id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1161	true	-3693250495298304808	165	300	788	1508	1508	300	اربعة ا----نحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليدته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقو------ل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان اس-تبضعي منه----------------- ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي الم----------------------------------------------------------------------راة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهذا ابنك يا فلان فتسمي --من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها والنكاح يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جامعها وهن البغايا ينصبن ع---لي ابوابهن --رايات تكن علما-	1161	4514990009004424527	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms1563	false	2198421131881257381	0	107	0	563	1586	299	اربعة اضرب نكاح كنكا----------ح الناس اليوم يخطب الرجل الي اخر-- ولي-ته فيصدقها ثم ينكحها و-----اخر ان------- يقول الرجل لامراته اذا طهرت من حيضها ارسلي الي فلان واستبضعي منه وفي نسخة وابتضعي ويعتزلها هو ح------------------تي يتبين حملها من ذلك الرجل ثم يصيبها--------------------------------------------------------- رغبة في نجابة الولد وهو نكا------------ح الاستبضاع __________ ب صلي الله عليه وسلم كذا في النسختين والصواب واتي ولا موجب لجزمه ب وقد حرم ذلك واخر ان يجتمع رهط فيصيبون امراة كلهم------- فاذا ------وضعت ومرت ليالي استحضرتهم وقالت--------------------------------------------------------------------- قد عرفتم ما --كان من----كم وقد ولدت وهذا ابنك يا فلان فتلحقه بمن احبت منهم واخر انها--------------------------------------------------------- لا تم-نع -من جاء-ها وهن البغايا وكن يضعن علي ابوابهن الرايات---- علما	1563	7684718376233130867	344	439.0	273	827	41.59613037109375	47	Sham19Y0131336-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	true	-7803419052859133233	33	223	153	1124	1503	300	قال -كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته ر--------اجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و------السنة--- اعرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عند ذلك ف-اعمد الي ا-حبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل ل--لمدعي امدا ينتهي اليه ف----ان احضر بينت-ه اخذت-------- بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك ---------------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن	1612	4514990009004424527	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2486	false	-1192858119007416625	125	300	601	1494	1494	300	قال وكتب قيل ا----------لي ابي موسي سلام عليك------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي -اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سوي بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك ----------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع فيه للحق فانه---- قديم ومراجعته---- خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس ف-----ي الكتاب ولا في السنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي غاءبا او غاءبة اجلا فان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت---- عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي وال--------------مسلمون عدول --------------الا مجلودا في حد او شاهد---------- زور او ضنين -في ولاء او نسب فا-ن الله تولي منكم السريرة ورد اليكم ا-----------------لبينات والايمان فاياك والقلق -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطنه يعظم به--------------- الاجر ويحسن-	2486	7684718376233130867	662	971.5	526	1080	61.296295166015625	102	Sham19Y0131336-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	true	-4334205672562147839	24	199	116	999	1501	300	عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ر-اجعت ال---------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و------السنة فت--عرف الامثال والاشباه ثم -------قس الامور عند ذلك- واعمد الي ا-حبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل ل--لمدعي امدا ينتهي اليه ف----ان احضر بينته -------------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا بشهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم -------اياك والضجر والقلق والتاذي بالناس -والتنكر ---بالخصوم----------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر	1613	4514990009004424527	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2486	false	-1192858119007416625	127	299	610	1489	1494	300	قيل الي ابي موسي سلام عليك----- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي -اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سوي بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك ----لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز ----------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت لرشدك ان ترجع فيه للحق فانه---- قديم----------------- ومراجعته---- خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في الكتاب ولا في السنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي غاءبا او غاءبة اجلا فان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- والمسلمون عدول --------------الا مجلودا في حد او شاهد ----------زور او ضنين -في ولاء او نسب فا--ن الله تولي منكم السريرة ورد اليكم البينات والايمان فاياك------- والقلق والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطنه يعظم به--------------- الاجر	2486	7684718376233130867	619	903.0	489	1005	61.592041015625	97	Sham19Y0131336-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1