id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	106	149	500	698	1507	300	الله بن مسعود ---قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تع--------الي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك باب	55	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0430	true	1379074357511464948	218	253	1120	1285	1505	300	الله تعالي عنهما قال قدم وفد -لجن-------------- علي النبي--------- فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله سبحانه وتعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي -لنبي------------------- عن ذلك قال	430	-1526971640055987571	137	224.5	105	209	65.55023956298828	26	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	108	143	551	728	1497	300	قلنا وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5647	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0470	true	8860197990504219040	157	191	837	1006	1541	300	قلنا -ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم ق-لنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا -قدروا له رواه	470	-1526971640055987571	162	293.5	128	178	91.01123809814453	28	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0690	false	446662332973857187	207	239	1075	1236	1517	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها-------- بركة	690	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0499	true	6496966194037496235	117	151	588	757	1559	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها خلقت من بركة	499	-1526971640055987571	161	313.5	129	169	95.26627349853516	32	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	0	31	0	163	1533	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1631	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0501	true	783483599519405265	156	186	786	943	1486	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	501	-1526971640055987571	157	306.5	127	163	96.31901550292969	29	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	106	245	517	1231	1529	300	ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق في وقت العشاء حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن -----------------------------------------------------------------------ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا في وقت العصر واذا ارتحل بعد زيغ الشمس يصلي الظهر والعصر جميعا فيه حجة لمذهب الشافعي والجمهور علي ان الجمع يجوز في وقت احداهما وان كان الافضل ترك الجمع للخروج من خلاف ابي حنيفة والمزني قال اصحابنا ولا يجوز للمتحيرة الجمع بعذر السفر ولا بعذر المطر علي الاصح ويجوز الجمع بين الجمعة والعصر بعذر المطر ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء جمعا واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1643	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0501	true	783483599519405265	112	186	552	943	1486	300	ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء و--------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود مثله ومن الاحاديث الدالة علي التقديم وليس فيها صريح سوي حديث ابي الطفيل-------------- عن معاذ ان---------------------ه عليه الصلاة والسلام كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر -------------------------الي العصر فيصليهما جميعا------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-ي الظهر والعص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء----- واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	501	-1526971640055987571	303	498.5	243	795	38.11320877075195	50	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0739	false	-8391756453761316999	216	300	1067	1490	1490	300	وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة منها للطبراني عن ابن عمر قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم اوحي الله اليه الاذان فنزل به فعلمه بلالا وللدارقطني من ح-----------ديث انس ان جبريل امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان حين فرضت الصلاة وللبزار وغيره من حديث علي ل----ما اراد الله ان يعلم رسوله الاذان اتاه جبريل بدابة يقال لها البراق فركبها وفيه اذ خرج ملك من الحجاب فقال الله اكبر الله اكبر الي اخره ثم اخذ الملك بيده فام-	739	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0504	true	2638979556562563234	36	105	187	546	1514	300	وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة منها للطبراني انه ل-----------ما اسري بالنبي------------------- اوحي----- اليه الاذان فنزل به فعلمه بلالا وللدارقطني في الافراد من حديث انس ان جبريل امر النبي------------------- بالاذان حين فرضت الصلاة وللبزار وغيره من حديث علي قال لما اراد الله ان يعلم رسوله الاذان اتاه جبريل بدابة يقال لها البراق فركبها-------------------------- فقال الله اكبر الله اكبر وفي اخره ثم اخذ الملك بيده فام	504	-1526971640055987571	333	596.5	269	439	75.85421752929688	56	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	243	290	1294	1522	1576	300	ان عبد الله بن مغفل----------------------- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	166	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0737	true	4138480224118246220	69	116	356	581	1594	300	عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول----------------------- سيكون في هذه -لامة قوم يعتدون في -لطهور و-لدعاء	737	-1526971640055987571	195	347.5	153	251	77.68923950195312	36	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	207	236	1004	1143	1434	300	الصلاة --------قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	1369	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0892	true	-1660763621331015220	211	235	1038	1149	1479	300	الصلاة ام نسيت قال لم انس ولم تقصر -------قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل----------------------------- علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	892	-1526971640055987571	103	177.5	81	147	70.06802368164062	20	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2029	false	4807118469018012841	246	299	1273	1509	1512	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	2029	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0953	true	-5644189764971091140	181	228	990	1197	1528	300	سعد بن ابي وقاص--------- انه دخل مع رسول ال---------له---------- علي -مراة وبين يديها نوي او حصا تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	953	-1526971640055987571	206	391.0	159	236	87.28813934326172	43	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	0	30	0	132	1465	300	بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------- والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2030	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0953	true	-5644189764971091140	228	258	1197	1329	1528	300	بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والحمد لله مثل ذلك والله اكبر مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	953	-1526971640055987571	113	220.0	87	151	74.83443450927734	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2031	false	5808574262198148753	196	277	949	1339	1441	300	فقال اخبرك بضم الهمزة بما هو ايسر عليك من هذا النوي والحصي او افضل لك من هذا فقال لها قولي سبحان الله عدد ما خلق في السماء خلق اي اخترع واوجد بعد العدم من جميع ما في السماوات السبع من ملاءكة وبحار وجبال وبرد وكواكب وافلاك مما لا يعلم ذلك الا الله سبحانه وتعالي سبحان الله عدد ما خلق في الارض من ملاءكة وانس وجن وطير ووحش وهوام وغير ذل---ك سبحان الله عدد ما بين ذلك اي بين ال------سماء والارض وافراد	2031	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms0953	true	-5644189764971091140	199	237	1066	1239	1528	300	فقال اخبرك----------- بما هو ايسر عليك من هذا------------- او افضل---------- فقال--------- سبحان الله عدد ما خلق في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماء وسبحان الله عدد ما خلق في---------------------------------------------- الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والحمد	953	-1526971640055987571	141	218.0	109	399	35.33834457397461	23	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	131	206	647	1038	1487	300	وقال في اخره فاذا فرغت قلت بعد التشهد قبل السلام اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك حتي اعمل بطاعتك -عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن ظن بك سبحان خالق النار	1768	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms1014	true	-1563712249519092727	212	283	1110	1484	1571	300	يقال فيها----------------- بعد التشهد قبل السلام اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك حتي اعمل بطاعتك وعملا استحق به رضاك ح-تي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن ظن بك سبحان خالق النور	1014	-1526971640055987571	369	714.0	298	392	94.13265228271484	66	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	199	225	1007	1129	1502	300	يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1300	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms1029	true	5659412475425409636	196	223	989	1115	1494	300	عن عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1029	-1526971640055987571	120	231.5	94	126	95.23809814453125	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	263	289	1264	1390	1445	300	المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	769	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms1058	true	-1049742966937994035	122	148	614	739	1490	300	البخاري عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر -قال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	1058	-1526971640055987571	121	233.0	95	126	96.03174591064453	24	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	80	129	372	615	1438	300	انك -تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم	2129	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms1536	true	-8326496025593134237	65	112	341	575	1471	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	1536	-1526971640055987571	230	438.0	183	245	93.87754821777344	43	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2576	false	-2303042413311481691	149	208	793	1132	1612	300	الفجوة المستعلية المشرفة علي الموقف وهي من وراء الموقف صاعدا في الرابية وهي التي عن يمينها ووراءها صخر ثاني متصل- بصخر-- الجبل المسمي جبل الرحمة وهذه الفجوة بين الجبل المذكور والبناء المرتفع عن يساره وهي الي الجبل اقرب بقليل بحيث يكون الجبل قبالة الواقف بيمين اذا استقبل- القبلة ويكون طرف الجبل تلقاء وجهه والبناء المرتفع عن يساره بقليل وراءه	2576	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms1816	true	-6606321264835168360	50	90	270	508	1603	300	الفجوة المستعلية المشرفة علي الموقف---------------------------------------- التي عن يمينها ووراءها صخرة---- متصلة بصخرات الجبل------------------ وهذه الفجوة بين الجبل-------- والبناء المر-بع عن يساره وهي الي الجبل اقرب بقليل بحيث يكون الجبل قبالتك------ بيمين اذا استقبلت الق---------------------------بلة والبناء المر-بع عن يسارك بقليل وراءه	1816	-1526971640055987571	225	363.5	185	343	65.59766387939453	28	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6640	false	-9183743873687408437	208	279	1087	1437	1528	300	الله ابن كنانة بكسر الكاف بن عباس بن مرداس السلمي------ عن ابيه عن جده عباس بن مرداس بن ابي عامر السلمي اسلم قبل الفتح وقتله الجن زاد ابن ماجه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا ال-ظالم ---------------------قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال	6640	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms2015	true	-8244690185534908703	0	54	0	261	1507	300	الله -بن كنانة ا----------بن عباس بن مرداس ان اباه اخبر عن ابيه ان-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله دعا --------------لامته عشية عرف---------ة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني خذ للمظلوم منه فقال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم ---الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال	2015	-1526971640055987571	223	352.5	175	378	58.99470901489258	38	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2851	false	8102421546782957139	183	273	908	1336	1458	300	ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها 2127 حدثنا كثير يعني ابن عبيد حدثنا ابو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2128 حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن----------- عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا -قال ابو داود خيثمة	2851	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms2198	true	-5915652230190502906	68	129	341	651	1520	300	ان يدخل بفاطمة رضي الله تعالي عنهما----------- حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال---------------------------- اعطها درعك فاعطاها درعه رواه ابو داود والنساءي ومعلوم ا-------------------------------------------------------------------------------------ن الصداق كان اربعماءة درهم وهي فضة لكن المختار الجواز قبله لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله -------------------ان ادخل -مراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا رواه ابو داود فيحمل	2198	-1526971640055987571	185	227.5	142	454	40.748897552490234	30	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5697	false	-2028741147407833566	81	104	415	536	1511	300	خرجنا عن الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما بحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	5697	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms3624	true	-2645680518371050009	175	198	927	1048	1601	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	3624	-1526971640055987571	119	236.0	96	121	98.34710693359375	21	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5307	false	1349806620104862792	9	42	38	217	1555	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالاز-ر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	5307	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms5589	true	-2797730747877828602	226	256	1175	1335	1562	300	عبد الله بن عمر- ان رسول الله ------------------قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخله-ا الرجال الا بالازار وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	5589	-1526971640055987571	158	291.0	128	180	87.77777862548828	26	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	166	223	843	1100	1477	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلموعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5530	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms6064	true	-388792382650393092	59	112	295	532	1571	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي ------------------وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مال اجد-- عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	6064	-1526971640055987571	231	443.0	179	257	89.88327026367188	49	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5531	false	5471322856011785224	147	288	779	1487	1554	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنهان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلموعليه خاتم من شبه بفتح الشين المعجمة والباء ضرب من النحاس يقال له بالفارسية برنج فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه ولهذا كره بعضهم الطهارة من النحاس لان الملاءكة تفر من راءحته وتكرهها واما وضوء النبي صلي الله عليه وسلممنه فلبيان الجواز فطرحه الرجل عنه ثم جاء بعد ذلك وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار قيل كره الحديد من اجل سهوكة ريحه والسهك ريح عرف الانسان وقيل معني حلية اهل النار انه زي الكفار الذين هم اهل النار فانهم يسلسلون بالحديد ويصفدون به يد امامه ويد خلفه اعاذنا الله من حليتها فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق وهو الفضة ولا تتمه	5531	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms6064	true	-388792382650393092	59	111	295	525	1571	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ----------------------------ان رجلا جاء الي النبي ------------------وعليه خاتم من شبه فقال--------------------------------------------------------------- له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم جاء-------- وعليه خاتم من حديد فقال مال اجد-- عليك حلية اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فط-------------------------------------------------------------------------رحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق---------- ولا تتمه	6064	-1526971640055987571	216	335.0	165	708	30.508474349975586	42	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5529	false	8862490841293895555	164	197	848	1035	1550	300	التماءم وهي الخروز جمع تميمة وفي معناها خرزات كانت العرب تعلقها علي اولادهم يتقون بها العين--------- فابطلها الاسلام وفي الحديث------ من علق تميمة فلا اتم الله له كانهم يعتقدون انها تمام الدواء والشفاء	5529	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms6071	true	-5246438175764699235	89	121	426	607	1515	300	التماءم----------- جمع تميمة وهي------- خرزات كانت العرب تعلقها علي اولادهم يتقون بها العين في زعمهم فابطلها الاسلام و---الحديث الاخر من علق تميمة فلا اتم الله له لانهم يعتقدون انها تمام الدواء والشفاء	6071	-1526971640055987571	164	285.5	135	202	81.18811798095703	25	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	75	111	407	593	1556	300	ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ان يمنعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته فان كان فقيرا رزقه ما يكفيه ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد- من ضرر اكل البصل	5173	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms6072	true	-2207828159442538575	108	138	562	720	1560	300	ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ----منعه من مداخلة الناس ويلزمه------ بيته وان كان فقيرا رزقه ما يكفيه------------------- فضرره اكثر من ضرر اكل الثوم	6072	-1526971640055987571	148	259.0	118	187	79.1443862915039	24	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4667	false	2677865666364624662	71	109	337	523	1470	300	قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	4667	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms6129	true	1024471975633511260	23	55	118	275	1507	300	قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	6129	-1526971640055987571	156	302.0	124	186	83.87096405029297	31	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1691	false	-6436329367626489303	172	254	907	1330	1547	300	الغزالي وغيره ان الكلام وسيلة الي المقصود فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل----- بالكذب دون الصدق فالكذب فيه واجب ان كان يحصل ذلك المقصود -واجبا ومباحا ان كان المقصود مباحا كما ان عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق سفك دم كما هو هنا وكما فيمن اختفي من --------------------ظالم فالكذب فيه واجب--------------------------------------------- ومهما كان لا يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب فالكذب مباح الا	1691	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms6172	true	-3223566559708211001	51	126	265	653	1533	300	المحارم وغيره عن الاحياء ان ---------------كل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب وحده فمباح ان ابيح تحصي-------------ل ذلك المقصود وواجب ان وجب تحصيله كما لو راي معصوما------------------------------------------------------------------------ اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه فالكذب هنا واجب وكذا لو ساله عن وديعة يريد اخذها يجب انكارها ومهما كان لا يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب ف------يباح ولو	6172	-1526971640055987571	241	379.0	193	494	48.785423278808594	39	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	79	227	394	1130	1484	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت ابن قيس بن شماس او ابن عم له فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة رضي الله عنها فجاء-----------ت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله --------------------------------------------------------انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري------------------------------------------------------- ما لا يخفي------------------------------------------------ عليك وا-ني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير من----ه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت--------------------- قد فعلت قالت فتسامع تعن---------------------------------------------ي الناسان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله	5232	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms6564	true	1821740127450392724	121	257	595	1243	1462	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت -بن قيس بن شماس و--ابن عم له فكاتبت عن- نفسها وفي مسند احمد والبزاز وابن راهويه انه كاتبها علي تسع اواق من الذهب فدخلت تسال رسول الله ------------------في كتابتها فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله انا امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد قومه اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني علي ما لا طاقة لي به وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في فكاك-----------------------------------------------------------------ي فقال ا-------------------------------------------و خير من ذلك فقالت -ما هو ق-------------ال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت فادي رسول الله ما كان عليها من كتابتها وتزوجها فخرج الخبر الي الناس ف------------------------------------------------------------------------------------قالوا اصهار رسول الله	6564	-1526971640055987571	301	382.5	235	977	30.808597564697266	50	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	238	276	1169	1352	1474	300	الله عليه وسلمقال------ لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان- مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من	6312	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms6973	true	-906991982138308140	241	277	1230	1403	1518	300	الله ويبتليك ومنها قوله لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فاذا مرت به ثلاث فليلقه وليسلم عليه فان رد عليه فقد --------شتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وهذا محمول علي ---------	6973	-1526971640055987571	133	234.5	103	190	70.0	26	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6054	false	-6178364688744390064	79	256	355	1275	1502	300	الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري قوله صلي الله عليه وسلم-------- يا معشر النساء تصدقن واكثر---ن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة و-------ما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت وهذا لفظ مسلم من ناقصات عقل ولا دبن اصل العقل العلم ويطلق علي الهدوء والوقار في الامور واما العقل المشروط في التكليف فليس هذا موضع ذكره والدين هنا يراد به العبادات وليس نقصان ذلك في حقهن ذما لهن وانما ذكر النبي صلي الله عليه وسلمذلك من احوالهن علي معني التعجب من الرجال حين يغلبهم من نقص عن درجتهن ولم يبلغ كمالهم وذلك هو صريح قوله ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب واللب العقل سمي بذلك لانه خلاصة الانسان ولبه ولبابه ومنه قلب الحب لبا ولبابا وقيل سمي عقلا لانه يعقل صاحبه اي يمنعه من التورط في المهالك والمراد باللب هنا العقل الكامل منكن قلن لفظ مسلم فقالت يعني المراة الجزلة يا رسول الله وما نقصان العقل والدين اي وما المراد بنقص العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل ب شهادة رجل	6054	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms7154	true	4144163711430600082	103	169	548	886	1511	300	البخاري- من حديث ابي سعيد الخدري----- رضي الله تعالي عنه انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن يا رسول الله ما------------- لنا اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت من ع-------قل ودين اغلب لذي لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منكن ق---------------------------------الت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين ف-------------------------------قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل-- شهادة رجل	7154	-1526971640055987571	293	473.5	235	938	31.23667335510254	46	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	113	146	554	706	1468	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4767	7776056370713504820	JK000170-ara1.ms8361	true	2418182729696863141	264	296	1305	1452	1473	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع----- كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	8361	-1526971640055987571	147	287.0	115	152	96.71052551269531	31	Sham19Y0131521-ara1	JK000170-ara1