id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1495	false	-6607086798668899152	195	245	928	1157	1438	300	يحيي بن --يما----ن العجلي عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف ب--البيت فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا علي بذنوب من ماء زمزم فصب عليه ثم شرب	1495	4514990009004424527	Sham19Y0026523-ara1.ms0949	true	-8168322860680734857	124	161	651	831	1475	300	يحيي بن اليماني عن الثوري عن ال-------منصور عن خال-------د عن ابي مسعود الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف في البيت فاتي -نبيذ من السقاية فقطب فدعا---------------------------------------- بذنوب من ماء زمزم فصب عليه --فشرب	949	-7947373582819122943	162	255.5	127	237	68.35443115234375	28	Sham19Y0131336-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0885	false	8779356407615375774	43	102	190	489	1489	300	من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها	885	4514990009004424527	Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	228	282	1177	1442	1528	300	من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت------ ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فا-ن زادت فف------يها حقة الي ستين فان زادت فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت------ ففيها -بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت------ ففيها	2253	-7947373582819122943	252	433.5	198	301	83.72093200683594	40	Sham19Y0131336-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	45	83	211	392	1503	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك	1612	4514990009004424527	Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	267	298	1450	1596	1604	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجه-------ك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك	2688	-7947373582819122943	146	264.5	115	181	80.6629867553711	26	Sham19Y0131336-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	31	66	148	309	1501	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف	1613	4514990009004424527	Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	267	300	1450	1604	1604	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجه-------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	147	254.0	116	164	89.63414764404297	25	Sham19Y0131336-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	76	225	360	1134	1503	300	من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته -----راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجه---ت القضاء عليه فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر---- ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	1612	4514990009004424527	Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	1	138	5	705	1624	300	من -------------------------------عدلك علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور بنظاءرها و----------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ال--------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا--------ن الله سبحانه عفي عن الايمان ودرا--------------------- بالبينات--------- واياك والقلق والضجر والتافف با--------------لخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذكر	2689	-7947373582819122943	545	865.5	433	861	63.29848861694336	85	Sham19Y0131336-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	66	202	309	1015	1501	300	ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجعت ال-------------------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينت------------ه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في------- ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر---- ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم----------------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر	1613	4514990009004424527	Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	0	138	0	705	1624	300	ضعيف من عدلك------- علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في كتاب ولا سنة ثم ا----عرف الامثال والاشباه و--قس الامور بنظاءرها و----------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في نسب او ولاء فا---------ن الله سبحانه عفي عن الايمان ودرا بالبينات و------اياك------- والقلق والضجر والتافف--------------- بالخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذكر	2689	-7947373582819122943	469	690.5	370	841	55.766944885253906	70	Sham19Y0131336-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0437	false	6265769879842960896	271	296	1320	1447	1463	300	الشافعي رحمه الله يقو---ل اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا	437	4514990009004424527	Sham19Y0026523-ara1.ms3856	true	-4367782015378686957	106	132	531	661	1554	300	الشافعي رحمه الله انه قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا	3856	-7947373582819122943	124	242.0	99	130	95.38461303710938	24	Sham19Y0131336-ara1	Sham19Y0026523-ara1