id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1656	false	-8780079281678946135	172	245	817	1172	1441	300	عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام-- العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك----- اخرجه	1656	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms005	true	-6418871481019496929	0	74	0	357	1460	300	عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك وكذا اخرجه	5	-8877725446241945594	339	634.0	268	366	92.6229476928711	67	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0197	false	-4554739403572742760	218	267	1063	1303	1457	300	حدثني الاوزاعي حدثني عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فاغتسل------------ فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال كذا قال	197	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms109	true	7377683119807830321	83	133	415	659	1528	300	حدثنا الاوزاعي عن--- عطاء بن ابي رباح سمعت ا-----------بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فكن فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال---- قال	109	-8877725446241945594	209	368.5	165	262	79.77099609375	39	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0198	false	-5295527868733835931	5	140	24	689	1480	300	الاوزاعي قال بلغني عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح ف---------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء فبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح وكذلك-- رواه ابو المغيرة ومحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن شعيب عن الاوزاعي ورواه الهقل بن زياد عن الاوزاعي قال قال عطاء فذكره ورواه عبد الرزاق كما اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا الفارسي يعني محمد بن اسماعيل ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا الاوزاعي عن رجل-- عن عطاء عن ابن عباس عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	198	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms109	true	7377683119807830321	84	209	421	1035	1528	300	الاوزاع----------ي عن عطاء بن ابي رباح سمعت ابن ع-----------باس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فكن------- فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح به هكذا رواه بدون واسطة بين الاوزاعي وعطاء وحكي ابن ابي حاتم عن ابيه وابي زرعة في رواية ابن ابي العشرين هذا اثبات اسماعيل بن مسلم بينهما وكذا اثبت الواسطة لكن مع ابهامها محمد بن شعيب------------------------------------------------------------------------------------ اخبرن------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------ الاوزاعي انه بلغه عن عطاء به اخرجه ابو داود ولفظه اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	-8877725446241945594	367	614.5	289	858	42.77389144897461	65	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1293	false	-6909454705975097820	224	278	1096	1357	1464	300	عن موسي بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو ان مولاه زوجه ---------------وهو يريد ان يفرق بينه وبين زوجته فحمد----- الله ---واثني عليه ثم قال------------------------ ما بال اقوام يزوجون عبيدهم اماءهم ثم يريدون ان يفرقوا بينهم الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يملك الطلاق من اخذ بالساق	1293	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms110	true	-872015974260074427	109	196	544	971	1486	300	عن موسي بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس قال ات--------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج-- عبده امته---- ثم يريد-- ان يفرق --بينهما انما وذكره وهو عند الدارقطني من طريق ابن لهيعة بدون ذكر ابن عباس ولكن قد اخرجه باثباته من حديث بقية حدثنا ابو الحجاج المهدي عن موسي ولفظهما انما يملك الطلاق من اخذ بالساق	110	-8877725446241945594	189	278.0	145	445	42.47190856933594	32	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0026	false	-4480394749173577914	152	192	750	938	1466	300	عبدة بن ابي لبابة عن شقيق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------الرزق مقسوم وهو ات ابن ادم علي اي سيرة سارها ليس تقوي تقي بزاءده ولا فجور فاجر بناقصه وبينه وبينه ستر وهو --طالبه	26	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms117	true	541652307188647514	176	224	866	1098	1478	300	عبدة بن ابي لبابة عن شقيق عن ابن مسعود مرفوعا انه ليس احد باكسب من احد قد كتب الله النصيب والاجل وقسم المعيشة والعمل والرزق مقسوم وهو ات ابن ادم علي اي سيرة سارها ليس تقوي تقي بزاءده ولا فجور فاجر بناقصه وبينه وبينه ستر وهو في طلبه	117	-8877725446241945594	152	267.0	119	232	65.51724243164062	30	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0692	false	-8828654654701089935	99	178	482	871	1471	300	ابي منصور مولي سعد بن ابي وقاص قال سالت عبد الله بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار فقلت نعم--- المغرب فقال صدقت -وتر الليل واحدة بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يقولون تلك البتيراء قال يا بني ليس- تلك البتيراء انما البتيراء ان يصلي الرجل الركعة التامة في ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم ف-ي الاخري ولا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما فتلك	692	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms147	true	7995972283283218724	54	131	271	644	1461	300	ابي منصور مولي سعد بن ابي وقاص قال سالت ا--------بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار -قلت نعم هو المغرب -قال صدقت ووتر الليل واحدة بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يقولون -هي البتيرا فقال يا بني ليست تلك البتيرا- انما البتيرا- ان يصلي الرجل --ركعة يتم ------ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم الي الاخري فلا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما فتلك	147	-8877725446241945594	356	631.5	282	395	90.12657928466797	61	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0839	false	8614072011491621816	219	296	1062	1432	1453	300	ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة اخرجه مسلم في الصحيح عن ابي غسان عن ابي عاصم اخبرنا ابو عبد الله انا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا اسماعيل بن قتيبة ثنا يحيي بن يحيي انا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان قال سمعت جابرا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل	839	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms154	true	208521696740323469	245	289	1212	1429	1488	300	ابن جريج عن ابي-------- الزبير انه سمع جابر-----------ا يقول سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ومن حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرير عن الاعمش عن ابي سفيان س----معت جابرا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل	154	-8877725446241945594	198	341.5	156	371	53.3692741394043	36	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1391	false	-1032155664589229024	258	298	1264	1458	1468	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيءا اقبل رجل فاكب عليه فطعنه بعرجون كان معه فجرح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال- فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله	1391	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms278	true	-1438426013707561029	61	96	311	484	1467	300	عن ابي سعيد----------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه بعرجون-------- فجرح بوجهه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم تعالي فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله	278	-8877725446241945594	164	290.5	129	195	84.1025619506836	29	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1628	false	7404340260383541677	140	227	735	1155	1519	300	بشر بن المفضل ثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة---------- وحويصة ا-------بنا مسعود---------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر الكبر وهو احدث القوم------------- فسكت فتكلما	1628	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms313	true	2847345800488769239	201	283	974	1367	1450	300	بشر بن المفضل عن- يحيي بن سعيد--------- عن بشر- بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود بن زيد الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرق------------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل يعني اخا المقتول وحويصة ومحيصة ابنا مسعود وهما ابنا عمهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -----------------------------------------------وهو احدث القوم فقال كبر كبر فسكت فتكلما	313	-8877725446241945594	333	575.0	260	468	71.15384674072266	61	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1443	false	4625049181019850034	127	163	628	808	1492	300	هو--- واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة	1443	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms314	true	-527968181677869315	16	50	65	233	1460	300	محيصة واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سه------------ل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له ----كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة	314	-8877725446241945594	160	298.5	127	184	86.9565200805664	29	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	30	206	135	1020	1503	300	ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب ا---لي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة -اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات	1612	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms386	true	1582580075903201423	202	274	1004	1364	1501	300	ابي المليح -------قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي----------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم----------------------------------------------- واس بين الناس في ------مجلسك والف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة واعرف ---------الاشبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والامثال الي ان قال ال------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تعالي تولي عنكم السراءر ودفع عنكم---------------- بالبينات	386	-8877725446241945594	313	516.5	249	895	34.972068786621094	51	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	28	183	133	907	1501	300	رضي الله عنهما----------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب--شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات	1613	4514990009004424527	JK001160-ara1.ms386	true	1582580075903201423	207	274	1027	1364	1501	300	رضي الله عنه الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم و---------------------------------------------اس بين الناس في ------مجلسك والف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة واعرف ---------الاشبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والامثال الي ان قال -------------------------------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة ا-ن الله تعالي تولي عنكم السراءر ودفع عنكم بالبينات	386	-8877725446241945594	282	451.0	224	795	35.47169876098633	45	Sham19Y0131336-ara1	JK001160-ara1