id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1403	false	4171878082327571537	210	300	1049	1502	1502	300	اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا حجة لقاعدة كلية -----------------------------------------------------------------------لمذهب الشافعي وجمهور العلماء وهو قول الامام مالك باعمال حكم الاستصحاب والغاء الشك المعارض له وان لا يزال الا بيقين يعارضه وان الاستصحاب حجة معمول به وخالف فيه اكثر الحنفية وجمهور المتكلمين ويدل علي هذه القاعدة اجماع العلماء علي ان من شك في طلاق زوجته هل طلقها ام لا لم يلزمه شء وكان له وطءها استصحابا لحكم الزوجية الثابتة وكذا من شك في امراة هل تزوجها ام لا لم يكن له وطءها-	1403	7776056370713504820	Kraken21033110-ara1.completed.ms040	true	8743737363699945476	77	124	371	598	1527	300	اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ولعلماء في كيفية الاخذ بهذا الحديث اختلاف ذكرته في غير هذا الموضع والمقصود اهنا البحث المذهبي وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجماع منعقد --علي ان من شك------------------------------------------------------------------------------------------------ في امراة هل تزوجها ام لا لم يكن له وطءها	40	6407985016619822138	131	201.0	101	525	24.952381134033203	27	Sham19Y0131521-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0368	false	-8145215336565171455	0	30	0	178	1530	300	ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مر-----ات فامر الله تعالي بالاستءذان في هذه الاوقات التي جرت العادة فيها بالابتذال ووضع الثياب فابتني الحكم الشرعي علي ما كانوا يعتادونه	368	7776056370713504820	Kraken21033110-ara1.completed.ms082	true	-8791158645410220173	179	211	968	1149	1618	300	ملكت ايمنكر- والذين لر يبلغوا الحلم ر فف الي اخر الايات فامر الله تعالي بالاستءذان في هذه الاوقات التي جرت العادة فيها بالابتذال -وضع الثياب فانبني الحكم الشرعي علي ما كانوا يعتادونه	82	6407985016619822138	161	296.0	132	183	87.97814178466797	23	Sham19Y0131521-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	104	152	549	796	1539	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة	398	7776056370713504820	Kraken21033110-ara1.completed.ms082	true	-8791158645410220173	244	282	1322	1523	1618	300	ام سلمة---------- رضي الله عنها----- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله ول--الله---------- فقال التنظر عدة الليالي والايام التي كانت -حيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة	82	6407985016619822138	194	326.5	156	248	78.2258071899414	31	Sham19Y0131521-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
Sham19Y0131521-ara1.ms4574	false	22437830402315226	90	159	477	854	1566	300	اءمتنا في كتبهم الاصولية الي ان المكره مكلف بالفعل الذي اكره عليه ونقلوا الخلاف فيه عن المعتزلة وفصل---------- الرازي واتباعه فقالوا ان انتهي الاكراه الي حد الالجاء------------------------ فلا يتعلق به حكم البيع ولا غيره وان لم ينته الي ذلك فهو مكلف مختار------------------------ ومثل الامدي الالجاء بان يصير الي حد الاضطرار ويصير لفظه بالبيع ونحوه تشبه حركة المرتعش---------------------------------- ويكون ذلك لقوة الفعل المقتضي للاكراه من الضرب وغيره وظاهر الحديث ان -----	4574	7776056370713504820	Kraken21033110-ara1.completed.ms256	true	5439019292347168570	181	265	957	1405	1590	300	اءمتنا في كتبهم الاصولية ----ان المكره مكلف بالفعل الذي اكره عليه و قلوا الخلاف فيه عن المعتزلة وفصل فخر الدين الرازي واتباعه فقالوا ان انتهي الاكراه الي حد الالجاء كمن يحمل ويدخل به الدار فلا يتعلق به حكم--------------- وان لم ينته الي ذلك فهو----- مختار وتكليفه جاءز عقلا وشرعا ومثل الامدي الالجاء بان يص-ل الي حد الاضطرار ويصير نسبة ما يصدر عنه نسبة- حركة المرتعش وهذا اوسع مجالا من المثال المتقدم ويكون ذلك بقوة الفعل المقتضي الاكراه من الضرب ونحوه ومعتمد الاصحاب في ان	256	6407985016619822138	310	521.0	251	474	65.40084075927734	51	Sham19Y0131521-ara1	Kraken21033110-ara1.completed