id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	true	-7803419052859133233	25	125	115	605	1503	300	الله ----بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب الي- ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما----------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته -------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	1612	4514990009004424527	Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	200	300	980	1468	1468	300	الله الرحمن ا--لرحيم من عبد الله----------------- عمر بن الخطاب امير المءمنين ال----ي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	99	6300409440495299556	405	670.0	317	546	74.17582702636719	68	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	true	-7803419052859133233	125	264	605	1322	1503	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبه-ا الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظنك بثواب عند الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1612	4514990009004424527	Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	0	137	0	701	1547	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشياء والامثال ف-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القض-----ية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا--------------------- بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	100	6300409440495299556	545	869.0	434	799	68.21026611328125	86	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	true	-4334205672562147839	24	109	116	522	1501	300	----------عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما----------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس راجعت ا-------------------------------------لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	1613	4514990009004424527	Hindawi030807493-ara1.ms099	false	-3479172630826312026	209	300	1025	1468	1468	300	امير المءمنين الي عبد--------- الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	99	6300409440495299556	347	591.5	272	476	72.89916229248047	65	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi030807493-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	true	-4334205672562147839	109	238	522	1198	1501	300	الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبه-ا الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته -------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك------- والضجر والقلق والتاذي بالناس -والتنكر ---بالخصوم----------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يش---نه الله فما ظنك بثواب يدخره الله------- في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	1613	4514990009004424527	Hindawi030807493-ara1.ms100	false	8333454710745765931	0	137	0	701	1547	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشياء والامثال ف-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي ----------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت -------نيته --واقب--ل علي نفسه كفاه الله --ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب --غير الله عز وجل في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	100	6300409440495299556	490	690.0	384	772	63.47150421142578	70	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi030807493-ara1