id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1101	true	8226509620587045015	82	125	399	614	1472	300	بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فدك خالصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب اخبرنا ابو	1101	4514990009004424527	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3310	false	-7006149684163809452	0	41	0	201	1423	300	بقية من اهل خيبر تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع -ذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك وكانت ل-----لنبي صلي الله عليه واله خا-----صة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب قال--- ابو	3310	7286496044364560739	187	336.5	146	215	86.97674560546875	34	Sham19Y0131336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1180	true	7173211311038024155	111	178	548	896	1497	300	فيهن فنص الحقا-ق انما هو الادراك لانه منتهي الصغر---------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما-------------------- وبتزويجها ايضا ان ارادوا قال و---------------------------------------------------------------------------------------------هذا يبين لك ان العصبة والاولياء غير الاباء ليس لهم ان يزوجوا اليتيمة حتي تدرك ولو كان لهم ذاك لم ينتظروا بها نص الحقاق ق------------------------------------------------------------------------------------------ال ومن رواه نص الحقاءق فانما اراد جمع حقيقة استدلوا بما اخبرنا ابو عب-د الله محمد بن	1180	4514990009004424527	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3807	false	7678284234525917238	92	201	485	1064	1574	300	فيه- ونص الحقاءق يريد به الادراك لانه منتهي الصغر والوقت الذي يخرج منه الصغير الي حد الكبر وهو من افصح الكنايات عن هذا الامر واغربها يقول فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما مثل الاخوة والاعمام وبتزويجه-----ا ان ارادوا ذلك والحقاق محاقة الام للعصبة في المراة وهو الجدال والخصومة وقول كل واحد منهما للاخر انا احق منك بهذا ي---------قال منه حاققته حقاقا مثل جادلته جدالا قال وقد قيل ان------------------------------------------ نص الحقاق بلوغ العقل وهو الادراك لانه عليه السلام انما اراد منتهي الامر الذي تجب به الحقوق والاحكام قال ومن رواه نص الحقاءق فانما اراد جمع حقيقة هذا معني ما ذكره-- ابو عبيد القاسم--- بن	3807	7286496044364560739	215	286.5	170	641	33.54133987426758	28	Sham19Y0131336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1544	true	5949104741376162845	2	148	8	774	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه------------- بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن مع-ه من المسلمين خيرا وقال -----------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم و--كف عنهم ادعهم الي الاس----------لام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان -ابوا ف-----------اختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء و------الغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف ع--نهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا--- حاصرت اهل حصن--------- فارادوك ان --تنزلهم علي حكم الله فلا --تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي	1544	4514990009004424527	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3001	false	3960363678250172058	100	245	530	1314	1577	300	رسول الله صلي الله عليه واله خطبهم ف-----------------------اوصاهم فقال اوصيكم بتقوي الل-------------ه وبمن معكم من المسلمين خيرا اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث------------- فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم واكفف عنهم ادعهم الي الدخول في الاسلام فان -فعلوا فاقبل واكفف-------- ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي---- المهاجرين فان فعلوا فاخبرهم------------- ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين وان دخلوا في الاسلام واختاروا دارهم فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله ---------------------------ولا يكون لهم في الفء ولا في الغنيمة شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان -فعلوا فاقبل منهم واكفف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم وان انت حاصرت اهل حصن او مدينة فارادوا ان تستنزلهم علي حكم الله فلا تستنزلهم -----علي ----------حكم الله----- ولكن انزل-هم علي	3001	7286496044364560739	575	898.5	462	916	62.772926330566406	86	Sham19Y0131336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	true	-7803419052859133233	42	125	196	605	1503	300	رضي الله عنهما----------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته -------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	1612	4514990009004424527	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2424	false	1791019400562952577	213	300	1115	1535	1535	300	عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق----- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	2424	7286496044364560739	358	620.0	283	460	77.82608795166016	62	Sham19Y0131336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	true	-7803419052859133233	125	264	605	1322	1503	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان و-------اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله------- منه غير ذلك يش--------نه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1612	4514990009004424527	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	0	143	0	727	1590	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القض-----ية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم---------------- بالبينات والايمان الشبهات اياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله عز وجل منه انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2425	7286496044364560739	548	846.0	436	824	66.50485229492188	84	Sham19Y0131336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	true	-4334205672562147839	24	109	116	522	1501	300	عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما----------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس راجعت ا-------------------------------------لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	1613	4514990009004424527	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2424	false	1791019400562952577	211	300	1107	1535	1535	300	عمر الي عبد--------- الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق---------------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	2424	7286496044364560739	344	587.0	270	466	73.81974029541016	64	Sham19Y0131336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	true	-4334205672562147839	109	238	522	1198	1501	300	الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته -------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم------------------ الشبهات ثم اياك------- والضجر والقلق والتاذي بالناس -والتنكر ---بالخصوم----------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله------- منه خلاف ذلك يش-------نه الله فما ظنك بثواب يدخره الله في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	1613	4514990009004424527	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	0	143	0	727	1590	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي ----------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان الشبهات--- اياك والغلق والضجر -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت -------نيته --واقب--ل علي نفسه كفاه الله --ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله عز وجل منه انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الل------ه في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	2425	7286496044364560739	499	696.5	392	805	61.987579345703125	69	Sham19Y0131336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed