id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms0352	false	6227679686764474469	101	171	523	866	1510	300	اسامة-------------- ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مس--------------------عود الانصاري يحدث عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت	352	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0009	true	1949182546824199936	237	300	1121	1428	1428	300	اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل قد ---------اخبر م-------------------حمدا بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول س------------معت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	261	466.0	207	377	69.23076629638672	47	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0352	false	6227679686764474469	171	269	866	1360	1510	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح ب----غلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر قد اتفق البخاري ومسلم علي اخراج حديث ابي مسعود	352	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0010	true	8367535198543101704	0	93	0	473	1507	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه -حسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله يصل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر قال الحافظ ففي هذه الرواية بيان----- ابي مسعود	10	2480010260880350358	430	805.5	343	501	85.8283462524414	80	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0269	false	-3097802434471544867	198	300	945	1463	1463	300	ساءل فساله----- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ف---امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول انتصف النهار وهو كان اعلم ---منهم وامره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف منها والقاءل يقول طلعت ال-----------------------------------------------------------------------شمس او كادت ثم الظهر حتي كان قريبا من العصر ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول احمرت الشمس ثم ----------اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل-	269	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	1	82	3	424	1585	300	ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام الظهر حين زا---------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت ا------------طلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشم---------------------------------------------------------------------------------------------س او قال امسي وصلي المغرب قبل -ان---- يغيب الشفق --وصلي العشاء الي---- ثلث الليل	16	2480010260880350358	269	364.0	213	624	43.10897445678711	39	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0279	false	6433811919968020953	141	197	695	972	1485	300	عن ابيه------------------------ ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل ولا تكن من الغافلين هذا مرسل قال الشيخ والصحيح في المذهب ان وقت الاختيار لصلاة العشاء يبقي الي نصف الليل	279	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0024	true	-7943268330465766538	136	185	699	938	1515	300	عن ابيه عروة احد الفقهاء السبعة ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل اي نصفه فانه اخر ---------------------------------------------------------صلاة العشاء -----الي نصف الليل	24	2480010260880350358	196	349.0	154	301	65.11627960205078	38	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0218	false	7191791242915252375	258	289	1259	1412	1460	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص- لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال--------------------- عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	218	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0083	true	-7698407335197735689	2	57	12	293	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا	83	2480010260880350358	149	273.0	118	281	53.02490997314453	29	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0003	false	-9085765177227327150	42	74	182	338	1435	300	انها ------------------------سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر ----------فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	3	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0085	true	-2801705867386166813	80	121	387	588	1475	300	انها سالت عاءشة وهذا خطا انما هو لام سلمة كما رواه الحفاظ في الموطا وغيره عن مالك فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر بذال معجمة قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	85	2480010260880350358	121	217.5	94	201	60.199005126953125	23	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0003	false	-9085765177227327150	134	191	646	907	1435	300	عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا ثنا زهير ثنا عبد الله بن عيسي------------------------------------------- عن موسي بن عبد الله بن يزيد------------ عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	3	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0086	true	-9096460720624139323	9	65	47	311	1451	300	عبد الله بن مسلمة والترمذ-----------------------------------------------ي عن قتيبة وابن ماجه عن هشام بن عمار ثلاثتهم عن مالك وله شاهد عند ابي داود وابن ماجه عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه	86	2480010260880350358	176	312.5	136	316	55.69620132446289	36	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0118	false	8792894824083283823	157	185	772	909	1470	300	انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت ذلك فقال	118	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0137	true	7023251697951419481	187	245	916	1191	1481	300	انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم بن ابي العاصي بن ابي امية الاموي المدني لا يثبت له صحبة ولي الخلافة في اخر سنة اربع وستين ومات في رمضان سنة خمس وله ثلاث او احدي وستون سنة فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت هذا -قال	137	2480010260880350358	133	246.0	105	276	48.18840408325195	26	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0142	false	-2964194862273267461	37	85	181	388	1432	300	مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي قال---------------------------- فقلت له ان هذه ص-لاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست ذكري ثم نسيت ان اتوضا	142	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0140	true	-3646383422010901156	142	195	682	916	1450	300	مالك عن نافع عن سالم بن عبدا-لله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي يعني وقد كان صلي الصبح قال سالم فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها -قال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا	140	2480010260880350358	197	368.5	150	236	83.47457885742188	42	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0181	false	-3135613025878785843	127	199	610	951	1417	300	بن ابي سعيد عن ابيه قال خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	181	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0149	true	2520294253363189546	198	262	982	1285	1481	300	عن ابي سعيد------------ خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف---------- صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	149	2480010260880350358	294	524.0	231	347	84.72622680664062	56	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0194	false	4431504823357573588	119	185	581	916	1448	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله جل ثناءه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--------------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	194	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0181	true	6145618137525111848	96	156	467	777	1495	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الل---------ه يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله--------------- ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	278	499.5	224	356	78.08988952636719	50	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0309	false	-7517115940894718874	59	96	276	477	1460	300	عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر بن	309	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0223	true	-8048090268807180426	252	284	1293	1472	1558	300	عمر -------------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة --ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود الحديث في --	223	2480010260880350358	158	278.5	130	202	78.21781921386719	23	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0312	false	8368778431292443111	56	90	265	453	1484	300	ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود	312	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0223	true	-8048090268807180426	251	282	1289	1462	1558	300	ابن عمر ---------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	223	2480010260880350358	166	307.0	136	189	87.8306884765625	25	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0319	false	-4498091866740358155	38	267	172	1236	1395	300	عبد الله بن زيد قال---------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر -الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد -قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل-ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	319	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	141	0	674	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي لما امر----------------------------- بالناقوس يعمل به ل------لناس ليجتمعوا للصلاة -طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم استاخر عني غير بعيد فقال تق---ول اذا -------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة--------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال----------------------------- فلله الحمد	225	2480010260880350358	586	937.5	457	1104	53.0797119140625	105	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0288	false	2425513647070504387	25	110	117	543	1408	300	ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بلال ق--------------------------------------------------------------------ال الامام احمد رحمه الله هكذا رواه محمد بن ايوب عنهما ورواه محمد بن يونس الكديمي عن ابي الوليد كما روينا في الحديث ال-صحيح عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وعاءشة رضي الل-------------------------------------------------ه عنهما وكذلك رواه ابو داود الطيالسي وعمرو بن مرزوق عن شعبة ورواه سليمان بن حرب وجماعة عن شعبة بالشك فقال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم او قال ان ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال	288	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0262	true	9127577660005547799	144	250	735	1257	1498	300	ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ي-ءذن بلال وادعي ابن عبد البر وجماعة من الاءمة انه مقلوب وان الصواب حديث الباب قال الحافظ وقد كنت اميل الي ذلك الي ان رايت----------------------------------------------------------------- الحديث في صحيح ابن خزيمة من طريقين اخرين عن عاءشة وفي بعض الفاظه ما يبعد وقوع الوهم فيه وهو قوله اذا اذن عمرو فانه ضرير البصر فلا يغرنكم واذا اذن بلال فلا يطعمن احد واخرجه احمد وجاء عن عاءشة ايضا انها كانت تنكر حديث ابن عمر وتقول انه غلط اخرج ذلك البيهقي من طريق الدراوردي عن هشام عن ابيه عنها مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال	262	2480010260880350358	142	156.0	110	742	19.137466430664062	24	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0288	false	2425513647070504387	6	35	29	168	1408	300	شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي انيسة تقول --------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي	288	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0263	true	3726843692464366622	104	141	524	702	1487	300	شعبة عن حبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عمتي------ تقول وكانت حجت مع النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي	263	2480010260880350358	129	233.0	101	184	70.10869598388672	24	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0619	false	8280045164921895265	227	257	1103	1241	1453	300	مالك عن ابي نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل----------------------------------------------- الا وراء الامام وقوله وراء الامام	619	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0301	true	-6271555444352788866	17	54	77	244	1491	300	مالك عن ابي نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل لانه ترك ركنا من الصلاة وفيه وجوبها في كل ركعة الا وراء الامام ------------------	301	2480010260880350358	120	225.0	93	185	64.8648681640625	27	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0531	false	4587385020697555513	0	74	0	351	1478	300	هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل قرا معي احد منكم---- انف-----------------------------ا فقال رجل نعم انا يا رسول الله فق--------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر ----------------فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	531	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0307	true	-4166947717431741632	82	253	428	1282	1515	300	هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة وعند ابن عبد البر من طريق سفيان عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ورواه ابو داود عن سفيان بن عيينة عن الزهري بسنده فقال نظن انها صلاة الصبح فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا بمد اوله وكسر النون اي قريبا فقال رجل نعم انا يا رسول قرات قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران هو بمعني التثريب واللوم لمن فعل ذلك قال ابو عبد الملك اي اذا جهرت بالقراءة فان قراتم وراءي فكانما تنازعوني القران الذي اقرا ولكن انصتوا وقال الباجي ومعني منازعتهم له ان لا يفردوه بالقراءة ويقرءوا معه من التنازع بمعني التجاذب وقوله فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه لا فيما اسر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة-- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	327	563.5	255	860	38.02325439453125	65	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0428	false	6531104572668722386	259	293	1232	1390	1424	300	ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة------- عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين ----------قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	428	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0311	true	-5596165507577478934	5	33	27	157	1518	300	ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة كلاهما عن ابي هريرة نحوه بلفظ--------------------------- اذا قال------------------ ولا الضالين رفع صوته وقال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	311	2480010260880350358	101	148.5	77	175	57.71428680419922	21	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0476	false	3587030213359837875	195	252	972	1246	1487	300	عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني ابن عمر وانا اعبث بالحصي فلما انصرف نهاني----------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	476	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0315	true	5723857880372304497	244	300	1259	1529	1529	300	عن مسل------------م عن عل--------------------------------------------------------ي فلما انصرف ومرة قال فرغ من صلاته قال لا تقلب الحصباء فان تقليب الحصباء من الشيطان وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها-	315	2480010260880350358	200	362.0	158	339	58.99705123901367	39	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0481	false	-161546906661874668	2	61	8	286	1497	300	بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاس--------م عن عبد الله بن عبد الله --بن عمر انه اخبره ----------------------------------------------------------------انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس----------- ففعلته---------- وانا يومءذ حديث السن----- فنه----اني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------- ان تنصب رجلك اليمني وتثني--------------- اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ----انك تفعل ذلك------- فقال ان رجلي لا تحملاني	481	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0317	true	2141250935110300394	65	191	308	916	1486	300	وغيره عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الله بن عبد الله فكان عبد الرحمن سمعه من ابيه عنه ثم لقيه او سمعه من معه وثبته فيه ابوه ذكره الحافظ انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس للتشهد قال ففعلته اي التربع وانا يومءذ حديث السن صغير فنهاني عنه عبد الله ابي--- وقال انما سنة الصلاة هذه الصيغة حكمها الرفع اذا قالها الصحابي ولو بعد النبي صلي الله عليه وسلم بزمان كما هنا ان تنصب رجلك اليمني وتثني بفتح اوله رجلك اليسري لم يبين ما يصنع بعد ثنيها هل يجلس فوقها او يتورك وقد بينه في رواية القاسم اللاحقة انه جلس علي وركه الايسر لا فوقها فقلت له فانك تفعل ذلك التربع فقال ان رجلي لا تحملاني	317	2480010260880350358	251	355.0	196	611	41.080196380615234	48	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0481	false	-161546906661874668	134	178	662	865	1497	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد -نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اراني----------- عبد الله بن عبد الله بن عمر---------- وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	481	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0318	true	-7018772597135650876	3	50	11	236	1514	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدم-ه ثم قال اراني هذا الجلوس عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	318	2480010260880350358	194	336.5	152	227	85.46255493164062	38	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0620	false	1162073514665674099	162	240	785	1206	1498	300	كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله دون عباده السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد---- صالح لله في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	620	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0321	true	-7324835899663237860	59	132	329	725	1590	300	كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الل----------ه السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله--------------- فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح---- في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	321	2480010260880350358	384	733.0	313	425	90.35294342041016	68	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0591	false	-8163026138230208999	160	192	755	892	1420	300	مالك عن عمر بن محمد بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا شك احدكم في صلاته فليتوخ--------- الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله	591	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0342	true	1103260102291568202	219	273	1121	1366	1500	300	مالك عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني نزيل عسقلان ثقة روي له الشيخان وغيرهما مات قبل سنة خمسين وماءة عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا شك احدكم في صلاته فليتوخ اي يتحري الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله	342	2480010260880350358	137	253.0	105	245	55.918365478515625	32	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0588	false	5013698786300144479	76	130	368	611	1404	300	بن ابي اويس --------عن سليمان بن بلال عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فلا يدري كم صلي ثلاثا ام اربعا فليركع ركعتين يحسن --------سجودهما وركوعهما ثم يسجد سجدتين	588	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0343	true	-6211856021590375553	21	62	100	287	1480	300	بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عمر بن محمد --------------------------عن سالم عن ابيه ان-------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم يدر- كم صلي ثلاثا ام اربعا فليركع ركعة-- يحسن ركوعها وسجوده----------ا ثم يسجد سجدتين	343	2480010260880350358	158	246.0	122	263	60.076045989990234	29	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0591	false	-8163026138230208999	116	197	541	916	1420	300	مالك عن عفيف بن عمرو ----------السهمي ------عن عطاء بن يسار انه قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- وكعب الاحبار ع-----------------------------------------ن الذي يشك في صلاته فلا يدر-------ي اثلاثا صلي ام اربعا فكلاهما قال فليقم فليصل ركعة اخري -------------------وليسجد سجدتين----------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صلي واسناده ثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا شك احدكم في صلاته ف----------ليتوخ ال------ذي يظن انه نسي من صلاته فل-------------------------------------------------------------يصله ثم يسجد سجدتي-----ن وهو جالس	591	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0343	true	-6211856021590375553	83	244	394	1197	1480	300	مالك عن عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي مقبول عن عطاء بن يسار انه قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاصي الصحابي ابن الصحابي وكعب الاحبار اي ملجا العلماء الحميري من كبار التابعين عن الذي يشك في صلاته فلا يدري كم صلي اثلاثا---- ام اربعا فكلاهما قال -------ليصل ركعة اخري بانيا علي ما تيقن ثم يسجد سجدتين وهو جالس كما في حديث ابي سعيد وروي احمد وابن ماجه والحاكم والبيهقي عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا اذا شك احدكم في الاثنين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم مالك عن نافع---------------------------------- ان عبد الله بن عمر كان----- اذا سءل عن النسيان في الصلاة قال ليتوخ احدكم الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله وهذا ظاهر في انه يبني علي اليقين وزاد في رواية سالم المتقدمة ثم يسجد سجدتي السهو وهو جالس	343	2480010260880350358	281	382.0	216	853	32.94255447387695	53	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0594	false	7302976038007132592	176	253	862	1237	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجله واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ---ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما الا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	594	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0346	true	8391057598834297146	190	248	934	1222	1492	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا ف--------------------------قي-----------ل --له ازيد في الصلاة ---قال وما ذاك قالوا صليت خمسا--------------------------------- فسجد---- سجدتين بعدما سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	346	2480010260880350358	251	413.5	196	384	65.36458587646484	43	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0772	false	6023135861637274563	162	218	771	1056	1458	300	مولي عمر بن عبيد الله------------------------ عن مالك بن ابي عامر----------------------------------- ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قلما يدع-------- ذلك ------اذا خطب اذا---------- قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا ------------------------------فان للمنصت الذي لا يسمع------------------------ مثل ما ل-------لسامع المنص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاذا قامت الصلاة فاعدل-------------وا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	772	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0376	true	4538127314043518812	153	261	753	1313	1514	300	مولي عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي تيم قريش عن مالك بن ابي عامر الاصبحي جد الامام من ثقات التابعين ان عثمان بن عفان------------- كان يقول في خطبته قلما يدع اي يترك ذلك القول اذا خطب والقول هو اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا وان لم تسمعوا لنحو صمم او بعد فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ النصيب من الاجر مثل ما للمنصت السامع قال الداودي يعني اذا لم يفرط في التهجير قال الباجي والظاهر ان اجرهما في الانصات واحد ويتباين اجرهما في التهجير وتلك قربة اخري غير الانصات فاذا قامت الصلاة فاعدلوا سووا واقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	376	2480010260880350358	264	428.5	211	573	46.073299407958984	48	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0367	false	108714687785077280	238	274	1125	1310	1419	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرته--------------------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله -------علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	367	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0448	true	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	164	246.0	132	762	21.522310256958008	29	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0568	false	6180934462355036631	224	266	1078	1274	1426	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي------- ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	568	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0479	true	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	191	352.0	150	229	83.40611267089844	39	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0572	false	-4760624281024849397	229	279	1099	1329	1435	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال--- عبد الله بن عمر نعم فصل معه فقال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال له عبد الله بن عمر -وذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	572	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0480	true	-5207375382818745646	133	182	639	863	1444	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم -صل معه فقال الرجل -ايتهما اجعل صلاتي فقال له --------ابن عمر اوذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	480	2480010260880350358	219	407.5	171	234	93.5897445678711	44	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0571	false	-7735156108484498841	16	56	74	254	1426	300	مالك عن عفيف بن عمرو----------- السهمي----------------- عن رجل من بني اسد انه سال ابا ايو--------------------ب الانصاري فق-------------------------------------------------------------ال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال ابو ايوب نعم------------ من صنع ذلك فان له سهم جمع	571	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0481	true	7187198648594704695	164	228	807	1107	1463	300	مالك عن عفيف بن عمرو بفتح العين السهمي مقبول في الرواية عن رجل من بني اسد انه سال ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري من كبار الصحابة مات غازيا بالروم سنة خمسين وقيل بعدها فقال اني اصل- في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال ابو ايوب نعم فصل معه فان من صنع ذلك فان له سهم جمع	481	2480010260880350358	177	298.0	137	301	58.803985595703125	37	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0571	false	-7735156108484498841	14	159	65	729	1426	300	بكير ثنا مالك عن عفيف بن عمرو السهمي عن رجل من بني اسد انه سال ابا ايوب الانصاري فقال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال ابو ايوب نعم من صنع ذلك فان له سهم جمع او مثل سهم جمع وقد اسنده بكير بن عبد الله بن الاشج عن عفيف الا انه قال عفيف بن عمر بن المسيب اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابن داسة ثنا ابو داود ثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمر بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فذلك له سهم جمع اخبرنا- ابو	571	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0482	true	5639218918315105592	99	153	496	751	1482	300	ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كير انه سمع عفيف بن عمرو--------- يقول حدثني رجل من بني اسد--------- انه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد فتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمع ---رواه ابو	482	2480010260880350358	245	443.0	191	666	36.78678512573242	47	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0569	false	7686674771722973244	46	121	223	598	1432	300	بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة انحرف فاذا هو برجلين في اخر المسجد ما شهدا معه الصلاة فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	569	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0483	true	-2015372197645715844	7	55	36	276	1534	300	عن يزيد بن الاسود-------------------- شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا----------- برجلين لم يصليا معه -----------------------------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا----------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا معهم فانها لكما نافلة	483	2480010260880350358	214	337.0	170	375	57.06666564941406	34	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0556	false	-6337678353950526288	267	300	1306	1456	1456	300	عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بن المهاجر عن امه عن ام سلمة رضي الله عنها انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع-	556	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0509	true	5741247723032501651	204	232	1037	1161	1498	300	عبد الرحمن بن عبد الله ------بن دينار عن محمد بن زيد ع-----------ن امه عن ام سلمة-------------- انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع	509	2480010260880350358	113	184.0	87	155	72.90322875976562	23	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0751	false	-4266631435896344616	226	274	1098	1330	1464	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	751	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0511	true	5661300604045778419	239	279	1199	1395	1499	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل-------------- عن معاذ------- ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	511	2480010260880350358	192	348.5	153	236	81.3559341430664	35	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0727	false	-1339452437938961931	43	73	213	350	1450	300	مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب ي---------------------------قصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربع- برد	727	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0523	true	1115420106820252818	163	198	796	961	1441	300	مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب بضم النون موضع قرب المدينة فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد	523	2480010260880350358	136	248.0	106	165	82.42424011230469	28	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0700	false	4048611604879978828	97	173	486	854	1466	300	قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد---------------- فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	700	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0566	true	-6522776720446482162	10	82	54	408	1465	300	قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت---------- صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين---------- وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فغدروهم وقتلوهم فقنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	566	2480010260880350358	338	641.5	268	384	88.02083587646484	67	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0084	false	7427944924170900789	177	233	858	1127	1469	300	قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي----- القبلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي------ت صلاتي انصرفت --------------------------------اليه -قال عبد الله ف------ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال -قلت رايتك فانصرفت اليك قال--------- فانك قد اصبت ان ناس-ا يقولون انصرف عن يمينك واذا كنت تصلي فانصرف حيث احببت ان شءت علي يمينك وان شءت علي يسارك	84	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0603	true	8711748373358685446	38	125	200	623	1464	300	قال كنت اصلي---------- وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي جدار القبلة فيه جواز الاستناد اليها لكن لا ينبغي لاحد ان يصلي مواجها غيره وابصر عمر رجلا يصلي واخر مستقبله فضربهما جميعا فلما قضيت اتممت صلاتي انصرفت اليه من قبل بكسر ففتح جهة شقي الايسر فقال عبد الله بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال فقلت رايتك فانصرفت اليك قال عبد الله فانك قد اصبت ان قاءلا يقول-- انصرف عن يمينك فاذا كنت تصلي فانصرف حيث شءت-- ان شءت ع-ن يمينك وان شءت عن- يسارك	603	2480010260880350358	241	387.5	187	439	54.89749526977539	43	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0841	false	-2120674240931604154	94	142	442	665	1449	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا----------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	841	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0618	true	-189597767640573281	195	278	923	1340	1447	300	فقال رسول الله------------------- حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي البخاري الا تراه قد قال لا اله الا الله وكان الرجل فهم من الاستفهام ان لا جزم بذلك فقال الرجل بلي -------------ولا شهادة له لانها بالظاهر فقط وفي البخاري قال الله ورسوله اعلم فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فانما استدلوا علي نفاقه بميله ونصحه للمنافقين فلم ير المصطفي ذلك يبيح دمه فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له حقيقة فقال----------------------- اولءك الذين نهاني الله	618	2480010260880350358	154	232.0	119	472	32.62711715698242	30	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1023	false	2704154274160454780	229	286	1125	1395	1462	300	ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه شهد- العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وصل--------------------ي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم خطب ف----------------------------قال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صيام هذين اليومين ا-----------------------------------------------------------------------------------ما احدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم	1023	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0642	true	2679818479599971759	69	195	355	965	1517	300	اليه بعد موت ا-----------بن عوف قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيام-------كم و----الاخر -يوم تاكلون فيه من نسككم	642	2480010260880350358	208	303.5	161	633	32.859397888183594	34	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0806	false	5748690460225073713	0	33	0	171	1419	300	قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة وروي عن نافع عن ابي هريرة عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	806	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0646	true	-2592603361448038096	260	298	1299	1494	1500	300	قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة وهذا لا يكون رايا لا توقيفا يجب التسليم له وقد جاء ذلك عنه صلي الله عليه وسلم	646	2480010260880350358	142	247.5	113	195	72.82051086425781	25	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0792	false	5963160514026775855	205	237	993	1166	1477	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت--------- قاءما فاتموا لانفسهم---------------------------------- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري--------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت ج-----------------السا واتموا لانفسهم-------------- ثم سلم	792	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0652	true	-537993839013579669	56	107	296	564	1586	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت حال كونه قاءما واتموا اي الذين صلي بهم الركعة لانفسهم ركعة اخري ثم انصرفوا فصلوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري التي كانت وجاه العدو فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا لم يخرج من صلاته واتموا لانفسهم الركعة الاخري ثم سلم	652	2480010260880350358	160	266.5	128	268	59.70149230957031	28	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0792	false	5963160514026775855	0	87	0	413	1477	300	عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في --خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم اخرجه ---------------مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ واخرجه البخاري عن مسدد عن يحيي عن شعبة ورواه مالك بن انس الامام رحمه الله عن ي---------------حيي بن سعيد	792	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0653	true	5034279406712984794	121	197	637	1008	1511	300	عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان -----رسول الله صل----------ي باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي به-------------------------م ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم رواه الشيخان واللفظ لمسلم فاما--------------------------------- البخاري فانما قال بعد سياق اسناده مثله قال ابن عبد البر وعبد الرحمن بن القاسم اسن من يحيي بن سعيد	653	2480010260880350358	264	431.0	205	445	59.325843811035156	49	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0782	false	7173354566576564952	1	51	5	249	1526	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق--------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا السماء سبتا	782	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0682	true	-34818551514377671	4	54	20	263	1513	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس- سبتا	682	2480010260880350358	203	361.5	160	258	78.68216705322266	38	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0081	false	-1360593067159722094	127	182	650	911	1490	300	بن -عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي ال الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة----------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا ايو--------------------ب الانصا-------ري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------ وهو بمصر----- والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس-------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول	81	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0690	true	-3226309860031263112	9	105	41	545	1571	300	بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد صحابية------------------ وكان يقال له مولي ابي طلحة زيد الانصاري جد اسحاق الراوي وقاله حماد بن سلمة عن اسحاق مولي ابي ايوب انه سمع ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري صاحب رسول الله من كبار الصحابة نزل عليه المصطفي لما قدم المدينة وشهد المشاهد وتوفي بالقسطنطينية غازيا الروم سنة خمسين وقيل بعدها وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس المراحيض واحدها كرباس وقيل تختص بمراحيض الغرف واما مراحيض البيوت فانما يقال لها الكنف وقد قال رسول الله------------------- اذا ذهب احدكم الغاءط او البول	690	2480010260880350358	179	221.5	140	541	33.086875915527344	32	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0578	false	3582176772917787996	4	79	17	365	1441	300	ربيعة من خيار الناس عما--------------- حضر وسمعه من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة---- علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	578	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0738	true	2590523508688178147	131	205	655	1006	1475	300	ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي انه حضر ---------عمر بن الخطاب حتي اذا كان--------ت الجمعة قرا علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله -------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	738	2480010260880350358	300	528.0	234	375	80.0	57	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0405	false	3245040909974630255	238	293	1199	1489	1521	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فكان المشركون اذا سمعوه------- سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك----------------------- اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها----------------------- عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	405	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0780	true	-814801147064614756	44	103	218	534	1536	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة ك-ان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران ف-------------اذا سمع المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه و-------------------لا تجهر بصلاتك سورة الاسراء الاية 110 اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها سورة الاسراء الاية 110 عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	780	2480010260880350358	253	446.5	204	349	72.49283599853516	46	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0359	false	1750124504902687578	144	214	685	1047	1452	300	اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال -صليتم العصر قلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر -قال فصلوا العصر------------ فقمنا فصلينا فلما صلينا ----------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين-------------------------------------------------------------- يجلس احدهم------------------------- يرقب الشمس حتي اذا -------------كانت بين قرني --شيطان	359	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0787	true	-7538226656836567858	8	126	35	681	1600	300	اسماعيل بن جعفر عن العلاء-------------- انه دخل علي انس-------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر---- وداره بجنب المسجد ف----لما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر فقام يصل-ي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي الصلاة المءخرة صلاة المنافقين لخروجها عن وقتها شبه فعلهم ذلك بفعل المنافقين الذين قال الله تعالي فيهم يراءون الناس سورة النساء الاية 142 تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ذكره ثلاثا لمزيد الاهتمام والزجر والتنفير عن اخراجها عن وقتها يجلس احدهم غير مبال بها زاد اسماعيل يرقب الشمس حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان	787	2480010260880350358	320	491.5	258	677	47.267356872558594	51	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0842	false	-6822880678257390745	44	103	216	510	1448	300	قالت------ لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اختلف القوم فقال بعضهم انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فالقي الله عليهم السنة حتي ما منهم رجل الا ناءم ذقنه علي صدره فقال قاءل---- من ناحية البيت ما يدرون من هو اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	842	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0791	true	7807030988019611487	112	167	536	808	1501	300	قالت عاءشة لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري--- انجرده من ثيابه------------------- كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فالقي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا و----ذقنه ف-ي صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو -غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	791	2480010260880350358	218	335.0	169	305	71.47541046142578	37	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0673	false	574149785796754996	199	259	968	1268	1458	300	مالك عن محمد بن ابي حرمل-----------------------------------------------ة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب---------------------------------------------- ان زينب بنت ابي سلمة--------------------------------------------------------------- توفيت----------------------------------------------------------- وطارق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المدينة-------------------- فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال----- وكان طارق يغلس بالصبح ---------------------------------قال ابن ابي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان---------------------- واما ان تتركوها حتي ترتفع	673	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0813	true	-7478871376365694859	165	300	858	1553	1553	300	مالك عن محمد بن ابي حرملة القرشي مولاهم المدني مات سنة بضع وثلاثين وماءة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب بن عبد العزي القرشي العامري وحويطب صحابي شهير ان زينب بنت ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومية ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم توفيت سنة ثلاث وسبعين وحضر ابن عمر جنازتها قبل ان يحج ويموت بمكة وطارق بن عمرو المكي الاموي مولاهم وثقه ابو زرعة وروي له مسلم وابو داود والمشهور انه كان من امراء الجور مات في حدود الثمانين امير المدينة لعبد الملك بن مروان فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال محمد وكان طارق يغلس بالصبح اي يصليها وقت الغلس في اول وقتها قال ابن حر----ملة فسمعت عبد الله بن عمر------------- يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان وقت الغلس قبل الاسفار واما ان تتركوها حتي ترتفع-	813	2480010260880350358	280	424.5	225	713	39.270687103271484	52	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0903	false	-1554119024571679252	254	297	1196	1392	1404	300	مالك عن محمد بن عقبة------- مولي الزبي---------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه سيده بمال عظيم----------------------------------------------------------------------------- هل عليه فيه زكاة فقال القاسم بن محمد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول	903	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0875	true	-8688291184543175657	183	255	913	1248	1486	300	مالك عن محمد بن عقبة بالقاف مولي الزبير المدني اخي موسي ثقة انه سمع كذا لعبد الله بن يحيي ولابن وضاح عنه انه سال القاسم بن محمد بن ابي بكر ------------------عن مكاتب له قاطع-----ه بمال عظيم قال ابو عمر معني مقاطعة المكاتب اخذ مال معجل منه دون ما كوتب عليه ليعجل عتقه هل عليه فيه زكاة فقال القاسم-------- ان ابا بكر الصديق------------- لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول	875	2480010260880350358	152	251.5	119	379	40.10554122924805	28	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0918	false	-4275234973119947980	67	114	345	553	1415	300	مالك عن عمر بن حسين ----------------------------------------------------------عن عاءشة بنت قدام-------------------------ة عن ابيها ---------------------------------------------------------------------قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكا----------ة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	918	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0876	true	-8956768228020013265	30	104	142	510	1457	300	مالك عن عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهم ابي قدامة المكي ثقة روي له مسلم عن عاءشة بنت قدامة القرشية الجمحية الصحابية عن ابيها قدامة بضم القاف والتخفيف ابن مظعون بالظاء المشالة الصحابي البدري انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافت---ه اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	876	2480010260880350358	191	319.0	147	375	50.93333435058594	40	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0944	false	-7311498813490807208	37	94	179	460	1397	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب -------فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله	944	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	263	495.5	209	289	91.00346374511719	48	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0954	false	-6172854105086894644	15	58	64	267	1445	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة------------ السختياني------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم ا---------------------------------------------------------------------عقب بعد ذلك بكتاب الا تءخذ منه الا زكاة واحدة------------- فانه كان ضمارا	954	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0889	true	5674216106720791656	57	132	288	658	1484	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة واسمه كيسان السختياني نسبة لسختيان بفتح السين الجلد لبيع او عمل احد الاعلام يقال حج اربعين حجة ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين لانه علي ملك صاحبه يورث عنه وبه قال سفيان الثوري وزفر والشافعي في قول ثم عقب بعد ذلك بكتاب الا يءخذ منه الا زكاة واحدة لماضي السنين فانه كان ضمارا	889	2480010260880350358	196	332.5	154	370	52.97297286987305	39	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0885	false	8779356407615375774	0	39	0	174	1489	300	سالم عن ابيه--- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه-------- فعمل به ابو بكر رضي الله عنه حتي قبض ثم عمل به عمر رضي الله عنه حتي قبض	885	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0898	true	4449083074751179886	75	109	380	531	1523	300	سالم عن ابن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله و--------قرنه بسيفه حتي قبض فعمل به ابو بكر حتي -------------قبض ثم عمل ب-------------ه عمر حتي قبض	898	2480010260880350358	133	233.0	102	185	71.89189147949219	25	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0900	false	3803456211743827287	222	268	1109	1324	1480	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيع-----------------------------------------------------------ا ومن اربعين بقرة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاه واساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	900	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0904	true	8058553817214407810	30	194	151	953	1462	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا وهو ما دخل في الثانية سمي تبيعا لانه فطم عن امه فهو يتبعها ومن اربعين بقرة مسنة دخلت في الثالثة وقيل الرابعة ولا تءخذ الا انثي سواء كانت البقرة ذكورا كلها او اناثا قاله الباجي وقال ابن عبد البر فان زادت علي اربعين حتي تبلغ ستين فتبيعان وفي سبعين مسنة وتبيع ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة هذا مذهب مالك والشافعي والفقهاء من اهل الراي والحديث وثم اقوال شاذة عن الجمهور والاثار قال وهذا الحديث ظاهره الوقف علي معاذ الا ان قوله واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	904	2480010260880350358	211	368.5	165	802	26.309226989746094	42	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0902	false	-2624475865934910282	56	111	258	537	1469	300	وكان يعد علي الناس بالسخل -----------فقالوا -تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا---------- فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر--- ذلك ل---------------------ه فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عل--------يهم بال-----------------------سخل يحملها الراعي ولا ----------------------تاخذها ولا تاخذ الاكول--------ة ولا الربي ول----------------------------------------ا الماخض ---------ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل------- بين غذاء	902	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0912	true	-1573354806540504100	1	78	7	422	1538	300	فكان يعد علي الناس بالسخل بفتح فسكون فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه- شيءا في الزكاة فلما قدم علي عمر بن الخطاب------------- ذكر له ذلك الذي فعله وانكارهم عليه فقال عمر------------- نعم تعد عليهم مواشيهم بالسخلة الواحدة فضلا عن السخل يحملها الراعي لعدم قدرتها علي المشي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة السمينة ولا الربي براء وموحدة بزنة فعلي وجمعها رباب كغراب ولا الماخض بمعجمتين ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل اي وسط بين غذاء	912	2480010260880350358	244	375.0	196	442	55.20362091064453	38	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0921	false	-1273658998107470020	21	80	104	389	1442	300	مالك عن ابن شهاب-------------------- عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة ب-----------------ن الجراح رضي الله عنه----------------------------------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ---------------------------------ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي ف-----------------------------------------كلموه ايضا فكتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكتب اليه عمر رضي الله عنهما ان احبوا فخذها منهم--------------------------------------------------------- وارددها عليهم وارزق رقيقهم	921	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0933	true	-7430651339563855010	103	196	538	994	1517	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب----------------------- اليه عمر ---------------ان احبوا فخذها منهم فراي عمر لما الحوا عليه انها صدقة طاعوا بها فامره باخذها وارددها عليهم وارزق رقيقهم	933	2480010260880350358	213	321.5	167	494	43.117408752441406	41	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0966	false	2120471030865733697	152	212	703	959	1390	300	بن ابي سرح قال قال-- ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه ----------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	966	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	62	111	299	528	1473	300	من وجه اخر فانكر ذلك ابو س---------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فق------------------------ال له رجل------------ مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	148	234.5	110	287	51.56794357299805	27	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0968	false	9085607650151061779	78	154	364	703	1359	300	عدل صاع من تمر -----انكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخرج فيها الا الذي كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من شعير او صاعا من اقط هكذا اخرجه مسلم في الصحيح اخبرناه ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا مسدد نا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا	968	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	60	91	291	427	1473	300	عشت وله من وجه اخر فانكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخرج----- الا ما-- كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود لا اخ---------------------------------------------------------------------رج ابدا الا صاعا	954	2480010260880350358	113	182.5	83	344	32.848838806152344	21	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0999	false	-6490323453717403623	71	171	344	814	1439	300	ابن عباس--------- قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا اخبرنا ابو-- عبد الله انا الحسن بن حليم انا ابو الموجه انا عبدان انا الفضل بن موسي انا سفيان الثوري عن سماك عن عكرمة ------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال جاء اعرابي ليلة هلال رمضان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله	999	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0960	true	-6797094917034106720	193	269	988	1347	1497	300	ابن عباس في السنن قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال---------------- فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا لكن اعله ابن عبد البر بان اكثر الرواة يرسله---------------------------------------------------------------- عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بدون ابن عباس وروي ابو داود وابن حبان عن ابن ع-مر قال -------------------------تراءي الناس الهلال------------ ف-اخبرت رسول الله -------------------------------------------------------------	960	2480010260880350358	225	322.5	170	552	40.760868072509766	43	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1025	false	-16585223748969151	229	270	1072	1262	1411	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ---قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس ---قال فمه	1025	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms0979	true	6935982873295114018	70	104	332	489	1486	300	قول عمر بن الخطاب------------- هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ثم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم-------------------------- قلت لا باس به قال فمه	979	2480010260880350358	150	258.5	118	196	76.53060913085938	29	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1045	false	-4742325411645580689	192	238	914	1132	1423	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض و-لا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع ------------------قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	1045	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1049	true	-7397958877341265587	50	98	262	486	1532	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود --مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه رواه ابو داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عنها وقال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه----- السنة	1049	2480010260880350358	153	245.5	121	240	63.75	28	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0814	false	7810471146913832139	42	87	210	419	1429	300	مالك بن انس عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي قال قلت ل-----------------------------------------------------------انس بن مالك ونحن غا--------------------------------ديان من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------م قال كان يلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	814	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1139	true	3591949220629468609	133	263	649	1262	1465	300	مالك------- عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا صاحبه وفي مسلم عن ابن عمر غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر-- ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1139	2480010260880350358	167	207.0	127	622	26.848875045776367	32	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0679	false	7017632495032703635	166	255	793	1232	1462	300	اخبره انه طاف------- مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد صلاة الصبح بالكعبة ف----لما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس----- فركب ----------------------------------------------------------------------------حتي اناخ بذي ------------طوي فسبح ركعتين واخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابو بكر الحميدي ثنا سفيان قال حفظناه من الزهري وحدثناه الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال طاف عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد الصبح بالبيت سبعا ثم خرج الي المدينة فلما كان بذي طوي وطلعت الشمس صلي الركعتين	679	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1223	true	8291373542745338550	219	282	1062	1376	1456	300	اخبره انه طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب -------------بعد صلاة الصبح طواف الوداع فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس طلعت فركب بدون صلاة ركعتي الطواف لانه كان لا يري النفل بعد الصبح مطلقا حتي تطلع الشمس حتي اناخ بترك راحلته بذي طوي فصلي ركعتين سنة الطواف وفي رواية سف-------------------------------------------------------يان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج الي المدينة فلما كان بذي طوي وطلعت الشمس صلي --ركعتين	1223	2480010260880350358	173	251.0	136	543	31.860036849975586	32	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0984	false	4417810523215764701	229	300	1086	1417	1417	300	منذر بن الوليد الجارودي -------نا ابو قتيبة نا م-------الك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي م-الك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه-	984	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1351	true	-6795245494233157919	67	140	343	688	1496	300	منذر بن الوليد الجارودي قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لنا مالك لو جاء-- امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه	1351	2480010260880350358	323	623.5	255	347	93.08357238769531	65	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0985	false	1923398803223929965	0	28	0	129	1456	300	وسلم باي شء كنتم تعطون قال كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-لا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	985	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1351	true	-6795245494233157919	140	168	688	817	1496	300	وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم -قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	1351	2480010260880350358	126	240.0	98	130	96.92308044433594	25	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1535	false	3613684340468070683	66	134	326	652	1430	300	نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري----- في الصحيح فقال وقال ------------------ابن نمير واخرجه عن بندار عن يحيي عن عبيد الله	1535	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1406	true	2130268648791387878	154	220	754	1076	1467	300	نمير عن--------- عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد----- بعد النبي صلي الله عليه وسلم فصرح بان قصة الفرس في الزمن النبوي وقصة العبد بعده ووافق ابن نمير --اسماعيل بن----- زكريا عن عبيد الله	1406	2480010260880350358	259	435.0	203	350	74.0	49	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1094	false	7319325546517460753	187	289	886	1370	1419	300	صلي الله عليه وسلم فيما بين اصحابه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلب يكون للقاتل في كل غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد بدر اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس المعقلي انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انا ابن وهب حدثني ابو صخر عن يزيد بن قسيط الليثي عن اسحاق بن سعد بن ابي وقاص قال حدثني ابي ان عبد الله بن جحش قال ---يوم احد الا تاتي ندعو الله فخلوا في ناحية فدعا سعد قال يا رب اذا لقينا القوم غدا فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده فاقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله واخذ سلبه	1094	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1418	true	-5285028528798458490	216	300	1069	1476	1476	300	صلي الله عليه وسلم سلبه وحديث جابر ان عقيل بن ابي طالب قتل يوم مءتة رجلا فنفله النبي صلي الله عليه وسلم سلبه ثم كان ذلك مقررا عند الصحابة كما في مسلم عن عوف بن مالك وانكاره علي خالد بن الوليد اخذ السلب من ا--لقاتل وروي--------------------------------------------------------------------- الحاكم والبيهقي باسناد صحيح ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد بن ابي وقاص --------------ان عبد الله بن جحش قال له يوم احد تعال بنا ندعو فقال سعد اللهم ارز-------------------------------------------قني رجلا شديدا باس-----------ه فاقاتله---- ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله واخذ سلبه-	1418	2480010260880350358	180	198.5	140	645	27.9069766998291	28	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1598	false	-4978257407391933380	2	128	11	610	1432	300	نذرت اختي ان تحج ماشية-------------- غير مختمرة -قال فذكرت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام تابعه يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري وذكر سماع كل واحد من الرواة من صاحبه الي عقبة بن عامر وكذلك رواه ابن جريج قال كتب الي يحيي بن سعيد فذكره اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج ماشية قال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا -لتحج راكبة ثم تكفر--- يمينها	1598	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1476	true	2087162495280154589	197	247	942	1188	1443	300	نذرت اختي ان تمشي حافية الي بيت الله غير مختمرة فسال-----------ت النبي صلي الله عليه وسلم -قال مر اختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام اي لانها حلفت كما في حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن-------------------------------- عباس ان-ه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------قال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة ول-تكفر عن يمينها	1476	2480010260880350358	181	236.5	141	619	29.240711212158203	29	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1595	false	-6442186682990635281	3	69	13	319	1399	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت الق---اسم بن محمد ي---------------------------قول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس رضي الله عنهما لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ عند ابن عباس جالس وكيف يكون في هذا كفار--------------ة فقال ابن عباس ان الله عز وجل يقول والذين يظاهرون----- من نساءهم----------- ثم جعل فيه--- الكفارة ما قد رايت	1595	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1479	true	1251686206170193260	107	251	522	1223	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد انه اي يحيي سمعه اي القاسم يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس--------------- لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك بكفارة يمين وروي عن ابن عباس ينحر ماءة من الابل ديته وروي عنه ايضا ينحر كبش كما فدي به ابراهيم وتلا وفديناه بذبح عظيم الصافات 107 وروي قوله الاول عن عثمان وابن عمر وحجته حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين وهو حديث معلول وروي الاخيران عن علي قاله ابن عبد البر وقال الباجي سماه يمينا لان كفارته ككفارة اليمين عنده ولعله منها انها اتت بذلك علي وجه اليمين فقال شيخ عند ابن عبا-----س وكيف يكون في هذا كفارة وهو نذر معصية فقال ابن عباس ان الله عز وجل قال --الذين يظاهرون منكم من نساءهم المجادلة 2 ثم جعل فيه من الكفارة ما--- رايت	1479	2480010260880350358	264	446.0	205	726	36.3636360168457	50	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1569	false	2966438753551880694	179	217	859	1030	1425	300	واحد ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر ----كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها بذكات-----------------------------------------------------------ها اذا كان قد تم خلقه وتم- شعره--------------- فاذا خرج من بطنها يعني حيا ذبح---------------------- حتي يخرج الدم من جوفه	1569	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1513	true	5208936844694544503	108	162	534	792	1507	300	مالك عن نافع ع-------ن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها اي جنينها كاءنة في ذكاتها لانه جزء منها فذكاتها ذكاة لجميع اجزاءها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره المدرك بالحاسة فاذا خرج من بطن امه------- ذبح ندبا كما يفيده السياق حتي يخرج الدم من جوفه	1513	2480010260880350358	141	203.5	107	272	51.838233947753906	30	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1546	false	8275450046893629329	15	69	73	310	1332	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي او غير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال	1546	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1517	true	-2552036099355085440	195	234	987	1155	1482	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال ------------------------------------------------كل مما امسكن علي-------------------ك قال -ان اكل منه قال وان اكل منه ولا	1517	2480010260880350358	164	292.0	125	237	69.19831085205078	34	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1067	false	4921064001729193515	0	93	0	450	1415	300	فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس------------------------------------------------- فقال له المغيرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه -----------لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري------------------------ الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله------- شء وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض شيءا--------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-------- وايتكما خلت به ----------فهو لها	1067	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1549	true	-6331954160365964339	94	255	467	1277	1496	300	فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال--- المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق------ ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه --ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	403	583.0	322	847	47.57969284057617	72	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1067	false	4921064001729193515	121	300	576	1415	1415	300	مالك عن يحيي بن سعيد------------------------ عن القاسم بن محمد ق--------------ال اتت الجدتان----------------- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الا----------------------------------------------م فقال له رجل من الانصار----------------------------------------------------- اما------------------ انك لتترك التي لو ماتتا وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر الصديق رضي الله عنه السدس بينهما تابعه سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد وقال فيه----------------- فقال له عبد الرحمن بن سهل بن حارثة وقد كان شهد بدرا وقال مرة رجل من بني حارثة يا ابا بكر يا خليفة رسول الله--- اعطيت التي لو انها ماتت هي لم يرثها فجعله------------- بينهما اخبرنا بذلك محمد بن الحسين ابنا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن عمر قال قرء علي ابي محمد بن صاعد وانا اسمع حدثكم عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان بن عيينة فذكره قال الامام احمد رحمه الله ومن قال بالقول الاول زعم ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه انما ورث -------جدتين وكذلك عمر بن الخطاب بعده فلا يورث اكثر منهما اخبرنا ابو احمد المهرجاني ابنا ابو جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد ربه بن س---------عيد ان ابا بكر-	1067	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1550	true	-832613820327394831	2	188	11	885	1430	300	مالك عن يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق انه قال اتت الجدتان ام الاب وام الام الي ابي بكر الصديق------------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام لانها التي اعطاه لها النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل من الانصار هو عبد الرحمن بن سهل اخبرني حارثة كما في سنن البيهقي اما بالفتح وخفة الميم انك -تترك التي لو ماتت- وهو حي كان اياها يرث ----------------------------لانه ابن ابنها وتعطي من لو ماتت وهو حي لم يرثها لانه ابن بنتها وفي رواية البيهقي فقال--- عبد الله------------------------------------------------------------------------ يا خليفة رسول الله قد اعطيت التي لو انها ماتت--- لم يرثها فجعل ابو بكر السدس بينهما وكانه لم يبلغ عمر فقال ما كان القضاء الا لغيرك زاد في رواية البيهقي وقد روي هذا عنه صلي الله عليه وسلم باسناد مرسل ثم روي من طريق اسحاق بن يحي---------------------------------------------------------------ي بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة ان من قضاء رس-------------------------------------------ول ال--له صلي الله عليه وسلم انه قضي للجدتين من الميراث بينهما السدس سواء قال واسحاق عن عبادة مرسل اي منقطع------------------------------------------------------------------ مالك عن عبد ربه بن سعيد اخي يحيي ان ابا بكر	1550	2480010260880350358	334	352.5	254	1169	28.571428298950195	58	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1056	false	8747067589828620398	170	271	808	1272	1417	300	مالك عن محمد بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم----------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي --------------------------------------------انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي ---------------------------------------------------قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما صلي الظهر قال-------------- يا يرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم الك---------تاب لكتاب كان كتبه في شان العمة يسال---------------------- عنها ويستخي--------------------ر فيها فاتاه----- به يرفا------------------------------------------------------------- فدعا بتور----------------------------- او قدح ----------------------------------فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه وقال لو -------------------------------------------------------------------رضيك الله لاقرك وباسناده------------------------------------- عن محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم -----------------انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول عجبا للعمة تورث--------------------- ولا ترث	1056	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1555	true	-9222074743549945571	39	240	190	1205	1528	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بالمهملة والزاي الانصاري النجاري المدني قاضيها عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف بطن من الانصار انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي بكسر الميم واسكان الراء وسين مهملة فتحتية اخري انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب------------- فلما صلي الظهر قال لحاجبه ومولاه يا يرفا بفتح التحتية واسكان الراء وبالفاء اخره الف مخضرم ادرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة ابي بكر تقدم في الصلاة هلم احضر ذلك الكتاب لكتاب---- كتبه في شان العمة فنسال بالنصب في جواب الامر عنها ونستخبر بموحدة من الاستخبار فيها الناس فاتي به يرفا وكانه بعدما اتاه تغير ما كان راه من سءال الناس فصمم علي محوه فدعا بتور بفتح الفوقية اناء يشبه الطشت او قدح بالشك او المراد طلب ما تيسر منهما فيه ماء فمحا ذلك الكتاب ثم ق--ال لو رضيك الله وارثة اقرك اثبتك في كتابه كما اقر النساء الوارثات فيه لو رضيك الله -اقرك اعاده للتاكيد وقيل اقرك حتي اسال واستخبر مالك عن محمد بن ابي بكر-------- بن حزم نسبه لجده لشهرته انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب ي-------------قول عجبا للعمة تورث اي يرثها ابناء اخيها ولا ترث	1555	2480010260880350358	399	537.5	308	1056	37.78409194946289	80	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1186	false	2194667468123912803	70	172	318	772	1379	300	اذهب الي اهلك هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر ------ولو خاتم- من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبست لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال عليه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا------------------------- معك من القران قال------- معي سورة كذا وسورة كذا	1186	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1573	true	-6553783073169829008	108	254	527	1214	1460	300	اذهب الي اهلك فالتمس شيءا فذهب ثم رجع فقال ما اجد شيءا ------------------------قال التمس اطلب ولو خاتما من حديد قال عياض هو علي المبالغة لا التحديد لان الرجل نفي قبل ذلك وجود شء ولو اقل من خاتم حديد وقيل لعله انما طلب منه ما يقدمه لا ان جميع المهر خاتم حديد وهذا يضعفه استحباب مالك تقديم ربع دينار لا اقل وفيه جواز التختم بالحديد واختلف فيه السلف فاجازه قوم اذ لم يثبت النهي عنه ومنعه قوم وقالوا كان هذا قبل النهي وقبل قوله انه حلية اهل النار فالتمس فلم يجد شيءا وفي رواية لهما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وفي اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه-- قام ----------فراه صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا	1573	2480010260880350358	226	322.5	171	864	26.157407760620117	44	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1227	false	-1527165530823029504	255	300	1279	1485	1485	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامها بنت زيد بن الخطاب-------------------------------- كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات و-----لم يدخل بها ولم يسم لها صداقه-------------------ا فابتغ-----ت امها صداقها فقال ابن --------عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم-	1227	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1576	true	2092386539905857776	162	243	768	1161	1450	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بضم العين ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي ولد في العهد النبوي وكان من شجعان قريش وفرسانهم قتل مع معاوية بصفين سنة سبع وثلاثين وامها بنت زيد بن الخطاب اخي عمر اسلم قبلها واستشهد قبله كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا بل عقد عليها تفويضا فابتغت طلبت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم	1576	2480010260880350358	187	281.5	145	396	47.22222137451172	37	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1232	false	-3035125753692579759	160	222	762	1072	1440	300	الا ان يعفون فهن النساء اللاتي قد دخل بهن قال او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وهو الاب في ابنته البكر والسيد في امته قال مالك وذلك الذي سمعت والذي ----------------عليه الامر عندنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا عبد الرحمن بن الحسن ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ادم ثنا ورقاء عن المغيرة عن ابراهيم قال الذي بيده عقدة النكاح هو الولي	1232	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1578	true	7634025203166553823	50	120	242	582	1516	300	الا ان يعفون فهن النساء اللاتي قد دخل بهن---- او يعفو الذي بيده عقدة النكاح فهو الاب في ابنته البكر والسيد في امته وهذا ا---------لذي سمعت في ذلك اي معني الاية وعليه الامر عندنا بالمدينة زاد مالك في بعض روايات الموطا وفي غير الموطا ولا يجوز لاحد ان يعفو عن شء من الصداق الا الاب لا وصي ولا غيره وذهب الاءمة الثلاثة الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج	1578	2480010260880350358	167	167.5	132	469	35.6076774597168	29	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1236	false	-6524591868629945020	28	77	140	376	1494	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن سعيد بن المسيب------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة ي---تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق قال وانا-------------------- مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت قا--------------ل اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1236	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1581	true	6285262093547370513	153	207	728	1004	1467	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب القرشي ان عمر بن الخطاب------------- قضي في المراة اذا تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق اذا ادعت المسيس وانكره الرجل مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت الانصاري كان يقول اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1581	2480010260880350358	213	365.0	167	289	73.70242309570312	42	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1348	false	8421331334686153514	109	188	547	941	1463	300	كانت تحت رشيد--------------------- الثقفي------------------------ فطلقها البتة فنكحت في عدت----------------ها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربات------------------------------- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان الزوج-- الذي تزوج بها ---------لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب وان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لم ينكحها- ابدا ----------------------------------------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	1348	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1600	true	-3266492401857249164	113	261	574	1341	1546	300	كانت تحت رشيد بضم الراء وفتح الشين الثقفي الطاءفي ثم المدني مخضرم فطلقها------ فنكحت في عدتها رجلا غير مطلقها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة بكسر الميم واسكان المعجمة وفتح الفاء والقاف هكذا ضبط بالقلم في نسخ قديمة قال الجوهري الدرة التي يضرب بها وفي القاموس كمكنسة اي بوزنها فوافق الضبط المذكور ضربات تعزيرا لهما علي العقد في العدة وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان --زوجها الذي تزوج--ها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	1600	2480010260880350358	366	551.0	290	783	46.74329376220703	66	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1198	false	-753766989029845163	121	153	598	761	1497	300	ابن شهاب انه قال لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر --------------------الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1198	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1617	true	539278410352044254	98	132	495	671	1523	300	ابن شهاب و-------لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر وفي نسخة بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1617	2480010260880350358	154	289.0	124	183	84.15300750732422	28	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1264	false	2608977061380882115	4	53	17	242	1434	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال ---انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننا انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله جل ثناءه قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق	1264	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1633	true	2344780134883254650	253	296	1309	1512	1527	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال له انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس -------------ان الل---------ه قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق	1633	2480010260880350358	189	333.5	147	229	82.53275299072266	35	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1269	false	-3624895488439474535	0	28	0	135	1480	300	شانك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال- له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	1269	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1638	true	-3121320462465571443	151	177	725	852	1448	300	حالك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقاله له زيد ما حملك علي ذلك فقال--- القدر فقال ---زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة ان قضت--- بها	1638	2480010260880350358	118	206.5	93	136	86.76470947265625	20	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1165	false	7319555032220918894	41	84	196	415	1461	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال مث-لي يصنع هذا به و-----يفتات عليه--------------------- فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير ف------------------قال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ف-------قال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته------------------------------------------------------------------------------ فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	1165	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1640	true	8776486543775767917	8	73	43	392	1500	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه بتزويج بنته وهو غاءب فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير اخبرته بقول اخيها فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن والدها فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته بكسر التاء خطابا لاخته عاءشة وفي نسخة صحيحة قضيتيه باثبات الياء لاشباع الكسرة فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	1640	2480010260880350358	215	382.0	172	349	61.604583740234375	40	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1296	false	-2704585534290752787	132	169	640	800	1430	300	ابن بكير ثنا مالك عن جعفر --------بن محمد------- عن ----------------------ابيه عن علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------- انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر-------------------- فاما ان يطلق واما ان يفء	1296	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1641	true	-386412236744029840	79	143	421	720	1505	300	ابن الماجشون مالك عن جعفر الصادق ابن محمد الباقر عن ابيه محمد بن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب وفيه انقطاع لان محمدا لم يدرك عليا لكن قد رواه ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن علي انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء	1641	2480010260880350358	148	231.5	112	300	49.33333206176758	30	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1299	false	-2920137394114865786	54	95	272	467	1478	300	لم يكن لك---- اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة الاشهر ودل علي ان عليه اذا مضت الاربعة الاشهر واحدا من حكمين اما ان يفء واما ان يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة او طلاقا	1299	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1643	true	4176015988877577398	0	40	0	185	1501	300	لم يكن لك علي اخذ حقك مني حتي تنقضي الاربعة اش--هر ودل علي ان عليه اذا مضت الاربعة------- واحدا من حكمين اما ان يفء او----- يطلق فقلنا بهذا وقلنا لا يلزمه طلاق بمضي اربعة اشهر حتي يحدث فيءة او طلاقا	1643	2480010260880350358	178	332.0	139	199	89.44723510742188	36	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1314	false	8360631403373710214	195	228	925	1087	1471	300	فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالت- عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم	1314	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1662	true	-6064353047797115717	175	204	890	1034	1498	300	فسكت النبي------------------- فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم	1662	2480010260880350358	143	269.0	114	163	87.73006439208984	27	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1318	false	-6924164299556873203	246	300	1249	1513	1513	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا-	1318	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1662	true	-6064353047797115717	0	130	0	675	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فق--ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله------------------- المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها قال ابن العربي الحاجة في السءال يحتمل انه عاين المقدمات فخاف الانتهاء الي المكروه وكذلك اتفق والبلاء موكل بالمنطق فانه قال الذي سالتك عنه وقع قال عياض ويحتمل انه علم الحكم وسال عن جواز امر يصل به الي شفاء غليله وازالة غيرته ويحتمل انه سال عن هذا اذا فعله وقال ابن دقيق العيد فيه الاستعداد وعلم النوازل قبل وقوعها وعليه حمل الفقهاء ما يفرضونه قبل وقوعه ومن السلف من كره الحديث بالشء قبل وقوعه وراه من باب التكليف فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله------------------- وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت رجلا	1662	2480010260880350358	205	317.0	163	716	28.631284713745117	36	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1314	false	8360631403373710214	228	300	1087	1471	1471	300	فتلاهن ع----------ليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت -لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع- شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم---- بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان-	1314	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1663	true	1214375753675528735	160	234	800	1198	1541	300	فتلاهن اي الايات عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال--- والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت كلا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربعة شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان	1663	2480010260880350358	380	725.0	310	401	94.76309204101562	67	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1080	false	6901262125344742043	216	279	1058	1359	1451	300	وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن داود العتكي وكذلك رواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال سهل وكانت حاملا وكان ابنها يدعي الي امه ثم جرت السنة في انه يرثها وترث منه ما فرض الله لها قال	1080	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1665	true	4903851337193292146	20	42	107	215	1455	300	وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لها قال	1665	2480010260880350358	108	213.0	86	301	35.88039779663086	21	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1262	false	4436428034702707033	39	152	201	718	1437	300	مالك عن ابن شهاب------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبا------------------------------------------------------ن عن محمد بن اياس بن البكير ---------------------------------------------------------------------------قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال------------- له فسال ------------------ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال --------------انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل قال الشافعي رحمه الله وما عاب ابن عباس ولا ابو هريرة رضي الله عنهما عليه ان يطلق ثلاثا اخبرنا احمد ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن بكير ------------------------بن عبد الله بن الاشج	1262	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1671	true	-8361742062118759565	162	285	839	1440	1514	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بلفظ تثنية ثوب القرشي العامري المدني من ثقات التابعين عن محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة------------------ عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل زيادة علي الواحدة بايقاعك الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف ابن عبد الله بن الاشج	1671	2480010260880350358	354	568.0	273	731	48.42681121826172	74	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1262	false	4436428034702707033	154	298	727	1429	1437	300	بن ابي عياش---------------- الانصاري--------------------------- عن عطاء بن يسار ----------------------------------------------قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما--------- عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال--- عبد الله بن عمرو ا----------نما انت قاص------------------------------------------------------ الواحدة تبينها-------------------------------------------- والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره قال الشافعي رحمه الله ولم يقل له عبد الله بءسما صنعت حين طلقت ثلاثا اخبرنا احمد ثنا ابو العباس انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير -------------------------------------اخبره عن معاوية بن ابي عياش-------------- الانصار-------ي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير-------------------- وعاصم بن عمر -------------------------------------------------------------------------قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فق-------ال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزب--------ير ان هذا الام------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما لنا فيه قول -اذهب الي اب--------ن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما	1262	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1672	true	6675215535355903804	1	211	8	1076	1559	300	بن ابي عياش بتحتانية ومعجمة الانصاري الزرقي ابي سلمة المدني ثقة عن عطاء بن يسار الهلالي المدني ثقة فاضل صاحب عبادة ومواعظ انه قال جاء رجل يس--ال عبد الله بن عمرو بن العاص---ي الصحابي ابن الصحابي عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاصي انما انت قاص بشد الصاد المهملة صاحب قصص ومواعظ لا تعلم غوامض الفقه الواحدة تبينها تجعلها باءنا فلا يعيدها الا بعقد جديد وصداق والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره لاطلاق الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج بمعجمة فجيم انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش بتحتية ومعجمة الانصاري الزرقي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير الصحابي ابن الصحابي وعاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومات سنة سبعين وقيل بعدها قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير الليثي فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر بالنصب بدل من اسم الاشارة ويروي ان هذا الامر بالرفع علي الخبر دخلت عليه اللام وعلي الاول فالخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما	1672	2480010260880350358	562	881.5	443	1182	47.546531677246094	107	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1263	false	-3215648629791351050	0	31	0	165	1481	300	فاخبرنا------------------- فذهب فسالهما -قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضل----------------------ة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1263	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1672	true	6675215535355903804	219	257	1124	1332	1559	300	فاخبرنا بجوابهما لك لنعلمه فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة بكسر المعجمة اي شديدة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1672	2480010260880350358	165	299.0	134	208	79.32691955566406	28	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1286	false	7145325569895312698	177	215	878	1054	1459	300	مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان----- اعلمهم بذلك-------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف------------------ ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته----------------------------------------------------------------------------------------- البتة وهو مريض------- فورثها عثم--------ان منه بعد انقضاء عدتها	1286	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1673	true	5862873404045933491	4	93	22	469	1498	300	مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني القاضي ابن اخي عبد الرحمن يلقب طلحة الندي ثقة مكثر فقيه تابعي مات سنة سبع وتسعين وهو ابن اثنتين وسبعين قال ابن شهاب وكان طلحة اعلمهم بذلك الخبر المذكور وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف كلاهما روي للزهري ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته تماضر بضم الفوقية فميم فالف فضاد معجمة فراء بنت الاصبع الكلبية الصحابية ام ابنه ابي سلمة البتة وهو مريض ثم مات فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها	1673	2480010260880350358	176	274.0	138	447	39.373600006103516	37	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1287	false	-8974303421669884091	123	186	596	901	1472	300	بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف-------------- سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذن-------------------------يني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنت--------------------------------------ه فطلقها البتة------ او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها---------- وعبد الرحمن رضي الله عنه يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان رضي الله عنه منه بعد انقضاء عدتها	1287	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1674	true	985700870124810828	0	72	0	368	1540	300	بن ابي عبد الرحمن يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف تماضر الكلبية سالته ان يطلقها فقال---- اذا حضت ثم طهرت فاذنيني بذال معجمة والمد اعلميني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته بمد الالف اعلمته ذلك برسول بعثته اليه فطلقها البتة ثلاثا او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها شك الراوي وعبد الرحمن------------- يومءذ مريض فورثها عثمان بن عفان------------- منه بعد انقضاء عدتها	1674	2480010260880350358	275	481.0	219	398	69.09547424316406	51	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1291	false	2530890892219784336	101	242	538	1243	1529	300	عن سليمان بن ---------------------------يسار ان نفيعا-------------------------- مكاتبا---- لام سلم-----------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا------------------------------------------------------------------------- كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها------------------ فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان ---------------يساله عن ذلك فذهب اليه ولقيه عند الدرج------------------------------------- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عل---------يك حرمت عليك وبهذا الاسناد انا مالك حدثني -------------ابن شهاب عن ----ابن المسيب------------------ ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراة حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال له عثمان حرمت عليك قال واخبرنا مالك حدثني عبد ربه بن سعيد------------------------- عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيم----------------ي ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة---------- رضي الله عنها----- استفتي زيد بن ثابت فقال اني طلقت امراة لي حرة تطليقتين فقال زيد-------- حرمت عليك اخبرنا ابو محمد -------------------عبد الله بن	1291	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1676	true	6637186990556369714	8	210	40	1055	1492	300	عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة الفقيه ان نفيعا بضم النون وفتح الفاء مصغر مكاتبا كان لام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبد لها شك الراوي وياتي في رواية ابن المسيب ومحمد بن ابراهيم الجزم بانه مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها ظنا منه انه كالحر فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان امير المءمنين فيساله عن ذلك ف----------لقيه عند الدرج بفتح الدال والراء وجيم موضع بالمدينة اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت بفتح فضم عليك حرمت عليك مرتين بالتاكيد حتي تنكح زوجا غيرك مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب بفتح الياء وكسرها ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراة حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان------------- فقال--------- حرمت عليك قبل ----زوج مالك عن ---عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخي يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي تيم قريش المدني ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم استفتي زيد بن ثابت فقال اني طلقت امراة--- حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك مالك عن نافع ان عبد الله بن	1676	2480010260880350358	601	922.5	475	1057	56.85903549194336	110	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1328	false	5197119949335133414	260	300	1312	1505	1505	300	عن سليمان بن يسار ان الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوص هلك---- بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها ف-------------------------------------------كتب معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد-	1328	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1686	true	650044307301278231	29	147	142	714	1523	300	عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن فلان او فلان بن الاحوص قال ابن الحذاء الاقوي ان القصة للاحوص وهو ابن عبد ويحتمل ان يكون لولده عبد الله ولم يسم في رواية الزهري قاله في الاصابة لكن هذا الاحتمال انما هو علي رواية الزهري لا الموطا لقوله الاحوص هلك مات بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها زاد في رواية ابن ابي شيبة طلقة او تطليقتين فكتب معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب زاد ابن ابي شيبة فسال عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من الصحابة فلم يجد عندهم فيها علما فبعث راكبا الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد	1686	2480010260880350358	192	341.5	153	572	33.56643295288086	38	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1329	false	7003008595093153421	51	127	248	620	1456	300	في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها --------------------------------------------ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا ابو احمد المهرجاني انا ابو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار------------------------------------------- وابن شهاب انهم كانوا يقولون ذلك اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها قال	1329	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1686	true	650044307301278231	141	224	684	1106	1523	300	في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها لو كانت هي الميتة ففي هذا ايضا ان الاقراء الاطهار--------------------------------- مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار والاربعة من فقهاء المدينة السبعة او العشرة وابن شهاب انهم كانوا يقولون---- اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها لان	1686	2480010260880350358	290	513.0	228	459	63.18082809448242	56	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1367	false	-3169184978094813427	1	105	4	497	1446	300	عابت ذلك عاءشة--------------------- اشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روينا في كتاب الطلاق عن عروة عن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا فاخاف ان يقتحم علي قال فامرها فتحولت وذلك يءكد قول عاءشة رضي الله عنها اخبرنا الحسين بن محمد الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا هارون بن زيد ثنا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعي------------------------------------د عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة رضي الله عنها قال انما كان ذلك من سوء الخلق	1367	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1688	true	2745015860937198748	206	256	1048	1290	1496	300	عابت عا----ءشة اي علي فاطمة بنت قيس اشد العيب------------------------ وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص له النبي----- صلي الله عليه وسلم في الانتقال وفي النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ع-----------------ن سعيد بن المسيب انها كانت لسنة ولابي داود عن سليمان بن يسار-------------------------------- انما كان ذلك من سوء الخلق	1688	2480010260880350358	155	237.0	121	550	28.18181800842285	28	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1368	false	1079695901998805869	0	75	0	378	1438	300	سعيد--------- ع------------------ن القاسم وسليمان بن يسار-------------------- انه-------- سمعهما--------------- يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فانتقل---------------ها عبد الرحمن -بن الحكم فارسلت عاءشة ------------الي مروان بن الحكم----------- وهو------ امير المدين--------------ة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها ---------فقال مروان في ح-------------ديث سليمان-------- ان عبد الرحمن غلبني------------------- وقال مروان في حديث القاسم او-------------------ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فق------------------------------------------الت عاءشة لا علي-------ك ان لا تذكر من شان فاطمة	1368	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1688	true	2745015860937198748	48	190	232	962	1496	300	سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق وسليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة انه اي يحيي سمعهما القاسم وسليمان يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر --حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	355	505.5	283	732	48.49726867675781	62	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1250	false	6765604184351154386	68	119	333	571	1399	300	عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس عن الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق ق-ال ليس بشء انما الطلاق لما يملك قالوا ان ابن مسعود يق----ول اذا وقت وقتا فهو كما قال -قال يرحم الله ابا عبد الرحمن لو كان كما قال لقال الله اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن	1250	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1701	true	-799305404474373534	67	118	349	590	1469	300	عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس عن الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق فقال ليس بشء انما الطلاق لما -ملك قالوا ف--ابن مسعود كان يقول اذا وقت وقتا فهو كما قال فقال يرحم الله ابا عبد الرحمن لو كان كما قال لقال الله اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن	1701	2480010260880350358	231	440.0	181	244	94.67213439941406	45	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1279	false	-3042135599435168809	190	300	898	1423	1423	300	الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن فجءته فدخلت عليه فاذا بسياط موضوعة-------- واذا قيدين من حديد وعبدين له قد اجلسهما----- فقال له طلقها والا والذي يحلف ب----------------ه فعلت بك كذا وكذا---------------------------------- فقلت هي الطلاق الفا قال فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر------------ بطريق مكة---- فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله------- وقال ليس ذلك بطلاق ---------انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقر--- نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير وهو يومءذ -----------------------------بمكة فاخبرته بالذي كان من شاني وا-لذي قال لي عبد الله -بن عمر---- فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال وكتب-	1279	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1704	true	-5378582117995995505	84	213	428	1060	1491	300	الرحمن بن زيد بن الخطاب وامه فاطمة بنت عمر--------------- فجءته فدخلت عليه فاذا س-ياط موضوعة جمع سوط واذا قيدان من حديد وعبدان له قد اجلسهما عنده فقال--- طلقها والا والذي يحلف به وهو الله سبحانه فعلت بك كذا وكذا ضربتك بالسياط وقيدتك بالقيدين قال فقلت هي الطلاق الفا---- فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر ابن عم ابيه بطريق مكة قال فاخبرته بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله بن عمر وقال ليس ذلك بطلاق للاكراه وانها لا تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقررني نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير وهو يومءذ بمكة خليفة زاد في نسخة امير عليها فاخبرته بالذي كان من شاني وبالذي قال لي عبد الله ابن عمر قال فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك---- وكتب	1704	2480010260880350358	474	803.5	372	659	71.92716217041016	87	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1280	false	1142904608928265219	0	22	0	111	1432	300	الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة يومءذ ف------------امره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن----------------- وان يخلي بيني وبين اهلي	1280	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1704	true	-5378582117995995505	213	242	1060	1200	1491	300	الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة من جهة ابن الزبير يامره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن يعزره علي ما فعل وان يخلي بيني وبين اهلي	1704	2480010260880350358	104	181.5	83	140	74.28571319580078	20	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1341	false	-6801010617081816202	155	246	746	1190	1452	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه -------------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قا------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم-------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد----------------- دعاني----------------------------------- او امر بي ف------دعيت له قال ف----كيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت له--------------- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان رضي الله عن-------------ه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1341	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1713	true	9379756724299034	0	138	0	691	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	412	675.0	325	691	59.62373352050781	80	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1353	false	6209452404750188073	213	287	1016	1367	1428	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن-------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن ع--------------------------ن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند----------ها وانها سمعت صو------------------------ت رجل يستاذن في بي-------------------------------------------ت حفصة ---فقالت عاءشة---------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك --------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا----------------ه فلانا لعم ح-فصة من الرضا------------------------------------------عة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لع--------------------------مها من الرضاعة يدخل علي	1353	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1734	true	1342746539166636540	121	235	618	1169	1486	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان عاءشة ام المءمنين----------------- اخبرتها ان -----رسول الله ----------كان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صف-ة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله------------------- اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة -دخل علي	1734	2480010260880350358	270	395.0	209	604	44.701988220214844	46	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1361	false	2727581780482727316	92	130	464	649	1459	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها-------------- اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد------------ الي اختها فاطمة بنت عمر تر----------ضعه عشر رضعات ليدخل عليها-------- وهو صغير --------------------------------يرضع ففعلت فكان يدخل عليها	1361	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1741	true	-6230357871074993785	52	103	265	520	1517	300	مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد الثقفية زوجة مولاه اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد بسكون العين الي اختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها اذا بلغ وهو صغير يرضع متعلق بقوله ارسلت او بقوله ترضع------ه لا بيدخل عليها	1741	2480010260880350358	167	280.5	132	261	63.98467254638672	31	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1357	false	1083410085044591569	94	175	440	843	1465	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا------------------------------------------------------------ وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي ا-نزل الله جل ثناء-------------ه في ذلك---------------------- ادعوهم لاباءهم الي قو-------------له--------------------- فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا ا------------------------------------------------------------لي اباءهم----------------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة------------------------- بنت سهيل ----------------بن عمرو القرشي ثم العامري ----------وهي امراة ابي حذيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله انا كنا نري ------سالما ولدا	1357	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1744	true	6715347930033237901	125	298	640	1499	1511	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ ------من المهاجرات الاول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بضم السين مصغر ابن عمرو بفتح العين اسلمت قديما بمكة وهي امراة ابي حذيفة وهاجرت معه الي الحبشة فولدت له هناك محمدا وهي ضرة معتقة سالم الانصارية وهي من بني عامر بن لءي فهي قرشية عامرية وابوها صحابي شهير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري نعتقد سالما ولدا	1744	2480010260880350358	299	416.0	236	865	34.56647491455078	53	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1312	false	-5237847027150848199	188	294	939	1452	1481	300	عن ابن عباس لما نزلت هذه الاية والذين يرمون ازواجهم ولم يكن-------------------------------------------------- لهم شه------داء الي ا--خر الاية -فقال سعد بن عبادة---------------- اهكذا انزلت فلو وجدت لكاعا متفخذها رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي باربعة شهداء حتي يقضي حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امراة له فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته -قال سعد والل-------------ه اني لاعلم يا رسول الله انها الحق وانها من عند الله ولكني عجبت	1312	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1960	true	-6214686716274858278	105	192	502	932	1452	300	عن ابن عباس لما نزلت---------- والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا سورة النور الاية 4 قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار اهكذا -نزلت يا رسول الله فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج-------------------------- امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم------------- انها --حق وانها من ا----لله ولكن تعجبت	1960	2480010260880350358	301	467.5	236	602	50.0	51	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1095	false	-7994855275236458463	161	228	755	1074	1412	300	من فعل بك هذا قال عتبة بن ابي وقاص هشم وجهي ودق رباعيتي بحجر رماني قلت اني سمعت صاءحا يصيح علي الجبل قتل محمد فاتيت وكان قد ذهب روحي فقلت اين توجه عتبة فاشار الي حيث توجه فمضيت حتي ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت راسه فهبطت فاخذت راسه وسلبه وفرسه وجءت بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم ذلك لي ودعا لي فقال رضي الله عنك	1095	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1965	true	6957228988652901462	57	95	265	444	1426	300	من فعل بك هذا قال عتبة-------------------------------------------- ق-------------------------------------------------------------------لت اين توجه----- فاشار الي حيث توجه فمضيت حتي ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت راسه فنزلت فاخذت راسه وسيف------ه وجءت---- الي -----رسول الله فنظر الي------ ذلك--- ودعا لي فقال رضي الله عنك	1965	2480010260880350358	163	252.0	125	319	51.0971794128418	28	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1636	false	2395081187000710444	187	288	898	1407	1465	300	عبد الله بن ابي امية------- ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت------------ فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها---- عمر بن الخطاب فذكر ذلك له--------------------------- فدعا عمر رضي الله عنه نسوة من نساء الجاهلية قدماء-------------------------------------------- فسالهن عن ذلك---------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن انا اخبرك عن---- هذه المراة هلك زو-----جها حين حملت---- فاهريقت------------------------ الدماء------------------- فحش-------------------------------------------------------------------------- ولدها في بطنها----------------------------------------- فلما اص------ابها زوجها الذي نكحت----------- واصاب الولد------------ الماء تحرك الولد في بطنها وكبر--------------------------- فصدقها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفرق بينهما و-------------------قال عمر اما----------- انه لم يبلغني عنكما الا خي--------------ر والحق الولد بالاول	1636	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1975	true	-7769360411861127319	88	264	440	1353	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر------------- نسوة من نساء الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امراة منهن انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت صبت بكثرة عليه اي الحمل الدماء بالرفع ناءب الفاعل فحش بفتح الفاء وضم الحاء المهملة وفتحها وشين معجمة قال ابو عبيد الهروي اي يبس ولدها في بطنها فلم يتحرك لضعفه وقال غيره معناه ضمر ونقص فلما اصابها وطءها زوجها الذي نكحها عقد عليها واصاب الولد مفعول فاعله الماء تحرك الولد في بطنها وكبر بكسر الباء لانتعاشه بالماء فصدقها عمر بن الخطاب------------- وفرق بينهما لانه تزوج في العدة وقال عمر اما بخفة الميم انه لم يبلغني عنكما الا خير للعذر المذكور والحق الولد بالاول	1975	2480010260880350358	466	703.5	373	939	49.627262115478516	85	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1636	false	2395081187000710444	74	146	346	708	1465	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب قاءفا------------ فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة ثم قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا----- لاحد الرجلين ياتيها وهي------------------- في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن ان------------ قد استمر------------ بها حمل------------------------------------- ثم انصرف عنها فاهريقت------------------- دما ثم خلف ه------ذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو-------------------- فكبر القاءف ف-------------------قال عمر بن الخطاب للغلام وال ايهما	1636	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms1976	true	-3588553876216815757	37	201	178	997	1491	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر---------- قاءفا بقاف ثم فاء فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه اي القاءف عمر--- بالدرة بكسر المهملة وشد الراء لانه كان يظن ان ماءين لا يجتمعان في ماء واحد استدلالا بقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي سورة الحجرات الاية 13 ولم يقل من ذكرين لا لانه لم ير قوله شيءا كما زعمه بعض من لا يري القافة فان قضاء عمر بالقافة اشهر من ان يحتاج الي شاهد الا تري انه حكم بقول القاءف فقال وال ايهما شءت قاله الباجي ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا تشير لاحد الرجلين ياتيني وهي التفات والاصل وانا في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن هو وتظن هي انه قد استمر اي دام وثبت بها حبل بفتح المهملة والموحدة اي حملت بالولد ثم انصرف عنها فاهريقت بضم الهمزة هي عليه دما ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو اي الولد قال سليمان فكبر القاءف سرورا بموافقة قوله فقال عمر---------- للغلام وال ايهما	1976	2480010260880350358	311	469.5	248	842	36.93586730957031	53	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1087	false	-6500712706309358685	226	274	1115	1329	1461	300	من غسان- ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم له------------- فقال عمر بن الخطاب فليوص لها--------- فاوصي لها بمال يقال له بءر----------------------------- جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك من المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	1087	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2033	true	4903409407242085742	8	67	48	324	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها-هنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك--- المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2033	2480010260880350358	201	347.5	156	280	71.78571319580078	41	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1283	false	-2274840124541704859	7	119	34	572	1457	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويح------------------------------------------------------------------------------ك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر ان- ليس بمجنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم	1283	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	114	176	538	835	1442	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في----------------------------م اطهرك ق-ال من الزني فسال------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب- خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله--------------- فرجم	2132	2480010260880350358	204	186.0	159	617	33.063209533691406	36	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1464	false	-255356236283806556	49	112	214	520	1430	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداء--------------------ه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------------------------------------ هو عليه صدقة ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ----------ان تاتيني به اخبرنا ابو الحسن العلوي انا	1464	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	36	128	163	603	1452	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة مني كانه ظن ان القطع موكول الي ارادته لان ذلك كان قبل ان يتفقه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا بشد اللام قبل ان تاتيني به -------------فان الحدود اذا	2159	2480010260880350358	279	494.0	219	457	61.05032730102539	53	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1469	false	-4817152714050536698	39	103	183	497	1414	300	ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم افتقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر رضي الله عنها----------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت---------------------------- اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ و---ان الاقطع جاء- به فاعترف الا---قطع او شهد عليه------------- فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد علي---------------------------- من سرقته	1469	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2160	true	-3689757693025302050	92	207	445	1031	1463	300	ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم ف--قدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق------ فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته	2160	2480010260880350358	276	395.5	216	594	46.46464538574219	53	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1461	false	4820486153714223128	1	68	4	322	1441	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي------------------- بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل-- فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجد-------------ه فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ-------------- فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد-------------- الي رافع بن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فاخبره----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع----- في ثمر	1461	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2164	true	544342851304559004	21	130	95	630	1465	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ان غلاما لعمه واسع بن حبان-------- سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم---- امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع جاءز في ثمر	2164	2480010260880350358	295	492.5	232	547	53.9305305480957	58	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1488	false	-141434395754263083	1	42	4	196	1452	300	الشافعي انا-- مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ------------------انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلا-------------------------------------------ن ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته--------------------- فجلده عمر---------- الحد تاما	1488	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2168	true	-3959332929783591475	45	128	212	616	1479	300	الحد في الخمر مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد من الزيادة الكندي انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان هو ابنه عبيد الله كما في البخاري بضم العين ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء بكسر الطاء المهملة والمد قال في المقدمة هو ما طبخ من العصير حتي يغلظ وشبه بطلاء الابل وهو القطران الذي تطلي به الجرب وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فسال عنه فوجده مسكرا فجلده عمر بن الخطاب الحد تاما	2168	2480010260880350358	186	301.0	145	404	46.03960418701172	37	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1504	false	5000275428570211852	142	249	685	1209	1453	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام فشكي--------- اليه اهل الشام وباء الارض------------------- وث----------------------------------قلها قالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربو----ا العسل -------------------فقالوا لا يصلحنا العسل ف-----------------قال رجال من اهل الارض--------------- هل لك-------- ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر------------- فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط ف------قال هذا الطلاء ---------------------------------هذا مثل طلاء الابل------------------------------ فامرهم عمر ان يشربوه ف------------------قال له عبادة بن الصامت اح------------------للتها والله--------- فقال عمر رضي الله عنه------------------------ كل--ا والله -----------------------------------------------------اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	1504	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2180	true	-3201900727009100336	43	211	231	1057	1480	300	ان عمر بن الخطاب------------- حين قدم الشام في خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي مرض ارضهم العام وثقلها بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل النحل فان فيه شفاء فقالوا لا يصلحنا العسل لا يوافق امزجتنا فقال رج-ل من اهل الارض يعني ارض الشام هل لك رغبة في ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها والله اي الخمر فقال عمر------------- كلا ردع اي انزجر عن هذا القول والله لم احللها لان اجتهاده حينءذ اداه الي جواز ما لا يسكر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا ح-للته لهم	2180	2480010260880350358	481	762.0	381	855	56.25730895996094	87	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0888	false	7001126950356190882	260	300	1262	1454	1454	300	به مع عمرو بن حزم فقرءت ع--لي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان-	888	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	0	37	0	176	1513	300	به مع عمرو بن حزم فقدم به الي اهل اليمن وهذه نسخته- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان	2182	2480010260880350358	167	299.5	133	196	85.2040786743164	31	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0890	false	1076498121878436103	119	195	589	986	1497	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	890	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او ---رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	272	374.5	210	913	29.791894912719727	43	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1425	false	4804724017337127575	179	229	899	1146	1475	300	وفي العين خمسون من الابل وفي الاذن خمسون من الابل وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل-------- خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك------------- عشر من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي--------------------------------------- الموضحة خمس من الابل وفي ال-سن خمس من الابل	1425	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	198	258	1022	1321	1513	300	وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وف--------ي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة -الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل	2182	2480010260880350358	146	192.0	112	308	47.40259552001953	26	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1413	false	9095529784321812401	160	186	732	863	1411	300	مالك ان ابن شهاب وسليمان بن يسار وربيعة بن ابي عبد الرحمن كانوا يقولون ان دية الخطا---------------------- عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني لبون	1413	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2184	true	-247599659986252062	212	241	1135	1285	1589	300	مالك ان ابن شهاب وسليمان بن يسار وربيعة بن ابي عبد الرحمن كانوا يقولو---ن دية الخطا علي اهل البادية مخمسة عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون	2184	2480010260880350358	125	232.0	100	153	81.69934844970703	23	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1424	false	1317021310661326680	33	89	149	410	1386	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر رضي الله عنه اعدد --------------لي علي---- قديد---------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخ- المقتول قال هان----ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1424	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2205	true	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر---------------- اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	2205	2480010260880350358	239	384.5	187	419	57.04057312011719	49	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1448	false	8235403823132223033	21	72	96	341	1451	300	قال له والله ما هكذا كان الشان -----ولكن سهل اوهم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلم-ه الانصار انه--- وجد فيكم قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه	1448	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2227	true	-485830335317807700	250	296	1303	1523	1538	300	قال--- والله م-----ا كان الشان هكذا ولكن سهلا وهم ما قال---------- صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود----- حين كلمته الانصار انه قد وجد----- قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون ------ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه	2227	2480010260880350358	209	354.0	166	254	82.28346252441406	36	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1573	false	-3262010164826891240	233	292	1115	1397	1439	300	سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال اهدت------ ام حفيد خالة ابن عباس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واض-------با فاكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من -------الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا قال ابن عباس رضي الله عنهما واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدته	1573	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2505	true	-8575711512104660647	52	105	269	527	1513	300	سعيد بن جبير----- عن ابن عباس قال اهدت خالتي ام حفيد بنت الحارث--- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ------سمنا واقطا وضبابا فاك-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من السمن والاقط------- وترك ال-ضب تقذرا قال ابن عباس ---فاكل--نا من الضب علي ماءد---------ته صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدته	2505	2480010260880350358	210	294.0	162	304	69.07894897460938	35	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1572	false	-6351673224253509165	157	204	751	974	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ف-------قال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو------------------------------------------------------------------------------------------ ضب فرفع يده----------------- فقلت احرام هو ف-------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	1572	4514990009004424527	JK000754-ara1.ms2507	true	-4771409393045413733	60	139	305	674	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يده لياخذه فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة لم يسم النسوة والقاءل هي ميمونة كما في مسلم وغيره اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل-- هو ضب يا رسول الله ولفظ مسلم من طريق ابن الاصم عن ابن عباس فقالت ميمونة يا رسول الله انه لحم ضب فرفع يده عن الضب قال خالد فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	2507	2480010260880350358	195	323.0	152	371	52.560646057128906	38	Sham19Y0131336-ara1	JK000754-ara1