id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms2504	false	-2619762898267552316	62	94	330	490	1550	300	لله------------ كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لجمال وجهك وعز جلاله -الحمد -لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا -الحمد لله رب العالمين ال-----------------------------------------------لهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله	2504	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0070	true	-2931911428601531115	47	92	254	475	1553	300	لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه- وعز جلاله والحمد الله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله	70	-3580541849033920530	139	223.5	110	222	62.612613677978516	24	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2535	false	-6964982707571276070	21	92	126	474	1550	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سيرت--- من خلقك حتي صيرتني في بلادك و---بلغتني -نعمتك حتي -----اعنتني علي قضاء نسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني	2535	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0074	true	-7073718238502954418	230	299	1191	1524	1531	300	اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وس---يرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك لي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد علي رضي والا فمن الان قبل ان يناي عن بيتك داري ف---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني -العافية في بدني وال-صحة في جسمي	74	-3580541849033920530	297	512.0	232	360	82.5	50	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4568	false	1890864665877430809	191	221	996	1155	1558	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار لا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ ال-رجل----------- الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا	4568	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0110	true	-182246528600068299	167	191	821	944	1477	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده و-----------------لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ كل رجل منهما ثوبه الي الاخر---------------------- ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا	110	-3580541849033920530	106	166.0	85	171	61.988304138183594	18	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4691	false	-8811578926770009445	183	231	850	1087	1415	300	مضمون علي المسلم اليه بعقد السلم فلم يجز التصرف---------- فيه قبل قبضه وقال الشافعي والقاضي ابو يعلي يجوز اخذ العوض عنه لانه عوض عن مستقر في الذمة فجاز اخذ العوض عنه كما لو كان قرضا ولانه مال عاد اليه بفسخ العقد فجاز اخذ العوض عنه كالثمن في ال-بيع	4691	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0254	true	9196452929678349354	20	60	99	303	1472	300	مضمون علي المسلم اليه بعقد السلم فلم يجز اخذ عوضه كالمسلم في---------ه وقال ---------القاض---------ي يجوز اخذ العوض عنه لانه عوض--- مستقر في الذمة فجاز اخذ العوض عنه كالقرض--------- ولانه مال عاد اليه بفسخ العقد فجاز اخذ العوض عنه ك--ثمن--- المبيع	254	-3580541849033920530	183	295.5	145	248	73.79032135009766	31	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	166	210	802	1017	1455	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	4745	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0347	true	-8700189024964873253	210	253	1088	1299	1526	300	ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	347	-3580541849033920530	205	399.0	162	215	95.34883880615234	41	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4746	false	-9151131044891580712	59	89	283	424	1455	300	عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا ا---فلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو	4746	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0348	true	-630108813972239879	17	48	82	226	1498	300	عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو	348	-3580541849033920530	140	276.0	110	144	97.22222137451172	29	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3027	false	-164081262303864074	0	88	0	424	1431	300	وتخلف الاخر حتي انقضت --عدة المراة انفسخ النكاح الا شء عن النخعي شذ فيه عن جماعة العلماء ولم يتبعه عليه احد زعم انها ترد الي زوجها وان طالت المدة قال------------------- ابن عبد البر في رد------------------------------------ ابي العاص الي امراته لا يخلو من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون قبل نزول تحريم المسلمات علي الكفار يعني في قوله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر فيكون منسوخا بما جاء بعده او تكون حاملا استمر حملها حتي اسلم زوجها او مريضة لم تحض ثلاث حيضات حتي اسلم	3027	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0504	true	-8916434770544023478	214	298	1130	1553	1561	300	وتخلف الاخر حتي انقضت العد-------ة انفسخ النكاح في قول عامتهم وعن احمد---------------------------------------------- ترد الي زوجها وان طالت المدة وهو قول النخعي لما روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رد زينب علي زوجها ابي العاص بن الربيع بعد ست سنين بالنكاح الاول ولم يحدث نكاحا رواه احمد وابو داود والترمذي ولفظه له وقال ليس باسناده باس وصححه احمد وجوابه بانه يحتمل ان يكون قبل نزول تحريم المسلمات علي الكفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تكون حاملا استمر حمل---------------ها او مريضة لم تحض ثلاث حيض-- حتي اسلم	504	-3580541849033920530	195	273.0	152	598	32.60869598388672	33	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2822	false	6698883046539235718	152	241	764	1193	1486	300	عاءشة رضي الله عنها عن صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت ثنتا عشرة اوقية ونش فقلت وما نش قالت نصف اوقية 2106 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العجفاء السلمي قال خطبنا عمر رحمه الله فقال الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية	2822	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0512	true	-6997612802282147488	8	77	38	396	1528	300	عاءشة ا--------------ن صداق النبي صلي الله عليه وسلم علي ازواجه خمسماءة درهم وفي الرعاية والوجيز والفروع الا ي---------------------------------زيد علي مهور ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وبناته من اربعماءة الي خمسماءة وقدم في الترغيب لا يزاد علي مهر بناته اربعماءة درهم لما روي ابو العجفاء------- قال سمعت- عمر يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصدق----- النبي صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية	512	-3580541849033920530	161	195.5	125	542	29.704797744750977	27	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5016	false	-5764072123832327305	0	24	0	133	1570	300	حادث الا ان استعمالها في طعام العرس اكثر وقول اهل اللغة اقوي لانهم اهل اللسان وهم اعرف بموضوعات اللغة واعلم بلسان العرب واصل الوليمة	5016	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0547	true	-8599348831018729759	266	289	1385	1513	1579	300	حادث الا ان استعمالها في طعام العرس اكثر وقول اهل اللغة اقوي لانهم اهل الش-ان وهم اعرف بموضوعات اللغة واعلم بلسان العرب والاطعمة ----	547	-3580541849033920530	120	232.5	98	133	90.2255630493164	21	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2859	false	-8452794060332126423	152	217	754	1073	1460	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل 2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب	2859	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0567	true	-7192704857355667346	220	266	1112	1341	1538	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان- له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل و-------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب	567	-3580541849033920530	224	412.0	178	320	70.0	41	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3016	false	4803058715391871163	254	300	1224	1457	1457	300	واحتج ابن عباس بقوله تعالي الطلاق مرتان ثم قال فلا جناح عليهما فيما افتدت به ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فذكر تطليقتين والخلع وتطليقه بعده-ا فلو كان الخلع طلاقا لكان اربعا ولانها فرقة خلت عن صريح الطلاق ونيته-	3016	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0583	true	-1246021819694331019	203	243	1057	1264	1541	300	واحتج ابن عباس بقوله تعالي الطلاق مرتان ثم قال فلا جناح عليهما فيما افتدت به ثم قال فان طلقها فلا تحل ل--------------------------ه فذكر طل--قتين والخلع وتطليقه بعدهما فلو كان الخلع طلاقا لكان اربعا ولانها فرقة خلت عن صريح الطلاق ونيته	583	-3580541849033920530	203	381.0	164	235	86.38298034667969	37	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	33	79	161	384	1450	300	ومن يتق الله يجعل له مخرجا و---روي النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان- ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	2964	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0610	true	-1038049142950309606	103	150	534	761	1525	300	امر يحدث ولم يجعل له مخرجا وقد روي النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبانا ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	610	-3580541849033920530	215	411.0	170	227	94.71365356445312	42	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	12	72	50	352	1435	300	ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان-------- قال---------------- ابو داود	2980	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0624	true	-1630856540585330796	21	71	115	363	1546	300	ركانة انه-------- طلق امراته------ البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان وفي لفظ قال هو ما اردت رواه ابو داود	624	-3580541849033920530	218	372.5	174	327	66.66666412353516	36	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4423	false	-1137793473081869697	111	220	557	1101	1508	300	قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر الحضرمي فاخذه عدو له ليقتله فتحرج القوم اي امتنعوا من ان يحلفوا خوفا من الوقوع في الحرج وهو الاثم والضيق ويدل عليه رواية بعضهم وابي اصحابي ان يحلفوا وفي حديث قتل الحيات فليحرج عليها هو ان يقول لها انت في ضيق ان عدت ظهرت لنا فلا تلومي الا نفسك ان نضيق عليك بالتتبع والطرد والقتل وحلفت لهم انه اخي علي نية انه اخي في الاسلام فخلي سبيله فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بعد السلام عليه ان القوم تحرجوا ان يحلفوا انه اخوهم وحلفت انه اخي -------------------------------------------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وزاد في	4423	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0695	true	-7579940248702901298	116	168	630	889	1570	300	قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر-------- فاخذه عدو -------له فتحرج ال--------------قوم ان يحلفوا فحلفت انه اخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلي سبيله فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك------------------------------------------------------------ فقال كنت ابرهم واصدقهم المسلم اخو المسلم رواه ابو داود وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --ان في	695	-3580541849033920530	171	268.0	133	600	28.5	30	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2946	false	6782910373358678557	121	149	597	734	1452	300	وقال لا اري شيءا يدفعه غير واحد يقول به ابو سلمة وجابر وسعيد -------------------------------------------------------------------------بن المسيب ورواه الامام------------------------------- احم----------------د في المسند وقال ---------------------------------------------------------------------------------ابو بكر ان صح الحديث فالعمل عليه	2946	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0719	true	8115711882030636289	89	159	436	774	1481	300	وقال لا اري شيءا يدفعه وابو داود والنساءي من رواية عمر بن معتب عن ابي حسن مولي بني نوفل ولا يعرفان وقال النساءي في عمر ليس بقوي وقال ابن المبارك ومعمر لقد تحمل ابو حسن هذا صخرة عظيمة وقال احمد حديث عثمان وزيد في تحريمها عليه جيد وحديث ابن عباس يرويه عمر بن معتب ولا اعرفه واما ابو حسن فهو عندي معروف وقال ابو بكر ان صح الحديث فالعمل عليه	719	-3580541849033920530	75	80.5	58	338	22.189348220825195	13	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5892	false	5402319248219361110	270	299	1303	1439	1443	300	عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج ان محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود ---	5892	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0774	true	728738810740951758	154	183	804	942	1539	300	عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج ان محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا الي خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد-الله بن سهل فاتهموا اليهود به	774	-3580541849033920530	132	250.0	104	139	94.96402740478516	26	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5162	false	2139669070545698858	202	249	955	1182	1446	300	واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن الخمر فنهاه او كر---ه ان يصنعها كذا لمسلم ثم ساله عنها فنهاه ثانيا فيه تحريم شرب الخمر فقال له يا نبي الله انها دواء لفظ مسلم انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء	5162	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0829	true	-1324333759565639090	104	134	572	714	1552	300	واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره له ان يصنعها فقال----------------------------------------------------------------------------------------- انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء	829	-3580541849033920530	135	235.0	107	231	58.441558837890625	27	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5820	false	6263390925574328634	105	151	519	742	1472	300	عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك	5820	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0836	true	8125731964813675603	47	94	225	449	1496	300	عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك	836	-3580541849033920530	221	435.0	175	224	98.66071319580078	46	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5821	false	8175716964608477844	58	143	286	704	1522	300	عن حبيب بن سالم روي عن مولاه النعمان بن بشير وغيره وهو تابعي ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي مصغر الكلبي يلقب بقرقور بضم القافين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة زمن معاوية بن ابي سفيان ثم ولي حمص فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك اي جعلتها لك حلالا ثم وقعت عليها جلدتك مءة جلدة وان لم تكن احلتها لك رجمتك	5821	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0836	true	8125731964813675603	47	94	225	449	1496	300	عن حبيب بن سالم--------------------------------------------- ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حن------------------------------------------------------------------------ين وقع علي جارية امراته فرفع----- الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة----------------------------------- فقال لاقضين فيك بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك--------------------------------- جلدتك ماء----ة وان لم تكن احلتها لك رجمتك	836	-3580541849033920530	220	371.5	173	418	52.6315803527832	40	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	227	286	1112	1384	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب----------------------------------------------- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2309	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0853	true	7178552706526274126	116	180	547	842	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله قال سءل النبي---------------- صلي الله عليه وسلم --------عن الثمر المعلق فقال من اصاب وقال ابو بكر ما كان حرزا لمال فهو حرز لمال اخر بفيه من ذي حاجة غير متخذ غبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	853	-3580541849033920530	235	433.0	183	319	73.66770935058594	48	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	0	41	0	200	1484	300	الله عليه وسلمانه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب----------------------------------------------- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5736	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0853	true	7178552706526274126	129	180	602	842	1440	300	الله عليه وسلم------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب وقال ابو بكر ما كان حرزا لمال فهو حرز لمال اخر بفيه من ذي حاجة غير متخذ غبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	853	-3580541849033920530	192	363.0	152	247	77.73279571533203	38	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2324	false	1584138720551626241	60	177	286	836	1499	300	في الماشية تسرق من المرعي من غير ان تكون محرزة مثلا قيمتها وكذا ما جاء في الشاة الحريسة كما رواه ابن ماجه ولفظه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا من مزينة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمار فقال ما اخذ في اكمامه فاحتمل فثمنه ومثله معه وما كان في الجران ففيه القطع اذا بلغ ذلك المجن وان اكل ولم ياخذ فليس عليه فقال يعني الساءل الشاة الحريسة منهن يا نبي الله فقال ثمنها ومثله معه وما عدا ما ذكر في هذه الاحاديث فلا خلاف انه يغرم باكثر من قيمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مثله ان كان مثليا الا ما ------------------------ذهب اليه ابو بكر رضي الله عنه من ايجاب غرامة المسروق من غير حرز بمثليه	2324	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0854	true	-2197151941509223349	75	150	364	724	1496	300	في الماشية تسرق من المرعي من غير ان تكون محرزة مثلا قيمتها للخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عدا هذين الموضعين لا يضمن------------------- باكثر من قيمته من مال ابيه وان علا والاب والام في هذا سواء ولا يقطع العبد بالسرقة من مال سيده فصل الخامس انتفاء الشبهة فلا يقطع بالسرقة من مال ابنه وان سفل ولا الولد او مثله ان كان مثليا لانه الاصل خولف في هذين للاثر وذهب----- ابو بكر الي------------------ غرامة من سر-ق من غير حرز بمثليه	854	-3580541849033920530	148	211.5	114	725	20.413793563842773	28	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	97	135	479	665	1460	300	عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	5728	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0859	true	-386667707089516760	83	110	426	554	1517	300	عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف-------------------------- فقال-------------------------------- اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين قال بلي- فامر به فقطع	859	-3580541849033920530	120	206.5	95	187	64.1711196899414	23	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	157	193	752	929	1457	300	المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال	3563	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0898	true	-3166650676240261364	196	228	950	1110	1455	300	المقدا----------د ----------انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت---- افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال	898	-3580541849033920530	153	279.5	122	184	83.15217590332031	28	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3566	false	-7043879220724030692	177	241	875	1188	1473	300	المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ اي اعتصم باستتاره عني مني بشجرة يقال لاذ يلوذ لواذا اذا استتر والملاذ ما يستتر به فقال اسلمت لله اي دخلت في دين الاسلام وتدينت به افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي قال اسلمت لله قال رسول الله صلي	3566	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0898	true	-3166650676240261364	196	234	950	1138	1455	300	المقدا----------د ----------انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ---------------------- مني بشجرة-------------------------------------------------- فقال اسلمت------------------------------------- افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها--- قال لا تقتله رواه مسلم ولان ذلك	898	-3580541849033920530	162	232.0	127	320	50.625	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5071	false	2804132764693819941	19	53	97	269	1440	300	حجة لان ابا---- داود قال انه منسوخ وقال النساءي حديث الاباحة اصح قال ويشبه ان كان هذا صحيحا ان------------------------------------------------------------------------- يكون منسوخا قال النووي اتفق العلماء من اءمة الحديث وغيرهم علي انه حديث ضعيف وقال	5071	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0911	true	-4085700590960459056	246	283	1357	1567	1658	300	----بان قال ابو داود هو م-----نسوخ وقال النساءي حديث الاباحة اصح---- ويشبه ان كان---- صحيحا ان والدجاج والوحشي من البقر والظباء والحمر والزرافة والنعامة والارنب والضبع يكون منسوخا قال النووي اتفق العلماء---------------------- علي انه حديث ضعيف وقال	911	-3580541849033920530	125	206.0	100	249	50.200801849365234	19	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	32	87	158	445	1513	300	جابر ابن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	5099	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0917	true	-8367561348242925571	51	88	269	456	1498	300	جابر ابن سمرة ان رجلا نزل الحرة فنفقت عنده----------------- ناقة فقا------------------------------------------------------لت امراته------------------------ اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها	917	-3580541849033920530	174	310.5	138	287	60.62717819213867	32	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3890	false	-9166200614402630568	29	118	142	525	1437	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3890	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0944	true	-8504369434423873680	133	175	629	807	1376	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فقال يا رسول الله افتني في سهمي قا---ل ما رد- عليك سهمك---------------- فكل قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم------- تجد فيه -----غير سهمك	944	-3580541849033920530	158	242.5	117	383	41.253265380859375	31	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4456	false	-1492403431845002568	72	148	364	734	1469	300	والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال بعد سكوته ان شاء الله هذا مما استدل به لرواية عن احمد انه قال يجوز الاستثناء بعد السكوت اذا لم يطل الفصل بينهما ووجهه ان هذا الاستثناء كان بالقرب من غير ان يخلط كلامه بغيره ونقل عنه اسماعيل بن سعيد مثل هذا وزاد قال ولا اقول فيه يقول هءلاء يعني من لم ير ذلك الا متصلا ويحتمل ك-لام الخرقي هذا لانه قال اذا لم يكن بين اليمين والاستثناء كلام	4456	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms0969	true	-1918469461849074961	218	257	1076	1274	1486	300	والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال---------- ان شاء الله ثم لم يغزهم انما هو استث---------------------------ناء-------------------------------------------------------------- بالقرب ولم------ يخلط كلامه بغيره ونقل عنه اسماعيل بن سعيد مثله---------------------------------------------------------------- ويحتمله كلام الخرقي---- فانه قال اذا لم يكن بين اليمين والاستثناء كلام	969	-3580541849033920530	169	271.5	135	371	45.55255889892578	26	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4469	false	-3590417544594560490	145	266	759	1351	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فيه جواز كلام الخطيب وهو في اثناء الخطبة ولفظ ابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل بمكة وهو قاءم في الشمس فقال ما هذا قالوا هذا ابو اسراءيل اسمه يسير مصغر ضد العسر من الانصار قال المنذري ذكر بعضهم ان اسمه قيصر العامري وليس في الصحابة من شاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا في هذا الحديث وسماه البغوي قشيرا نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم زاد ابن ماجه الي الليل ويصوم لفظ البخاري وليتم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	4469	7776056370713504820	JK000787BK1-ara1.ms1020	true	8316528667811367231	240	282	1209	1420	1511	300	ابن عباس ---------------قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذر ان يقوم في الشمس و---------لا يستظل ولا يتكلم وان ------------------------------------------يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1020	-3580541849033920530	195	304.5	153	593	32.883644104003906	32	Sham19Y0131521-ara1	JK000787BK1-ara1