id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1603	false	-5279088298642918164	107	259	508	1222	1411	300	العزيز بن محمد عن ابن الهاد اخبرن-------------------------ا الحسين بن -------------------------------------------محمد بن علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا خلف بن خليفة عن ابي هاشم عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة ---واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي--------------------- به ورجل عرف الحق فجار في الحكم ورجل قضي للناس علي جهل فهما في النار حدثنا الشريف ابو الحسن العلوي انا ابو الطيب--- محمد بن--------------- علي بن الحسين الصوفي الزاهد ثنا سهل بن عمار ثنا معلي بن منصور ثنا خلف--------- عن ابي هاشم وهو الرماني عن --------ابن بريدة عن ابيه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم فقضي بما علم فهو في الجنة ورجل علم فقضي بغير ما علم فهو في النار ورجل جه-------------------------------ل فقضي بالجهل فهو في النار وروي	1603	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms008	true	2590079174308907129	39	215	191	1038	1437	300	العباس بن محمد بن حاتم وعبد الملك بن محمد الرقشي قالا حدثنا الحس-ن بن بشر قال حدثنا شريك بن عبد الله عن الاعمش عن سعد بن عبيدة ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة فقاضيان في النار و--قاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما اللذان في النار فرجل عرف الحق فجار في الحكم ورجل قضي ------علي جهل فهما في النار حدث----------------------------نا عبد الملك بن محمد الرقاشي قال حدثنا علي بن عبد الله قال حد----------------------------------------ثنا خلف بن خليفة عن ابي هاشم---- الرماني عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة فذكر نحوه اخبرنا اسحاق بن ابراهيم بن عبد الرحمن لءلء قال اخبرنا داود ابن عبد الحميد قال حدثنا يونس بن خباب ابو حمزة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة فرجل علم فقضي علي علم فجار فيه واعتدي فذاك في النار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل جهل فقضي علي الناس فاتلف حقوقهم واهلكها بجهله فذاك في النار ورجل	8	-3777561537203365417	308	216.5	233	1174	26.23509407043457	52	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	102	264	488	1322	1503	300	لا يمنعك قضاء قضيته------- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك -ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق-- التي يوجب الله به-ا الاجر ويحسن به-ا الذخر فانه من يصلح نيته------ فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس--------------------------------------------------------- ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1612	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms038	true	3703447744240165464	59	209	292	1060	1526	300	لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان --------------------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا-- او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء--- قرابة واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينة عادلة فانه اثبت للحجة وابلغ في العذر فان احضر بينة الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبه-----------------ات--------- واياك والغلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخص-م في مجالس القضاء التي يوجب الله فيها الاجر ويحسن فيها الذخر من حسنت----- نيته وخلصت فيما بينه وبين الله كفاه ال-------------له ما بينه وبين الناس والصلح جاءز فيما بين الناس الا ما احل حراما او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله فما ظنك بثواب غير الله في عاجل دنيا واجل اخرة ---والسلام	38	-3777561537203365417	443	704.5	350	1108	39.98194885253906	74	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	52	238	244	1198	1501	300	بين ال--ناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف--------------- ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين النا-----------------------------------------------------------------س الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -----------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قراب--------------------------------------------------------------------------------------ة فان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله------------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم اياك------- والضجر والقلق والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم في مواضع الحق-- التي يوجب الله به-ا الاجر ويكتب به-ا الذخر فانه من يصلح سريرته------ فيما بينه وبين -ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس--------------------------------------------------------- ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب يدخره الله في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	1613	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms038	true	3703447744240165464	1	209	4	1060	1526	300	بين الاثنين في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يايس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك وربما قال في نفسك ويشكل عليك ما لم ينزل في الكتاب ولم تجر به سنة واعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور بعضها ببعض فانظر اقر بها الي الله واشبهها بالحق فاتبعه واعمد اليه لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان --------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا-- او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء--- قرابة واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينة عادلة فانه اثبت للحجة وابلغ في العذر فان احضر بينة الي ذلك الاجل اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات و--اياك والغلق والضجر -------والتاذي بالناس والتنكر للخص--م في مجالس القضاء التي يوجب الله فيها الاجر ويحسن فيها الذخر----- من حسنت --نيته وخلصت فيما بينه وبين الله كفاه الله --ما بينه وبين الناس والصلح جاءز فيما بين الناس الا ما احل حراما او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله منه -غير ذلك شانه الله فما ظنك بثواب غير الل--ه في عاجل --دنيا واجل اخرة ---والسلام	38	-3777561537203365417	490	648.5	381	1352	36.24260330200195	72	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1602	false	-5837716368046138780	178	251	840	1180	1428	300	عن س-ماك عن حنش عن علي رضي الله عنه ----------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء ف--------------قال ان الله عز وجل ثناءه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت- في قضاء بعد	1602	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms045	true	6352717309202045327	111	184	519	856	1424	300	عن سفيان عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفة عن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن------ فقلت انك تبعثني الي قوم يسالونني------- ولا علم لي قال فوضع يده علي صدري وقال ان الل-------------ه سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا قعد بين يديك الخصمان فلا تقض-- حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك قال علي--- فما زلت قاضيا و--ما شككني في قضاء بعد	45	-3777561537203365417	240	376.0	184	370	64.8648681640625	44	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1602	false	-5837716368046138780	36	136	183	638	1428	300	شعبة اخبرني ابو عون الثقفي قال سمعت الحارث بن عمرو يحدث ------------------عن اصحاب معاذ من اهل حمص قال وقال مرة عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن -قال له كيف تقضي اذا عرض لك --قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم ---تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجده--- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب---------------------------------- بيده في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	1602	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms051	true	-4813929528509151943	131	226	607	1032	1373	300	شعبة عن ابي---- عون الثقفي عن------ الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة عن اصحاب معاذ من اهل حمص------------- عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه--------- الي اليمن فقال له كيف تقضي ان- عرض لك القضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن ذلك في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله------------------- قال فان لم يكن ذلك في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره بيد--------ه وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي رسول الله	51	-3777561537203365417	331	512.0	253	523	63.288719177246094	64	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	10	83	51	392	1503	300	--ثنا عبد الله--- بن عبد الصمد بن ابي خداش ثنا عيسي بن يونس ثنا عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب الي --------ابي موسي الاشعري رضي الله عنهم----------------------------------------------ا اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين ال--ناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك	1612	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms156	true	-2512944883303136100	193	283	930	1353	1433	300	حدثني علي بن محمد بن عبد الملك بن -------------------------------------------------------ابي الشوارب قال حدثنا ابراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان قال حدثنا ادريس ابو عبد الله بن ادريس قال اتيت سعيد بن ابي بردة فسالته عن رساءل عمر التي كان يكتب بها الي ابي موسي وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة فاخرج لي كتابا فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الاثنين في ------مجلسك ووجهك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك	156	-3777561537203365417	189	266.0	141	510	37.05882263183594	33	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	9	115	42	553	1501	300	سفيان ع-----------------------------ن ادريس الاودي قال اخرج الينا سعيد بن ابي بردة كتابا فقال هذا كتاب عمر الي ------------------ابي موسي رضي الله عنهم------------------------------------------------------ا اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له -اس بين ال--ناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف--------------- ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك	1613	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms156	true	-2512944883303136100	210	297	1012	1421	1433	300	سفيان قال حدثنا ادريس ابو عبد الله بن ادريس -------قال اتيت------ سعيد بن ابي بردة فسالته عن رساءل---- عمر التي كان يكتب بها الي ابي موسي وكان ابو موسي قد اوصي الي ابي بردة فاخرج لي كتابا فرايت في كتاب منها اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الاثنين في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يايس وضيع وربما قال ضعيف من عدلك الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفهم فيما يختلج في صدرك	156	-3777561537203365417	242	354.0	185	632	38.2911376953125	42	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	102	264	488	1322	1503	300	لا يمنعك قضاء قضيته------- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك -ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق-- التي يوجب الله به-ا الاجر ويحسن به-ا الذخر فانه من يصلح نيته ف------يما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس------------------------------------------------------ ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1612	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms157	true	-6645413618285418270	29	176	153	901	1510	300	لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك فان --------------------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا------ او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء--- قرابة اجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه او بينة عادلة فانه اثبت للحجة وابلغ في العذر فان احضر بينته الي ذلك الاجل اخذ حقه والا وجهت عليه البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبه----------------ات--------- واياك والغلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخص-م في مجالس القضاء التي يوجب الله فيها الاجر ويحسن فيها الذخر من حسنت----- نيته وخلصت فيما بينه وبين الله كفاه ال-------------له ما بينه وبين الناس والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل دنيا واجر اخرة ---والسلام	157	-3777561537203365417	444	716.5	352	1091	40.69660949707031	73	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1233	false	-6445614233835524867	173	216	817	1024	1429	300	يعلي بن عبيد ثنا اسماعيل بن علية عن عامر قال كان شريح يجعل الذي بيده عقدة النكاح الزوج ان شاء اتم لها الصداق وان شاءت عفت عن الذي لها فتركته اخبرنا ابو عبد الله ا-نا عبد الرحمن-------- بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن	1233	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms417	true	-7460382752291802242	150	189	763	951	1515	300	يعلي قال حدث--نا اسماعيل-------- عن عامر قال كان شريح يجعل الذي بيده عقدة النكاح الزوج ان شاء اتم لها الصداق وان شاء- عفت عن الذي لها فتركته اخبرنا الصغاني قال حدثنا عبد الوهاب عن داود بن ابي هند عن -----------------	417	-3777561537203365417	147	242.5	115	216	68.05555725097656	26	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1057	false	8402318690794663897	12	158	61	784	1510	300	الحسن بن عرفة ثنا اسماعيل بن علية عن -------ابن عون عن عيسي بن الحارث قال كانت ام ولد لاخي شريح بن الحارث -------ولدت له جارية فتزوجت فو-----لدت غلاما ثم توفيت ام الولد فاختصم في ميراثها شريح بن الحارث وابن ابنتها الي شريح------- فجعل شريح بن الحارث يقول لشريح انه ليس له ميراث في كتاب الله انما هو ابن ابنتها فقضي شريح بميراثها لابن ابنتها وقال واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله---- فركب ميسرة بن يزيد الي ابن الزبير فاخبره بالذي كان من شريح---- ف-----------كتب الي شريح ان ميسرة بن يزيد ذكر لي كذا وكذا وانك قل------------------------------ت عند ذلك واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وانما كانت تلك الاية في شان العصبة كان الرجل--- يعاقد ال------رجل فيقول ترثني وارثك فلما نزلت ترك ذلك قال فجاء ميسرة بن يزيد بالكتاب الي شريح فلما قراه ابي ان يرد قضاءه وقال فانه انما اعتقها حيتان بطنها	1057	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms464	true	744073741428159789	148	275	716	1370	1495	300	--حسن بن عيسي قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا ابن عون عن عيسي بن الحارث قال كانت------- لاخ- شريح بن الحارث جارية فولدت--- جارية فشبت فزوجها فولدت غلاما وماتت الجدة------ فاختصم -------اخو شريح---------- والغلا----م الي شريح القاضي فجعل شريح---------- يقول---------- ليس له ميراث في كتاب الله انما هو ابن -بنت-- فقضي للغلام و-------------------قال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله قال فركب ميسرة بن يزيد الي ابن الزبير فحدث-ه بالذي ---قضي شريح قال فكتب ابن الزبير الي شريح ان ميسرة حدثني -------------------انك قضيت كذا وكذا وقلت كذا وكذا وقرات عند ذلك واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وانما كانت---- الايات ب-----العصبات في الجاهلية يعاقد الرجل الرجل فيقول ترثني وارثك فا---نزلت هذه الاية في ذلك فقدم ----------الكتاب علي شريح ف----قراه فقال ا----------------------نما اعتقها جن-ان بطنها	464	-3777561537203365417	457	614.5	358	808	56.55940628051758	65	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms0163	false	-8214982443972534840	80	186	414	926	1500	300	الحسن بن عمارة ساقط ------------------------------حدثني محمد بن عبد -------العزيز ثنا ----------عبدان اخبرني ابي----------------- عن شعبة قال روي الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيي بن الجزار------- سبعة احاديث فلقيت ال----------حكم فسالته عنها فقال ما حدثت بحديث منها قال و--------------------حدثنا محمد بن عبد العزيز ثنا عب------------دان قال سمعت عبد الله يقول روي الحسن بن عمارة عن الحكم عن ابراهيم حديثا ثم قال عبد الله لهذا اعز من الكبريت الاحمر ثم قال عبد الله لكان هذا الحديث لم يدخل مسامعي ثنا محمد بن عبد العزيز اخبرني ابي عن عبد الله عن سفيان بن عيينة قال كنت اذا سمعت الحسن بن عمارة يروي عن الزهري--------------- جعلت اصبعي في اذني	163	4514990009004424527	JK007001-ara1.completed.ms725	true	-4964595357106987463	55	145	257	686	1439	300	الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن علي وحدثني احمد بن ابي خيثمة قال- اخبرنا بن ابي زرمة قال اخبرني ابي عن عبدان عن ابيه عن شعبة قال روي الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيي--- الجزار عن علي سبعة احاديث فلقيته اراه قال الحكم فسالته عنها فقال ما حدثت بشء-- منها اخبرني احمد بن خيثمة قال حدثنا ----ابن ابي زرمة قال اخبرنا ابي عن عبدان قال اخبرنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة قال كنت اذا سمعت الحسن بن عمارة يروي عن الزهري وعمرو بن دينار جعلت اصبعي في اذني	725	-3777561537203365417	251	342.5	197	640	39.21875	42	Sham19Y0131336-ara1	JK007001-ara1.completed