id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131003-ara1.ms008	true	-1499168896031604866	90	228	452	1158	1527	300	الطاهر لم يحصل الجواب لان من--------------- الطاهرات ما لا يتوضا به قال الشيخ تقي الدين بن تيمية وفضل الخطاب في المسالة ان صيغة اللزوم والتعدي لفظ مجمل يراد به اللزوم والتعدي النحوي واللفظي ويراد به التعدي الفقهي فالاول ان يراد بل--ازم ما--- ينصب المفعول به ويراد بالت-عدي ما نصب المفعول له لهذا لا تفرق العرب فيه بين فاعل وف-عول في اللزوم والتعدي وحينءذ فمن قال ان فعول هذا بمعني فاعل من ان كلا منهما ينصب المفعول به--------------------------------- ومن اعتقد ان فعولا متعد بهذا المعني فقد اخطا واما التعدي الجملي الفقهي فيراد به ان الطهور هو الذي يتطهر به في رفع الحدث وازالة النجاسة بخلاف ما كان طاهرا ولم يتطهر به كالادهان ونحوها-- وعلي هذا فلفظ طاهر في الشرع اعم من لفظ الطهور فكل طهور طاهر وليس كل طاهر طهور فالعرب تقول طهور ووجور وسعوط بالفتح-------------------------- لما يتطهر به	8	-7122872053492667293	Shamela0010284-ara1.ms352	false	-7364968517618280723	158	298	829	1523	1532	300	الطاهر لازم وقال كثير من اصحاب ابي حنيفة بل الطاهر هو الطهور وهو قول الخرقي وفصل--------------------- الخطاب في المسالة ان صيغة اللزوم والتعدي لفظ مجمل يراد به اللزوم والتعدي النحوي -اللفظي ويراد به التعدي الفقهي فالاول ان يراد باللازم ما لم ينصب المفعول به ويراد بالمتعدي ما نصب المفعول به فهذا لا تفرق العرب فيه ف----اعل و فعول في اللزوم--------------- فمن قال ان فعول هذا بمعني فاعل من ان كلا منهما -------مفعول به كما قال كثير من الحنفية فقد اصاب ومن اعتقد ان فعول بمعني فاعل الماضي فقد اخطا واما التعدي الفق-------هي فيراد به ان الماء---- الذي يتطهر به في رفع الحدث--------------- بخلاف ما كان------------------- كالادهان والالبان وعلي هذا فلفظ طاهر في الشرع اعم من لفظ طه--ور فكل طهور طاهر وليس كل طاهر طهورا وقد غلط الفريقان في ظنهم ان طهورا معدول عن طاهر وانما هو اسم لما يتطهر به	352	383747348832181616	504	816.5	397	789	63.878326416015625	85	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms136	true	2576257123423663694	103	146	517	732	1477	300	ما تعدون المفلس فيكم قالوا الذي لا مال له------- ولا متاع- قال -----------------انما المفلس من-- ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال وياتي وقد ضرب هذا وشتم هذا واخذ مال هذا فيءخذ لهذا من حسناته ولهذا فان فنيت حسناته-------------------- اخذ من سيءاتهم فطرح- عليه	136	-7122872053492667293	Shamela0010284-ara1.ms074	false	273761969158102887	140	191	730	985	1539	300	ما تعدون المفلس فيكم قالوا المفلس من ليس له درهم ولا دينار قال ليس ذلك بالمفلس وانما المفلس الذي ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال فياتي وقد ضرب هذا وشتم هذا واخذ مال هذا فيعطي -هذا من حسناته و-هذا ------من حسناته فاذا لم يبق له حسنة اخذ من سيءاتهم فطرحت عليه	74	383747348832181616	184	287.0	145	263	69.96197509765625	28	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms205	true	252514444915026802	0	34	0	173	1514	300	الدعوي--- كتفرق جماعة عن قتيل ووجود قتيل عند من معه سيف ملطخ بدم ونحوه وشهادة عدل واحد كما وقع ذلك في زمن علي وشهادة جماعة ممن لا يثبت القتل بشهادتهم كالنساء والصبيان ----------------ونحو ذلك	205	-7122872053492667293	Shamela0010284-ara1.ms727	false	-7954586889817593552	32	60	152	299	1538	300	الدعوي به كتفرق جماعة عن قتيل ووجود قتيل عند من معه سيف ملطخ بدم وشه---------------------------------------------ادة جماعة ممن لا يثبت القتل بشهادتهم كالنساء والصبيان وعدل واحد وفسقة ونحو ذلك	727	383747348832181616	126	232.0	102	192	65.625	21	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0010284-ara1