id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms0077	false	-6829685502335041167	23	61	119	298	1451	300	عبد الله بن سليمان بن ابي سلمة عن ثعلبة بن ابي الكنود-------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مالك الغافقي قال سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم يقول----- اذا توضات وانا جنب اكلت وشربت ولا اصلي ولا اقرا حتي اغتسل	77	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms013	true	-832004964994712577	206	258	965	1208	1419	300	عبد الله بن يزيد-------------- عن ثعلبة--- ابي الكنود او ابن ابي الكنود قال ابن ابي مريم عن مالك ابن خالد الغافقي وقال ابن عقير عن عبد الله بن مالك الغافقي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعمر اذا توضا- وانا جنب اكلت وشربت ولا اصلي ولا اقرا حتي اغتسل	13	-4663335084075510182	148	220.5	115	261	56.704978942871094	29	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0282	false	4396211430010824289	166	218	812	1047	1423	300	حماد عن ا--------يوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام قال ابو داود وهذا الحديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة	282	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms022	true	-4624987516005829638	187	229	888	1076	1412	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلال- اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الحديث----------------------------------------------- قال ابو داود و-----------لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة	22	-4663335084075510182	165	287.5	126	247	66.80162048339844	33	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0284	false	-3162592959073877482	55	171	265	789	1376	300	شعيب بن حرب فقال عن عبد العزيز عن نافع عن مءذن لعمر رضي الله عنه ورواية شعيب بن حرب اولي بالصحة اخبرناه ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا ايوب بن منصور ثنا شعيب بن حرب ---عن عبد العزيز بن ابي رواد ثنا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح---- اذن قبل الصبح فامره عمر فذكر نحوه قال ابو داود ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------واه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا لعمر يقال له مسروح او غيره ورواه الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه قال ابو داود وهذا اصح من ذلك يعني -----حديث	284	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms022	true	-4624987516005829638	85	181	423	857	1412	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعيب بن حرب حدثنا عبد العزيز بن ابي داود عن- نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح انه اذن قبل الصبح فامره عمر ان يرجع فينادي الا ان العبد نام ثلاث فرجع فنادي الا ان العبد نام ثلاث مرات وهكذا رواه داود في السنن عن ايوب بن منصور ثم قال وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله عن ن-------افع او غيره ان مءذنا لعمر يقال له مسروح او غيره ورواه الدوا-ردي عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه------------- وهذا اصح من ذلك يعني من الحديث	22	-4663335084075510182	286	492.0	220	640	44.6875	55	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0284	false	-3162592959073877482	236	277	1086	1267	1376	300	صلي الله عليه وسلم وامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا--- قال علي وهم فيه عامر بن مدرك والصواب------- عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذن عمر عن عمر من قوله	284	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms023	true	4068489391966119089	2	44	10	194	1367	300	صلي الله عليه وسلم وامره ان ينادي ان العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا ثم قال---- وهم فيه عامر بن مدرك والصواب قد قدم عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن مءذن عمر عن عمر--- قوله	23	-4663335084075510182	174	321.5	135	191	91.09947967529297	37	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0285	false	-6703649713778150850	14	109	68	506	1407	300	ابو يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل----- الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصعد فينادي ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه قال علي تفرد به ابو يوسف عن سعيد وغيره يرسله عن سعيد عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ابو عبد الرحمن وابو بكر قالا انا علي ثنا عثمان بن احمد ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة ان بلالا اذن ولم يذكر انسا والمرسل اصح	285	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms023	true	4068489391966119089	48	117	210	527	1367	300	ابي يوسف القاضي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------ينادي ان العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جيينة ثم رواه الدارقطني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن احمد عن- يحيي بن ابي طالب عن- عبد الوهاب عن- سعيد عن قتادة ان بلالا اذن ولم يذكر انسا والمرسل اصح	23	-4663335084075510182	287	508.0	221	443	64.78555297851562	58	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0578	false	3582176772917787996	0	80	0	370	1441	300	قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر وسمعه من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر------------- وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض السجود الا ان نشاء هكذا	578	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms045	true	973990763556759372	81	146	403	702	1443	300	قال ابو بكر وكان -بيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء الس---------------------------------------------------------------------------جدة قال يا-ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر ان الله -------لم يفرط السجود الا ان نشاء وهذا	45	-4663335084075510182	278	509.0	216	384	72.39583587646484	53	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0733	false	-6160521704073641789	0	34	0	171	1451	300	عن زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال عمر رضي الله عنه---- صلاة السفر ركعتان وصلا--------------------ة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم	733	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms051	true	-6196391909913158717	216	253	1026	1215	1443	300	عن زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن----- عمر رضي الله عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد- صلي الله عليه وسلم	51	-4663335084075510182	159	287.5	126	195	81.53845977783203	30	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0905	false	8474584855690063386	118	230	586	1118	1439	300	حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر رضي الله عنه وكفر---- من كفر من العرب قال قاءل يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر رضي الله عنه والله لاقا----------------------تلن من فرق بين الصلاة والزكاة -ان الزكاة حق المال وال-له لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر بن الخطاب	905	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms077	true	407013581186996402	4	114	19	542	1472	300	حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم و---كان ابو بكر رضي الله عنه بعده كفر من كفر من العرب قال عمر- يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر وال-------------له لاقاتلن قال ابو اليمان لاقتلن من فوق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال ووالله لو منعوني عناقا كان-- يءدونها الي رسول الله لله--------------- لقاتلتهم علي منعها قال ---ابة اليمان	77	-4663335084075510182	471	878.5	366	560	84.10713958740234	92	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0917	false	-4643505557173921060	31	139	139	656	1402	300	قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة اخبره قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر رضي الله عنه بعده فكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله---- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر والله لاقا----------------------تلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال وال-له لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال	917	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms077	true	407013581186996402	3	112	15	531	1472	300	قال حدثنا- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة ق------ال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم و---كان ابو بكر رضي الله عنه بعده -كفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله قال ابو بكر والله لاقاتلن قال ابو اليمان لاقتلن من فوق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال ووالله لو منعوني عناقا كان-- يءدونها الي رسول الله لله--------------- لقاتلتهم علي منعها قال	77	-4663335084075510182	475	894.0	371	544	87.31617736816406	95	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0902	false	-2624475865934910282	28	113	133	550	1469	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا -تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر--- ذلك له فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخل- يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخ---ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	902	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms078	true	-5612085462563554786	11	88	57	439	1440	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب------------- بعثه مصدقا وكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه- شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب------------- ذكر له ذلك ---فقال له عمر---------- نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها وتاخ---ذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره	78	-4663335084075510182	361	662.5	287	425	84.94117736816406	64	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0948	false	6240521166081001869	171	270	823	1284	1440	300	يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت ب---عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر رضي الله عنه الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ -قال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجد قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة اخبرنا ابو بكر نا ابو العباس انا الربيع انا---------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله انا سفيان بن عيينة نا ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله	948	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms081	true	-7348888401692023151	1	115	6	533	1411	300	يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس ان اباه قال مررت بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر------------- الا تءدي زكاءك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما-لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ فقال ذلك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجد قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة ورواه الدارقطني من حديث حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن ابن عمرو بن حماس او عن عبد الله بن ابي سلمة عن ابي عمرو بن حماس فذكره ثم قال الشافعي واخبر------نا سفيان حدثن------ا ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو بن حماس عن ابيه مثله	81	-4663335084075510182	384	672.0	300	553	69.43942260742188	75	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1140	false	3430515800826911496	146	248	684	1192	1440	300	عني---- فقلت يا امير المءمنين اتعرفني قال فضحك حتي استلقي لقفاه ---قال نعم والله اني لاعرفك امنت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وان اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه اصحابه صدقة طيء جءت بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ يعتذر ---قال انما فرضت لاقوام اجحفت بهم الفاقة وهم فاقة عشاءرهم لما ينوبهم من الحقوق اخرجه مسلم مختصرا من حديث ابي عوانة واخبرنا ابو الحسين بن بشران انا ابو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن اسحاق ثنا محمد بن ابي نعيم الواسطي ثنا هشيم-- عن مجالد عن الشعبي --------------------------------------------------عن عدي بن حاتم	1140	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms085	true	7330990132597547816	10	116	52	560	1465	300	عني قال فقلت يا امير المءمنين اتعرفني قال فضحك حتي استلقي لقفاه ثم قال نعم والله اني لاعرفك امنت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووفيت اذ غدروا وان اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه اصحابه صدقة طيء جءت بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ يعتذر ثم قال انما فرضت لقو--م اجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشاءرهم لما ينويهم من الحقوق ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن احمد ب-----------------------------------------------------------ن اسحاق -الحضرمي عن ابي عوانة به واخرجه البخاري عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن عدي بن حاتم	85	-4663335084075510182	373	645.0	292	570	65.4385986328125	71	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1003	false	-81244337073220299	43	94	218	459	1428	300	يزيد بن هارون ---انا ورقاء بن عم----ر عن عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب رضي الله عنه بالبقيع فنظر الي الهلال فاقبل راكب فتلقاه عمر رضي الله عنه فقال من اين جءت فقال من المغرب قال اهللت قال نعم	1003	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms091	true	6022855208718391429	255	300	1269	1489	1489	300	يزيد بن هارون انبانا ورقاء وابو النصر عن عبد الاعلي الثعلبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كنت مع البراء بن عازب وعمر بن الخطاب------------- بالبقيع ينظر الي الهلال فاقبل راكب فتلقا-------------ه عمر فقال من اين جءت فقال من العرب فقال اه-لت قال نعم-	91	-4663335084075510182	200	355.0	158	248	80.6451644897461	34	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1003	false	-81244337073220299	139	292	686	1388	1428	300	اسراءيل عن عبد الاعلي عن ابن ابي ليلي قال كنت عند عمر فاتاه راكب فزعم انه راي الهلال فامر الناس ان يفطروا قال محمد بن علي قلت ليحيي بن معين سمع ابن ابي ليلي من عمر فلم يثبت ذلك قال علي بن عمر عبد الاعلي هو ابن عامر الثعلبي غيره اثبت منه وحديث ابي واءل شقيق اصح اسنادا عن عمر اخبرنا السلمي انا علي بن عمر الحافظ نا ابو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان------- عن عبد الاعلي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عمر رضي الله عنه اجاز شهادة رجل واحد في رءية الهلال في فطر او اضحي--- قال علي كذا رو-ي عبد الاعلي عن ابن ابي ليلي وعبد الاعلي ضعيف وابن ابي ليلي لم يدرك عمر رضي الله عنه وخالفه ابو واءل شقيق بن سلمة رو-اه عن عمر رضي الله عنه انه قال لا تفطروا حتي يشهد شاهدان حدث به الاعمش ومنصور عنه	1003	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms092	true	1683267477763777813	152	236	738	1130	1446	300	اسراءيل عن عبد الاعلي عن ابن ابي ليلي قال كنت عند عمر فاتاه راكب فزعم انه راي الهلال فامر الناس ان يفطروا ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن عبد الاعلي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عمر------------- اجاز شهادة رجل واحد في رءية الهلال في فطر او اضحي ثم قال ه---كذا رواه عبد الاعلي وهو------------------------ ضعيف وابن ابي ليلي لم يدرك عمر وقد ----------خالفه ابو واءل شقيق بن سلمة فرواه عن عمر -------------انه قال لا تفطروا حتي يشهد شاهدان حدث به الاعمش ومنصور عنه	92	-4663335084075510182	367	616.5	285	714	51.40055847167969	72	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1563	false	3694862472916716341	173	233	832	1124	1456	300	رضي الله عنه اني لاترك الاضحي واني لموسر كراهية ان يري جيراني واهلي انه علي حتم ا-----------------------خبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه ث--نا محمد بن غالب ث--نا مسلم بن ابراهيم --ثنا شعبة عن سعيد بن مسروق عن الشعب-ي عن ابي سريحة قال ادركت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وكانا لي جارين وكانا لا يضحيان	1563	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms129	true	-6321171771514826105	128	187	687	988	1559	300	رضي الله عنهما انهما كانا لا يضيحان----- كراهية ان يقتدي بهما فيظن من رواه الحافظ ابو بكر البيهقي فقال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه حدثنا محمد بن غالب حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعيد بن مسروق عن الشعبني عن ابي سريحة قال ادركت ابا بكر وعمر وكا---------------نا لي جارين فكانا لا-يضحيان	129	-4663335084075510182	216	366.5	170	322	67.08074188232422	36	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1593	false	-1459517994160560910	17	92	82	438	1451	300	يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال -ان عدت تسالني القسمة-------------- فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1593	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms133	true	-2237118964277883084	35	188	176	915	1428	300	يزيد عن--------- حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسي بان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت تسالني القسمة لم اكلم كابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال ---عمر رضي الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معيصة الرحمن ولا فيما لا تملك ورواه ابو داود في الايمان عن محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شب عن سعيد بن المسي بان اخوين من الانصاري كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مالي في وتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لايمين عليك ولا نذ ر في معصية الرب و---في قطيعة الرحم و---فيما لا تملك	133	-4663335084075510182	333	603.0	264	757	43.98943328857422	61	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1087	false	-6500712706309358685	199	274	996	1329	1461	300	مالك--------- عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها---- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك من المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	1087	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms153	true	2458332118945958839	65	143	304	655	1401	300	مالك في موطاه عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب ان ها-هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثة بالشام وهو ذو مال وليس له ها-هنا الا ابنة عم له -قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك--- المال بثلاثين الف درهم وابنة عمة التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	153	-4663335084075510182	322	588.0	250	357	90.19607543945312	65	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1059	false	-4531259820106603735	22	127	106	583	1392	300	سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ان علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي فكانوا يختلفون ف-ي الاغراض فجاء سهم غرب--------- فقتل غلاما وهو في--------- حجر خال له لا يعلم له اصل فكتب ابو عبيدة الي عمر رضي الله عنه الي من ادفع عقله فكتب اليه عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول الله عز وجل ورسوله مولي من لا مولي له -والخال وارث من لا وارث له	1059	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms160	true	-4312534534401830851	115	197	541	923	1423	300	سفيان عن عبد الرحمن ----------بن عياش------------- عن حكيم بن حكيم---------------- عن ابي امامة بن سهل-------- قال كتب عمر ا-----------------------لي ابي عبيدة بن الجراح------------- ان علموا علمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي فكانوا يختلفون الي الاعراض فجاء سهم غرب الي غلام فقتله فلم يوجد له اصل وكان حجر خال له فكتب فيه----------- ابو عبيدة الي عمر -------------الي من ادفع عقله فكتب اليه عمر ان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم كان يقول الله------- ورسوله مولي من لا مولي له ووالخال وارث من لا وارث له	160	-4663335084075510182	340	564.5	265	497	68.41046142578125	59	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1071	false	3589532734687046043	101	209	545	1091	1513	300	المبارك اخبرني يونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد بن المسيب------------------------------ وقبيصة قالوا قضي- عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال وان كثرت الاخوة اعطاه---- الثلث وكان للاخوة ما بقي للذكر مثل حظ الانثيين وقضي ان بني الاب والام هم اولي بذلك من بني الاب ذكرهم ونساءهم غير ان بني الاب يقاسمون بالجد لبني الاب والام ثم يردون عليهم ولا يكون لبني الاب شء مع بني الاب والام و--------------بنو الاب يردون علي بنات الاب والام وان بقي شء بعد فراءض بنات الاب والام فهو للاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين	1071	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms163	true	2271505945742145085	187	292	892	1413	1450	300	المبارك اخبرنا يونس عن الزهري حدثني ----------------------------سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد اله بن عتبة وقبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب قضي ان ا------لجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثر- الاخوة اعطي الجد الثلث وكان للاخوة ما بقي للذكر مثل خط الانثنين وقضي ان بني الاب والا---م اولي بذلك من بني ال------------------------------اب يقاسمون ا-لجد لبني الاب والام --فيردون عليهم ولا يكون لبني الاب--- مع بني الاب والام شء الا ان يكون بنو الاب يردون علي بنات الاب والام فان بقي شء يعد فراءض بنات الاب والام فهو للاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثنين	163	-4663335084075510182	440	776.5	351	595	73.94957733154297	71	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1475	false	-4902885607892311837	233	256	1168	1288	1496	300	وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيها عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	1475	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms163	true	2271505945742145085	98	119	457	565	1450	300	وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ------------عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	163	-4663335084075510182	103	190.5	83	120	85.83333587646484	18	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1281	false	-97853003326653973	190	255	894	1219	1432	300	عبد الملك بن قدامة ب-ن ابراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي عن ابيه ان رجلا تدلي يشتار عسلا في زمان عمر بن الخطاب فجاءته امراته فوقفت علي الحبل فحلفت لتقطعنه او لتطلقني ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر له ما كان منها اليه ومنه اليها فقال---- ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	1281	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms181	true	-1987976541071839126	167	291	808	1415	1457	300	عبد الملك بن قدامة ابن ابر-هيم---------------- الجمحي عن ابيه ان رجلا تدلي يشتار عسلا---------------------- فجاءته امراته فوقفت علي الحبل------ لتقطع-ه او لتطلقن- ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت الا ذلك فطلقها ثلاثا قال فرفع الي عمر---------- رضي الله عنه فابانها منه قال ابو عبيد وقد روي عن عمر خلافة والحديث منقطع قال ابو عبيد ومعني يشتار يجتني قال وفيه ان عمر اجاز طلاق المكره وهو راي اهل العراق وقد روي عن عمر خلافة ويروي عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير انهم كانوا يرون طلاقه غير جاءز وهو راي اهل الحجاز وكثير من غيرهم قلت رواه ابن ابي اويس عن عبد الملك بن قدامة عن ابيه عن عمر فذكره---------------------------------- فقال عمر ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	181	-4663335084075510182	224	170.0	179	698	32.09169006347656	35	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1282	false	7364902822088098490	7	52	33	242	1519	300	--الا انه قال فرفع الي عمر رضي الله عنه فابانها منه قال ابو عبيد وقد روي عن عمر رضي الله عنه بخلافه -------------------------------قال--------------------------------------------------------------------- ويروي عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير انهم كانوا يرون طلاقه غير جاءز	1282	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms181	true	-1987976541071839126	197	261	971	1278	1457	300	ثلاثا ----قال فرفع الي عمر رضي الله عنه فابانها منه قال ابو عبيد وقد روي عن عمر خلافة والحديث منقطع قال ابو عبيد ومعني يشتار يجتني قال وفيه ان عمر اجاز طلاق المكره وهو راي اهل العراق وقد روي عن عمر خلافة ويروي عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير انهم كانوا يرون طلاقه غير جاءز	181	-4663335084075510182	185	325.5	144	311	59.485530853271484	38	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1290	false	1347199539233084195	39	93	183	417	1401	300	بن سعيد عن ابن المسيب عن ------------------------------------ابي هريرة عن عمر بن الخطاب انه قال هذه علي ما بقي من الطلاق قال سفيان وقول عمر وعلي رضي الله عنهما احب الي وعن سفيان -عن ابن-- ابي------- ليلي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب انه -----------------------------------------------------------------------قال لا يهدم الا الثلاث	1290	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms182	true	3278991874707591174	82	144	426	701	1480	300	عن سعيد ب----ن المسيب وحميد وعبيد الله بن عبد الله وغيرهم عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب ----قال هي -علي ما بقي من ال---------------------------------------------------------طلاق هذا اسناد صحيح ورواه شعبه عن الحكم عن ----------ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب مثله ورواه الثوري عن محمد بن ابي ليلي عن الحكم عن مزيدة عن ابيه عن علي انه قال لا يهدم الا الثلاث	182	-4663335084075510182	134	204.0	99	351	38.176639556884766	25	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1255	false	-6963208116744833952	100	220	476	1028	1409	300	مالك عن نافع عن --------ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء لفظ حديث يحيي اخرجه البخاري في الصحيح عن اسماعيل عن مالك واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي ورواه الليث بن سعد عن نافع وزاد فيه كلام ابن عمر اخبرنا ابو عبد ا-----------------------لله محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو الحسن --------------بن منصور ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيي بن	1255	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms183	true	4154592065159210510	18	119	90	554	1434	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر ----طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فلير-جعها ثم يمس-كها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي -مر الله ان يطلق لها النساء طريق اخري قال الحافظ ابو بكر البيهقي و------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الاصم املاء نا السري بن خزيمة نا حجاج بن منهال -نا يزيد بن ---------------------------	183	-4663335084075510182	343	569.5	263	598	57.35786056518555	65	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1327	false	3114349661499188551	96	172	462	805	1443	300	مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اتفق	1327	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms183	true	4154592065159210510	18	88	90	406	1434	300	مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر ----طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخ-------------طاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فلير-جعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي -مر الله ان يطلق لها النساء طريق	183	-4663335084075510182	308	578.5	238	343	89.7959213256836	61	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1350	false	-2182422760225252560	144	229	689	1099	1450	300	الاعمش عن ابي سفيان حدثني اشياخ منا قالوا جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اني غبت عن امراتي سنتين فجءت وهي حبلي فشاور عمر الناس في رجمها فقال معاذ بن جبل يا امير المءمنين ان كان لك----- عليها سبيل فليس لك----- علي ما في بطنها سبيل فاتركها حتي تضع فتركها فولد---------ت غلاما قد خرجت ثنيتاه فعرف الرجل الشبه فيه فقال ابني ورب الكعبة فقال عمر رضي الله عنه عجزت النساء ان تلد- مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر	1350	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms188	true	5425442944383145219	169	247	790	1168	1433	300	الاعمش عن ابي سفيان حدثني اشياخ منا قالوا جاء رجل الي عمر بن الخطاب ف-------------قال يا امير المءمنين اني غبت عن امراتي سنتين فجءت وهي حبلي فشاور عمر الناس في رجمها فقال معاذ بن جبل يا امير المءمنين ان يكن لك سبيل عليها----- فليس لك سبيل علي ما في بطنها--------------------- فتركها فلما وضعت وضعت غلاما قد خرجت ثنيتاه فعرف الرجل الشبه فيه فقال ابني ورب الكعبة فقال عمر------------- عجزت النساء ان يلدن مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر	188	-4663335084075510182	351	634.0	277	430	81.6279067993164	67	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1333	false	5985794001098483784	28	81	145	398	1460	300	الشافعي رحمه الله انا مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن اب----ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضة-- فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان----- حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة -ثلاثة اشهر ثم حلت	1333	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms191	true	-1094787895546998922	121	170	600	837	1479	300	الشافعي عن----------- مالك عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب ----قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة طلقت فحاضة حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان للها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة بثلاثة اشهر ثم حلت	191	-4663335084075510182	219	383.5	172	265	82.64151000976562	40	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1348	false	8421331334686153514	93	182	469	910	1463	300	الشافعي رحمه الله انا مالك عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب و---سليمان -بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بق-ية عدتها -----من زوجها الاول وكان-------- خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا قال	1348	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms192	true	-7015133305673244514	1	72	4	345	1500	300	الشافعي اخبر-------نا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان ابن يسار ان عمر رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقيية عدتها فان كان زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال	192	-4663335084075510182	280	473.5	218	466	60.085838317871094	51	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1393	false	3075904386792555986	34	70	175	337	1457	300	ابي عبيد --ثنا يزيد عن حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن جروة بن حميل عن عمر رضي الله عنه قال----- ليضربن احدكم اخاه بمثل اكلة اللحم ثم يري اني لا اقيده والله لاقيدنه منه	1393	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms195	true	-2615697293167819738	210	245	1022	1182	1432	300	ابو عبيد حدثنا يزيد عن حجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن جروة بن جميل عن عمر ا---------نه قال الله ليضربن احدكم اخاه بمثل اكلة اللحم ثم يري اني لا اقيده والله لاقيدنه منه	195	-4663335084075510182	150	275.5	116	169	88.75739288330078	30	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1428	false	-1022138792078059312	101	202	502	991	1447	300	ابو داود --ثنا يحيي بن حكيم --ثنا عبد الرحمن -----------ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اه--------------ل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1428	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms196	true	6112176603351592142	174	276	849	1350	1469	300	ابو داود حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت ال-----دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	196	-4663335084075510182	464	873.0	368	523	88.71892547607422	87	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1424	false	1317021310661326680	100	135	467	627	1386	300	بن محمد الصفار ثنا احم-د بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن-- ليث عن مجاهد ان عمر بن الخطاب قضي فيمن قتل في الحرم او في الشهر الحرام او هو محرم بالدية وثلث الدية	1424	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms197	true	-8202618194379603873	94	128	471	633	1473	300	بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب اثر اخر روي البيهقي من حديث ليث عن مجاهد ان عمر بن الخطاب قضي فيمن قتل في الحرم اوف-ي الشهر الحرام او هو محرم بالدية وثلث الدية	197	-4663335084075510182	113	193.0	86	163	69.32515716552734	22	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1101	false	8226509620587045015	194	279	951	1371	1472	300	المبارك عن--- جرير بن حازم قال سمعت نافعا مولي ابن عمر يقول اصاب الناس فت-حا ب--الشام فيهم بلال واظنه ذكر معاذ بن جبل فكتبوا الي عمر بن الخطاب ان هذا الفء الذي اصبنا لك خمسه ولنا ما بقي ليس لاحد منه شء كما صنع النبي---- صلي الله عليه وسلم بخيبر فكتب عمر رضي الله عنه انه ليس علي ما قلتم -لكني اقفها للمسلمين فراجعوه الكتاب وراجعهم يابون ويابي فلما ابوا قام عمر فدعا عليهم فقال اللهم اكفني بلالا واصحاب بلال قال فما حال الحول عليهم	1101	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms224	true	-6835600747545867821	222	294	1131	1489	1517	300	المبارك حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا------------- يقول اصاب الناس فتوحا في الشام فيهم بلال واظنه ذكر معاذا ------فكتبوا الي عمر---------- ان هذا الفء----------- لك خمسه ولنا ما بقي ليس لاحد فيه شء كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فكتب عمر رضي الله عنه انه ليس علي ما قلتم ولكني اقفها للمسلمين فراجعوه------- وراجعهم يابون وياني فلما ابوا قام ق----دعا عليهم فقال اللهم ------بلالا واصحاب بل----ال فما حا------ل عليهم	224	-4663335084075510182	333	548.5	264	431	77.2621841430664	53	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1545	false	8897392428646741408	115	150	549	726	1462	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب الجزية عل-ي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام	1545	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms230	true	-1669547609705858971	76	102	348	483	1456	300	مالك عن نافع عن اسلم------------------- ان عمر----------------------- ضرب الجرية علبي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما -مع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام	230	-4663335084075510182	133	234.0	107	178	74.71910095214844	21	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1488	false	-141434395754263083	3	42	16	196	1452	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	1488	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms241	true	-5548601517539740051	257	292	1259	1424	1460	300	مالك عن الزهري ع--ن الساءب بن يزيد الكندي--- ان عمر---------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما	241	-4663335084075510182	152	279.0	118	180	84.44444274902344	30	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1509	false	-6449533818967896628	78	122	375	586	1430	300	البلخي --ثنا مكي بن ابراهيم ثنا الجعيد عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشراب ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر وصدرا من ا--------------------------------------------------------------------مرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا فيه وفسقوا جلد ثمانين	1509	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms244	true	-4272262249266803025	199	252	986	1260	1493	300	ابخاري حدثنا مكي بن ابراهيم عن- الجعيد عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صليا-لله عليه وسلم وامرا--ة ابي بكر وصدرا من خلافه عمر بن الخطاب فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عنوا---- وفسقوا جلد ثمانين	244	-4663335084075510182	189	327.0	148	282	67.02127838134766	32	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	60	260	286	1296	1503	300	تكلم بحق لا نفاذ له واس بين ال--ناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ----------------------لا يياس ال----------ضعيف من عدلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته------- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك--- ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في --------------------------------------------------------------------------------مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما--- يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل	1612	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms266	true	7103429253492218073	0	171	0	863	1521	300	تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الاثنين في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس وضيع او قال ضعيف من عدلك الفهم فيما تلجلج في صدرك ويشكل عليك اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقربها الي الله واشبهها بالحق فاتبعه واعهد اليك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك من ان تراجع الحق فان -----------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في جد او مدريا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينته عادله فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فانه احضر ببينه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انك ران الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبه-----------------ات--------- واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخص-م في مجالس القضاء الي ان قال والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يزين للناس بما لم يعلم ال----------------------له فما ظنك بثواب غير الله في عاجل	266	-4663335084075510182	406	449.5	320	1443	28.135828018188477	69	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	47	235	227	1177	1501	300	-حق لا نفاذ له اس بين ال--ناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف------------ ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين النا---س الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -----------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت الح-------------------------------------ق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس----------------------------------- ومن تزين للناس بما--- يعلم الله منه خلاف ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب يدخره الله في عاجل الدنيا	1613	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms266	true	7103429253492218073	1	172	5	868	1521	300	بحق لا نفاذ له اس بين الاثنين في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس وضيع او قال ضعيف من عدلك الفهم فيما تلجلج في صدرك ويشكل عليك اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض وانظر اقربها الي الله واشبهها بالحق فاتبعه واعهد اليك ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك من ان تراجع الحق فان ----------------------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في جد او مدريا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينته عادله فانه اثبت في الحجة وابلغ في العذر فانه احضر ببينه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انك ران الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات و--اياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخص--م في مجالس القضاء الي ان قال والصلح جاءز ----------------------------------------------------------------------------بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن يزين للناس بما لم يعلم ال-----------------------له فما ظنك بثواب غير الل--ه في عاجل --دنيا	266	-4663335084075510182	411	598.5	320	1260	32.619049072265625	63	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	75	276	353	1379	1503	300	الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين -الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء قضيته -------راجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم--------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا -----------مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان----------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم------------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله ف-----------------------------------------------ما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك و-----رواه ابن عيينة عن ادريس الاودي عن سعيد بن ابي بردة	1612	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms267	true	-4645354799164339389	1	192	8	989	1495	300	--ضعيف من عدلك وا-----------------------لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين ءالا-صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولاينعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان الحق قديم لايبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط--------------------------------------------------------------------------ل وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادات الامجلودا في حداو--مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا--------------------- بالبينات والامور عند ذلك اعرف الاشباه الامثال ثم اعمد الي احبها الي الله فما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند ا----لخصومة والنظر فان القضاء في مواطن الحق----- يوجب الله به- الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت---- نيته في الحق واقبل ----------علي نفسه كفاة الله ما بينه وبين الناس ومن لم لهم---- بما ليس في قلبه شا----------نه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته ثم قال البيهقي وقد رواه----------------------------- سعيد بن ابي بردة	267	-4663335084075510182	558	825.5	445	1359	41.059600830078125	85	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	64	227	300	1137	1501	300	ولا يخاف ضعيف من جورك ا-لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس الا ---صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء قضيته بالامس ر------------------------------------اجعت الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا -----------مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات--------------------------------- ثم -----------------------------------------------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم------------------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما---- بينه وبين ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يشنه الله	1613	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms267	true	-4645354799164339389	0	162	0	852	1495	300	ولايياس- ضعيف من عدلك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين ءالاصلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولاينعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع- الحق لان الحق قديم لا-يبطل الحق -شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط---------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادات الامجلودا في حداو--مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والامور عند ذلك اعرف الاشباه الامثال ثم اعمد الي احبها الي الله فما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند -----الخصومة والنظر فان القضاء في مواطن الحق----- يوجب الله به- الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت ني------ته في الحق واقبل علي نفسه كفاة الله --ما بينه وبين الناس ومن لم لهم---- بما ليس في قلبه شا-----------نه الله	267	-4663335084075510182	437	629.5	345	1141	38.29973602294922	63	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1615	false	7016736548878892171	56	136	275	666	1437	300	الشافعي ا---نا -----ابن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك--- قال الشا-فعي رحمه الله واخبرني من ا------------------------------------------------ثق به من اهل المدينة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما و ابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	1615	4514990009004424527	Shamela0026039-ara1.ms276	true	4126746166858213850	49	124	243	625	1466	300	الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة---- سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسي بان عمر بن الخطاب -------------قال لابي بكرة تب نقبل شهادتك او-ان تتب قبلت شهادتك ثم حكي الشاقفعي وعن ابن عيينة انه شك في روايته فاحتشم عنه الشافعي فكان يرويه بعد عمن يثق به--------------- عن الزهري-- عن سعيد ان عمر--------------------------------- لما جلد الثلاثة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما و-ابي ابو بكرة ان يرجع فرد شهادته	276	-4663335084075510182	285	448.5	225	451	63.19290542602539	44	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0026039-ara1