id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms0078	true	2519221711871802785	244	300	1179	1467	1467	300	رايتيني قالت رايتك علي الجارية فقال ما رايتيني وقال قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا فقال اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين-	78	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms5348	false	5139058372429634710	0	51	0	262	1489	300	رايت-ني قالت رايتك علي الجارية -قال ما رايت-ني و----قد نهي رسول الله------------------- ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا -قال اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين	5348	5392953038306458296	261	476.5	211	289	90.31141662597656	46	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0181	true	-3135613025878785843	132	188	630	898	1417	300	قال خرج-ت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	181	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms1916	false	-292448039292809160	0	43	0	206	1588	300	قال خرجنا مع رسول الله--------------- يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف----------------------------- علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله------------------- اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	1916	5392953038306458296	196	348.5	154	269	72.86245727539062	40	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0262	true	-5857147791802885300	66	128	312	619	1478	300	ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجل استاجر ---------------------------------------------------اجيرا--------------- فقال من يعمل ما بين غدوة الي نصف النه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي ا-لمغرب------ علي قيراطين فعملتم -----------انتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري--------------- وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال هل	262	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	85	300	425	1549	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم-- استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي م-ن غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من الع----------------------------------------------------------------------------صر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايتها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد صلي الله تعالي عليه واله وسلم لان التصديق عمل قال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة العمل الشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة بما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمن وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل قال امام الحرمين الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي لضرب الامثال فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	1924	5392953038306458296	194	276.0	153	1203	16.12635040283203	30	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0400	true	876095199791780248	41	117	198	561	1431	300	يعقوب بن محم-د الزهري ثنا ابراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل حدثني عثمان بن عبد الله بن ابي عتيق عن سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن ابيه عن جدت---------------------------------ه ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل الله قريشا بسبع خلال اني فيهم وان النبوة فيهم والحجابة والسقاية فيهم وان الله نصرهم علي الفيل وانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وان الله	400	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3546	false	7452803770801889803	136	207	686	1040	1557	300	يعقوب بن محمود الزهري عن- ابراهيم بن محمد بن ثابت عن------------- عثمان------------ بن ابي عتيق عن سعيد بن عمرو عن----------------- ابيه عن جدته ام هانء والبيهقي في الخلافيات عن ام هانء اخت علي امير المءمنين------------------------------------- قال الحاكم صحيح فرده الذهبي بان يعقوب ضعيف وابراهيم صاحب مناكير هذا انكرها فالصحة من اين وقال الهيثمي فيه من لم اعرفهم فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم ب-------------------------------------------------------------------انهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد----------- الله	3546	5392953038306458296	177	252.5	134	512	34.5703125	30	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0681	true	4373436478700778774	15	53	65	245	1426	300	ابي الخليل عن ابي قتادة ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف ال---------------نهار الا--- يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هذا مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة	681	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms5120	false	5863107003819280413	106	141	495	665	1467	300	ابي الخليل عن ابي قتادة بلفظ كان النبي ي----------------------كره الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا في يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود و--------ابو الخليل لم ي----لق ابا قتادة	5120	5392953038306458296	136	218.5	106	204	66.66666412353516	25	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0858	true	5922431013057551886	126	218	607	1042	1438	300	قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي ها- هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك- ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ف--كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبته ثم قدمه وصلي عليه فكان مما ظهر من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك -قتل شهيدا انا عليه شهيد	858	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms1987	false	-5725552871821072114	154	227	757	1104	1463	300	قسمه ف---قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك---- ان ارمي الي هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال له ذلك فلبثوا قليلا ثم نهضوا ف-ي قتال العدو فاتي به الي رسول- الله---------- يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي ا----------------هو هو قالوا نعم---- صدق الله فصدقه ثم كفنه------------------------- في جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته ------------------------اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا -----شهيد	1987	5392953038306458296	299	463.0	233	440	67.95454406738281	57	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0885	true	8779356407615375774	63	121	285	580	1489	300	الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابن-ة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خ----------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	885	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	137	202	664	994	1531	300	الي خمس وثلاثي----ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	3573	5392953038306458296	280	520.5	223	337	83.08605194091797	49	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0885	true	8779356407615375774	89	169	417	822	1489	300	وسبعين------ فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان ------------------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل----------------------------------------------- اربعين ابنة لبون وفي------------------------------------ الغنم---------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين------ ففيها ثلاث يعني شياها الي ثلاثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة و---ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق-------------------------- بين مجتمع و-------------------لا يجمع	885	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	8	112	40	584	1599	300	وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة فف------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا لمعلوفة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان ز-ادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث -----------الي ثلاثماءة فا-ن كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع	3574	5392953038306458296	273	412.0	214	594	45.9595947265625	41	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0885	true	8779356407615375774	61	115	275	552	1489	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	885	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	48	94	237	475	1516	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي س-----------------------------------------تين فاذا كانت واحدة و--------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك-انت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	3663	5392953038306458296	181	300.0	144	317	57.09779357910156	27	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0886	true	-6389531281796884996	200	269	965	1343	1514	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة	886	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	231	300	1155	1531	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة-	3573	5392953038306458296	375	739.0	307	378	99.20635223388672	68	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0886	true	-6389531281796884996	269	299	1343	1509	1514	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق -	886	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	0	30	0	167	1599	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق	3574	5392953038306458296	164	327.0	135	167	98.2035903930664	29	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0887	true	-2727058028818664908	0	23	0	118	1425	300	لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	887	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	31	54	172	290	1599	300	لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	3574	5392953038306458296	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0888	true	7001126950356190882	156	181	751	889	1454	300	علي التسعين---------- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	888	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	177	247	873	1241	1531	300	الي --تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون دليل علي استقرار الحساب بعد ما جاوز العدد المذكور وهو مذهب الجمهور وقال ابو حنيفة والثوري يستانف الحساب بايجاب الشياه ثم بنت مخاض ثم بنت لبون علي الترتيب السابق فاذا كانت احدي وعشرين وماءة فف------يها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	3573	5392953038306458296	119	204.5	96	376	31.648935317993164	17	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0894	true	-3292314685761386180	109	158	529	774	1476	300	وفي خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين وساق الحديث فقال اذا زادت واحدة يعني علي ال------------------------------------------------------------------------------------تسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	894	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	31	95	156	479	1516	300	وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين ----------------فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	3663	5392953038306458296	213	384.0	170	339	62.83185958862305	41	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0922	true	-5746768620630435082	91	144	450	694	1499	300	عبد الله عن ---جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخيل الساءمة في كل فرس دينار وبءس المعتمد حديث منكر يرويه مجهول لا تعرف عدالته قال------------------- علي بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به غورك---------- عن جعفر-------- وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء هذا وقد احتالوا في	922	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3564	false	-7515937587893756808	188	267	1039	1419	1585	300	عبد الله بن سرجس ورواه مسلم من حدي---ث جابر بلفظ ان في الحجم شفاء وقد تقدم في ال------خيل الساءمة في كل فرس دينار يعارضه خبر عفوت عن الخيل والرقيق وخبر ليس في الخيل والرقيق زكاة وخبر ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة قط هق عن جابر قضية تصرف المصنف ان مخرجه خرجه وسلمه والامر بخلافه بل قال الدارقطني عقبه تفرد به فورك بن الخضرم عن جعفر بن محمد وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء وقال الذهبي في ----	3564	5392953038306458296	114	107.5	83	393	29.007633209228516	18	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0966	true	2120471030865733697	157	213	722	964	1390	300	ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها رواه	966	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3162	false	-8868732130577325146	23	59	125	276	1436	300	ابو سعيد فقال ---------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد النبي صاع--------------------------- تمر او بر او------------------ شعير او-------- اقط فقيل له------------- او مدي---- قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها رواه	3162	5392953038306458296	131	194.0	97	243	53.90946578979492	26	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1063	true	2588879690035011425	174	229	847	1092	1432	300	عن سعد بن ابي وقاص قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم عادني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي قال قلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا قلت فبالثلث	1063	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms2479	false	6839305286188589950	167	214	839	1050	1477	300	عن سعد بن ابي وقاص قال جاءني المصطفي يعو--------------------دني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي ف---قلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-الشطر------------- قال لا قلت ف-الثلث	2479	5392953038306458296	195	337.5	150	249	78.3132553100586	41	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1119	true	-4855618611359853560	220	266	1105	1329	1491	300	عن جبير بن مطعم انه قال مشي---------------------------------------ت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1119	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms2273	false	2669628095531929032	137	210	710	1077	1591	300	عن جبير بن مطعم---- قال لما قسم رسول الله سهم ذوي القربي بينهما قلت انا وعثمان--------------------------------------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة فذكره ثم ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مخرجا لاعلي من الطبراني وهو عجب فقد خرجه الامام الشافعي من عدة طرق عن جبير بل عزاه في الفردوس لامير المحدثين البخاري ثم رايته فيه في كتاب الجهاد باداة الحصر ولفظه انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2273	5392953038306458296	125	160.5	97	427	29.274003982543945	23	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1516	true	559653905893960480	47	126	218	578	1386	300	وسلم من اطلع علي قوم في بيت--هم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو مسلم ثنا حجاج ثنا حماد بن سلمة ثنا سهيل بن ابي صالح قال كنت مع ابي فاذا صاحب له قد اطلع في دار قوم بغير اذنهم فراي امراة فذكر الحديث قال ثم قال اخبرنا ابو هريرة ان النبي صلي الله------ ع------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم قال من اطلع في دار قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه	1516	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms4225	false	-2763206869813829242	30	81	153	409	1527	300	مسلم من اطلع-------- في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه فيه رد علي من حمل الجناح ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاثم ورتب عليه وجوب الدية كالحنفية او القود كالمالكية ووجه الدلالة ان اثبات الحل يمنع ثبوت القود والدية وعند النساءي واحم---د من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه	4225	5392953038306458296	109	134.5	81	470	23.191490173339844	19	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1546	true	8275450046893629329	16	102	76	446	1332	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي او غير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر -غير سهمك	1546	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3799	false	-3204197697362476636	50	93	247	426	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي---------------- ثعلبة قال يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا--- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3799	5392953038306458296	170	316.0	128	371	45.82210159301758	38	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1628	true	7404340260383541677	159	202	820	1030	1519	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي	1628	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms3722	false	-8151169317140049204	263	300	1332	1515	1515	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------------------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي-	3722	5392953038306458296	174	326.0	138	210	82.85713958740234	34	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1659	true	6425542972837520826	57	81	262	366	1470	300	المدبر لا يباع ولا يوهب ------------------------وهو حر من الثلث----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عل------------ي لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن---- ابن عمر	1659	4514990009004424527	JK000298-ara1.ms5028	false	5319864809191439157	26	77	125	370	1552	300	المدبر لا يباع ولا يوهب اي لا يصح بيعه ولا هبته وهو حر من الثلث اخذ بقضيته ابو حنيفة وسفيان وجمع فمنعوا بيعه واجازه الشافعي وقال الحديث ضعيف قط عن ابن عمر بن الخطاب قال مخرجه الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو من قول ابن عمر	5028	5392953038306458296	101	158.5	77	245	41.224491119384766	20	Sham19Y0131336-ara1	JK000298-ara1