول الاسلام لان ذلك ك-ان حال المنافقين -يتناجي المنافقون دون المءمنين ف-لما فشا الاسلام سقط ذلك وقال بعضهم ذلك خاص بالسفر وفي المواضع التي لا يامن الرجل فيها صاحبه فاما في الحضر وبين العمارة فلا	6258	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4731	true	1615641920299264678	145	211	707	1057	1541	300	الحديث بعم جميع الازمان والاحوال وذهب اليه---- ابن عمر ومالك و----------الجمهور ومواء اكان التناجي في واجب او مدوب او مباح فان الحزن ثابت به وقد ذهب بعض الناس الي ان ذلك ----في اول الاسلام لان ذلك كمان حال المنافقين فيتناجي المتافقون دون المءمنين لملما فشا الاسلام سقط ذلك وقال بعضهم ذلك خاص بالسفر وب--المواضع التي لا يامن الرجل فيها صاح-ه فاما ني ال-ضر وبين العمارة فلا	4731	-8589644065924997439	274	471.5	223	372	73.65591430664062	39	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4125	false	-4202439174396122680	101	243	532	1277	1567	300	كيف -تخلصون اليه ومعه ثلاثون رجلا من اصحابه كلهم يحب ان يموت قبله ف----ارسلوا اليه كيف نفهم منك ونحن ستون رجلا اخرج الينا في ثلاثة من اصحابك ونخرج اليك في ثلاثة من علماءنا فيسمعوا منك فان امنوا بك امنا كلنا وصدقناك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة من اصحابه وخرج ثلاثة من اليهود واشتملوا علي الخناجر وارادوا الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها وهو رجل مسلم من الانصار----- فاخبرته بما ارادوا بنو النضير من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فساره بخبرهم قبل ان يصل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحصرهم بفتح الحاء والصاد المهملتين اي حاصرهم احدي وعشرين ليلة	4125	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4743	true	-4341309399707744111	0	103	0	546	1571	300	كيف تتخلصون اليه ومعه ثلاثون رجلا من اصحابه كلهم يحب ال--موت قبله ولكن ارسلوا اليه كيف نفهم---- ونحن ستون----- اخرج------ في ثلاثة من اصحابك ويخرج اليك--- ثلاثة من علماءتا فيسمعون منك فان امتوا بك امنا --بك وصدتناك فخرج -----رسول الله---------- ني ثلاثة من اصحابه وخرج ثلاثة من اليهود معهم-------- الخناجر وارادوا الفتك برسول اللهي ف------------------ارسلت امراة ناصحة من بتي النضير الي اخيها وهو رجل م-----ن الانصار مسلم فاخبرته بما اراد-- بنو ال-ضير من الغدر برسول الله------------------- فاقبل اخوها سريما حتي ادرك النبي------------------- فساره بخبرهم قبل ان يصل -------------------------اليهم فرجع النبي ق-------------------لما كان من الغد غزا عليهم رسول الله------------------- بالكتاءب نع-------------------------------------اصرهم احدي وعشرين ليلة	4743	-8589644065924997439	509	810.5	409	755	67.41722106933594	71	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	118	272	611	1364	1489	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي ف------------اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسها و-ان قريشا لهم بها ----------قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك --------------ان اتخذ فيهم يدا يحمون ----قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر دعني------------------------ اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3578	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4772	true	2775869510356770585	11	183	59	894	1464	300	فان---- ظعينة معها كتاب فخدوه منها فانطلقتا نهادي----- خيلنا --------اي نرعها فاذا تحن بامرا--ة فقلكا اخرجي الك-اب فقالت ما معي كتا----ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتقل-ن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا يه -----رسول الله---------- فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله فقال رسول اله يا حاطب-- ما هذا فقال--------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انقسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها امليهم فاحي------ت اذ قاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا -------------------------ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله ينزل بها باسه وان كتابي لا يغتي عنهم شيثا وان الله ناصرك عليهم فقال النبي صدق فقال عر رضي الله عنه دعي يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله انه------------------ شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اعل بلر فقال اعملوا ما شتتم ققد غفرت لكم	4772	-8589644065924997439	489	706.0	375	947	51.636749267578125	74	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6103	false	-8439483455737900485	62	128	312	645	1528	300	ولدها اي تدفنه حيا وكان الرجل ------------اذا ولد- له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية او ان وقت زواجها فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها---- البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب	6103	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4793	true	3004320576013156150	105	172	539	871	1559	300	غلاما ايقته------- وكان الرجل في الجاهلية اذا ولدت له بثت فاراد ان ----يحها الب-ها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغثم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية اي بنت ست سنين يق---ول لامها طيبيها وزين-ها حت- اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بثرا في الصحراء فيلهب بها الي البثر ويقول لها انظري فيه- ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب	4793	-8589644065924997439	289	495.5	227	350	82.57142639160156	45	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1516	false	-7709744854875083391	90	152	507	822	1572	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وعن بعض السلف العيال سوس الطاعات قال القتيبي فتنة اي غرام يقال فتن الرجل بالمراة اي شغف بها وقيل فتنة محنة ق------------------------ال ابن مسعود لا يقولن احدكم اللهم اعصمني من الفتنة فانه ليس احد منكم يرجع الي اهل ومال وولد الا وهو مشتمل علي الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنة ولكن ليقل اللهم اني اعوذ بك من مضلات الفتن	1516	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4840	true	-8834084106915477472	79	207	405	1075	1549	300	يوتي ب--رجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وعن بعض السلف العيال سوس الطاعات ويكفي في فتغة المال قصة تعلبة بن حاطب احد من نزل فيهم قوله تعالي ومنهم من عاهد الله التوبة الاية وقال ابن مم-ود لا يقولن احد-- اللهم اعص-ني من الفتنة فانه ليس احد منكم يرجع الي -----مال وولد الا وهو مشتمل علي سوره التغاين الايات 16 معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتضفشوا وتنفورا فا الله غفرد تجيه اءما اتولك واولكذكر بتنة لكم شاغلة عن امور الاخرة والله صنده لت عظيه فلا تفوتوه باشتغالكم بالاموال والاولاد تانقوا الله ما اشتطعثم نا سخة لقوله ل اتقوا الله حق تقاته واسمشواح ما امرتم به سماع قبول واطيموا وانفهوا في الطاعة خرا لا نفسهم خير يكن مقدرة جواب الامر فتنة ولكن ليقل اللهم اني اعوذ بك من مضلات الفتن	4840	-8589644065924997439	232	371.5	182	681	34.06754684448242	38	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2942	false	-4945007907259082489	154	186	728	884	1473	300	عمران بن حصين سء----ل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع به--ا ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2942	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms4849	true	-3418712006592444276	51	84	270	428	1537	300	عمران بن حصين انه سثل عن --رجل يطلق امراته ثم يقع عليها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها -قال طلقت لغير سنة وراجمت بغر -سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	4849	-8589644065924997439	144	264.5	113	162	88.88888549804688	25	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6103	false	-8439483455737900485	63	130	318	655	1528	300	اي تدفنه حيا وكان الرجل ------------اذا ولد له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية او ان وقت زواجها فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البء----ر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي	6103	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms5145	true	5887900962413043837	166	235	956	1297	1630	300	اي الفقر -----كان الرجل في الجاهلية اذا ولد له بنت فاراد ان يستحيها- البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت مداسية اي بنت ست سنين يق---ول لامها ط--يها وزي-يها حتي اذهب بها الي احماتها وتد حفر لها بترا في الصحراء فيذهب بها الي البثر فيقول لها انظري نيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي	5145	-8589644065924997439	296	532.5	232	353	83.85269165039062	48	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1903	false	-4043308697194633422	113	204	661	1096	1585	300	قال قاءل قد اختلف السلف في ترتيب سور القران فمنهم من كتب في ----مصحفه الحمد--- ومنهم من جعل في اوله اقرا باسم ربك وهذا م----صحف علي------------- واما مصحف ابن مسعود فان اوله مالك يوم الدين ثم البقرة ثم النساء---------------- وفي مصحف ابي كان اوله الحمد لله ثم النساء ثم ال عمران ثم الانعام---------------------- ثم كذلك علي اختلاف شديد قال القاضي ابو بكر -بن الطيب -الجواب انه يحتمل ان يكون ترتيب السور علي ما هي عليه اليوم في المصحف كان علي وجه الاجتهاد من الصحابة وذكر ذلك مكي ---------في تفسير سورة براءة	1903	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms5285	true	6070057225327262403	87	191	435	928	1459	300	قال قاءل قد اع-لف ال-لف في ترتيب سور القران فمنهم من كتب في اول مصحفه الحد لله ومنهم من جعل في اوله اقرا باسم ربك وهذا اول مصحف علي رضي الله عنه واما مصحف ابن مسعود فان اوله مالك يوم الدين ثم البقرة ثم النساء علي ترتيب مختلف وفي مص-ف ابي كان اوله الحمد لله ث----------م ال عمران ثم الاتعام ثم الاعراف ثم الماءدة ثم كذلك علي اختلاف شديد قال القاضي ابو بكر ابن الطيب فالجواب انه ي-تمل ان يكون ترتيب السور علي ما هي عليه اليوم في المصحف كان علي وجه الاجتهاد من الصحابة وذكر ذلك مكي رحمه اله في تف-ير سورة براعة	5285	-8589644065924997439	414	734.5	325	508	81.49606323242188	77	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2022	false	-3404109465051909966	262	294	1258	1435	1464	300	ان الغرض الذي سيقت له الاية نفي المكافاة والمساواة عن ذات الله فكان تقديم المكافاة المقصودة بان يسلب عنه اولي ثم لما قدمت لتسلب ذكر معها الظرف ليبين الذات المقدسة بسلب المكافاة	2022	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms5379	true	2852018951346966177	132	164	672	847	1565	300	ان الغرض الذي سيقت له الاية نفي المكافاة والم-اواة عن ذات الله فكان تقديم المكافاة المقصود- بان تسلب عنه اولي ثم لما قدمت لتسلب ذكر معها الظرف ليبين الدات المقدسة بسبب المكافاة	5379	-8589644065924997439	172	331.0	140	177	97.17514038085938	27	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	101	189	482	952	1491	300	الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله ------وهذه------ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1134	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms5395	true	5278963643014792090	99	177	590	1014	1735	300	الصلاة بيتي وبين عبدي نصغين فتصفها لي ونصفها لعبدي ولعيدي ما س----ال يقول العب------------------------------------د الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الرب اثت-------ي علي ع-دي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي ولمبدي ما-سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المعضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهولاء لع-دي ولع-دي ما بال	5395	-8589644065924997439	394	712.5	319	482	81.74273681640625	57	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1098	false	-6451972972391629759	14	92	63	449	1481	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا معناه فاءدة روي القرطبي عن ا--------------------بن مسعود ----من اراد ان ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليق-ل بسم الله الرحمن الرحيم -يجعل ال---------له بكل حرف منها جنة من كل واحد فالبسملة تسعة عشر حرفا علي عدد الزبانية --------------قال الله فيهم عليها تسعة عش-------ر وهم يقولون في كل افعالهم بسم الله الرحمن الرحيم فمن هنالك قوتهم وروي البيهقي ف--------------ي الشعب- عن احمد بن حنبل ا-نه قال --------من ---لم يقرا في كل سورة بسم الله	1098	7776056370713504820	Kraken220727035853-ara1.ms5402	true	-2457184361261372557	21	112	104	565	1544	300	بسم الله الرحمن الرحيم ورري وكيع عن الاعمش --------عن ابي واثل عن عبد الله بن مسعود قال من اراد ان ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرا بسم الله الرحمن الرحيم ليجعل الله تعالي له بكل حرف منها جنة من كل واحد فالبسملة تسعة عشر حرقا علي عده ملاءكة اهل النار الذين قال الله فيهم عليها تسعة عشر المدثر وهم يقولون في كل افعالهم بسم الله الرحمن الرحيم فمن حتالك توتهم ويسم الله استعلوا الثالثة روي الشعبي والاعمش ان رسول الله كان يكتب باسمك اللهم حتي امر ان يكتب بسم الله	5402	-8589644065924997439	309	460.0	238	469	65.8848648071289	48	Sham19Y0131521-ara1	Kraken220727035853-ara1