id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1297	false	-1645119671715434945	69	99	386	556	1537	300	ابن ال-----------اثير الخز المعروف اولا ثياب تنسج من صوف وابريسم وهي مباحة وقد-- لبسها الصحابة والتابعون واما الخز المعر---------------------------------------------------------------------وف الان فلبسه حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه--- يحمل --حديث	1297	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms139	true	2284688299940286464	23	69	117	372	1520	300	ابن الاثير في النهاية الخز المعروف اولا ثياب ينسج من صوف وابريسم وهي مباحة وقد 8 لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبيه بالعجم وزي المترفين وغن 9 اريد بالخز النوع الاخر المعروف الان فهو-- حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه 10 يحمل الحديث	139	3903823249479824096	147	262.5	119	257	57.19844436645508	23	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5436	false	-3476790640253627618	175	221	888	1152	1571	300	--التي تنسج من صوف وابريسم او المتخذ من وبر دابة فهي مباحة وقد-- لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشب-ه بالعجم وزي المترفهين والمتكبرين بالتفاخر علي غيرهم وان اريد بالخز النوع الاخر وهو المعروف الان فهو حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه--- يحمل الحديث	5436	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms139	true	2284688299940286464	30	69	157	372	1520	300	ثياب ي--نسج من صوف وابريسم و----------------------هي مباحة وقد 8 لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبيه بالعجم وزي المترف-ين وغن 9---------------------------- اريد بالخز النوع الاخر---- المعروف الان فهو حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه 10 يحمل الحديث	139	3903823249479824096	200	329.0	165	272	73.52941131591797	29	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1419	false	-6156223396425138821	81	123	457	667	1583	300	قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين ولم يجلس ولفظ الترمذي عن زياد بن علاقة صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام فلم يجلس يعني ساهيا قلنا سبحان الله وللترمذي فسبح به من-- خلفه فاشار اليهم ان قوموا	1419	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms153	true	-4379658882067272482	4	25	16	112	1422	300	قال صلي بنا المغيرة بن شع--------------------------------------------------------------------------------بة فلما صلي ركعتين قام فلم يجلس------------------------------------ فسبح به من 2 خلفه فاشار اليهم ان قوموا	153	3903823249479824096	94	158.5	74	212	44.339622497558594	18	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	9	37	41	181	1459	300	قال--- ابن الصلاح ومن اهل الحديث من لا يفرد نوع الحسن--- ويجعله مندرجا في انواع الصحيح لاندراجه في انواع ما يحتج به قال وهو الظاهر من كلام----- الحاكم	4918	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms155	true	1376478281653471543	120	151	595	746	1499	300	قال اي ابن الصلاح ومن اهل الحديث من لا يفرد نوع الحسن 12 ويجعله مندرجا في انواع الصحيح لاندراجه في انواع ما يحتج به قال وهو الظاهر من 13 تصرفات الحاكم	155	3903823249479824096	136	252.0	108	151	90.06622314453125	27	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0001	false	-972737085608298142	158	216	790	1055	1483	300	ما وجدناه في سنن ابي داود وليس هو في الصحيحين او احدهما ولا نص علي صحته--- او حسنه احد ممن يعتمد عليه ولم يضعفه ابو داود فهو حسن عند ابي داود او صحيح فنحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في -سنده--- ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه	1	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms187	true	880880589574589103	224	263	1072	1240	1417	300	ما وجدناه في سننه مما لم ينبه ولم ينص -------------------------علي صحته 13 او حسنه احد ممن يعتم------------------------د فهو حسن و-----------------------------------------------------ان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في مسنده 14 ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكم-- يضعفه	187	3903823249479824096	138	216.5	106	272	50.735294342041016	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0001	false	-972737085608298142	147	236	741	1148	1483	300	لم اذكر------ شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض وعلي هذا ما وجدناه في سن----ن ابي داود وليس هو في الصحيحين او احدهما ولا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد عليه ولم يضعفه ابو داود فهو حسن عند ابي داود او صحيح فنحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه وقد قال الحافظ ابو عبد الله بن منده ان ابا داود يخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره	1	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms203	true	-4161159996535907237	156	188	736	875	1409	300	لم يذكر فيه 5 شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض لا يعزبعنك ان نقل ابن منده عن ابي د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود-------------------------------- انه---------------------------------------------------------------------------------------------- قال 6-------------------------------------- يخرج الحديث -الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره	203	3903823249479824096	101	127.0	77	417	24.220623016357422	17	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0003	false	3616069395994153842	62	116	310	602	1538	300	ابي داود رحمه الله تعالي قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف ح---ديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة ح---ديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه وروينا عن ابي العلاء المحسن بن محمد بن ابراهيم الواذاري قال رايت النبي--------- صلي الله عليه وسلمفي	3	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms208	true	-9220154483518400116	45	93	227	477	1499	300	ابا داود يقو---------------ل كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف 10 حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة 11 حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقا---------------------------------------ربه ويكفي الانسان لدينه اربعة احاديث قوله 12 صلي الله عليه وسلم --	208	3903823249479824096	197	315.5	159	311	63.344051361083984	32	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0442	false	786711103300653078	151	196	740	970	1507	300	صلي الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن داود الخريبي والخريبة من البصرة اخرج له البخاري في مواضع عن الاعمش مرفوعا والمرفوع عند المحدثين--- ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم قولا له او فعلا----------------------------------------------------------- سواء اضافه اليه صحابي او تابعي او من بعدهما	442	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms242	true	5051234033484632823	202	258	993	1260	1481	300	صلي الله عليه وسلم وهو من 9 انواع علوم الحديث جعله ابن الصلاح النوع السادس اختلف في حد -------------------------المرفوع فالمشهور انه 10 ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم قولا له او فعلا قلت او تقريرا او هما كما قررناه في حواشي 11 شرح غاية السول سواء اصافه اليه صحابي او تابعي او من بعدهما	242	3903823249479824096	132	193.5	103	292	45.20547866821289	24	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3662	false	447345781391033407	171	224	902	1175	1548	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع ------------------------------------------------الحاكم وغيره من اهل الحديث ان هذه الصيغة ونحوها من قبيل المرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن الصلاح وهو الذي عليه الاعتماد----------------- لان ظاهره مشعر بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلع علي ذلك وقررهم عليه وتقريره--- احد وجوه السنن المرفوعة	3662	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms260	true	-4707882615079642899	137	222	654	1098	1496	300	عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم متفق عليه فالذي اختاره المنصور بالله 7 في الصفوة به الحاكم وغيره من اهل الحديث وغيرهم ان ذلك------- من قبيل المرفوع وصححه الاصوليون 8 مثل الشيخ احمد في الجوهرة والفقيه علي بن عبد الله اي ابن ابي الخير شارح المختصر 9 لابن الحاجب وغيرهما والرازي والامدي واتباعهما قال ابن الصلاح وهو الذي عليه الاعتماد 10 ووجه ذلك قوله لان ذلك ي--شعر بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلع علي ذلك وقررهم عليه وتقريره 11 احد وجوه السنن المرفوعة	260	3903823249479824096	214	318.5	171	458	46.724891662597656	38	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	70	154	331	730	1428	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة ---الي ابي بكر الصديق تسال-ه ميراثها فقال-- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك-- في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة-- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام------- محمد بن مسلمة فقال مثل--- ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه	3956	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms333	true	7075906146912242271	206	285	976	1345	1422	300	قبيصة بن ذءيب وغيره ان الجده 7 جاءت الي ابي بكر الصديق فسالته ميراثها فقالها مالك- في كتاب الله------ شء ولا علمت 8 لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة 9 حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك علي هذا احد فقال محمد بن مسلمة----- مثل 10 ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر بل كما فعله علي----------------------- رضي الله عنه	333	3903823249479824096	299	492.0	233	420	71.19047546386719	53	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4302	false	5284883906994109525	99	127	495	630	1467	300	فقالت عاءشة -غفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب-- ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال	4302	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms337	true	3814572457586356806	103	132	486	624	1434	300	فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب 4 ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال	337	3903823249479824096	135	259.5	107	138	97.82608795166016	27	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2592	false	-6298509463150218187	143	269	744	1372	1539	300	من اقسام المدرج وهو ان يكون الحديث عند راويه باسناد الا طرفا منه فانه عنده باسن-اد اخر فيجمع الراوي عنه عند----------------- طرفي الحديث باسناد الطرف الاول ولا يذكر اسناد طرفه الثاني فان راوي-------ه او كلهم عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وذكر الحديث بكماله الا قوله فقرا عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي بالتوحيد قل ياايها الكافرون فانه ادرج من رواية يحيي بن سعيد القطان عن جعفر عن ابيه عن جابر وهذا قسم من اقسام المدرج ذكر في علوم الحديث ومثلوه بالحديث المتقدم من رواية زا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة وشريك ع-----------ن عاصم--- بن -------------------كليب عن ابيه عن واءل بن حجر-------------------------------------------------------------- في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ثم جءتهم بعد ذلك ب-----زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب	2592	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms418	true	947596690098845924	169	296	835	1458	1475	300	من اقسام المدرج---- ان يكون الحديث عند راويه باسناد الا طرقا منه فانه عنده 8 اسناد اخر فيجمع الراوي عنه اي عن الراوي المذكور طرفي الحديث باسناد الطرف الاول 9 تاركا لاسناده للطرف الاخر مثاله حديث رواه او داود من رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية زاءدة اسم فاعل من 10 الزيادة وهو ابن نشيط بفتح النون وكسر المعجمة مقبولة وشريك فرقهما في الرواية 11 و رواه النساءي م حديث سفيان بن عيينة كلهم اي زاءدة وشريك وسفيان رووه ن عاصم 12 بن كليب كما في شرح الالفية عن ابيه عن واءل بن حجر بضم الحاء المهملة وسكون الجيم 13 صحابي جليل كان من ملوك اليمن في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيه ثم جءتهم بعد ذلك 14 في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب	418	3903823249479824096	294	490.0	230	907	32.414554595947266	54	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3185	false	3501811606003942761	108	133	499	630	1491	300	فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله-- صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال------- امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا	3185	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms475	true	-8742006928379487706	29	56	151	290	1427	300	-قدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله 3 صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال وراياه امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا	475	3903823249479824096	130	241.5	105	140	92.85713958740234	24	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	27	116	140	590	1522	300	عن عبد العزيز قال ف---------ذكرت-- ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة-وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز-- وقد كان- اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن-- ربيعة عنه عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونسحدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا-- فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة --اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	4855	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms538	true	5711600618425539517	0	83	0	392	1425	300	ان عبد العزيز الدراوردي قال ذكرت 5 ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد-العزيز 6 وقد كانت اصابت سهيلا علي اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث- عن 7 ربيعة---- عن ابيه وزاد ابو---------- داود ايضا من رواية سلي----------------------------مان بن بلال عن ربيعة قال------------------------------ فلقيت سهيلا 8 فسالته عن قصة الحديث فقال ما اعرفه -قلت--- ان ربيعة اخبرني به عنك قال -ان كان ربيعة 9 اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	538	3903823249479824096	336	547.0	264	471	71.33757781982422	60	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4909	false	-4526353380371350729	254	283	1273	1430	1509	300	وقد اختلف في الجواب عن حديث ابي سعيد------------------------------ والجمع بينه وبين احاديث الاذن في الكتابة--------------------------------------------------------- فقيل ان النهي منسوخ باحاديث الاذن وكان ال---نهي في اول الامر لخوف اختلاطه---------- بالقران	4909	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms606	true	993213683944584481	39	87	188	435	1474	300	وقد اختلف في الجواب عن حديث ابي سعيد 16 الدال علي النهي عن الكتابه والجمع بينه وبين احاديث الاذن في الكتابه كحديث ابي 17 شاه فاجيب بجوابات ثلاثة الاول ما افاده قوله فقيل ان النهي منسوخ بها---------- وكان 18 النهي في اول الامر لخوف اختلاطه اي الحديث بالقران	606	3903823249479824096	142	224.5	114	257	55.2529182434082	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0368	false	-8145215336565171455	89	143	510	771	1530	300	الحديث في كتابه خلاف ما يحفظه فان كان انما حفظ-------- من كتابه فليرجع الي كتابه وان كان حفظه من ------فم المحدث او من القراءة علي المحدث وهو غير شاك في حفظه فليعتمد حفظه والاحسن ان--- يجمع بينهما كما فعل المصنف فيقول في حفظي كذا وفي كتابي كذا وك-ذا فعل شعبة وغير واحد من ---الحفاظ	368	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms611	true	289223597906055115	0	45	0	207	1517	300	للحديث في كتابه خلاف ما يحفظه فان كان --17 حفظه ماخوذا من كتابه ---رجع اي------ه وان كان----- من شيخه قدم الحفظ قال زي الدين---------------------------------------------- والاحسن 18 اي يجمع بينهما اي ان ----------يقول--- حفظي كذا وفي كتابي كذا فهكذا فعل شعبة وغير واحد من 19 الحفاظ	611	3903823249479824096	160	199.5	122	282	56.737586975097656	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5491	false	-3332412055055326850	226	247	1137	1237	1528	300	خلاف بين اهل العلم بتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل القران فيما علمت ان قوله عز وجل------------------- ان جاءكم فاسق بنبا---------- نزلت في الوليد بن عقبة	5491	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms631	true	5458085492326957680	188	250	930	1234	1461	300	خلاف بين اهل العلم بتاويل 5 القران فيما علمت ان هذه الاية نزلت في الوليد ظاهره ان المراد بالاية افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ولكن لفظ ابن عبد البر في الاستيعاب لا خلاف بين 7 اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا 8 نزلت في الوليد بن عقبة	631	3903823249479824096	94	157.0	74	304	30.921052932739258	18	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	119	159	623	827	1519	300	ان العبد--- اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض--- فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان--- كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	6308	7776056370713504820	JK000995-ara1.ms636	true	3663848673442189211	60	102	293	503	1494	300	ان العبد 10 اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط علي الارض 11 فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا--- تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان 12 كان كذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	636	3903823249479824096	199	372.0	160	213	93.42723083496094	36	Sham19Y0131521-ara1	JK000995-ara1