id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6119	false	3379032319748782338	180	212	903	1078	1512	300	فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء----- عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	6119	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	51	87	266	462	1517	300	فياتيهم الله في صورة غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	20	-2552359664779649197	173	315.5	141	197	87.8172607421875	31	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6204	false	-2323455446965753171	155	247	765	1218	1491	300	اراك ---------------------------------------------------لا تسمع حديثي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس انا كنا---- اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف اخرجه مسلم و--------------------------------------------وثقه النساءي وغيره وليس لنا بشير مصغر ----------------------------------الا هذا وبشير بن هلال فحدث عمران بن حصين وقال ولفظ مسلم ان ابا قتادة حدث قال كنا عند عمران بن حصين في رهط وفينا بشير بن كعب فحدثنا عمران يومءذ وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6204	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms022	true	590319312121307146	0	90	0	438	1471	300	اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع-------------------------------------- فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب- والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف ا ه وبشير المذكور مخضرم يروي عن ابي ذر وابي الدرداء وقد وثقه النساءي وابن سعد وهو------- مصغر بشر واخرج ابن ماجة في سننه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي------------------------------------------------------ قال قلنا لزيد بن ارقم ------------------------------حدثنا ع------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	-2552359664779649197	249	372.0	198	586	42.4914665222168	44	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0442	false	786711103300653078	173	196	860	970	1507	300	عند المحدثين ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم قولا ----------له او فعلا-- سواء اضافه اليه صحابي او تابعي او من بعدهما	442	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms101	true	7546034286749309438	173	196	874	986	1517	300	هو---------- ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم من اقواله وافعاله او تقريره سواء اضافه اليه صحابي او تابعي او من بعدهما	101	-2552359664779649197	90	155.5	69	122	73.77049255371094	18	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	53	84	251	396	1437	300	اذا قالوا في حديث انه غير صحيح فليس ذلك قطعا بانه كذب في نفس الامر اذ قد يكون صدقا في نفس الامر وانما المراد ---انه لم يصح اسناده علي الشرط المذكور	488	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms128	true	-1773114115067270633	58	90	299	447	1504	300	اذا قالوا في حديث انه غير صحيح فليس ذلك قطعا بانه كذب في نفس الامر اذ قد يكون صدقا في نفس الامر وانما المراد به انه لم يصح اسناده علي الشرط المذكور	128	-2552359664779649197	145	284.0	114	148	97.97297668457031	31	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3509	false	6087166124575619111	26	55	168	302	1514	300	عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم ورواه	3509	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms151	true	6393443781459286991	44	69	226	341	1492	300	عن مصعب بن سعد قال راي سعد------------- ان له فضلا علي من دونه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم قال --	151	-2552359664779649197	106	187.5	82	134	79.10447692871094	22	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0001	false	-972737085608298142	102	245	536	1191	1483	300	ابي داود صاحب الكتاب رحمه الله انه قال ذكرت في كتابي هذا الصحيح وما يشبهه و---يقاربه وفي رواية عنه----- ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر---- شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض و----علي هذا ما وجدناه في سنن ابي داود------ وليس هو في ال-----صحيحين او احدهما ولا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد عليه ولم يضعفه ابو داود فهو حسن ----عند ابي داود او صحيح فنحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص------------------------ علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه وقد قال الحافظ ابو عبد الله بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده ---ان ابا داود ----------------------يخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال واعلم انه وقع	1	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms232	true	3252496754592323232	49	206	251	971	1438	300	ابي داود فقد روينا ------------انه قال ذكرت فيه الصح---------يح وما يشبهه وما يقاربه وروينا--- عنه ايضا ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي--- حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قلت فعلي هذا ما وجدنا- في كتابه مذكورا مطلقا وليس في واحد من الصحيحين ----------ولا نص علي صحت--------ه احد ممن يميز بين الصحيح والحسن عرفنا انه من الحسن عند ابي داود وقد يكون في ذلك ما ليس بحسن عند غيره ولا مندرج فيما حققنا ضبط الحسن به علي ما سبق اذ حكي ----------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله بن منده الحافظ انه سمع محمد بن سعد البارودي بمصر يقول كان من مذهب ابي عبد الرحمن عن كل من لم يجمع علي تركه وقال ابن منده وكذلك ابو داود السجستاني ياخذ ماخذه ويخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال------ ا ه وقد	232	-2552359664779649197	390	578.0	297	848	45.99056625366211	72	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5492	false	-4537221749093288120	117	144	591	716	1473	300	الصحيح وما يشبهه و---يقاربه--------------------------------------------------------------------- وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	5492	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms232	true	3252496754592323232	57	100	287	481	1438	300	الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وروينا عنه ايضا ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي--- حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	232	-2552359664779649197	122	223.0	96	197	61.928932189941406	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5492	false	-4537221749093288120	123	144	624	716	1473	300	كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينت--------------------ه وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	5492	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms235	true	2704835221232255564	272	298	1344	1456	1464	300	كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	235	-2552359664779649197	92	181.0	71	112	82.14286041259766	20	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0002	false	3178052437429775688	26	114	152	610	1574	300	الامام ابي سليمان احمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطابي رحمه----------------------- الله -----قال كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من الناس كافة فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم---------------------- وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من اقطار الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بصحيحي البخاري------- ومسلم---------- ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما------------------- الا ان كتاب ابي داود احسن وصفا واكثر فقها قال وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن	2	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms236	true	6412444994719800940	198	295	1026	1532	1562	300	الامام ابو سليما---------------------------ن ال-------خطابي في معالم السنن اعلموا رحمكم الله تعالي ان كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من الناس كافة فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم فلكل منه ورد ومنه شرب وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من اقطار الارض فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داود احسن وضعا واكثر فقها---- وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن	236	-2552359664779649197	397	705.0	318	544	72.97794342041016	70	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	169	236	897	1214	1529	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا------- الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ ------------------بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة----------------------------- فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1317	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms265	true	6569689164526116953	185	253	920	1241	1467	300	حدثنا عاصم بن ع-------------لي حدثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله اخذ--------- بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد رسول الله اخذ بيد عبد الله فعلمه------- في الصلاة وقال قل التحيات لله والصلوات فذكر التشهد قال ف---------اذا قلت ------------هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	265	-2552359664779649197	238	409.0	185	371	64.15093994140625	46	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3811	false	-6976220440209198832	88	125	449	623	1513	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شريك عن ابي الحسناء عن الحكم--------- عن حنش قال رايت عليا------------ يضحي بكبشين فقلت ما هذا فقال ان------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه	3811	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms282	true	-1913661010596623854	85	134	438	665	1516	300	حدثنا ع--لي بن حكيم قال حدثنا شريك عن ابي الحسناء عن الحكم بن عتيبة عن حنش قال كا-ن علي رضي الله عنه يضحي بكبشين بكبش عن النبي صلي الله عليه وسلم وبكبش عن نفسه وقال كان امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان اضحي عنه فانا اضحي عنه	282	-2552359664779649197	136	197.0	103	237	57.38396453857422	26	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5538	false	-578992116781163471	74	113	365	557	1515	300	الجمهور وهو الجلجل الصغير الذي يعلق في اعناق الدواب قيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان صلي الله عليه وسلم-----------يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة او لان مع كل جرس شيطانا وقيل غير ذلك	5538	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms289	true	-6074672824648481216	249	280	1268	1423	1526	300	الجرس ---هو الجلجل------- الذي يعلق علي----- الدواب قيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان--------- عليه الصلاة والسلام يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة------------------------ وقيل غير ذلك	289	-2552359664779649197	134	212.5	106	203	66.00984954833984	23	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	69	190	335	986	1525	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وكلف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجا---بوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دا---------------------------رهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي	3529	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms309	true	2284346892182314455	11	92	59	475	1552	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خص--------ال فايتهم اجابوك اليها فاقبل منهم وك-ف عنهم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم فان هم اجابوك والا فاخب--------------------------رهم انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاعراب المسلمين ليس ل------------------------------------------------هم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابو- فادعهم الي اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون-------------------------------------------------- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله----------------- فانك- لا تدر-ي ما -حكم الله فيهم و-ان ارادو-ك علي	309	-2552359664779649197	354	582.5	283	681	51.98237991333008	55	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3964	false	4410632806113030386	135	181	659	867	1451	300	عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات-------------------------------------- ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل له احد -قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه له باب	3964	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms348	true	-6102829533376896583	249	297	1247	1467	1478	300	عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع وارثا الا مولي هو اعت-----قه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد فقالوا لا الا غلام اعت--------قه فجعل---------- صلي الله عليه وسلم ميراثه له فان	348	-2552359664779649197	158	263.0	121	248	63.709678649902344	30	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3971	false	2648919572055968832	36	124	200	617	1504	300	عمرو بن دينار عن عوسجة قال البخاري عوسجة مولي ابن عباس الهاشمي قال ابو زرعة الرازي مكي ثقة قال النساءي لا نعلم احدا روي عنه غير عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا مات زاد الترمذي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع له وارثا الا غلاما له وللترمذي وابن ماجه الا عبدا هو كان اعتقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل له احد فقالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه له فيه	3971	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms348	true	-6102829533376896583	249	297	1247	1467	1478	300	عمرو بن دينار عن عوسجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس--------------- ان رجلا توف-----------ي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع--- وارثا الا مولي هو اعت------------------------------------قه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد فقالوا لا الا غلام اعت--------قه فجعل---------- صلي الله عليه وسلم ميراثه له فان	348	-2552359664779649197	197	315.5	152	418	47.12918472290039	36	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	94	184	478	922	1523	300	مالك ع-------ن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل----- الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون 602 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ر-----------كب رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms354	true	-6591392273055858501	86	172	432	850	1501	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الله الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اج------------------------------------------------معون وما رواه مالك -ايضا عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	-2552359664779649197	366	677.0	289	467	78.37258911132812	70	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0291	false	856995828240901742	17	71	84	371	1535	300	عند المحدثين ان المرسل ما رفعه التابعي الي النبي صلي الله عليه وسلم سواء كان من كبار التابعين كعب-د الله بن عدي بن الخيار وقيس بن ابي حازم وسعيد بن المسيب--------- او من صغار التابعين كالزهري---------- ويحيي بن سعيد الانصاري وقيده بعضهم بكبار التابعين و----------------------------------علي هذا فمراسيل صغار التابعين لا تسمي---------------------- مرسلة بل-- منقطعة	291	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms386	true	8720078872762127018	196	256	959	1272	1505	300	-------------ان المرسل ما رفعه التابعي الي النبي ص----------------- سواء كان من كبار التابعين كعبيد الله بن عدي بن الخيار وقيس بن ابي حازم وسعيد بن المسيب وامثالهم او من صغار التابعين كالزهري وابي حازم ويحيي بن سعيد الانصاري واشباههم القول الثاني انه ما رفعه التابعي الكبير الي النبي ص فعلي هذا لا ي----------------------سمي ما رفعه صغار التابعين مرسلا ولكن منقطعا	386	-2552359664779649197	203	314.0	162	365	55.61643981933594	33	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	2	73	10	346	1489	300	فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم يسجد سجدتي السهو بعد السلام لفظ وهو جالس	1388	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	245	300	1178	1432	1432	300	فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله---------------------------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فا-م رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم -سجد سجدتين-------------------- وهو جالس-	413	-2552359664779649197	240	389.0	189	349	68.76790618896484	45	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	82	116	418	579	1443	300	صلي العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقال الخرباق و-----------------------------------ذكر له صن-عه فخرج------ يجر رداءه حتي انتهي الي الناس------------------------ فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	893	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms414	true	-7100811767355433934	131	179	631	855	1468	300	صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له--- الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	414	-2552359664779649197	134	222.5	104	227	59.03083801269531	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1372	false	290920299245597826	60	127	288	609	1504	300	قال حدثنا خالد---- الحذاء حدثنا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر- فقام اليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم -------------سلم ثم سجد سجدتي----ها ثم سلم	1372	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms414	true	-7100811767355433934	188	241	908	1159	1468	300	قال حدثنا خالد وهو الحذاء عن ابي--- قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله------------------- في ثلاث ركعات من العصر ثم قال فدخل-------- الحجرة فقام----- رجل بسيط-------------------- اليدين فقال--- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا------------------------------ فصلي---- الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	414	-2552359664779649197	209	324.0	163	343	60.932945251464844	36	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1387	false	8268549647687975411	67	106	318	509	1448	300	اعلم احدا من اهل -------الحديث المصنفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين وكلهم ترك-ه لاضطراب فيه وانه لم يقم--- اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال	1387	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms416	true	-8911802956536734649	68	107	355	552	1494	300	يعلم احد- من اهل العلم بالحديث المصنفين فيه عول علي حديث الزهري-- في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطرابه وكو--نه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه بشر والكمال	416	-2552359664779649197	171	299.5	135	202	84.6534652709961	28	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1304	false	5593400594915357426	147	249	746	1273	1561	300	الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه ارخص في صلاة التطوع ناءما كما ارخص-- فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه ف-ي الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يق-------------------------------در علي القعود انتهي والاصح عند الشافعي ان للقادر التنفل مضطجعا لهذا الحديث والثاني لا لما فيه من انمحاق صورة الصلاة وعلي هذا فيءول هذا الحديث وزعم السهيلي في الروض ان الخطابي وابن عبد البر قالا اجتمعت الامة علي المنع منه ولم يقولا ذلك لان الترمذي حكاه عن الحسن البصري وهو الاصح عند الش-------افعية	1304	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms418	true	-7749638112641929865	176	245	898	1257	1546	300	الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخ-ص في صلاة التطوع ناءما كما -رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة ----------------------------ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجها في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره لصلاة المريض ناءما اذا عجز عن القعود جاز التطوع مضطجعا للقادر علي القعود انتهي وما ادعيا---------------------------------------------------------------ه من الاتفاق عل------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنع مردود فقد حكاه------- الترمذي ع-----ن الحسن البصري وهو --اصح الوجهين عن الشافعية	418	-2552359664779649197	271	449.0	215	568	47.71126937866211	44	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	228	280	1073	1322	1408	300	ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك---- علي الركبتين	1038	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms435	true	-76814543710657432	260	297	1190	1357	1367	300	ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عب-----د الله ان النبي ص------------------------------------------------------- طبق ثم اخبر سعد---------------------- فقال صدق اخي قد كنا نفعل ----ثم امرنا بهذا يعني بوضع اليدين علي الركبتين	435	-2552359664779649197	132	201.5	101	253	52.173912048339844	26	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3753	false	-2586289043584805885	261	300	1310	1493	1493	300	الوليد بن عتبة حدثنا الوليد حدثنا عبد الله بن العلاء------- انه سمع ابا سلام الاسود قال سمعت عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب-	3753	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms452	true	1319089682890144753	83	118	378	532	1334	300	الوليد بن مسلم عن---------------- عبد الله بن العلاء بن زبر انه سمع ابا سلام الاسود قال سمعت عمرو بن عبسة قال صلي بنا النبي ص--------------------- الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب	452	-2552359664779649197	133	216.5	102	191	69.63350677490234	29	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5247	false	7136382642458169704	1	114	7	563	1438	300	شعبة وهمام عن قتادة وهما اثبت ولم ---------------يذكرا فيه استسعي- ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من راي قتادة وق----ال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذك--------------------------------------------------------------------رها وذكر ابو بكر الخطيب ان ابا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء رواه عن همام وزاد فيه ذكر الاستسعاء وجعله من قول قتادة وميزه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 6 باب فيمن روي انه لا يستسعي 3940-------------------------------------------------- حدثنا القعنبي عن -----------مالك عن-- نافع عن عبد الله بن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اعتق شركا له في مملوك اقي------------------------م عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم واعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق 3941	5247	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms531	true	-8196391414478071999	89	223	445	1111	1490	300	شعبة وهشام ---------وهما اثبت الناس في قتادة فلم يذكرا --الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث وجعله من قول قتادة وهو الصواب وقال الاصيلي وابن القطان وغيرهما من اسقط السعاية في الحديث اولي ممن ذكرها لانها ليست في الاحاديث الاخر من رواية ابن عمر وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكروها وقال غيره وقد اختلف فيها عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فتارة ذكرها وتارة لم يذكرها فدل عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انها ليست من متن الحديث كما قال غيره قال مسلم في صحيحه في كتاب العتق حدثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك نافع عن --------ابن عمر قال قال رسول الله ص --------------------من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم و-عتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق -----	531	-2552359664779649197	286	353.0	224	863	33.14020919799805	44	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5245	false	-1378697484204145247	83	130	382	596	1418	300	قتادة -------عن النضر بن انس بن مالك عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اعتق شقصا بكسر الشين وسكون القاف له او شقيصا شك من الراوي له في مملوكه فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال	5245	7776056370713504820	JK000990-ara1.ms533	true	-1945550501823026503	106	170	507	787	1447	300	قتادة قال حدثني النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال النبي ص من اعتق شقيصا من عبد وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان النبي ص ----------------------------------------------------------------------قال من اعتق نصيبا------------------------- او شقيصا ----------------في مملوك- فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال	533	-2552359664779649197	95	15.0	72	392	24.23469352722168	19	Sham19Y0131521-ara1	JK000990-ara1