id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1609	false	-5942311472943521077	103	264	552	1322	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك فجعل------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------شهادة خزيمة شهادة رجلين اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد بن ابراهيم ثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر رضي الله عنهما تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال فاني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1609	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms0881	true	-6266034741663216104	62	205	279	992	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءتين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جهله بين فقراء المهاجرين جزءين وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة----------------------------- انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق-------- تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صج---------------------------------------------------------------قة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بمل عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	-3345280938307388486	478	708.0	372	958	49.89561462402344	95	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1455	false	-7147613297825973125	159	248	750	1173	1427	300	اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا----------------------------------- رجلا ف-----لما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه ----------------------حتي قتلناه فعرض في نفسي شء من ذلك فذكرته لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال----------------------- من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل فقال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قال--------------------------------- فما زال ي--قول حتي ودد-ت اني لم	1455	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms1005	true	1095201735798844619	123	209	626	1044	1530	300	اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي الحرقات من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم قال ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف عنه الانصاري وطعنته برمحي حتي قتل-ته فلما قدمنا المدينة بلغ ذلك--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال ---------قلت يا رسول الله انما قالها متعوذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقتله بعد ان قال لا اله الا الله فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم	1005	-3345280938307388486	225	266.0	170	545	41.28440475463867	39	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	45	263	211	1314	1503	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-------ك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته -------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم----- السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم -----------في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله------------------------------------------------------------ فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1612	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	0	243	0	1189	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط--------------------------------------------------------------------------ل وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله تولي من العباد السراءر وستر عليهم---- الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك وفيما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك ثم اعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي با--------------لخصوم فان القضاء في مواطن الحق مما- يوجب الله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن خلصت---- نيته في الحق------------ ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين------ بما ليس في نفسه شا----------نه الله عز وجل فان الله عز وجل لا يقبل من العبد الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1359	-3345280938307388486	688	1123.5	545	1552	44.32989501953125	118	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	31	237	148	1190	1501	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت ا----------------------------------لحق فان الحق قديم لا-- يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا------------------------ مجلودا في حد او مجربا بشهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم----- السراءر ودرا ع-نكم الشبهات ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم -----------في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما-- بينه وبين ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يشنه الله------------------------------------------------------------ فما ظنك بثواب يدخره الله في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته	1613	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	0	243	0	1189	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم وليس يبطله -----شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط---------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد---------------------- او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك وفيما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك ثم اعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي--------------- بالخصوم فان القضاء في مواطن الحق مما- يوجب الله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن خلصت ني------ته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله --ما بينه وبين الناس ومن تزين------ بما ليس في نفسه شا-----------نه الله عز وجل فان الله عز وجل لا يقبل من العبد الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب --عند الله في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته	1359	-3345280938307388486	614	931.0	479	1517	40.4746208190918	102	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0927	false	-3714966687267227664	105	131	519	637	1464	300	قال ان خير دور الانصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الاشهل ثم دار بني ال----------حارث ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير	927	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms1486	true	5160473256610881858	43	70	209	334	1502	300	قال ---خير دور الانصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الاشهل ثم دار بني الحارث بن الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير	1486	-3345280938307388486	112	215.0	87	128	87.5	23	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1539	false	9206995887009298213	34	71	160	329	1417	300	فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال----------------------------- من دخل دار---------ه فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	1539	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms1925	true	-4424798555736985998	197	234	1004	1180	1507	300	فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن و------------------------------من اغلق بابه فهو-امن	1925	-3345280938307388486	137	241.0	108	207	66.18357849121094	27	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0917	false	-4643505557173921060	68	156	309	731	1402	300	عمر يا ابا --بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ف-من قال لا اله الا الله عصم مني -ماله---- ونفسه الا بحقه- وحسابه -علي الله قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	917	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms2029	true	-4031745319432305380	25	106	126	523	1575	300	عمر قال لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا عصموا------------ مني دماءهم واقوالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر الم يقل الا بحقها---------------------- فان الزكاة من حقها- والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	2029	-3345280938307388486	344	615.5	271	432	79.62963104248047	66	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1609	false	-5942311472943521077	174	264	900	1322	1504	300	ارسلت------ الي ابي بكر رضي الله عنهما تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة -انما ياكل ال محمد في هذا المال فاني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها ف-------------------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ب-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1609	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms2032	true	3404801617601413853	147	260	712	1246	1447	300	ارسلت فاطمة الي ابي بكر رضي الله عنهما تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة وانما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله ل--اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه- في عهده واني لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله علي- وسلم ي----------------عمل به الا عملت به واني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فوجدت فاطمة علي ابي بكر فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2032	-3345280938307388486	379	686.5	296	567	66.84303283691406	71	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0722	false	3404977036851185441	162	264	793	1282	1458	300	عنها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصلي------ قالت فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يق-م مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر ف---صلي بالناس -----قالت فلما دخل في الصلاة -وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من	722	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms2154	true	1335922708483614778	29	133	139	644	1469	300	عنها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر ان يصلي بالناس وفي رواية البخاري ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه	2154	-3345280938307388486	465	875.5	366	505	92.07920837402344	93	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0550	false	-8496877733756235928	208	300	1051	1493	1493	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف-- فصفق الناس وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس--- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار ----------اليه صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه-	550	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms2161	true	-3831212981483345958	205	289	1042	1448	1496	300	عن سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر------------- فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم---- فصلي ابو بكر فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم------- في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصلاة فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس من التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه	2161	-3345280938307388486	377	664.0	297	461	81.77873992919922	70	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0551	false	6602571417936260334	11	164	49	770	1428	300	وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ----ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي اراكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء هذا لفظ حديث يحيي بن يحيي اخرجه ا---------------------------------------------------------------------------------------لبخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي حدثناه عبد الله بن يوسف الاصبهاني انا ابو سعيد ابن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابي حازم سمع سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وقال ما لكم حين نابكم شء في صلاتكم صفقتم----------- انما هذا للن----ساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله	551	4514990009004424527	JK000365-ara1.ms2162	true	3448524214583544063	0	153	0	730	1446	300	وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر------------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي اراكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء وفي رواية فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرق الصفوف حتي قام عند الصف المقدم وفيها ان ابا بكر رجع القهقري وفي رواية للبخاري فجاء بلال الي ابي بكر فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت وفي رواية ايها الناس ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم حين نابكم شء في صلاتكم اخذتم في التصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله	2162	-3345280938307388486	436	741.5	340	945	46.13756561279297	84	Sham19Y0131336-ara1	JK000365-ara1