id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1350	false	-2182422760225252560	154	232	739	1113	1450	300	الي عمر بن الخطاب ر-ضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اني غبت عن امراتي سنتين فجءت وهي حبلي فشاور عمر الناس في------------------ رجمها فقال معاذ بن جبل يا امير المءمنين ان كان لك عليها سبيل فليس لك علي ما في بطنها سبيل فاتركها حتي تضع فتركها ف--------------------ولدت غلام-----ا قد خرجت ثنيتاه فعرف الرجل الشبه فيه فقال ابني ورب الكعبة فقال عمر رضي الله عنه عجزت النساء ان تلد- مثل معاذ------- لولا معاذ -هلك عمر وفيه دلالة ان	1350	4514990009004424527	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2086	true	-3823960885766625579	9	83	41	380	1428	300	الي عمر بن الخطاب رحمه الله------------------------------------------------------- وهي حبلي ولم يقربها الزوج قبل ذلك بسنتين فاما رجمها فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه---- ان كان لك عليها سبيل فليس لك علي ما في بطنها سبيل---------------- فتركها عمر رضي الله عنه حتي ولدت فاذا ولدها قد نبتت اسنانة في بطنها وهو ابن سنتين من زوج لها ف--------قال عمر رضي الله عنه عجزت النساء ان يلدن مثل معاذ بن جبل لولا معاذ لهلك عمر ولا يقام -----	2086	-5628834984912677520	200	244.5	150	427	46.83840560913086	37	Sham19Y0131336-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	34	138	157	671	1503	300	كتب عمر بن الخطاب------------- الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز- بين المسلمين الا ص-لحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته --------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف ---------	1612	4514990009004424527	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2111	true	-6146949674068005625	189	299	936	1465	1469	300	كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري سلام عليك----- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نقاذ له -اس بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز1 بين الناس--- الا صالحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع فيه للحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله ولا في سنة رسول	2111	-5628834984912677520	436	749.5	343	573	76.09075164794922	76	Sham19Y0131336-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	24	116	116	557	1501	300	عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما--- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز- بين الناس الا ص-لحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجعت ا-------------------------------------لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يخت-لج في صدرك مما	1613	4514990009004424527	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2111	true	-6146949674068005625	195	291	963	1432	1469	300	عنه الي ابي موسي الاشعري سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نقاذ له اس بين الناس في وجهك ونظر-ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز1 بين الناس الا صالحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع فيه للحق فان الحق قديم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما	2111	-5628834984912677520	393	701.5	308	487	80.69815063476562	71	Sham19Y0131336-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	137	263	666	1314	1503	300	اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عن-د ذلك فاعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري اجعل ل--لمدعي امد------------------------ا ينتهي اليه فان احضر بينته------ اخذت-------- بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1612	4514990009004424527	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	true	6482494903880784825	1	126	3	657	1467	300	اعرف الاشباه والامثال ف-----------قس الامور بنظاءرها واعمل الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته للاجل اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القض-----ية فانه انفي للشك واجلي للعمي و--------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنين- في ولاء او -نسب فان الله تولي منكم السراءر ورد اليكم -----------------البينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن---- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعمل الله انه ليس من نفسه شانه الله وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	2112	-5628834984912677520	476	694.0	377	744	63.978492736816406	67	Sham19Y0131336-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	122	237	589	1190	1501	300	---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك- واعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها فيما تري اجعل ل--لمدعي امد------------------------ا ينتهي اليه فان احضر بينته ------------------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم -------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس -والتنكر ---بالخصوم----------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يش---نه الله فما ظنك بثواب يدخره الله في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته	1613	4514990009004424527	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	true	6482494903880784825	2	126	8	657	1467	300	الاشباه والامثال ف-----------قس الامور بنظاءرها واعمل الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته للاجل اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنين- في ولاء او نسب فا--ن الله تولي منكم السراءر ورد اليكم البينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن---- الذخر فمن صحت -------نيته --واقب--ل علي نفسه كفاه الله --ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعمل الله انه ليس من نفسه شانه الله وما ظنك بثواب غير الل--ه في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته	2112	-5628834984912677520	418	558.0	327	716	58.379886627197266	54	Sham19Y0131336-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1161	false	-3693250495298304808	155	223	736	1098	1508	300	الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليدته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان -استبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد	1161	4514990009004424527	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3127	true	9116910031281629852	248	300	1259	1531	1531	300	الله عنها ا------------ن النكاح كان في الجاهلية علي اربعة اضرب- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يطلب الرجل الي الرجل ولي-ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان واستبضعي منه ويعتزلها هو------------------ حتي ي-بين حملها من ذلك الرجل ثم يصيبها--------------------------------------------------------- رغبة في نجابة الولد-	3127	-5628834984912677520	253	422.5	203	363	69.69696807861328	41	Sham19Y0131336-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1350	false	-2182422760225252560	155	229	743	1099	1450	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اني غبت عن امراتي سنتين فجءت وهي حبلي فشاور عمر الناس في رجمها فقال معاذ بن جبل يا امير المءمنين ان كان لك عليها سبيل فليس لك علي ما في بطنها س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل فاتركها حتي تضع فتركها فولدت غلاما قد خرجت ثنيتاه فعرف الرجل الشبه فيه فقال ابني ورب الكعبة فقال عمر---------- رضي الله عنه عجزت النساء ان تلد- مثل معاذ لولا معاذ -هلك عمر	1350	4514990009004424527	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3702	true	-4312972457746895914	73	144	371	710	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه اوتي بامراة حامل فاراد ان يقيم عليها الحد فقال له علي----------------------------------------------------------------- ان كان لك عليها سبيل فليس لك علي ما-في بطنها سبيل وقال له معاذ ليس لك عليها حد لانها تعلم من نفسها مالا تعلمه انت فخلاها فجاءت بولد وقد نبتت اسنانه فنظر في ذلك فوجد مقدار السنتين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عجزت النساء ان يضعن مثل معاذ لولا معاذ لهلك عمر	3702	-5628834984912677520	141	99.5	107	502	28.087650299072266	27	Sham19Y0131336-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1