id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1425	false	4804724017337127575	110	227	564	1137	1475	300	قرات كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه علي نجران فكان الكتاب عند ابي بكر بن حز------------م فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا بيان من الله عز وجل ورسوله يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود فكتب الايات----- حتي بلغ فان الله سريع الحساب ثم كتب هذا كتاب الجراح في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعه ماءة من الابل وفي العين خمسون من الابل وفي الاذن خمسون من الابل وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس ---------------------------عشرة وفي الموضحة خمس من الابل وفي السن خمس	1425	4514990009004424527	Shamela0010013-ara1.ms038	true	-5348095531742334277	83	176	438	898	1501	300	قرات كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب- لعمرو بن حزم حين بعثه علي نجران وكان الكتاب عند ابي بكر بن حزم في قطعة ادم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا بيان من الله و--------سوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وكتب الايات منها حتي بلغ -ان الله سريع الحساب ثم كتب هذا كتاب الجراح في النفس ماءة من الابل وف--------------------------------------ي العين خمسون وف----------------------------------ي اليد خمسون وف---------ي الرجل خمسون وفي-------------------------------------------- الماموية ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة فريضة وفي الاصابع عشر عشر- وفي الاسنان خمس ----------------------	38	-1214110193668905471	393	701.0	310	618	63.59223175048828	69	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	38	130	175	631	1503	300	الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما---------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين--- الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي- واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --لا يمنعك قضاء قضيته -----------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-- الفهم الفهم فيما تلجلج في	1612	4514990009004424527	Shamela0010013-ara1.ms166	true	-4230007379001084076	201	300	1033	1517	1517	300	الي ابي موسي الاشعري وهو قاض من قبله في البصرة ونصه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له -اس بين1 2 الناس في وجهك وعدلك ومجلسك3----- حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي5 واليم-ن علي من امكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا7 ولا يمنعك قضاء قضيت9 10 بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل11 الفهم الفهم فيما تلجلج في-	166	-1214110193668905471	396	666.5	314	523	75.7170181274414	61	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	23	114	111	548	1501	300	كتاب عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين ال---ناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي- واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --لا يمنعك قضاء قضيته--- بالامس -راجعت ا---------------------------------لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-- الفهم الفهم فيما يختلج في	1613	4514990009004424527	Shamela0010013-ara1.ms166	true	-4230007379001084076	200	300	1027	1517	1517	300	كتابه ا---لي ابي موسي الاشعري وهو قاض من قبله في البصرة ونصه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له اس بين1 2 الناس في وجهك وعدلك ومجلسك3----- حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي5 واليم-ن علي من امكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا7 ولا يمنعك قضاء قضيت9 10 بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل11 الفهم الفهم فيما تلجلج في-	166	-1214110193668905471	372	612.5	294	517	71.95357513427734	57	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	130	264	631	1322	1503	300	صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظنك بثواب عند الله ------في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1612	4514990009004424527	Shamela0010013-ara1.ms167	true	-8939726029873385875	0	127	0	654	1585	300	صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي ----------------اشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القض-----ية فانه انفي للشك واجلي للعماء-------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا بالايمان و------------البينات--------- واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب---- الله عز وجلفي عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	167	-1214110193668905471	497	748.5	396	771	64.46173858642578	73	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	114	238	548	1198	1501	300	صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته -------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس -والتنكر ---بالخصوم----------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يش---نه الله فما ظنك بثواب يدخره الله ------في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	1613	4514990009004424527	Shamela0010013-ara1.ms167	true	-8939726029873385875	0	127	0	654	1585	300	صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي ----------------اشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعماء ---------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله تولي منكم السراءر ودرا بالايمان والبينات واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت -------نيته --واقب--ل علي نفسه كفاه الله --ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب------ الله عز وجلفي عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	167	-1214110193668905471	451	616.0	355	744	60.61827850341797	62	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0010013-ara1