id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms0097	false	-1202391702640300243	75	147	358	714	1473	300	رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا -يوجب حتي --ينام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخ--------------ت مفاصله تفرد باخر هذا الحديث ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن قتادة وانكره عليه جميع اءمة اهل الحديث اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود -قال قوله الوضوء علي من نام مضطجع--------------------------------------ا حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة وقد روي اوله جماعة عن ابن عباس	97	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0598	true	6252280675561412996	75	143	389	733	1537	300	رسول الله--------------- ان الوضوء اي وجوبه علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت اي فترت وضعفت مفاصله جمع مفصل وهو رءوس العظام والعروق فلا يخلو حينءذ عن خروج شء عا---دة والثابت عادة كالمتيقن رواه الترمذي و----------------------------------------------ابو داود وقال حديث منكر ورجح الترمذي وقفه علي ابن عباس ذكره ابن حجر وقال ميرك هذا حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية ع----ن ابن عباس	598	-8483509445713126499	149	151.0	113	412	36.16504669189453	21	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0085	false	9193278498419295110	26	68	129	325	1425	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا ف------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس قال الحاكم هذا	85	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	292	1151	1529	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقد------م هذا	643	-8483509445713126499	181	278.5	141	384	47.13541793823242	38	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0181	false	-3135613025878785843	127	201	610	962	1417	300	بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء-------------- اخرجه مسلم	181	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0692	true	3213255472602430899	233	293	1190	1478	1508	300	ان ابا سعيد الخدري -قال خرجت مع رسول الله--------------- يوم الاثنين الي قباء حتي---- كنا في بني سالم وقف رسول الله------------------- علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول لله-------------------- اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه قال رسول الله------------------- انما الماء من الماء وهو حديث صحيح اخرجه مسلم	692	-8483509445713126499	256	428.5	201	366	69.94535827636719	47	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0008	false	6137713954311133330	113	134	502	598	1399	300	هل معك من وضوء قلت لا قال فماذا في الاداوة قلت نبيذ ----قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا واقام الصلاة	8	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0741	true	-2390779508779363354	8	30	41	138	1438	300	هل معك من وضوء قلت لا قال فم--ا في ادواتك -قلت نبيذ تمر قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا واقام الصلاة	741	-8483509445713126499	87	157.0	67	100	87.0	18	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0218	false	7191791242915252375	239	289	1175	1412	1460	300	التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب--------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب--- خرج في ركب--------------------- فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا ---------------حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	218	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0749	true	-6409251979859016334	163	259	834	1306	1497	300	المصنف هو يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة مدني روي عن جماعة من الصحابة وجماعة عنه قال ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب اي جماعة من الراكبين فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا اي وحضروا صلاة فقال عمرو يا -------صاحب ال--------------حوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا قال الطيبي يعني ان اخبارك بورودها وعدمه سواء فان اخبرتنا بسوء الحال فهو عندنا جاءز ساءغ قال ابن حجر لانا لا نمتنع مما ترده لعسر تجنبه المقتضي لبقاءه علي طهارته فانا نرد علي السباع وترد علينا	749	-8483509445713126499	195	326.0	150	493	39.55375289916992	38	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0662	false	-5177719816179937328	252	300	1199	1415	1415	300	عن عمار بن ياسر قال اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بءر ادلو ماء في ركوة لي فقال يا عمار ما تصنع -قلت يا رسول الله بابي وامي اغسل ثوبي من نخامة اصابته فقال يا عمار انما يغسل الثوب من خمس من الغاءط والبول-	662	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0760	true	9182768977950861381	1	44	10	206	1492	300	عن عمار بن ياسر قال اتي علي رسول الله------------------- وانا علي بءر ادلو ماء في ركوة--- فقال يا عمار ما تصنع فقلت يا رسول الله بابي وامي اغسل ثوبي من نخامة اصابته فقال يا عمار انما يغسل الثوب من خمس من الغاءط والبول	760	-8483509445713126499	194	358.0	152	218	88.99082946777344	40	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0003	false	-9085765177227327150	157	191	748	907	1435	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة----------------------------------------------------------- فكيف نفعل اذا مطرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------قال اليس بعد-------------ها طريق هي اطيب منها قالت ----------------قلت بلي قال فهذه بهذه	3	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0771	true	885483410819875535	90	157	441	782	1514	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة اي ذات نجسة والطريق يذكر ويءنث اي فيها اثر الجيف والنجاسات فكيف نفعل اذا مطرنا علي بناء المجهول اي اذا جاءنا المطر ومررنا علي تلك النجاسات باذيالنا المنسحبة علي الارض قالت فقال اليس بعدها اي اسفل منها طريق هي اطيب منها اي اطهر بمعني الطاهر قلت بلي قال فهذه بهذه	771	-8483509445713126499	154	263.5	121	341	45.16128921508789	31	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0266	false	6030239782349863014	24	65	115	322	1493	300	محمد بن عمرو يعني ابن الحسن -------------------------------------------------------------قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------- كان--------- يصلي الظهر باله---------------------------------------------------------------اجرة ويصلي العصر والشمس حية ويصلي --------------ال-------------------------------مغرب اذا وجبت ويصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشاء -----------اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر	266	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0859	true	6118001351087677688	0	123	0	610	1565	300	محمد بن عمرو ------بن الحسن بن علي قال المصنف تابعي روي عن جابر وقال ميرك ثقة من الرابعة قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي اي اوقات صلاته---- فقال اي جابر كان اي النبي يصلي الظهر بالهاجرة اي شدة الحر يعني بعد نصف النهار وقيل اي في اول الوقت والعصر اي ويصلي العصر والشمس حية اي باقية علي ضوءها والمغرب بالنصب عطفا علي الظهر او العصر اذا وجبت اي سقطت الشمس في المغيب قال ابن حجر وهي معلومة من السياق كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب وهذا غفلة منه عن ذكرها في قوله والشمس حية قال الفاءق اصل الوجوب السقوط قال تعالي اي فاذا وجبت جنوبها اي والمراد بسقوطها غيبوبة جميعها والعشاء نصب لما مر اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر	859	-8483509445713126499	167	220.0	131	620	26.935483932495117	30	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0297	false	3859875638601382753	0	55	0	256	1459	300	رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان----------------------------- الصبح------------------------------------- -------------قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	297	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0898	true	1487324441408793261	96	200	475	995	1477	300	رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة وهذا بظاهره ينافي التاويلات المتقدمة فالوجه الوجيه ان يقال بترجيح اكثر الروايات حيث لا ترجيع فيها والله اعلم وقد يقال ان حديث ابي محذورة وقع اولا وساءر الاحاديث اخرا فيكون حديثه منسوخا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد---------------------------------------------------- ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان اي الوقت او ما يءذن لها صلاة الصبح بالنصب اي وقته وقيل بالرفع فكان تامة قلت اي في اذانها الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	898	-8483509445713126499	201	231.5	158	572	35.13985824584961	41	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0309	false	-7517115940894718874	59	117	276	586	1460	300	عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينون---------------------------------------------------------------- للصلوات------------------------------------------------------ وليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا------------------------------------------ولا تبعثون---------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	309	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	18	133	83	727	1546	300	عمر قا---------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	240	332.5	193	672	35.71428680419922	37	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0312	false	8368778431292443111	55	112	262	564	1484	300	ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر رضي الله عنه ا----------------------------------------------------ولا تبعثون---------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	312	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	16	133	76	727	1546	300	عن ابن عمر قا-----ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	248	365.0	201	675	36.74074172973633	38	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0282	false	4396211430010824289	154	209	753	1007	1423	300	ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب المعني قالا ث---نا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر---- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام قال ابو داود وهذا	282	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms0934	true	-5247622955109537902	170	214	869	1073	1478	300	ابو داود عن م-وسي بن اسماعيل وداود بن شبيب------- قالا اخبرنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد -----------------نام زاد موسي فرجع فنادي لكن ق-------------ال ابو داود رواه	934	-8483509445713126499	185	305.5	143	261	70.8812255859375	34	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0631	false	3221966454540789222	32	70	160	337	1459	300	ب--- الحمد------------------------------------- لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راس--------------------------------------------ه ولم يصوب--------------------------------------------------------------ه ولكن بين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من ------------------------السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا	631	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1068	true	8175673705850207678	29	158	149	800	1582	300	بلفظ الحمد لله ا ه قلت الله اعلم بالمراد فدعواه لا تدفع الايراد وكان اذا ركع لم يشخص من باب الافعال او التفعيل اي لم يرفع راس اي عنقه ولم يصوبه بالتشديد لا غير والتصويب النزول من اعلي الي اسفل اي ولم ينزله ولكن قيل كان وجه الاستدراك بها ان نفي ذينك لا يقتضي البينية الاتية بل ربما اقتضي خلافها فبين ان المراد انه كان اذا ركع يكون ركوعه بين ذلك وهذه الهيءة مستحبة بالاجماع بين ذلك اي التشخيص والتصويب بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة ولتعدد ذا كما تقرر صح اضافة بين اليها ويلزم من تلك البينية استواء ظهره وعنقه كالصفحة وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة وفي نسخة عنقه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا	1068	-8483509445713126499	153	239.5	117	651	23.502304077148438	29	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0437	false	6265769879842960896	61	89	296	423	1463	300	نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	437	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1076	true	-2886463310561330555	110	138	571	698	1491	300	نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	1076	-8483509445713126499	127	254.0	99	127	100.0	28	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0440	false	2700873427801032355	148	183	712	878	1452	300	ثم يرفع راسه------------------------ فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه حتي يعود كل عظم منه الي موضعه معتدلا -----------------ثم يقول الله اكبر ثم يهوي ال--------------------------------ي الارض---------------------- فيجافي يد----------------------------يه عن جنبيه	440	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1084	true	-6538327507763847255	179	232	904	1163	1556	300	ثم يرفع راسه اي الي القامة بالاعتدال فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبي------------------------------ه معتدلا حال من فاعل يرفع ثم يقول الله اكبر ثم يهوي اي بعد شروعه في التكبير اي ينزل الي الارض ساجدا اي قاصدا للسجود فيجافي اي يباعد في سجوده يديه اي مرفقيه عن جنبيه	1084	-8483509445713126499	133	199.5	105	289	46.02075958251953	25	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0440	false	2700873427801032355	216	265	1045	1282	1452	300	ثم يصنع في الركعة الاخر------------ي مثل ذلك---------------------------------- ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما فعل او كبر عند افتتاح الصلاة ثم صنع مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بقية صلاته ---------------------حتي اذا كان في السجدة التي في------------ها التسليم اخر-------------------------- رجله اليسري---------------------------- وقعد متوركا علي شقه الايسر	440	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1085	true	167424183872199029	149	264	756	1315	1490	300	ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما -------كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي رفع اليدين عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ذكره الطيبي ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الكيفيات في بقية صلاته ثناءية كانت او غيرها حتي اذا كانت-- السجدة التي فيها اي في عقبها التسليم اخر اي اخرج كما في نسخة صحيحة رجله اليسري اي من تحت مقعدته الي الايمن وقعد متوركا علي شقه الايسر	1085	-8483509445713126499	208	312.5	164	568	36.61971664428711	37	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0476	false	3587030213359837875	234	263	1157	1308	1487	300	عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	476	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	67	93	366	506	1613	300	عليه السلام----------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	134	261.0	108	151	88.7417221069336	25	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0481	false	-161546906661874668	237	264	1160	1302	1497	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر --------------------------------------------------------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر------------------------------- فحز---------رنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل	481	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1131	true	-1386121818686716540	129	172	659	884	1567	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر بضم الزاي بعدها راء من الحزر وهو التقدير والحرص اي نقيس ونخمن قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر اي مقدار طول قيامه في الصلاتين فحزرنا اي قدرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل	1131	-8483509445713126499	121	207.0	98	244	49.59016418457031	20	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0486	false	-2733466680310786461	144	182	690	876	1466	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقل--------ت عليه القرا-ة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال	486	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1150	true	8002035895528878541	64	93	323	466	1603	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي------------------- في صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت اي عسرت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال	1150	-8483509445713126499	134	224.0	107	195	68.71794891357422	22	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0575	false	-2378739556779434125	34	113	161	544	1440	300	وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي وعن موسي بن------------------------------------------------------ ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته----------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اذا قرا اليس ذلك بقادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم بالتين والزيتون----------------------------- فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين	575	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1157	true	-951259445788455047	174	296	879	1466	1486	300	وعن ابن عباس ان النبي------------------- كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قال المظهر عند الشافعي يجوز مثل هذه الاشياء في الصلاة وغيرها وعند ابي حنيفة لا يجوز الا في غيرها قال التوربشتي وكذا عند مالك يجوز في النوافل ا ه وكذا الحكم في حديث مسلم عن حذيفة انه صلي وراء النبي فكان اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه احمد وابو داود وقال انه روي مرفوعا ايضا نقله ميرك وما وقع في نسخة ابن حجر من تقديم ابي داود علي احمد فهو سهو قلم 860 وعن -------------------------------------------------------------------ابي هريرة قا-ل قال رسول الله------------------- من قرا منكم بالتين والزيتون اي بهذه السورة كلها او بعضها فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين	1157	-8483509445713126499	197	248.5	151	699	28.18311882019043	32	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0575	false	-2378739556779434125	118	148	567	725	1440	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	575	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	163	397	790	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	150	243.0	120	396	37.878787994384766	25	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0600	false	-2432845274879598507	13	80	63	374	1408	300	فرفع راسه فقال ما لك يا عب-----------------------------------------------------------------------د الرحمن فقلت لما اطلت السجود------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله خشي--------------ت ان يكون توفي---- نفسك فجءت انظر فقال اني لما دخلت النخل لقيت جبريل عليه السلام فقال اني--- ابشرك ان الله عز وج----------------------------------------------ل يقول --------------------------------------------------------------من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه قال----------------------------- ابو عبد الله رحمه الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث صحيح ولا اعلم في سج-دة الشكر اصح من هذا الحديث	600	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1229	true	-3741698330533231738	1	148	4	707	1473	300	فرفع راسه فقال ما لك اي اي شء عرض لك حتي ظهرت امارة الحزن والفزع عليك وفي رواية قال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك فذكرت ذلك اي الخوف المرادف للخشية التي مستفادة من خشيت له عليه السلام وفي رواية قال قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون الله قبض نفسك فيها -قال فقال ان--------------------- جبريل عليه السلام -قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل بفتح ان وقيل بكسرها لان في البشارة معني القول يقول لك وفي لك ايماء لك من صلي عليك اي صلاة كما في نسخة صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه رواه احمد قال ميرك ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ورواه ابو يعلي وابن ابي الدنيا نحوه وزاد احمد في بعض رواياته فسجدت شكرا لله انتهي قال السخاوي ونقل البيهقي في الخلافيات عن الحاكم وقال هذا حديث صحيح ولا اعلم في سجددة الشكر اصح من هذا الحديث	1229	-8483509445713126499	208	241.5	156	726	28.650136947631836	37	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0578	false	3582176772917787996	49	152	235	729	1441	300	نمر-- بالسجود------------- فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض السجود الا ان نشاء هكذا اخرجه البخاري في الصحيح وشاهده المرسل الذي اخبرناه ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد فسجدوا---- معه ثم قرا يوم الج-معة الاخري------ فتهيءوا---- للسجود فقال عمر رضي الله عنه علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	578	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1318	true	-5705566505003284682	162	212	825	1075	1527	300	امرنا بالسجود يعني للتلاوة فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولما روي------------------------------------------------------------------------------ البخاري عن عمر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قرا -----------علي المنبر سورة النحل فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال -----------------علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	1318	-8483509445713126499	179	258.0	140	524	34.16030502319336	28	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0068	false	4275348545352719786	243	300	1207	1482	1482	300	الا خرت خطايا وجه--------------ه من اطراف لحيته وفمه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه ----------من ان----------------امله مع الماء ثم يمس-----------------------------------------------------ح راس--ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين-	68	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	144	195	764	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها---- مع الماء ثم ي--------------------------------------------------------------------------غسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين	1338	-8483509445713126499	172	272.5	134	647	26.5842342376709	30	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0670	false	-6021990044703288890	199	278	977	1396	1499	300	عنهما ثم رايته يصليهما اما حين------------------------------------------ صلاهما فانه صلي العص------------------------------ر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتانا ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر	670	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	68	157	346	781	1501	300	عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل اي النبي البيت او بيته وهو يحتمل انها راته صلاهما ف------ي المسجد ثم دخل البيت او في صفة الدار ثم دخل البيت------------------------------------ فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها -----قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما------------------------------------------------------------------ قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	251	327.5	197	567	44.2680778503418	39	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0571	false	-7735156108484498841	110	146	497	669	1426	300	رجل من بني اسد بن خزيم------ة انه سال ابا ايوب الانصاري قا---------ل يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وت---------------قام الصلاة فاصلي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم----------------- فاجد في نفسي------------- من ذلك شيءا-------- فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك	571	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1438	true	3851747723363307432	194	272	946	1323	1462	300	رجل من---- اسد بن خزيمة قبيلة انه سال ابا ايوب الانصاري قال اي الرجل يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام وفي نسخة فتقام الصلاة فاصلي معهم قال الطيبي فيه التفات من الغيبة علي سبيل التجريد لان الاصل ان يقال اصلي في منزلي بدل قوله يصلي احدنا اه والاظهر كان الاصل ان يقال فيصلي معهم فالتفت وكذا قوله فاجد في نفسي شيءا اي شبهة من ذلك هل لي او علي فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك	1438	-8483509445713126499	164	272.5	129	381	43.044620513916016	29	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0570	false	4811823854165131235	123	162	593	783	1457	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جءت الصلاة--------------------- فوجدت الناس--------------- فصل معهم وان كنت قد صليت فلتكن لك	570	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1439	true	-282543155303197896	154	271	761	1320	1484	300	يزيد بن عامر قال جءت ------رسول الله ------وهو في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم دفع لوهم ان يكون لعذر جلس واقتدي في الصلاة يعني اذا كنت صليت فلما انصرف رسول الله راني جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما اسلمت يا يزيد قلت وفي نسخة فقلت بلي يا رسول الله قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي احسب ان قد صليتم قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اه ففيه اعتذاران فقال اذا جءت الصلاة اي الجماعة او مسجدها فوجدت الناس يصلون اي مصلين فصل معهم وان كنت قد صليت ليحصل لك	1439	-8483509445713126499	124	151.5	94	571	21.71628761291504	24	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1163	false	-4962027470805651191	14	53	70	257	1449	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه	1163	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	261	291	1307	1453	1494	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن------------------ وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سوا-----------هم اهل فقه	1542	-8483509445713126499	145	256.0	115	187	77.54010772705078	25	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1414	false	9041015922236600476	0	50	0	242	1479	300	الرحمن بن ابي الزناد- ان اباه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	1414	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	252	289	1261	1445	1494	300	الرحمن بن ابي --زيادة عن ابيه عن ال---------------فقهاء السبعة---------------------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سواهم	1542	-8483509445713126499	168	265.5	133	243	69.13580322265625	27	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0707	false	-5009424654011593180	168	198	823	961	1485	300	عن خالد بن ابي عمران قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل عليه السلام فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان	707	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1548	true	-402601877128245823	276	300	1460	1567	1567	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل------------ فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان-	1548	-8483509445713126499	106	179.5	83	139	76.25899505615234	20	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0707	false	-5009424654011593180	198	256	961	1264	1485	300	الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذا---------بك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	707	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1549	true	-3471231048760795664	0	51	0	260	1588	300	الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ثم قرا الاية 16 ليس لك من الامر شء------------------------------------- ثم علمه---- القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد--------- بالكفار-- ملحق	1549	-8483509445713126499	234	418.0	188	312	75.0	40	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0533	false	2354963881268721594	4	84	17	422	1455	300	عن ابي هريرة انه قال والله لانا اقربكم بصلاة -رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الثانية من صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحيري ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي رحمه الله انا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه م------------------------ن الركعة الثانية	533	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1561	true	-4134539736033696633	121	178	607	891	1514	300	عن ابي هريرة قال---------- لانا اقربكم -صلاة برسول الله------------------- فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار وحديث ابن ابي فديك عن عبد الله---------------------------------------------------- بن سعيد المقب------------------------------------ر--------------ي عن ابي هريرة قال كان النبي اذ-------------------ا رفع راسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية	1561	-8483509445713126499	209	313.5	163	435	48.04597854614258	34	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0700	false	4048611604879978828	99	137	495	675	1466	300	انس بن مالك عن القنوت فقال قد--------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده ق------------ال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه------- وسل---م -بعد الركوع شهرا ------------	700	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1567	true	6216621840084370608	226	299	1148	1492	1494	300	انس بن مالك عن القنوت اي عن محله في الصبح او الوتر او فيهما فقال قنت رسول الله بعد الركوع قال ابن الهمام المراد منه ان ذلك كان شهرا فقط يعني في الصبح بدليل ما في الصحيح عن عاصم الاحول قلت اكان القنو----ت قبل الركوع او بعده او في الوتر قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت------------------- عليه الصلاة والسلام وبعد الركوع اي في الصبح شهرا	1567	-8483509445713126499	134	179.0	105	374	35.82887649536133	21	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0773	false	-6356437703584744044	225	300	1106	1442	1442	300	انه كان يخطب جالسا فقد كذب--------- فقد والله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت معه اكثر من الفي صلاة لفظ حديث ابي بكر بن اسحاق اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن كعب بن عجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن--- الحكم-	773	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1717	true	2437866684125257913	15	135	83	691	1529	300	انه كان يخطب جالسا فقد كذب اي افتري فقد والله صليت قال الطيبي والله قسم اعترض بين قد ومتعلقه وهو دال علي جواب القسم والفاء في فمن جواب شرط محذوف وفي فقد كذب جواب من وفي فقد والله سببية والمعني انه كاذب ظاهر الكذب بسبب اني صليت معه اكثر من الفي صلاة اي من الجمعة وغيرها واراد التكثير لا التحديد لانه عليه الصلاة والسلام لم يقم بالمدينة الا عشر سنين واول جمعة صلاها هي الجمعة التي تلي قدومه المدينة فلم يصل الفي جمعة بل نحو خمسماءة رواه مسلم 1416 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن عجرة بضم العين وسكون الجيم نزل الكوفة ومات بالمدينة روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ذكره المءلف في الصحابة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم	1717	-8483509445713126499	126	166.5	97	787	16.010164260864258	23	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0828	false	4528580417813612561	12	148	56	729	1462	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها------------------------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثني علي الله تعالي بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها- فافزعوا الي	828	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	169	290	865	1461	1508	300	عاءشة----------------------------- رضي الله عنها قال ابن الهمام اخرج الستة عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله -------------------الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله------ بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي	1804	-8483509445713126499	547	1009.5	434	706	77.47875213623047	103	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0830	false	-7274467728108484247	221	291	1056	1401	1445	300	بن جندب فذكر في خطبته قال سمرة بينا انا يوما وغلام من الانصار نرمي غرضا لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانت الشمس علي قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اض--------ت كانها تنومة----------------- فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا---- فدفعنا الي المسجد فاذا هو بازز	830	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	79	135	375	654	1490	300	بن جندب قال------------------- بينا ان-----ا وغلام من الانصار نرمي غرضين لا ح-------------------------------------تي اذا كانت الشمس---- قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت اي صارت كانها تنومة بتشديد النون شجر فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله------------------- في امته حدثا قال فدفعنا----------- فاذا هو بارز	1805	-8483509445713126499	241	390.0	192	374	64.4384994506836	40	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0831	false	182434604177525333	4	78	20	342	1427	300	فصلي بنا- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوته ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوته ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوته قال ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله	831	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	136	179	662	862	1490	300	فصلي فقام كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك---- فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ----ثم سلم فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله	1805	-8483509445713126499	193	347.5	150	323	59.752323150634766	38	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0835	false	-5909568425554531906	76	100	373	499	1492	300	وصلي الركعتين فكبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا ب- سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية--- هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	835	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1819	true	3500850142543820685	122	147	640	767	1526	300	فصلي --ركعتين كب-ر في الاولي سبع تكبيرات وقرا 16 سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية 16 هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	1819	-8483509445713126499	119	218.5	95	130	91.53845977783203	20	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0834	false	-7964188144193780411	160	255	782	1257	1483	300	بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني-------------------- امير من الامراء الي ابن عباس اساله عن الاستسقاء---------- فقال من ارسلك فقلت فلان قال ما منعه ان ياتيني فيسالني خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا مت---------------ضرعا فلم يخطب خطبتكم هذه وصلي ركعتين كما يصلي في العيد قال سفيان قلت للشيخ الخطبة قبل الركعتين او بعدها قال لا ادري تابعه حاتم بن اسماعيل عن هشام وهو مخرج في كتاب السنن وزاد عند قوله فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما---- يصلي في العيد	834	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1826	true	-7338857469317021517	75	126	418	681	1589	300	عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة --------قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة--- الي ابن عباس اساله عن --استسقاء رسول الله فقال------------------------------------------------- خرج رسول الله متبذلا------------ متواضع-------ا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير --وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	1826	-8483509445713126499	195	297.0	154	524	37.213741302490234	31	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0782	false	7173354566576564952	4	114	17	582	1526	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا السماء سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	782	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	151	248	837	1343	1612	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشم-س سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	498	931.5	401	565	88.14159393310547	87	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1063	false	2588879690035011425	269	297	1280	1415	1432	300	اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله الا ازددت--- درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون	1063	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1913	true	5941067854969833786	248	274	1188	1316	1458	300	اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عمل------ا تبتغي--- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر-بك اخرون	1913	-8483509445713126499	125	225.5	100	138	90.5797119140625	22	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0856	false	-141740626349009403	86	277	432	1353	1471	300	جابر بن عبد الله يقول فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة رضي الله عنه حين فاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجرة وهو يقول انا اسد الله واسد رسوله اللهم ابرا اليك مما جاء به هءلاء ابو سفيان واصحابه واعتذر اليك مما صنع هءلاء بانهزامهم فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راي جثته بكي ولما راي ما مثل به شهق ثم قال الا كفن-------------------------------------------- فقام رجل من الانصار فرمي بثوب عليه ثم قام اخر من الانصار فرمي بثوب عليه فقال يا جابر هذا الثوب لابيك وهذا لعمي حمزة ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم يجاء بالشهداء فتوضع --الي جانب حمزة فيصلي عليهم ثم ترفع-- ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم فرجعت وانا مثقل قد ترك ابي علي دينا وعيالا فلما كان عند الليل ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ان الله احيا اباك وكلمه قلت وكلمه كلاما قال قال له تمنه فقال اتمني ان ترد روحي وتنشء خلقي كما كان وترجعني الي نبيك فاقاتل في سبيلك فاقتل مرة اخري قال اني قضيت انهم لا يرجعون قال وقال صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء عند الله يوم القيامة	856	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1960	true	-3482807641570968942	158	235	801	1181	1503	300	جابر قا-------------ل فقد رسول الله حمزة-------------------------------- حين فاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجرة فجاء رسول الله------------------- نحوه فلما راه و-------------راي ما مثل به شهق اي تردد البكاء في صدره كمنع وضرب وسمع قاله في القاموس وبكي فقام رجل من الانصار فرمي----- عليه بثوب---------------------------------------------------------------------------- ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم----- بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة ف-صلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حمزة-------------- سيد الشهداء عند الله يوم القيامة	1960	-8483509445713126499	294	417.5	228	969	30.340557098388672	50	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0855	false	-8607124592898617980	206	240	1009	1178	1466	300	عن ابن عباس قال لما انصرف المشركون عن قتلي احد فذكر الحديث ثم قدمه-------------- فكبر عليه عشرا ثم جعل يجاء بالرجل فيوضع وحمزة مكانه حتي صلي عليه ثم سبعين صلاة وكان- القتلي سب------عين وذكر	855	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1961	true	-5166378536887602846	17	54	87	269	1478	300	عن ابن عباس قال---- انصرف المشركون عن قتلي احد الي ان قال- ثم قدم رسول الله حمزة فكبر عليه عشرا ثم جعل يجاء بالرجل فيوضع وحمزة مكانه حتي صلي عليه سب---عين صلاة وكانت القتلي يومءذ سبعين وهذا	1961	-8483509445713126499	143	244.5	112	190	75.2631607055664	25	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0767	false	7693452220160423621	82	146	377	680	1429	300	كريب--------- مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات ابن له------------ بقديد --------------------------او بعسفا----------------------------------------------------------------------------------ن فقال يا كريب انظر ما اجتمع له م----------------ن الناس قال---------------------------------- فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا--- فاخبرته فقال-------------------------------- تقول----------------------------------------------------------------------------------- هم اربعون------------------------------------- قلت نعم قال --------------------اخرجوا به------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم---------- علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا	767	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms1981	true	4800516677591815475	130	270	669	1341	1480	300	كريب بالتصغير مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات له اي لعبد الله بن بقديد بالتصغير موضع قريب بعسفان او بعسفان بضم العين شك من الراوي وهو اولي من قول ابن حجر شك من كريب وهما موضعان بين الحرمين فقال يا كريب انظر ما اجتمع له ما موصولة بينها من الناس ويمكن ان يكون ما بمعني من قال اي كريب فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته اي بهم او باجتماعهم فقال اي ابن عباس تقول بالخطاب اي تظن واما قول ابن حجر فقال كريب يقول لي ابن عباس فمخالف للرواية والدرابة هم اربعون قال اي كريب نعم وظاهر الكلام ان يقول قلت ففيه تجريد قال اي ابن عباس فاخرجوه اي الميت فاني سمعت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم اي للصلاة علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا	1981	-8483509445713126499	278	405.5	217	673	41.307579040527344	53	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0939	false	-348364882215710010	225	300	1094	1449	1449	300	الهمداني عن عاصم بن ضمرة والحارث بن عبد الله عن علي بن ابي طالب رضي الله -عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا لي ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وليس عليك شء حتي يكون لك ماءتا درهم فاذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك-	939	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	136	175	692	884	1504	300	ابو داود عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور -----عن------------ علي كرم الله وجهه عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله فف------------------------------------------يها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	2116	-8483509445713126499	137	200.0	106	358	38.268157958984375	23	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0898	false	9128385145070940704	1	75	3	399	1495	300	عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل الح----قة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست-------------- عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه--------- ويعطي---------- معها	898	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	53	172	278	870	1480	300	عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عند------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختي--اره-- ومن بلغت صدقته -بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها	2133	-8483509445713126499	251	379.0	199	713	35.203365325927734	41	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0944	false	-7311498813490807208	44	92	207	448	1397	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما	944	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي----------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي -------------------فقالت هما-	2155	-8483509445713126499	192	338.0	154	242	79.3388442993164	34	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0943	false	-106622183276902139	136	197	635	912	1425	300	عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك فقال هي حسبك من النار	943	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2156	true	-4796333866562322823	81	129	433	653	1529	300	عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا علي عاءشة رضي الله تعالي عنها ----------قالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات--- ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك ب-هن يا رسول الله -قال اتءدين زكاتهن فقلت لا -----------------------قال هن حسبك من النار	2156	-8483509445713126499	197	328.0	152	277	71.11913299560547	37	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0933	false	4679285438211718008	168	190	840	952	1444	300	صدقة ولا في اقل من خمسة اوسق صدقة ولا في------------------------------------------------------------------ العوامل صدقة ولا ف----------------------------------------------------------ي الجبهة صدقة قال--------- الصقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد	933	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2158	true	-2881871256299076539	208	256	1118	1363	1599	300	صحيح ولا في اقل من خمسة اوسق صدقة لما مر انه قليل فلا تتشوف الفقراء الي المواساة منه ولا في الابل او البقر العوامل للمالك او غيره صدقة لانها بالعمل صارت غير مقتناة للنماء كما مر ولا في الجبهة صدقة قال ابو سعيد الصقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد	2158	-8483509445713126499	96	151.5	76	245	39.18367385864258	16	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0961	false	6850103330811065723	136	183	630	838	1371	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا----- من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي زاد	961	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2161	true	-1038084879953657936	171	219	886	1096	1522	300	ثعلبة------------ بن ابي صغير عن ابيه ان----- رسول الله قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير---------- ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما يعطي فقد	2161	-8483509445713126499	148	242.5	110	237	62.44725799560547	26	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0972	false	-564225635150009684	4	55	19	252	1352	300	ان نخرج صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر او عبد صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من قمح وكان يامرنا ان نخرجها قبل الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسمها قبل ان ينصرف من- المصلي ويقول اغنوهم عن --طواف--- هذا اليوم	972	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2163	true	8952728540256303542	225	269	1117	1321	1494	300	ان نخرج صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر او عبد صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير او صاعا من قمح وكان يامرنا ان نخرجها قبل الصلاة وكان رسول الله------------------- يقسمها قبل ان ينصرف الي المصلي ويقول اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم	2163	-8483509445713126499	196	355.5	153	239	82.00836944580078	39	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1131	false	-8046575473847710533	138	202	675	982	1456	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغارم او للرجل------------------------------------------------------------------------------ اشتراها-------------------- بماله او كان جار---------------- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني اخبرنا ابو عبد الله انا ابو بكر ب-------------------------------------------------ن ابي نصر المروزي ثنا احمد بن محمد بن عيسي ثنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن زيد بن اسلم	1131	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	4	132	22	647	1431	300	قال قال رسول الله------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني رواه مالك وابو داود اي من طريق زيد بن اسلم هكذا مرسلا وروي ايضا ابو داود عن عطاء عن ابي سعيد مرفوعا بمعناه وفي رواية-------------------------------------- عن زيد بن اسلم	2178	-8483509445713126499	184	230.5	142	682	26.97947120666504	33	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1132	false	4086946610570981429	36	99	176	481	1453	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ----------------------------------------------ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	1132	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2183	true	7916863679341342411	68	113	348	570	1526	300	فحلت له المسالة اي فيسبب هذه القراءن الدالة علي صدقة في المسالة صارت حلالا له حتي ---------يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ويختلف فاعل قال باختلاف من وقع له الشك فتامل فما سواهن اي هذه الاقسام الثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من المسالة يا قبيصة سحت	2183	-8483509445713126499	96	129.0	75	351	27.350427627563477	16	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0959	false	6709941083568607338	215	300	1052	1455	1455	300	جاء رجل بمثل --بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي --صدقة -ما املك غيرها فاع---------------------------------------------------------------رض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها ف----لو اصابته لا-وجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة-	959	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2202	true	6004543687678386203	190	236	950	1174	1476	300	جاء رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله خ------------------ذها فهي للصدقة وما املك غيرها فاعرض عنه عليه الصلاة والسلام الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذها ورما-----------------------------ه بها رمية لو اصابته لا وجعته ثم قال------------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة	2202	-8483509445713126499	139	72.5	109	477	29.140460968017578	24	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1311	false	-4761289817395280400	45	186	203	907	1470	300	دفع -------الي من ظنه فقيرا ثم بان انه كان غنيا لم يجزءه ذلك علي احد-------------------------------------------------------------------------------------- القول----------------ين وقال العراقيون----------------------------------------- انه يجزءه وهذه المسالة موضعها في كتاب قسم الصدقات ذكرناها هنالك اتم من هذا واستدللنا بالعمومات التي وردت في ان الصدقة المفروضة لا تحل لغني ولا لمكتسب------------------------------- ولهم- ما اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي انا ابو الموجه انا عبدان انا عبد الله انا اسراءيل ثنا ابو الجويرية الجرمي ان معن بن يزيد السلمي قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه ك-ان ابي يزيد -خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	1311	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	105	228	553	1147	1496	300	دفع الزكاة الي من ظنه فقيرا ثم ظهر انه---- غني- لا يعيدها خلافا لابي يوسف ولكن لا يسترد ما اداه وهل يطيب للقابض اذا ظهر الحال لا رواية فيه واختلف فيه وعلي القول بان لا يطيب يتصدق وقيل يرده للمعطي علي وجه التمليك ليعيد الاداء لابي يوسف انه ظهر خطءه بيقين مع امك-----------------------------------------------------------------------------------ان الوقوف علي الصواب فصار كما لو توضا بماء او صلي في ثوب ثم تبين انه نجس ولهما ما روي البخاري ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معن بن يزيد------- قال بايعت رسول الله -------------------انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك م-------ا اخذت	2213	-8483509445713126499	302	371.0	233	888	34.009010314941406	47	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0995	false	-1426117209409467020	177	300	866	1446	1446	300	عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار رضي الله عنه من صام يوم الشك فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ابو عبد الله هذا حديث صحيح قال الامام احمد رحمه الله وقد ذكره البخاري في الترجمة من كتابه الصحيح واخبرنا ابو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري نا عبيد الله بن محمد بن شنبة نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا محمد بن بشر والاشج قالا نا ابو خالد الاحمر فذكره الا انه قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة قال ابو سعيد الاشج مصلية فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم-	995	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2303	true	1824686889363171255	11	40	63	194	1512	300	عن صلة بن زفر قال كنا عند ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة مصل-------------------ية فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	2303	-8483509445713126499	128	238.0	100	581	22.030981063842773	27	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1029	false	1020052267446824481	113	155	541	747	1456	300	-نا ابراهيم بن يوسف البلخي اخو عصام بن يوسف نا ابو اسحاق الخوارزمي قال سالت عاصما الاحول ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم -------------------------قلت اول النهار واخره قال نعم قلت عمن ----------قال عن انس بن مالك عن النبي	1029	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2336	true	-8033104707111917056	14	52	78	273	1523	300	عن- ابراهيم بن عبد الرحمن ثنا--------------------- اسحاق الخوارزمي قال سالت عاصما الاحول ايستاك الصاءم ب----------------السواك -الرطب قال نعم اتراه اشد رطوبة من الماء قلت اول النهار واخره قال نعم قلت عمن رحمك الله قال عن انس --------عن النبي	2336	-8483509445713126499	139	198.5	110	242	57.43801498413086	24	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0395	false	4849499582513119876	70	143	332	681	1464	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي ال----------له عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------تتبع القران-------------------------------------------------------- فاجمعه --------------------------------------------------------------قال زيد فوالله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف تفعلون------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله خير فلم يزل ابو بكر رضي الله عنه يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح----------- صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قال فتتبعت القران	395	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	78	294	387	1437	1464	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر------------- يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر ابي بكر وعمر قيل ا------نما --لم يجمع- القران	2563	-8483509445713126499	279	326.0	218	1072	26.026119232177734	53	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1050	false	-4198179797950595029	225	260	1060	1217	1400	300	يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يثبت علي الرحل ق--------------------------------ال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين -قضيت---ه اكان---- يجزء عنه قال نعم قال ف-حج	1050	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	65	107	310	507	1474	300	يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضيه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحج	2971	-8483509445713126499	142	237.5	110	198	71.71717071533203	28	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1053	false	3597823678366947508	4	34	19	139	1380	300	سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -------------------------------قال من شبرمة قال اخ لي او قريب ل----------ي قال -----------------حججت عن نفسك --------قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال	1053	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms2986	true	-5190671289615919282	203	244	1013	1199	1487	300	سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بضم الشين والراء وسكون الموحدة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي شك الراوي قال احججت بهمزة الاستفهام عن نفسك اي اولا قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قال	2986	-8483509445713126499	116	185.5	86	186	62.36559295654297	28	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1222	false	291856996822730417	226	265	1089	1274	1441	300	فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا -------------------------------------------------------------------------ام الكتاب علي شاء فب----------------------را فجاء بشاء-- الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	1222	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	135	262	690	1324	1530	300	فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	3390	-8483509445713126499	165	245.5	129	634	26.025236129760742	32	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1224	false	4826575580541117975	267	296	1309	1450	1470	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا----------------------------------------------------------------------- ممن كنت اعلمه الكتابة و-القران--------------- وليست بمال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تتطوق--------------------------------- طوقا----------------- من نار فاقبلها	1224	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3395	true	-253704055127425737	22	122	112	589	1475	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا اي اعطانيها هدية وقد عد ابن الحاجب القوس في قصيدته مما لا بد من تانيثه ممن كنت اعلمه الكتاب اي القران ويحتمل الكتابة وليست بمال اي عظيم قال الطيبي الجملة حال ولا يجوز ان يكون من قوسا لانها نكرة صرفة فيكون حالا من فاعل اهدي او من ضمير المتكلم يريد ان القوس لم يعهد في التعارف ان تعد من الاجرة او ليست بمال اقتنيه للبيع بل هي عدة فارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان -تطوق بفتح الواو المشددة اي تجعل القوس طوقا اي تطوق انت بطوق من نار فاقبلها	3395	-8483509445713126499	136	190.0	108	478	28.45188331604004	27	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1067	false	4921064001729193515	6	52	33	255	1415	300	فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام----------- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه ل--------------------------------------ها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	1067	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3458	true	-6931122781422190515	242	289	1201	1439	1487	300	فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك اي احتياطا فقال محمد بن مسلمة بفتح فسكون--- مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها فانفذ الحكم بالسدس للجدة واعطاه اياها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	3458	-8483509445713126499	175	298.0	137	271	64.57564544677734	32	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1361	false	2727581780482727316	229	284	1135	1383	1459	300	انا مالك عن يحيي بن سعيد ان--------- ابا موسي قال في رضاعة الكبير م-----------------------------------------------------ا اراها الا --تحرم------ فقال--------- ابن مسعود ابصر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال ابن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم هذا	1361	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3543	true	1101660755310625487	221	293	1082	1406	1446	300	ابي داود عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها ابنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال عبد الله- لا رضاعة الا ما كان في --حولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم هذه	3543	-8483509445713126499	209	337.0	157	327	63.914371490478516	41	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1212	false	-222333212847296364	222	261	1122	1310	1502	300	عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف-------- خلف---------------------------ها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته وقا------ل النبي صلي-------------------- الله عليه وسلم للعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس الا تعجب من حب مغيث بريرة----------------------- ومن بغض بريرة مغيثا فقال	1212	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3564	true	1605055606377476407	101	207	500	1022	1504	300	عن ابي داود عن عاءشة انه كان حر-ا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور خلفها في سكك المدينة اي في طرقها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته حالان فقال النبي للعباس قال السيوطي رحمه الله المفهوم من الروايات ان قصة بريرة في اخر الامر سنة تسع او عشر لان العباس انما سكن المدينة بعد رجوعهم من الطاءف وابنه انما اتاها مع ابويه وقد اخبر بمشاهدة ذلك واما ذكرها في قصة الافك مع تقدمها فوجه بانها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها ذكره السبكي وقواه الشيخ ابن حجر يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة اي من كثرة محبته اياها ومن بغض بريرة مغيثا قيل -	3564	-8483509445713126499	149	207.0	114	524	28.43511390686035	26	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1240	false	5409217825316068277	38	73	167	327	1428	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت ------عنده فقال لها ليس بك علي اهلك هوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك	1240	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3593	true	-3582447013454711624	118	189	575	929	1509	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت اي هي عنده -قال لها ليس بك علي اهلك هوان اي احتقار والمراد بالاهل قبيلتها والباء للسببية اي لا يلحق اهلك بسببك هوان وقيل اراد بالاهل نفسه وكل من الزوجين اهل والباء متعلقة بهوان اي ليس اقتصاري علي الثلاثة لهوانك علي ولا لعدم رغبة فيك ولكن لانه الحكم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك	3593	-8483509445713126499	140	238.5	109	374	37.43315505981445	29	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1258	false	-3822005431066293651	0	79	0	394	1489	300	طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخراوين عند القراين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا--- طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا -كان يحل لي ان اراجعها -قال--- كانت تبين منك وتكون معصية	1258	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	145	209	744	1058	1526	300	طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخيرتين عند القراء---------ن فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------قال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني----------------------------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله لو----------- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكا-ن معصية	3627	-8483509445713126499	295	478.5	233	402	73.38308715820312	48	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1261	false	-33903294330020402	32	61	148	293	1443	300	اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	1261	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3637	true	-7447939643277020038	5	51	31	263	1516	300	اني طلقت امراتي------ البتة والله ما اردت الا واحدة وهذا يقتضي ان اخبر يكون مجهولا وقال في عبارة المشكاة معطوفا علي مقدر اي فاتي النبي وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسو-------------------ل الله والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	3637	-8483509445713126499	114	214.5	90	257	44.357975006103516	20	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1264	false	2608977061380882115	4	64	17	294	1434	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننا انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله جل ثناءه قال-- ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان	1264	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	185	237	901	1142	1432	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن ع------------باس وان الله عز وجل يقول 16 ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2------------------------- عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي	3650	-8483509445713126499	216	395.5	167	279	77.41935729980469	42	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1262	false	4436428034702707033	69	112	329	527	1437	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك ----فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت -من يد-ك ما كان لك من فضل	1262	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	0	37	0	179	1476	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال -----------عبد الله بن عباس وابا هريرة فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت بين يديك ما كان لك--- فضل	3651	-8483509445713126499	164	270.5	129	205	80.0	29	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1297	false	3037463393763866650	25	117	122	552	1475	300	عمر انه قا-----ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه-ا طلاق وان- مضت --اربعة اشهر----- حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء حديث ابن عمر اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن مالك اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو عمرو بن اسماعيل ثنا محمد بن اسحاق بن ابراهيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال كان يقول في الايلاء الذي سمي الله عز وجل لا يحل بعد---- الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم الطلاق كما امر الله -عز وجل اخرجه البخاري	1297	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3659	true	3686178785395462349	240	297	1201	1473	1487	300	عنه انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه الطلاق فاذا مضت الاربعة اشهر يوقف حتي------------- يطلق او----- يفء -----------وما روي البخاري---------- عن ابن عمر بسنده انه كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في الايلاء الذي سمي الله تعالي- لا يحل بعد ذلك الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم الطلاق كما امر الله تعالي وقال اي البخاري	3659	-8483509445713126499	207	301.0	160	449	46.10245132446289	35	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1309	false	-4778571804368983521	49	105	220	489	1430	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس -بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك- في زوجها ق----------------------------ال يعتق رقبة قالت لا يجد -قال فيصوم	1309	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	246	300	1246	1507	1507	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجءت رسول لله-------------------- اشكو اليه -رسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران 16 قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال -يصوم-	3665	-8483509445713126499	222	364.0	175	303	73.26732635498047	39	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1309	false	-4778571804368983521	105	198	489	930	1430	300	شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي--- فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا قال ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني ثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود ه-ذا اصح من ---حديث	1309	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	72	0	341	1561	300	شهريم متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر ق-لت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا روه ابو داود وقد قيل هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكتل يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا اصح وفي الحديث	3666	-8483509445713126499	311	521.0	242	451	68.95787048339844	53	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1303	false	-3896266927656392455	147	178	741	890	1510	300	وانا رجل من بني ادم اسف------------------------------ كما ياسفون ف-----------------------------------------------------------صككتها صكة ثم انصرفت ------الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعظم ----------------ذلك علي قال--------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	1303	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3668	true	-7449249630792612767	173	235	883	1186	1557	300	وانا رجل من بني ادم اسف بهمزة ممدودة وفتح سين اي اغضب كما ياسفون لكن اي واردت ان اضربها ضربا شديدا علي ما هو مقتضي الغضب لكن صككتها صكة اي لطمتها لطمة فاتيت رسول الل---------------------------ه فعظم بالتشديد والفتح ذلك علي اي كبر النبي ذلك الامر او الضرب علي وفي نسخة بالتخفيف والضم قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	3668	-8483509445713126499	109	124.5	83	330	33.030303955078125	21	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1325	false	7681132272098569522	98	180	458	829	1412	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر ش----بهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال له هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	1325	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال--- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود--------------- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	302	500.5	235	426	70.89202117919922	55	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1638	false	-2355337044584250626	118	207	587	1026	1469	300	ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن صالح--------- عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عن-ه وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد فقالا لا ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا -ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا قال فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1638	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3692	true	4069767363054790593	73	140	357	691	1504	300	ثنا عبد الرزاق انا الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي كرم الله وجهه وهو باليمن ب--ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد -----------------------------------------فسال اثنين اتقران بهذا -الولد قالا لا حتي سالهم جميعا----------------------------- فجعل كلما سال اثنين قالا------------------- لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل----- ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك حتي بدت نواجده	3692	-8483509445713126499	301	521.5	236	450	66.88888549804688	53	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1369	false	8561997279090675725	210	261	1003	1240	1418	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد------ في حل---------قة ومع-ه الشعبي قال فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس--------------------------------------- فاخذ الاسود كفا من حصي فرما--ه به وقال----- تحدث -مثل هذا اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب فقال لا ندع كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري حفظت ام	1369	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	193	250	947	1218	1456	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي---- فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال-------------- عمر لا نترك-------------- كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري حفظت ام	3708	-8483509445713126499	186	270.5	143	303	61.386138916015625	35	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1341	false	-6801010617081816202	125	224	606	1077	1452	300	ان الفريعة بنت مالك بن سن---------------------ان اخبرتها---------------- انها----------- جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدر------------------------------------------------ة فان زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد--------------------------- دعاني --------------------او امر بي فدع-يت له -قال فكيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقا-------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	1341	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	173	4	853	1497	300	اي الفريعة اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله--------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنوديت له فقال -كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	377	522.5	294	905	41.6574592590332	66	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1328	false	5197119949335133414	268	300	1351	1505	1505	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة وقد كان---------- طلقها ف-------------كتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت----------------------- يساله عن ذلك فكتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زيد انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد-	1328	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3724	true	7412166139322064163	110	207	577	1063	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد	3724	-8483509445713126499	144	198.5	114	486	29.629629135131836	28	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1353	false	6209452404750188073	153	180	714	850	1428	300	لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي------------------ ماء---------ه زرع غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي----------- حتي يستبرءها	1353	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3729	true	411395450168754392	30	87	170	451	1511	300	لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي بفتح اوله اي يدخل ماءه اي نطفته زرع غيره اي في محل زرع لغيره يعني هذا قول رويفع او غيره اي يريد النبي بهذا الكلام اتيان الحبالي بفتح اوله اي جماعهن ولا يحل لامرء يءمن يالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي اي يجامعها حتي يستبرءها	3729	-8483509445713126499	135	223.0	108	281	48.04270553588867	25	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1363	false	3933150986161234764	261	300	1247	1429	1429	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير--- الصدقة------------------- ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا-	1363	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3733	true	4475786608283581090	210	249	1034	1221	1482	300	عن ابي هريرة عن------------------ه عليه الصلاة والسلام افضل الصدقة ما ترك غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا	3733	-8483509445713126499	144	245.0	114	205	70.24390411376953	29	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1373	false	-7715571027484250813	32	116	149	574	1483	300	ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني ابي حدثني رافع بن سنان وفي حديث ابي داود اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امرات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم زاد ابو داود او شبهه ثم اتفقا وقال رافع ابنتي ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم لرافع اقعد ناح-----ية وقال لامراته اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1373	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	61	137	330	714	1531	300	عند عبد الحميد بن جعفر عن ابيه-------------------------------------------------- عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته فجاءهما ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده لابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امه ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم و------------------------------قال رافع ابنتي فاقعد النبي الام ناحية والاب ناحية واقعد الصبي ناحية وقال لهما---------------------------------------------- ادعواه- فمالت الصبية الي امها فقال النب----ي اللهم ---------------اهدها فمالت الي ابيها -اخذها	3764	-8483509445713126499	210	319.5	167	550	38.181819915771484	30	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1640	false	-1069309137682826392	40	127	190	596	1416	300	ابو الوليد عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك زاد ابن كثير في حديثه فاجاز صلي الله عليه وسلم عتقه اخبرناه ابو جعفر كامل بن احمد المستملي ثنا بشر بن احمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيي بن يحيي انا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن ابي مليح ان رجلا من قومه اعتق ثلث غلامه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو حر كله ليس لله شريك	1640	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3776	true	-3431221570226266181	54	91	258	424	1412	300	ابن المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك ل----رسول الله ف----------قال ليس لله شريك و----------------------اجاز------------------- عتقه ---رواه احمد وابو--------------------------------------------------- داود وزاد رزين في ماله وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو حر كله ليس لله شريك	3776	-8483509445713126499	128	145.5	94	406	31.5270938873291	23	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1656	false	-8780079281678946135	195	244	920	1166	1441	300	فاشتراه نعيم بن النحام-- العدوي----------------------------------------------------- بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل شء-------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا --وهكذا------------------------------------------------------------------------------------------ يقول---------- فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1656	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3782	true	-5150099904539518325	164	267	877	1386	1566	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بفتحتين منسوب الي بني عدي قوم عمر رضي الله تعالي عنه بثمانماءة درهم فجاء بها ا--------------لي النبي--------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن--- قرابتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	207	270.0	164	535	38.69158935546875	36	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1586	false	-538600464333919185	129	244	603	1141	1398	300	واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح عن ابي النعمان وحجاج بن منهال عن جرير واخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد الطوسي ح واخبرنا ابو علي الرو--------ذباري واللفظ له انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود قال ثنا يحيي بن خلف ثنا عبد الاعلي ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال له يا عبد الرحمن اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	1586	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3808	true	4455194624712824771	164	245	855	1243	1536	300	واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عنه عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وكذا في حديث البخاري وليس في شء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروايات المعتبرة ---لفظ ثم الا وهو مقابل بروايات كثيرة بالواو فمن ذلك حديث عب--------------------------------------------------د الرحمن بن -----------------------------------------------------------------------------------سمرة ف--ي ابي داود قال فيه فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	3808	-8483509445713126499	153	198.5	116	689	22.206096649169922	26	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1593	false	-1459517994160560910	28	79	130	380	1451	300	سعيد بن المسيب ------------------ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صا-----------------------------------حبه القسمة ف----------------------------------------قال--------- ان عد-----------------ت تسالني القسمة فكل مالي------------------------------------------------------------------------ في رتاج الكعبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك----------- كفر عن يمينك وكلم اخاك-------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك	1593	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3838	true	1508119432660706964	91	218	452	1109	1494	300	سعيد بن المسيب من اجلاء التابعين ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه اي اخاه المصاحب المشارك في الميراث القسمة اي في النخيل والعقار او الدرهم والدينار فقال اي الاخر ان عدت بضم اوله اي رجعت تسالني القسمة فكل مالي باضافة المال الي ياء المتكلم وما موصولة او موصوفة اي فكل شء لي من الملك في رتاج الكعبة بكسر اوله اي مصالحها او زينتها قال صاحب القاموس الرتج محركة الباب العظيم كالرتاج ككتاب وفي النهاية الرتاج الباب وفي هذا الحديث الكعبة لانه اراد ان ماله هدي الي الكعبة لا الي بابها فكني بالباب لانه منه يدخل فقال له عمر--------------ان الكعبة غنية عن مالك بكسر اللام كفر عن يمينك وكلم اخاك اي في عوده الي سءال القسمة فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك	3838	-8483509445713126499	212	300.5	169	690	30.724637985229492	37	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1380	false	-7370680583566523615	97	129	488	639	1491	300	عبد الرحمن ابن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	1380	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	67	94	366	493	1483	300	عبد الرحمن -بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك ا--------------لي النبي--------- فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	3860	-8483509445713126499	124	228.0	97	151	82.11920166015625	24	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1425	false	4804724017337127575	172	227	865	1137	1475	300	الانف------ اذا اوعي-- جدعه ماءة من الابل وفي العين خمسون من الابل وفي الاذن خمسون من الابل وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل خمسون -------من الابل وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس من الابل وفي السن خمس	1425	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3892	true	-7005018583627720297	102	137	514	695	1537	300	الانف الدية اذا استوعب جدعه ماءة من الابل وف--------------------------------------------------ي اليد خمسون وف---------ي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الا--------------------------------------مة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وف---------ي السن خمس	3892	-8483509445713126499	145	235.0	112	287	50.522647857666016	24	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1378	false	-7658827415484137115	183	216	879	1028	1449	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايها الناس انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يز-ده الا شدة	1378	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3895	true	-4449734124850944569	122	217	662	1155	1630	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول ا---------لله---------- عام الفتح اي سنة فتح مكة ثم قال اي بعد خطبته المشتملة علي الحمد والثناء المقتضية لمرتبة الجمع بالحضور مع رب السماء وهو الكمال الانساني بالفضل الرباني انتقل الي تنزل مرتبة التفرقة تكميلا للناقصين وتجميلا للكاملين عاملا بقضية كلم الناس علي قدر عقولهم في طلب اصولهم وفصولهم فقال ايها الناس انه اي الشان لا حلف بكسر حاء مهملة فسكون لام وفي نسخة بفتح فكسر اي لا احداث للمعاهدة بين قوم في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة	3895	-8483509445713126499	129	219.0	100	512	25.1953125	25	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1414	false	9041015922236600476	120	159	593	777	1479	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بني مخاض ذكر	1414	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3901	true	-8958059758122650979	260	295	1307	1470	1497	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون -بنت مخاض وعشرون بنت- لبون وعشرون بني مخاض ذكر	3901	-8483509445713126499	159	298.0	124	184	86.41304016113281	32	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1431	false	4175729817292282669	191	300	945	1464	1464	300	الشافعي قال قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية -----وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزاد وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل الغنم الفي شاة قال وانا الثوري اخبرني محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي قال علي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار قال محمد بن الحسن وقال اهل المدينة ان عمر رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ثم ساق محمد بن الحسن-	1431	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3903	true	-1396042800739581470	210	260	1006	1242	1444	300	الشافعي قال قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر----------------------- انه فرض علي اهل الذهب---------- في الدية الف دينار ومن الورق عشرة الاف درهم حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ف--------------قال اهل الم--------------------دينة فرض --عمر علي اهل الورق اثني عشر الف دره---م قال محمد بن الحسن	3903	-8483509445713126499	214	332.0	166	525	40.761905670166016	39	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1521	false	6645672681906122218	67	106	356	547	1502	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي- بالليل فهو	1521	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	251	282	1271	1433	1518	300	مالك------- عن الزهري-- عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءط --قوم فافسدت---- فقضي------------------- عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الم-اشية بالليل فهو	3914	-8483509445713126499	138	203.5	110	205	67.31707000732422	21	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1444	false	5275428810341420782	237	300	1156	1440	1440	300	عن سهل بن ابي ح-ثمة قال يحيي وحسبته قال وعن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل----------- ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر-	1444	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3934	true	-1667709706819900415	239	292	1233	1467	1510	300	عن سهل بن ابي حيثمة قال-------------------------------------------- خرج عبد الله بن سهل بن ابي زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله------------------- هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر	3934	-8483509445713126499	221	402.0	172	297	74.41077423095703	47	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1447	false	-7902171998498515804	159	212	769	1039	1450	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار-------------------- مقتولا بخيبر فانطلق اولياء------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له--------- فقال الكم شاهد---------ان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم------------------------------------- احد من المسلمين وانما هم يهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال ----------------------------------------------------------------------------------------اختاروا منهم خمسين فاستحلف-هم	1447	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	99	235	496	1207	1516	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه الي النبي------------------- فذكروا ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود قال الطيبي تعريف المبتدا والخبر واتيان انما المفيد للحصر مع من يعرفهم حق المعرفة ايذان بان المراد به الوصف الذي اشتهر وتعورف منهم من المكر والخديعة والنفاق علي نحو قول الشاعر انا ابو النجم وشعري شعري يعني ليس لنا شاهدان وهم ادهي وانكر من ان يباشروا قتل المسلمين بما يءاخذون به وقد يجترءون علي اعظم من هذا اي من النفاق ومخادعة الله ورسوله وقتل الانبياء بغير حق وتحريف الكلم عن مواضعه قال اي النبي فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم	3935	-8483509445713126499	247	393.5	199	730	33.83561706542969	41	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1452	false	3905576528691556433	67	108	331	525	1442	300	عن ابي سعيد------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قال ابو سعيد كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم	1452	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms3937	true	-5931508404673350192	26	59	144	305	1541	300	عن ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي------------------- ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قال الخدري-- كاني انظر الي شبر رسول الله------------------- فالقي ديته عليهم	3937	-8483509445713126499	149	255.5	117	201	74.12935638427734	29	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1457	false	-5839318641268979970	4	70	19	320	1397	300	ايمن اخو اسامة-------------------------------------- قتل مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوم حنين قبل ان يولد مجاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولم يبق بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في ثمن المجن قال عبد الله بن عمرو وكان قيمة المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا	1457	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4021	true	-5672011609980929238	66	135	308	631	1433	300	ايمن اخي اسامة بن زيد لامه وان الشافعي اجاب بان ايمن قتل مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين قبل ان يولد مجاهد قال ابن ابي حاتم في المراسيل سالت ابي عن حديث رواه الحسن بن صالح عن منصور عن الحكم عن عطاء ومجاهد عن ايمن ابن ام ايمن وكان فقيها قال تقطع يد السارق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثمن المجن وكان ثمن ال----------------------مجن علي عهد رسول الله------------------- دينارا	4021	-8483509445713126499	119	56.0	93	494	24.089069366455078	22	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0957	false	2707103897181744112	148	264	733	1279	1459	300	وهب اخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنكال ليس في شء-- من الماشية قطع الا بما اواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد-------------------------------------- وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله فكيف تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثمر المعلق -قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال	957	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	8	123	39	589	1422	300	وهب ----عن عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب به وفي رواية---------------------------- ان رجلا من مزينة سال رسول ا---------لله عن ال----------------------------------حريسة ال------------------------------تي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال-------------------- وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا--------------------------- يا رسول الله فالثمار وما اخذ من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رواه احمد والنساءي وفي لفظ ما تري في الثمر المعلق فقال ----------------------ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين ---------------------------------فبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	4027	-8483509445713126499	260	362.0	198	757	34.34610366821289	45	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1460	false	2328682521457626763	143	270	699	1296	1438	300	وهب اخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله كيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري في الثمر المعلق -قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا ابو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسي بن ماتي الكوفي ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة انا محمد بن كناسة حدثني اسحا---------------------------------ق بن سعيد عن ابيه قال سءل ---------ابن عمر عن سارق الث-------------------------------------------------------مار قال القطع من الثمار فيما احرز الجرين والقطع من	1460	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	8	170	39	809	1422	300	وهب ----عن عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب به وفي رواية------------------------ ان رجلا من مزينة سال رسول ا---------لله عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رواه احمد والنساءي وفي لفظ ما تري في الثمر المعلق فقال ----------------------ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ف---------------------------------فيه غرامة مثليه وجلدات ونكال ورواه الحاكم بهذا المتن وقال قال امامنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن راهويه اذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كايوب عن نافع عن ابن عمر ورواه ابن ابي شيبة ووقفه علي عبد الله بن عمر وقال ليس في شء من الثمار قطع حتي ياوي الج-----------------رين واخرجه عن	4027	-8483509445713126499	274	330.5	206	982	27.902240753173828	46	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1467	false	-2774752778651207521	169	244	805	1147	1423	300	بن سلمة ثنا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب ان رجلا سرق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا------------- انما سرق قال فاقطعوه ثم سرق ايضا فقطع ثم سرق علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فقطع ثم سرق فقطع حتي قطعت قواءمه ثم س------------رق الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين امر	1467	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	69	120	353	592	1518	300	بن سلمة انا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب اللخمي ان----------------------------------------------- النبي اتي بلص فقا-----------ل اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال -اقطعوه ثم سرق----- فقطعت رجله علي -عهد ابي بكر------------------------------ حتي قطعت قواءمه الاربع كلها ثم سرق الخامسة فقال ابو بكر------------- كان رسول الله------------------- اعلم بهذا حين قال	4038	-8483509445713126499	179	266.5	139	367	48.773841857910156	27	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1469	false	-4817152714050536698	1	64	4	308	1414	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم----- علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنها فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	1469	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	233	300	1194	1518	1518	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	276	483.0	217	338	81.65680694580078	53	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1469	false	-4817152714050536698	64	107	308	519	1414	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي- من سرقته اخبرنا ابو عبد الرحمن	1469	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	38	0	189	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع و--شهد عليه فامر به ابو بكر------------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته ورواه----- عبد الرزاق	4039	-8483509445713126499	175	299.5	138	215	81.39534759521484	31	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1471	false	-925486934847143040	0	50	0	230	1433	300	ابي حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني فان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد ضمنته السجن حتي يحدث خيرا اني -استحيي ا--لله ان ادعه ليس له يد ياكل بها ويستنجي بها ورجل يمشي عليها	1471	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	226	277	1092	1324	1437	300	ابو حنيفة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي بن ابي طالب- قال اذا سرق السارق قطعت يده اليمني وان عاد قطعت رجله اليسري فان عاد ضمنته السجن حتي يحدث خيرا اني لاستحي من الله ان ادعه ليس له يد ياكل بها ويستنجي بها ورجل يمشي عليها	4039	-8483509445713126499	213	406.5	166	233	91.41630554199219	43	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1470	false	6191545630791906015	230	277	1098	1303	1404	300	عن عبد الله بن سلمة ان عليا ا---تي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء يتمسح وباي شء ياكل ثم قال اقطع رجله علي اي شء يمشي اني لاستحي--ي الله قال ثم ضربه وخلده--- السجن اخبرنا ابو عبد	1470	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4040	true	6564682057391291757	64	111	299	498	1426	300	عن عبد الله بن سلمة عن علي انه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء يتمسح وباي شء ياك-------ل اقطع رجله علي اي شء يمشي اني -استحي من الله---- ثم ضربه وخلده في السجن --وروي ابن ابي	4040	-8483509445713126499	180	312.5	137	213	84.50704193115234	36	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1470	false	6191545630791906015	48	122	228	580	1404	300	سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان يقطع رجله فقال علي انما ق--------ال الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن	1470	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	105	174	515	846	1530	300	سعيد ايضا ----ثنا ابو الاحوص عن- سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب ب----اقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه قال الله 16 ا----نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة 33--- فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن---- فاستودعه السجن	4041	-8483509445713126499	301	535.0	236	360	83.61111450195312	54	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1513	false	-6696092996705262500	95	173	502	878	1492	300	علي بن ابي طالب نري -----------------انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر عمر رضي الله عنه فجلد ثمانين اخبرناه عاليا ابو عبد الله-------------------------------------------------------------- الحافظ انا عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن كثير بن عفير حدثني يحيي بن فليح عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------- بالايدي والنعال والعصي حتي توفي	1513	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	40	112	199	556	1488	300	علي بن ابي طالب نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون وعن مالك رواه الشافعي ولا مانع من كون كل من علي وعبد الرحمن بن عوف اشار بذلك فروي الحديث مقتصرا علي هذا مرة وعلي هذا اخري واخرج الحاكم في المستدرك------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان الشر-ب كانوا -------علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يضربون بالايدي والنعال والعصي حتي توفي	4059	-8483509445713126499	190	277.0	148	468	40.598289489746094	34	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1544	false	5949104741376162845	126	156	663	810	1533	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم------------------------------- ولكن انزلوهم علي حكمكم--------------------------------------------------------------- ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال	1544	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	92	140	456	680	1447	300	وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم -----علي ----------حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزل-هم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا زاد ابن الهمام وفي رواية ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال	4331	-8483509445713126499	123	180.5	96	241	51.03734588623047	22	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1106	false	-677454021602987010	127	201	620	934	1402	300	فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان من الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال- رسول الله صلي	1106	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4363	true	1532375885164270600	243	276	1197	1339	1443	300	فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي	4363	-8483509445713126499	135	243.0	102	316	42.721519470214844	29	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1106	false	-677454021602987010	169	198	801	920	1402	300	له ما عندك يا ثمامة -قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال	1106	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4364	true	-8036107867065942867	0	30	0	124	1529	300	له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت -قال	4364	-8483509445713126499	118	219.0	89	125	94.4000015258789	27	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1106	false	-677454021602987010	247	299	1152	1398	1402	300	والله ما كان--- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان--- بلد ابغض الي من بلدك فا-------------صبح بلدك احب البلاد الي----- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	1106	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	137	212	675	1028	1474	300	والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	227	386.5	177	353	64.30594635009766	43	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1123	false	-1322891826018997996	125	182	595	860	1420	300	عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر يعني الباقر رحمه الله ---------------------------------------------------------كيف صنع علي في سهم ذ-ي القربي فقال سلك -------به طريق ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قال قلت -كيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كانوا--- يصدرون الا عن رايه ولكنه----------- كر------ه ان يتعلق عليه -خلاف----- ابي بكر وعمر رضي الله عنهما	1123	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4420	true	8774929583007753125	146	221	746	1090	1487	300	عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر يعني محمد بن علي فقلت رايت علي بن طالب حيث ولي العراق ودعا من ولي من امر الناس كيف صنع---- في سهم ذوي القربي ق-ال سلك ابي والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ---فقلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كان اهله يصدرون---- عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي- عليه بخلاف سيرة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما	4420	-8483509445713126499	225	338.0	172	357	63.025211334228516	39	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1120	false	-5871627260741119206	89	152	434	729	1443	300	يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس -----كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان------- النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر رضي الله عنه يعطيهم منه وعثمان بعده	1120	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	76	120	370	577	1454	300	يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر------------- يقسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله ك------------------ما كان يعطيهم النبي و------------------------------كان------------- عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده	4422	-8483509445713126499	187	293.0	145	307	60.912052154541016	34	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1122	false	4347542717666235851	25	146	108	691	1430	300	الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه--- حياتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذاك قال فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر------------- حتي كانت اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل- الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا	1122	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	124	230	596	1110	1454	300	ايضا عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- سمعت عليا قا--------------ل اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي ف-------------------قلت يا رسول الله ا--رايت ان توليني حقنا في هذا الخمس في كتاب الله -اقسمه في حياتك لء-لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك---- فقسمته حياة رسول الله------------------- ثم ولا-ية ابي بكر رضي الله عنه حتي كان- اخر سنة من سني عمر----- اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسله الي فقلت بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده------ ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ف-----كان رجلا ذاهبا	4422	-8483509445713126499	481	828.5	379	600	80.16666412353516	83	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0935	false	3454322812357920211	203	236	958	1117	1415	300	حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشو---------------ر علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور اخبرنا ابو --علي انا ابو بكر	935	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4473	true	8268175304453962770	109	144	495	665	1457	300	حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه وهو الاشهر رضي الله عنهم ان رسول الله قال--------------- انما العشور بضمتين جمع عشر علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور ---قال ابن الملك اراد به عشر	4473	-8483509445713126499	111	164.5	85	188	59.04255294799805	18	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0234	false	7025052957496299531	199	262	948	1240	1440	300	زكريا بن ابي زاءدة عن عامر عن عروة ب-------ن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال -معك ماء -قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغ- عليه من الاداوة فغسل ------يديه ووجهه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه فيها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	234	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	74	129	397	667	1533	300	زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي بهذا الاسناد عن المغيرة---------------- قال كنت مع النبي -------------------في سفر فقال امعك ماء فقلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه--- الاداوة فغسل وجهه ويدي------ه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	4738	-8483509445713126499	232	380.0	182	314	73.8853530883789	40	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0557	false	8724060680899276872	50	91	245	436	1449	300	عاءشة رضي الله عن------ها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- وقال------------------ يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم--------------------------حيض لم------- يصلح ان يري---------------------- من---------------------ها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال	557	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4786	true	4768183832409791959	34	103	181	521	1532	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر -اي الصديق--- دخلت علي رسول الله وعليها ثياب رقاق بكسر الراء جمع رقيق ولعل هذا كان قبل الحجاب فاعرض عنها وقال اي حال كونه معرضا يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض اي زمان البلوغ وخص المحيض للغالب لن يصلح ان يري بصيغة المجهول اي يبصر منها اي من بدنها واعضاءها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال	4786	-8483509445713126499	161	237.5	124	344	46.80232620239258	30	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0841	false	-2120674240931604154	226	274	1080	1313	1449	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي---------------- بمخنث----------------- قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله------ يتشبه بالنس-------------------------------------------------------اء فامر ب---------ه فنفي-------- الي ال----------------------------------نقيع قالوا يا رسول الله الا نقتله ق-------------------------------------------ال اني نهيت عن قتل المصلين	841	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4877	true	4051704614665377578	19	97	87	476	1515	300	ابي هريرة--------- رضي الله عنه قال-- اتي رسول الله اي جء بمخنث تقدم ضبطه ومعناه قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله------------------- ما بال هذا اي الشخص او الرجل قالوا يتشبه بالنساء اي في القول والفعل من الحركات والسكنات واستعمال الحناء فامر به اي بنفيه فنفي اي اخرج الي النقيع بالنون وهو موضع بالمدينة كان حمي فقيل-- يا رسول الله الا نقتله اي نحن وفي نسخة بالخطاب اي الا تامر بقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	4877	-8483509445713126499	171	233.0	134	421	40.617576599121094	28	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0217	false	-7077833934299448197	72	105	336	496	1417	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودون----------هم دار يعني لا ياتيها----- فشق ذلك ----------------علي---------------------------------------------هم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا	217	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms4903	true	6008658450660082239	125	170	623	840	1533	300	ابي هريرة قال كان رسول الله -------------------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم اي قريبهم دار اي اهل دار لم ياتهم فشق ذلك اي اتيانه اياهم عليهم اي لاجل تخصيص غيرهم وتركهم مع انهم قريب منهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا	4903	-8483509445713126499	128	211.5	101	236	54.23728942871094	23	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1084	false	8937457251704058952	23	72	117	326	1429	300	من الله لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------------ يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد ال--------------------------------مطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية-------------------------------------------------------------------------------------------- عمة رسول الله------- لا اغني عنك من الله شيءا -----------يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت لا اغني	1084	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms5765	true	-5287593952773394148	0	80	0	379	1491	300	---------------------من الله شيءا اي لا ابعد منكم ولا ادفع عنكم شيءا من عذاب الله يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب بالنصب فيهما وفي نسخة برفع عباس لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية بالواو العاطفة بخلاف ما قبله من الفاظ النداء فانها كانت علي سبيل التعداد وصفية مرفوعة وقوله عمة رسول الله منصوبة لا اغني عنك من الله شيءا وكذا قوله ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي	5765	-8483509445713126499	179	298.5	135	400	44.75	38	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0263	false	-3557464844397073642	123	242	625	1249	1554	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون--- عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا -في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم وخذوا اجركم كاملا فابوا فتركوا ذلك عليه فاستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه واستاجر قوما اخرين فعملوا بقية يو------------------مهم حتي اذا غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين والاجر كله ذلك	263	4514990009004424527	JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	189	386	1001	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقال--وا لا حاجة لنا الي اجر-ك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو و-تركوا--------- واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم م---ن الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لن------------ا فيه فقال ---اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير------------ فابوا----- واستاجر قوما ا---ن يعملوا بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي---- غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين فذلك ----------	6904	-8483509445713126499	521	916.5	422	687	75.83697509765625	76	Sham19Y0131336-ara1	JK007044-ara1