id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	80	245	382	1188	1462	300	عمر بن عبد العزيز يسا---له عن---------------------------------------- القدر-- فكتب----- اما بعد------ اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم-وترك ما احدث المحدثون بعد ما- جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها ولم يقل ابن كثير من قد علم من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ--- كفوا وهم ------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه ------الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم- السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	5988	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms025	true	-4368554877376670628	122	254	623	1281	1523	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اذ كتب له عدي ابن ارطاه يستشيره في بعض القدريه فكتب اليه اما بعد فاذني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون فيما قد جرت--- سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------فان السنه انما سنها من قد عرف ما في خلافها ---------------------------من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا وهم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل كا---نوا فيه احري فلءن امر--------------------------------------------------- حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنن-هم ورغب -نفسه عنهم -انهم لهم السابقون فقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم--- مقصر وما فوقهم--- محسر لقد قصر عنهم اخرون فق---------------------لوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	25	4292393392388163235	541	901.0	429	881	61.40748977661133	89	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	177	249	852	1257	1503	300	العرباض -------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة------------ و----ان عبدا حبشيا فانه من يع-ش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	5986	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms041	true	-6514994362650027660	58	137	291	727	1518	300	العرباض بن سارية قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة لولاة الامر وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدي---------ين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	41	4292393392388163235	396	749.0	325	445	88.98876190185547	69	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6001	false	-8127906455098428814	0	74	0	399	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم من الايام ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت بفتح الذال المعجمة والراء اي جرت منها العيون اي عيون الحاضرين ووجلت بكسر الجيم اي خافت لان الموعظة كانت موعظة تخويف ووعيد منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع اي كانك تودعنا بهذه الخطبة البليغة فماذا تعهد الينا اي فماذا الذي توصينا به لفظ ابن ماجه فاعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة	6001	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms041	true	-6514994362650027660	64	102	320	522	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يو----------م ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منه---------------------------------ا العيو-----------------ن ووجلت منه------------------------------------------------------ا القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فم-----------------------------------اذا تعهد الي-------------------------------------------------نا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة	41	4292393392388163235	193	346.0	156	400	48.25	32	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	46	121	225	602	1498	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كيف بكم وبزمان او---- يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة -تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول الله قال تاخذون -ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم -قال ابو داود هكذا روي عن -عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه	5675	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms045	true	4664340100020328163	155	227	732	1094	1464	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان او قال يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة وتبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم -اختلفوا فصارت ه-كذا وشبك بين اصابعه -قالوا وكيف بنا يا رسول الله قال تاخذون بما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم وخرج ابن ----وهب مرسلا ان رسول الله----------------- صلي الله عليه	45	4292393392388163235	332	583.0	264	386	86.01036071777344	58	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	252	283	1213	1354	1443	300	ابو بكر------- رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	4044	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms048	true	8897614393214694495	71	102	346	484	1458	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه ----------قال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	48	4292393392388163235	129	238.5	100	148	87.16216278076172	28	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	150	263	702	1291	1473	300	معاذ بن جب---------------------ل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال------- قلت لمعاذ -ما يدريني -رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم---- المشتهرات التي يقال ل-ها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	5987	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms049	true	-876433992604030989	174	294	844	1465	1504	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيه- القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراه والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره واياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال الراوي قلت لمعاذ وما يدريني يرحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة --ضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم غير المشتهرات التي يقال فيها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا	49	4292393392388163235	583	1117.0	470	624	93.42948913574219	105	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5997	false	-6382907623289922273	210	274	1064	1386	1531	300	قلت لمعاذ بن جبل ما يدريني بضم اوله رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق اي باي شء اعلم كلمة الحق من الباطل قال بلي ان اردت معرفة الصواب من ذلك اجتنب من كلام الحكيم---- المشتهرات التي اشتهرت بين الناس وظهر شنعها في الشريعة وقبحها مع اشتباه حقيقتها فهي التي يقال فيها ما هذه الكلمة ولا يثنينك	5997	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms049	true	-876433992604030989	247	280	1233	1400	1504	300	قلت لمعاذ و------ما يدريني ي--------رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة --ضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق----------------------------------- قال بلي---------------------------- اجتنب من كلام الحكيم غير المشتهرات ا-------------------------------------------------------------------------لتي يقال فيها ما هذه------- ولا يثنينك	49	4292393392388163235	161	253.0	129	326	49.38650131225586	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	169	259	870	1312	1511	300	الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني------- وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله---- فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الل------------------ه وهذا نظير قوله هنا انها لمثل بكسر الميم وسكون المثلثة ويجوز فتحها كشبه وشبه القران كما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي------------------------------- ذلك -ما رواه المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	4192	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms070	true	6738626331970534884	153	231	758	1137	1514	300	الا هل عسي رجل يبلغه------- عني الحديث وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله قال فما وجدنا فيه حلالا ---حللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله كما -------------------حرم الله حديث حسن وانما جاء هذا الحديث علي الذم واثبات ان سنة-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في التحليل والتحريم ككتاب الله فمن ترك------------------------------------ ذلك فقد بني اعماله علي رايه لا علي كتاب ولا عل---ي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن	70	4292393392388163235	235	337.5	183	503	46.71968078613281	41	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	174	199	841	964	1473	300	فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة	5987	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms074	true	3381784221509581494	60	85	297	418	1435	300	فيوشك قاءل ان يقول ما لهم-- لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره واياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة	74	4292393392388163235	118	227.5	93	123	95.9349594116211	23	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	67	165	327	789	1434	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت -ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1860	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms132	true	-7780760050224836472	194	292	997	1459	1498	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسه لم يقم بنا فلما كانت الخامسه قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلنا يا رسول الل- لو نفلتنا قيام هذه الليل ق-ال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليله قال فلما كانت الرابعه لم يقم فلما كانت الثالثه جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السجود ثم لم يقم بنا بقية الشهر	132	4292393392388163235	450	876.0	353	464	96.98275756835938	88	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1866	false	1795404740979754842	116	264	581	1316	1487	300	يقم بنا شيءا في الليلة الرابعة والعشرين وهي التي بقي من الشهر فيها ست ليا--------------------------ل فلما كانت الليلة الخامسة التي تليها كما في ابن ماجه وهي ليلة الخامس والعشرين التي بقي من الشهر فيها خمس ليال قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه ولفظ ابن ماجه قام حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت- يا رسول الله لو معناها التمني قيل ومنه فلو ان لنا كرة اي فليت لنا كرة ويحتمل ان تكون للعرض نحو تنزل عندنا فتصيب خيرا وكلا المعنيان فيه معني الطلب قوله نفلتنا بتشديد الفاء اي زدتنا من الصلاة في قيام هذه الليلة والنافلة الصلاة الزاءدة علي الفريضة وزاد النساءي وابن ماجه في روايتهما بلفظ لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه وقد يءخذ منه جواز قيام كل الليل فانه اقرهم علي جواز قيام كل الليل وارشدهم الي ما هو الافضل في حقهم فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة	1866	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms132	true	-7780760050224836472	208	260	1058	1298	1498	300	يقم بنا ----------------------------------------شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسه لم يقم بنا فلما كانت الخامسه قام بنا حتي --------------------------------------------------------------ذهب شطر الل---------------------------------------------------يل فقلنا يا رسول الل- لو نفلتنا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام هذه الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليله	132	4292393392388163235	145	193.5	109	762	19.028871536254883	24	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	211	276	997	1314	1424	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1859	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms133	true	198914205746062560	10	72	51	357	1473	300	عن ذلك ففي الصحيح عن عاءش----------ه رضي الله عنها----- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ذات ليله فصلي بصلاته ناس ثم صلي--- القابله فكثر الناس ثم اجتمعوا--- الليله الثالثه او الرابعة فلم يخرج اليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	133	4292393392388163235	265	444.0	208	338	78.4023666381836	44	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6524	false	5252215018112971657	68	150	326	711	1405	300	ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح--- الايمان 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس ---------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء-لان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	6524	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms145	true	7172205931171400063	0	70	0	326	1559	300	ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح في الايمان الحديث في صحيح مسلم و------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء لان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به ق-ال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة	145	4292393392388163235	283	511.0	222	405	69.87654113769531	58	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6526	false	137234260461902792	60	176	295	875	1496	300	ابن عباس ---------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء بضم الياء وتشديد الراء المكسورة اي يجد في نفسه من وسوسة التعريض بشء غير صريح لان بفتح اللام والهمزة جواب قسم محذوف اي والله لان يكون الانسان حممة بضم الحاء وفتح المهملتين المخففتين جمعها حمم وهو الفحم الاسود والرماد وكل ما احترق من النار وفي الكلام حذف تقديره والله لان يحترق واحدنا بالنار حتي يكون فحما احب اليه من ان يتلفظ به احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر فيه استحباب التكبير المكرر اذا راي ما يحب كما قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر الحمد لله الذي رد كيده	6526	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms145	true	7172205931171400063	22	68	104	314	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكو--------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حممة احب اليه من ا------------------------ن يتكلم به -قال الله اكبر الله اكبر الله اكب----------------------------------------------------------------------ر الحمد لله الذي رد كيده	145	4292393392388163235	183	321.5	141	595	30.756301879882812	36	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	178	204	911	1047	1522	300	يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1722	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms213	true	7945763318804608950	147	172	764	895	1576	300	يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر ات------ي ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	213	4292393392388163235	126	241.5	101	137	91.9708023071289	23	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1784	false	-7714203420655925627	1	98	3	467	1480	300	انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا---- لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد حدثنا---------------- عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عا-ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي -------	1784	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms215	true	-6870939617983160876	146	206	709	994	1440	300	عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا حبل لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه----- ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر ---قعد وفي رواية لا حلوه وعن عبد الله--------------------------------- بن ع------------مرو رضي ال--له عنهما قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم اني اصوم اسرد واصلي	215	4292393392388163235	225	358.0	175	492	45.73170852661133	39	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	96	190	490	960	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاني انام واصلي واصوم وافطر رواية البخاري لكني اصوم وافطر واصلي وارقد لكن قاله لجماعة ولفظه عن انس بن مالك -----قال جاء------ رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي	1856	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms216	true	5368539939231664460	206	300	954	1423	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يعدل بالدعة والدعة المراد بها هنا الرفق والتيسير قال فيه الترمذي حسن غريب و--------------عن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو-ا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال الاخر اني اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر اني- اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي-	216	4292393392388163235	369	636.0	292	486	75.9259262084961	67	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	182	227	882	1119	1462	300	دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم--------------------------------- فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال-ثم سرنا فنزلنا منزلا فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا---- فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3268	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms233	true	-7079504450653520414	0	69	0	356	1461	300	دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا قال فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اشارة الي ان الصيام ربما اضعف عن ملاقاة العدو وعمل الجهاد فصيام النفل اولي بهذا الحكم وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	233	4292393392388163235	203	326.0	165	356	57.0224723815918	38	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3273	false	-2848622026188962583	126	258	661	1304	1512	300	دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صا-----------------------------م ومنا من افطر ثم ---------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فك----انت عزمة فافطرنا قال ابو سعيد الخدري ثم لقد رايتني اصوم مع رسول الله قبل ذلك وبعد ذلك رواية مسلم لقد رايتنا بعد ذلك نصوم- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر ففيه دليل علي ان الصوم هو الاصل والافضل وان الفطر انما كان لعلة وسبب ولما زال ذلك رجع الي الافضل AUTO 43 باب اختيار الفطر 2407 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن زرارةعن محمد بن عمرو بن حسن عن جابر بن عبد الل-ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي رجلا يظلل عليه والزحام عليه فقال ليس من البر الصيام في السفر	3273	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms233	true	-7079504450653520414	0	82	0	421	1461	300	دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا فق----ال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا قال فكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اشارة ا--------لي ان الصيام ربما اضعف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ملاقاة العدو وعمل الجهاد فصيام النفل اولي بهذا الحكم و---------عن جابر رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يظلل عليه والزحام عليه فقال ليس من البر الصيام في السفر	233	4292393392388163235	247	348.0	193	689	35.849056243896484	40	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	12	101	59	494	1434	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر صلا---ته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر ال---اكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الا---كبر حسبي الله ونعم الوكيل	2039	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms257	true	7993444427092290560	186	255	887	1230	1448	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- دبر كلا صلاة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد----------------------------------------------------------- ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا-ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الله اكبر الله- نور السموات وال-------------------------------------ارض الله اكبر الله اكبر حسبي الله ونعم الوكيل	257	4292393392388163235	330	610.0	264	444	74.32432556152344	59	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	209	232	989	1096	1434	300	رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر- هداي الي وانصرني علي من بغي علي	2039	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms257	true	7993444427092290560	259	282	1250	1358	1448	300	رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكن لي ولا تمكن علي واهدني ويسري هداي الي وانصرني علي من بغي علي	257	4292393392388163235	105	203.0	82	108	97.22222137451172	20	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	213	279	1078	1401	1518	300	اللهم يا ربنا بالنصب ورب كل شء انا اشهد ان محمدا عبدك ورسولك الي الناس كافة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة لان اباهم ادم وحواء وانهم كلهم اخوة في الدين لا شرف لبعضهم علي بعض الا بالتقوي وزياد-------تها اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك في العبادة انا و جميع اهلي واقاربي واخواني في كل ساعة في الدنيا والاخرة	2044	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms257	true	7993444427092290560	197	234	938	1111	1448	300	اللهم--- ربنا------- ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسو---------------لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العبا-----------------------------------------------------------------------------------------------د كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك و---------------------اهل----------------ي في كل ساعة في الدنيا والاخرة	257	4292393392388163235	157	259.5	122	330	47.57575607299805	29	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	2	75	12	404	1561	300	ان النكاح كان في الجاهلية---- علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر -كان ال-----------رجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر- يجتمع	3080	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms302	true	-9013888306305233488	226	299	1156	1559	1559	299	ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء الاول منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها _ والثاني نكاح الاستبضاع كالرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي حم------لها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح----- نكاح الاستبضاع والثالث ان يجتمع-	302	4292393392388163235	351	624.0	284	419	83.77088165283203	56	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	75	189	404	994	1561	300	الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع----- رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح ---------------------------رابع ي---جتمع الناس الكثير-- فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فو-------ضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3080	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms303	true	4977729557634965480	0	119	0	614	1559	300	الرهط ما دون العشرة فيد-لون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومرت ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع منهم رجل----- ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول---- قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها فلا يستطيع ان يمتنع منه الرجل والرابع ان يجتمع الناس الكثيرون فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله نبيه- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية---- الا نكاح الناس------ اليوم	303	4292393392388163235	536	926.5	429	647	82.8438949584961	88	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3923	false	-5281787189488147646	108	153	562	770	1490	300	البخاري عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمته فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت وروي انه صلي ال----------------له عليه	3923	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms309	true	6709747937365195431	22	65	96	298	1402	300	البخاري عن قيس بن ابي حازم قال دخل-------- علي امراة من قي-س يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما-لها فقال حجة----------- مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت الحديث الخ وقال مالك ايضا في قوله عليه	309	4292393392388163235	162	277.0	126	224	72.32142639160156	29	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4684	false	3830698623728309004	24	59	125	318	1541	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذل--ا فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم -صححه ابن	4684	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms334	true	-6001876342882992955	162	196	898	1089	1610	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاءا فلا يرفعه----- حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو	334	4292393392388163235	182	340.5	148	196	92.85713958740234	29	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5341	false	4735714891155891265	0	41	0	233	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها وذكر بعد هذا كلاما ذكر-----------------------------------------------------------------------------ه البخاري فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم سارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجته فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم	5341	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms337	true	6472270146944650040	10	79	49	438	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها زاد ابن ماجه يعزف علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير وخرجه البخاري عن ابي عامر وابي مالك الاشعري قال فيه ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة-------- فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم	337	4292393392388163235	188	312.0	151	401	46.88279342651367	32	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	202	271	1002	1339	1481	300	عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبوروقال زياد- شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	696	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms348	true	-401946605406214037	0	67	0	330	1524	300	عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل--- انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القمع يعني الشبور وفي رواية شبور اليهود فلم يعجبه---- وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	348	4292393392388163235	320	611.5	254	338	94.67455291748047	61	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0698	false	-9128435110496312014	45	162	244	834	1524	300	شبور اليهود-فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود فيه دليل علي ترك التشبه بافعال اليهود واقوالهم قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري وفي رواية روح بن عطاء عن خالد عند ابي الشيخ فقالوا لو رفعنا نارا فقال ذلك للمجوس وروي مالك في الموطا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما وفي هذه الروايات كلها قال الباجي دليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له الاجتهاد في امور الشريعة ما لم ينص له علي الحكم وانما اراد بذلك صلي الله عليه وسلم اجتماع الناس للصلاة لفضيلة الجماعة واقامة الصلاة في المساجد فانصرف عبد الله بن زيد----------- وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	698	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms348	true	-401946605406214037	29	63	147	309	1524	300	شبور اليهود فلم يعجبه---- وقال هو من امر اليهود -----------------------------------------------قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	4292393392388163235	149	237.5	119	602	24.750829696655273	27	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3307	false	-6221477301992128927	169	199	879	1031	1524	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك عن احد من- السلف و---اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء	3307	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms351	true	-631000591267458893	71	99	358	500	1489	300	لم ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد منا السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق اه------------------ل الجهالة والجفاء	351	4292393392388163235	131	235.5	105	160	81.875	23	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	50	173	237	866	1523	300	ثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث- وسبعين فرقة 4597 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي قالا حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية قال حدثني صفوان نحوه قال حدثني ازهر بن عبد الله الحرازي عن ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فينا فقال الا ان رسول الله صلي الله-- عليه وسلمقام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما------------------------------- وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5977	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms411	true	-5486718070801288375	23	102	114	515	1516	300	ثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاثة وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحد--------------------------------------------------------------------------------ة قالوا ومن هي يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله قال ما انا عليه واصحابي وفي سنن ابي داود وانا--------------------------------------------------- هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعين في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وهي بمعني الرواية التي قبلها الا ان هنا زيادة في بعض الروايات وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري ال-----------------------كلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	411	4292393392388163235	266	384.5	209	663	40.120662689208984	44	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6030	false	8354414918438941706	247	292	1272	1505	1545	300	عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة	6030	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms425	true	-185833742654924548	254	300	1338	1570	1570	300	عن عمر- بن ابي مرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة-	425	4292393392388163235	230	444.0	186	234	98.29059600830078	43	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6031	false	662443502439661769	0	105	0	528	1524	300	ولا كذبك فاتي حذيفة سلمان وهو في مبقلة فقال يا سلمان ما يمنعك ان تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجال- ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني----- رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة -والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر	6031	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms426	true	-1121774874315468896	8	107	41	535	1575	300	ولا كذبك فاتي حذيفة سلمان وهو في مبقلة فقال يا سلمان ما يمنعك ان تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يغضب فيقول--------- لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضي--------------- اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجالا ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب فقال انما رجل-------- سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني الله رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة فوالله لتنتهين او -اكتبن الي عمر	426	4292393392388163235	483	896.0	387	536	90.1119384765625	89	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	18	57	79	273	1485	300	حذيفة قال قال رسول الله صلي الل--------ه عليه وسلم-------------- لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته- ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال	6063	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms427	true	-8031290754403347090	134	173	634	832	1440	300	حذيفة رضي ا------------------لله عنه انه عليه الصلاة والسلام قال لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازتهم ومن مرض منهم فلا تعودوه- وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال	427	4292393392388163235	167	294.0	132	217	76.95852661132812	30	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	202	300	987	1438	1438	300	عليه النبي---------------- صلي الله عليه وسلم4699 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال اتيت -ابي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير-	6065	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms428	true	-7246967424399607391	46	138	226	657	1449	300	عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون في امتي مسخ وخسف وهو في الزنديقية وع------------------------ن ابن الديلمي قال اتينا ابي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني---- لعل الله--- يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قب-----له منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير	428	4292393392388163235	361	642.0	283	470	76.80850982666016	72	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	0	22	0	100	1413	300	هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال--- مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك	6066	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms428	true	-7246967424399607391	138	161	657	760	1449	300	هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال لي مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك	428	4292393392388163235	100	194.0	78	103	97.0873794555664	22	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6083	false	-5032023989149579936	4	53	22	236	1459	300	فقلت له قد وقع في نفسي شء من هذا القدر زاد ابن ماجه فخشيت ان يفسد علي ديني وامري فحدثني من ذلك بشء لعل الله ان ينفعني به و يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عذب جميع اهل سم-واته واهل ارضه لكان قد عذبهم وهو غير ظالم لهم	6083	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms428	true	-7246967424399607391	72	100	354	481	1449	300	فقلت له--- وقع في نفسي شء من---- القدر------------------------------------------ فحدثني----------- لعل الله--------------- يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عذب----- اهل سماواته واهل ارضه-------- عذبهم وهو غير ظالم لهم	428	4292393392388163235	126	185.0	98	215	58.604652404785156	20	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	197	230	937	1102	1441	300	بن علاقة عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ستكون في امتي هن-ات وهنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان باب في	6156	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms452	true	3800354619885662841	83	115	410	572	1519	300	من عنقه وعن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون في امتي هنيات وهني-----ات فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان فاختلف	452	4292393392388163235	147	264.0	117	167	88.0239486694336	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	145	233	711	1127	1448	300	جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال هممت ان لا ادع هن-ا صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين وذكره في الحج في باب كسوة الكعبة فقال شيبة ان صاحبيك لم يفعلا فقا------ل هما المران اقتدي بهما والمعني ان عمر لما راي ما في الكعبة من الذهب والفضة لا تحتاج اليه الكعبة لكثرته فاراد ان ينفق ما فضل عن ذلك الي اهل الحاجة من فقراء المسلمين قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قلت ما انت بفاعل قال لم ذاك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2723	7776056370713504820	JK000967-ara1.ms519	true	6002743710958520270	163	203	776	964	1450	300	جلس الي عمر في مجلسك هذا قا-ل هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت------------------------- لم يفعله صاحباك قال هما المران اهتدي بهم ي----عني النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	519	4292393392388163235	142	213.5	108	423	33.569740295410156	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000967-ara1