id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms0881	false	-2137434837339289966	112	289	537	1434	1482	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمسة وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي العشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة و من لم يكن ل-ه الا اربع من الابل فليس فيها شء ا--لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها فاذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت الغنم علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة	881	4514990009004424527	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0171	true	-8300557195255832071	89	261	497	1358	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فاذا بلغت س----------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسة وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنت- لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي --عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة و-من لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها -اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة---------- شاة فاذا زادت علي م-------اءة الي-------- ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي --ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت ------علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة	171	3768231104985140155	778	1395.0	622	956	81.38075256347656	135	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	37	114	168	548	1503	300	الخطاب الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته -----راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع	1612	4514990009004424527	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	true	-8294553728820580225	223	299	1191	1560	1563	300	القضاة الي اليوم وهذا نصه----------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي- اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع	192	3768231104985140155	316	557.5	249	414	76.32849884033203	56	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	25	94	120	448	1501	300	الي ابي موسي رضي الله عنهما اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجعت	1613	4514990009004424527	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	true	-8294553728820580225	224	291	1198	1521	1563	300	الي اليوم وهذا نصه--------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي- اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس فراجعت	192	3768231104985140155	292	517.5	228	336	86.9047622680664	53	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	114	225	548	1134	1503	300	الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجه---ت القضاء عليه فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او قرابة ان الله تولي منكم السراءر---- ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	1612	4514990009004424527	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	true	8032067483448332999	0	102	0	528	1552	300	الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور بنظاءرها و----------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء-------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا--------ن الله سبحانه عفا عن الايمان ودرا--------------------- بالبينات--------- واياك والقلق والضجر والتافف با--------------لخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم --به الله---- الاجر ويحسن به- الذكر	193	3768231104985140155	397	593.0	316	657	60.426177978515625	59	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	94	202	448	1015	1501	300	الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينت------------ه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في------- ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر---- ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم----------------- في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر	1613	4514990009004424527	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	true	8032067483448332999	0	102	0	528	1552	300	الحق فان الحق قويم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور بنظاءرها و----------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ---------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في نسب او ولاء فا---------ن الله سبحانه عفا عن الايمان ودرا بالبينات و------اياك------- والقلق والضجر والتافف--------------- بالخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم --به الله---- الاجر ويحسن به- الذكر	193	3768231104985140155	355	473.5	279	657	54.033485412597656	51	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0131336-ara1.ms0396	false	-2946786457197732161	18	86	103	465	1501	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري فبعث عثمان الي حفصة رضي الله عنهما ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فبعثت بها اليه--------- فدعا------ زيد بن ثابت فامره وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص والحارث بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشا-------م ان انسخوا الصحف في المصاحف---------------------------- وقال ما اخ-----تلفتم انتم وزيد-------------- فاكتبوه بلسان قريش فانما -نزل بلسانهم فكتبوا	396	4514990009004424527	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0421	true	2375244795145176903	226	297	1155	1541	1551	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فبعث عثمان الي حفصة ان------------ ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نرد---------------ها اليك فارسلتها فدعا عثمان زيد بن ثابت وعب------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعب----------د الرحمن بن الحارث بن هشام وامرهم ان ينسخوا القران ويستعينوا علي القراءة بما حفظه القراء وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء فاكتبوه بلسان قريش فانما انزل بلسانهم ففعلوا	421	3768231104985140155	280	464.0	224	433	64.66513061523438	42	Sham19Y0131336-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1