id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1161	false	-3693250495298304808	183	250	888	1248	1508	300	الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ---ارسلي الي فلان اس-تبضعي منه------ ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيب--------------ها فاذا حملت ووضعت ومر ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم	1161	4514990009004424527	Hindawi068305130-ara1.ms108	true	-6090416633645356784	7	57	38	312	1600	300	الرجل يقول لزوج-ته اذا طهرت من طمثها 39 ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحمل ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها يفعل -----------------------------------------------------------------------ذلك رغبة في نجابة الاولاد وهذا--------- نكاح الاستبضاع وكان----- يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبونها عن رضا منها فاذا حملت ووضعت ---------------------------ارسلت اليهم	108	-2532694928176625523	224	356.5	182	387	57.88113784790039	35	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi068305130-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	11	188	55	929	1503	300	عبد الله ب-------------------------------------------------------------------------ن عبد الصمد بن ابي خداش ثنا عيسي بن يونس ثنا عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب الي- ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما----------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته --------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي اح-بها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة	1612	4514990009004424527	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	123	300	591	1480	1480	300	عبد الله بن قيس واليكه بنصه المعجب الذي لم تبل الايام جدته بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب امير المءمنين ال----ي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	648	1037.0	513	1058	61.24763870239258	104	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi068305130-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	24	168	116	830	1501	300	-عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما----------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت ا---------------------------------لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك--------- واعمد الي اح-بها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته -------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة	1613	4514990009004424527	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	145	300	699	1480	1480	300	امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي ال----------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	593	951.0	469	841	70.51129913330078	96	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi068305130-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	188	268	929	1343	1503	300	زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق-- والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورواه ابن عيينة	1612	4514990009004424527	Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	0	74	0	378	1557	300	زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله تولي منكم السراءر ودر---------------------ا بالبينات والايمان واياك والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل------------------ علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام --وكتب الي ابي عبيدة	305	-2532694928176625523	304	486.0	240	436	69.72476959228516	45	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi068305130-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1139	false	4584735510314889519	23	75	97	362	1454	300	معاذا الي اليمن قال------ انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله ف------اذا عرفوا الله------ فاخبرهم ان الله------ فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة تءخذ من اموالهم ف-ترد علي فقراءهم فاذا-- اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم	1139	4514990009004424527	Hindawi068305130-ara1.ms383	true	-4270603161786116161	84	129	425	651	1605	300	معاذا الي اليمن 3 فقال له انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله تعالي فاذا عرفوا الله تعالي فاخبرهم ان الله تعالي فرض عل-------------------------------------------------------------------يهم زكاة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فخذ منهم وتوق كراءم	383	-2532694928176625523	181	313.0	143	293	61.774742126464844	32	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi068305130-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0930	false	7202071078565320826	139	189	654	904	1443	300	رواحة جمعو---------ا من حلي نساءهم حليا فقالو----ا لك ذلك وخفف عنا وتجاوز لنا في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر اليهود انكم ل---ابغض خلق الله------ الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم فاما ما عرضتم---- من الرشوة ف-------سحت وانا لا ناكلها فقالت اليهود بهذا تقوم السماء- والارض	930	4514990009004424527	Hindawi068305130-ara1.ms384	true	2671009350116702591	135	186	709	965	1581	300	رواحة فجللوا له حليا من حلي نساءهم----- فقالوا هذا ----لك وخفف عنا وتجاوز---- في القسم فقال عبد الله--------- يا معشر اليهود انكم لمن ابغض خلق الله تعالي الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم واما ما عرضتم علي من الرشوة فانها السحت وانا لا ناكلها فقالوا------ بهذا قامت السموات والارض	384	-2532694928176625523	209	328.0	165	284	73.591552734375	33	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi068305130-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1544	false	5949104741376162845	41	148	202	774	1533	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا فاختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك---- ان ت--نزلهم علي حكم الل------ه فلا تنزلهم----------------- فانكم لا ت------------درون ما ---------يحكم الله فيهم -----ولكن انزلوهم علي	1544	4514990009004424527	Hindawi068305130-ara1.ms604	true	-2982578835525628513	0	88	0	464	1565	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاج-------------------------------------------------------------------------رين فان ابوا فاخبرهم ا---------------نهم يكونون ك---اعراب المسلم-----------------------------------------------ين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فاسالهم--------- الجزية فان اجابوك فاقبل م---------نهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا ح-صرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك فانكم ان تخفروا ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزل-هم علي	604	-2532694928176625523	348	521.5	276	637	54.63108444213867	50	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi068305130-ara1