id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1347	false	-6138489746823708413	51	89	251	417	1482	300	ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر ب---ها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقبص------------ به فقلما تقبص بشء الا مات ثم تخرج-------- فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1347	4514990009004424527	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0309	true	-5560518091783039121	0	42	0	185	1576	300	ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمضي عليها سنة ثم يءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به اي تتمسح به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج بعد ذلك فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع---- ما شاءت من طيب او غيره	309	3848509968093163541	152	264.0	116	189	80.42327880859375	31	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	35	117	161	562	1503	300	عمر بن الخطاب الي ----------ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما-------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك -----------------------البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته --------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق	1612	4514990009004424527	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3137	true	7733483116149347020	209	300	1054	1495	1495	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابي موسي الاشعري رضي الله عنه حين ولاه القضاء اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عونك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع ال-----ي الحق-	3137	3848509968093163541	353	593.5	279	481	73.3887710571289	60	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	27	94	128	448	1501	300	موس--------ي رضي الله عنهما-------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك -البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت	1613	4514990009004424527	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3137	true	7733483116149347020	216	291	1086	1454	1495	300	موسي الاشعري رضي الله عنه حين ولاه القضاء اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عونك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت	3137	3848509968093163541	303	522.0	238	374	81.01604461669922	53	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	115	264	553	1322	1503	300	فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي احبه-ا الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجه---ت القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها- الذخر فانه من يصلح--- نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1612	4514990009004424527	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3138	true	4479616848318721772	0	146	0	761	1561	300	فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي و--------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا--------------------- بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء فمن صحت نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3138	3848509968093163541	598	967.5	476	852	70.18778991699219	93	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	95	238	453	1198	1501	300	فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك--------- واعمد الي احبه-ا الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته ------------والا وجهت عليه القضاء فان ذلك -------------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس -والتنكر ---بالخصوم----------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها- الذخر ----فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يش---نه الله فما ظنك بثواب يدخره الله في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	1613	4514990009004424527	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3138	true	4479616848318721772	0	146	0	761	1561	300	فان الحق قديم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء فمن -صحت --نيته --واقب--ل علي نفسه كفاه الله --ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الل------ه في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	3138	3848509968093163541	529	758.0	415	849	62.308597564697266	78	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0131336-ara1.ms1136	false	1667238420984767683	22	57	105	296	1484	300	عليه وسل----------م ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا ------يسال الناس	1136	4514990009004424527	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4021	true	-6547464594732654725	63	93	365	533	1676	300	عليه الصلاة والسلام ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده ا------------------لتمرة والتمرتان وا----نما المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	4021	3848509968093163541	145	242.0	117	207	70.04830932617188	23	Sham19Y0131336-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown