id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131336-ara1.ms1612	true	-7803419052859133233	35	211	161	1057	1503	300	عمر بن الخطاب ا-------------لي ابي موسي الاشع--ري رضي الله عنهما--------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء----- فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجل-------سك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------لا يمنعك--- قضاء قضيته -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق---- قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم --------قس الامور عند ذلك فاعمد الي اح-بها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي--------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر ال-------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ا-ن الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك------ والقلق والضجر والتاذي	1612	4514990009004424527	GVDB20200219-ara1.completed.ms7	false	-7507340905253807970	103	300	530	1529	1529	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعريري رضي الله عنه وهو كلام جامع للبلاغة والفقه ومعرفة القضا والحكم وهو اما بعد فان القضا القضا فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل--------- حرم حلالا او حلل حراما ولا يمنعك من قضاء قضيته فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق منه قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في قران ولا سنة ثم--- اعرف ---------الاشباه و الامثال فقس الامور عند ذلك فاعمد الي اقربها الي الله واش-هها بالحق و--------اجعل لمن يطلب حقا غايبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان -حضر بين-ة اخذ- بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ----ابلغ من العدد واجلا للعلما المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محلودا في حد او مجرب عليه شهادة زور او-ظنين -في ولا- او قرابة فان الله تعالي تولي----- السرور راغمكم-------------------- بالبينات والايمان واياك الغضب والقلق والضجر والتادي-	7	7870442691351919117	705	1088.0	561	1093	64.50137329101562	106	Sham19Y0131336-ara1	GVDB20200219-ara1.completed
Sham19Y0131336-ara1.ms1613	true	-4334205672562147839	24	172	116	848	1501	300	عمر الي ابي موس----------ي رضي الله عنهما--------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء----- فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجل-------سك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس راجعت ا--------------------------------------لحق فان الحق---- قديم -لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف الامثال والاشباه ثم --------قس الامور عند ذلك واعمد الي اح-بها الي الله واشبهها فيما تري اجعل للمدعي--------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته والا وجه-------------------ت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر وال------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب---شهادة الزور او ظنينا في	1613	4514990009004424527	GVDB20200219-ara1.completed.ms7	false	-7507340905253807970	108	284	553	1431	1529	300	عنه الي ابي موسي الاشعريري رضي الله عنه وهو كلام جامع للبلاغة والفقه ومعرفة القضا والحكم وهو اما بعد فان القضا القضا فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل--------- حرم حلالا او حلل حراما ولا يمنعك من قضاء قضيته ف------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق منه قديم فلا تبطل الحق---- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------قران ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه و الامثال فقس الامور عند ذلك فاعمد الي اقربها الي الله واش-هها بالحق و--اجعل لمن يطلب حقا غايبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان -حضر بينة اخذ بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ---------------ابلغ من العدد واجلا للعلما المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محلودا في حد او مجرب عليه شهادة --زور او-ظنين- في	7	7870442691351919117	601	922.5	475	937	64.14087677001953	92	Sham19Y0131336-ara1	GVDB20200219-ara1.completed