id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131003-ara1.ms045	true	-1533780791097613534	52	107	268	563	1566	300	الازهري الاذ---------------------ان اسم من قولك اذنت فلانا بامر كذا وكذا واذنته ايذانا اي اعلمته وقد اذن ياذن اذنا اذا علم فالاذان الاعلام بالصلاة -يقال اذن المءذن تاذينا واذانا اي اعلم الناس بوقت الصلاة فوضع الاسم موضع المصدر---- واصل هذا من الاذان كانه يلقي في اذان الناس بصوته ما اذا سمعوه علموا انهم--- ندبوا الي الصلاة	45	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0724	false	-6127167175295884831	83	136	468	751	1636	302	الازهري في شرح الفاظ المختصر الاذان اسم من قولك اذنت فلانا ب----كذا اوذن------ه ايذانا اي اعلمته اعلاما ا-----------------------------علام -الصلاة ويقال اذن المءذن تاذينا واذانا اي اعلم الناس بوقت الصلاة فوضع الاسم موضع المصدر قال واصل هذا من الاذ-ن كانه يلقي في اذان الناس بصوته ما اذا سمعوه علموا انهم قد ندبوا الي الصلاة	724	-2625221740448864004	239	421.0	193	324	73.76543426513672	38	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms046	true	8981441232823721907	162	205	832	1070	1551	300	القبلة يقال استقبل الشء يستقبله استقبالا قال الواحدي الق----------بلة الوجهة وهي الفعلة من المقابلة والعرب تقول ما له قبلة ولا دبرة اذا لم يهتد لجهة امره واصل القبلة في اللغة الحالة التي يقابل الشء غيره عليها كالجلسة للحال التي يجلس عليها الا انها	46	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms1009	false	8964888935452878331	272	303	1402	1585	1585	303	المصلي يقابلها وتقابله وقال الامام---------- الواحدي في البسيط القبلة الوجهة وهي الفعلة من المقابلة------------------------------------------------------ واصل القبلة في اللغة الحالة التي يقابل الشء غيره عليها كالجلسة للحال التي يجلس عليها الا انها-	1009	-2625221740448864004	146	262.0	121	248	58.870967864990234	23	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms087	true	7091202199726824778	55	105	290	560	1589	300	قال الا---------------------زهري التعزية التاسية لمن يصاب بمن يعز عليه وهو ان يقال له تعز بعزاء الله------ وعزاء الله------ قوله------- الذين اذا اصابتهم مصيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية------ والعزاء اسم اقيم مقام التعزية ومعني قوله تعز بعزاء الله ا---ي تصبر بالتعزية التي اعزك الله------ بها في كتابه واصل العزاء الصبر وعزيت فلانا امرته بالصبر	87	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0947	false	-2633117448174531292	17	112	104	595	1593	304	قال الازهري في شرح الفاظ المختصر التعزية التاسية لمن يصاب بمن يعز عليه وهو ان يقال له تعز بعزاء الله تعالي وعزاء الله تعالي قوله عز وجل الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون البقرة156 وكقوله عز وجل ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم الحديد من الاية22 قال والعزاء اسم اقيم مقام التعزية ومعني----- تعز بعزاء الله تعالي تصبر بالتعزية التي عزاك الله تعالي بها--------- واصل العزاء الصبر وعزيت فلانا امرته بالصبر	947	-2625221740448864004	248	410.0	201	505	49.108909606933594	38	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms151	true	917820860004339151	59	116	310	602	1549	300	والميتة والموتان بفتح الميم والواو هي الارض الدارسة كذا ذكره صاحب المغني وغيره وقال الفزاء الموتان من الارض التي لم تحي بعد وقا----------------------------------ل الازهري--------------------- يقال للارض التي ليس لها مالك ولا بها ماء ولا عمارة ولا ينتفع بها الا ان يجري اليها ماء او تستنبط فيها عين او يحفر----- بءر موات وميتة وموتان بفتح الميم و الواو	151	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms1082	false	6453170209286596400	28	77	144	394	1565	301	---------------------------------------------------------------------------------------------------من المهذب قال اهل اللغة الموتان بفتح الميم والواو هو الموات قال الازهري في شرح الفاظ المختصر يقال للارض التي ليس لها مالك ولا بها ماء ولا عمارة ولا ينتفع بها الا ان يجري اليها ماء و--تستنبط فيها عين او تحفر فيها بءر موات وميتة وموتان بفتح الميم و-الواو	1082	-2625221740448864004	166	226.5	131	352	47.15909194946289	32	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms154	true	3802451443696083138	75	105	408	586	1586	300	قال اهل اللغة يقال وهبت له شيءا وهبا ووهب--ا باسكان الهاء وفتحها وهبة والاسم الموهب والموهبة بكسر الهاء فيهما ------------والاتهاب قبول الهبة والاستيهاب سءال الهبة وتواهب القوم--- وهب بعضهم بعضا	154	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms1135	false	2322043616248767395	126	159	704	899	1677	302	قال اهل اللغة يقال وهبت له شيءا وهبا ووهبانا باسكان الهاء وفتحها وهبة والاسم الموهب والموهبة بكسر الهاء فيهما قال الجوهري والاتهاب قبول الهبة والاستيهاب سءال الهبة وتواهب القوم اي وهب بعضهم بعضا	1135	-2625221740448864004	178	335.5	148	195	91.28205108642578	27	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms197	true	-4104150433584040415	74	132	401	736	1617	300	العين قال ابن مالك في مثلثه ال-------------------------------------عين حاسة النظر ومنبع الماء والجاسوس والسحابة القبلية ومطر لا يقلع اياما وعوج في الميزان والاصابة بالعين واصابة العين ايضا والمعاينة والدينار والشء الحاضر وخيار الشء وذاته وسيد القوم ونقرة في جانب الركبة او مقدمها ولغة في العين وهم اهل الدار واحد الاعيان وهم الاخوة لاب وام وعين الشمس وعين القبلة معروفتان	197	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0982	false	1270698632057782230	159	222	862	1224	1650	301	الدين -----بن مالك رضي الله تعالي عنه في كتابه المثلث مختصرة قال العين حاسة النظر ومنبع الماء والجاسوس والسحابة القبيلة ومطر لا يقلع اياما وعوج في الميزان والاصابة بالعين واصابة العين----- والمعاينة والدينار والشء الحاضر وخيار الشء وذاته وسيد القوم ونقرة في جانب الركبة او مقدمها ولغة في العين وهم اهل الدار واحد الاعيان وهم الاخوة لاب وام وعين الشمس وعين القبلة معروفتان	982	-2625221740448864004	314	594.5	259	372	84.40859985351562	50	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms230	true	-5254111927264534632	131	202	656	1022	1554	300	الله وولد عام الفيل وقيل بعده بثلاثين سنة وقيل --------------------------اربعين---- وقيل----- بعشر وكان يوم الاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين من شهر ربيع الاول وقيل ثاني عشر وقيل الثاني وقيل ---الثامن وقيل العاشر من شهر رجب وقيل رمضان وتوف---------------------------------------ي يوم الاثنين -ثاني عش-----------------ر ربيع الاول سنة احدي عشرة من الهجرة وقيل في شهر رجب وقيل غير ذلك ودفن يوم الثلاثاء حين زالت الشمس وقيل ليلة الاربعاء------------------------- وله ثلاث وستون سنة وقيل اثنتان وستون وقيل خمس وستون --------------	230	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0020	false	-4806080585555946979	118	242	592	1246	1545	300	عليه وسلم عام الفيل وقيل بعده بثلاثين سنة قال الحاكم ابو احمد وقيل بعده باربعين سنة وقيل بعده بعشر سنين رواه الحافظ ابو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق والصحيح المشهور انه عام الفيل ونقل ابراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري وخليفة بن خياط واخرون الاجماع عليه واتفقوا علي انه ولد يوم الاثنين من شهر ربيع الاول واختلفوا هل هو في اليوم الثاني ام الثامن ام-- العاشر ام الثاني عشر فهذه اربعة اقوال مشهورة وتوفي صلي الله عليه وسلم ضحي يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول سنة احدي عشرة من الهجرة ومنها ابتداء التاريخ كما سبق ودفن يوم الثلاثاء حين زالت الشمس وقيل ليلة الاربعاء وتوفي صلي الله عليه وسلم وله ثلاث وستون سنة و------------------قيل خمس وستون سنة وقيل ستون	20	-2625221740448864004	247	331.0	194	674	36.64688491821289	35	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms230	true	-5254111927264534632	202	267	1022	1389	1554	300	وكان ليس بالطويل الباءن ولا -القصير ولا الابيض الامهق ولا الادم ولا الجعد القطط ولا السبط -توفي وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وكان حسن الجسم بعيد ما بين المنكبين---------------------------------------------------------------- كث اللحية شثن الكفين---------------- ضخم الراس والكراديس-------------- ادعج العينين طويل اهدابها ----------------------------------دقيق المسربة------------------- اذا مشي----- كانما ينحط من صبب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعر المنكبين والذراعين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة ب-----------------------------------------------------------ين كتفيه خاتم النبوة كزر الحجلة	230	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0023	false	-6508017270338563629	12	140	55	750	1560	300	وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا الابيض الامهق ولا الادم ولا الجعد القطط ولا السبط وتوفي وليس في راس-------ه عشرون شعرة بيضاء وكان حسن الجسم بعيد ما بين المنكبين له شعر الي منكبيه وفي وقت الي شحمتي اذنيه وفي وقت الي نصف اذنيه كث اللحية شثن الكفين اي غليظ الاصابع ضخم الراس والكراديس في وجهه تدوير ادعج العينين طويل اهدابهما احمر الماقي ذا مشربة وهي الشعر الدقيق من الصدر الي السرة كالقضيب اذا مشي تقلع كانما ينحط في صبب اي يمشي بقوة والصبب الحدور يتلالا وجهه كالقمر ليلة البدر كان وجهه كالقمر حسن الصوت سهل الخدين ضليع الفم سواء البطن والصدر اشعر المنكبين والذراعين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة اشكل العينين اي طويل شقهما منهوس العقبين اي قليل لحم العقب بين كتفيه خاتم النبوة كزر الحجلة	23	-2625221740448864004	345	565.5	282	702	49.14529800415039	50	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms231	true	3338791748627615850	23	81	132	459	1619	300	وقثم والزبير وحمزة والعباس وابو طالب وابو لهب وعبد الكعبة وحجل ب حاء مهملة مفتوحة ثم جيم ساكنة وضرار والغيداق اسلم منهم حمزة والعباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعماته------------------- ست صفية ام الزبير اسلمت وهاجرت----------------------------------------------------------------------------------------------- وعاتكة وقيل انها اسلمت----------------------------------------- وبرة واروي واميمة وام حكيم وهي البيضاء ومراضعه امه وثويبة وحليمة وازواجه------------------------- خديجة ثم سودة و--عاءشة و--حفصة وام حبيبة وام سلمة وزينب-------- وميمونة	231	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0024	false	8726858505324593198	168	300	837	1509	1509	300	وقثم والزبير وحمزة والعباس وابو طالب وابو لهب وعبد الكعبة وحجل ب-حاء مهملة مفتوحة ثم جيم ساكنة وضرار والفيداق اسلم منهم حمزة والعباس وكان حمزة اصغرهم سنا لانه رضيع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم العباس قريب منه في السن وهو الذي كان يلي زمزم بعد ابيه عبد المطلب وكان اكبر سنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين وعماته صلي الله عليه وسلم ست صفية اسلم----------ت وهاجرت وهي ام الزبير بن العوام توفيت بالمدينة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وهي اخت حمزة لامه وعاتكة -قيل انها اسلمت وهي التي رات رءيا غزوة بدر وقصتها مشهورة وبرة واروي واميمة وام حكيم وهي البيضاء فصل في --------------------ازواجه صلي الله عليه وسلم اولهن خديجة ثم سودة ثم عاءشة ثم حفصة وام حبيبة وام سلمة وزينب بنت جحش وميمونة-	24	-2625221740448864004	281	420.5	231	705	39.858154296875	41	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms231	true	3338791748627615850	234	291	1276	1570	1619	300	واشدهم -له خشية ----------------لا ينتقم لنفسه ولا يغضب لها وانما يفعل ذلك لمحارم------ الله و------------------------------------------------------------------------كان خلقه القر-----ان اكثر الناس تواضعا يقضي حاجة اهله ويخفض جناحه للضعفة ويخصف نعله ويرقع ثوبه ما سءل شيءا قط فقال لا ---------------------------------------------------------القريب والبعيد والقوي والضعيف عنده في الحق سواء -ما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه ياكل الهدية ولا ياكل	231	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0028	false	-9106472464435117859	0	79	0	404	1563	300	واشدهم لله خشية ولا يغضب لنفسه ولا ينتقم--------------- لها وانما يغضب اذا انتهكت حرمات الله عز وجل فحينءذ يغضب ولا يقوم لغضبه شء حتي ينتصر للحق واذا غضب اعرض واشاح وكان خلقه القران وكان اكثر الناس تواضعا يقضي حاجة اهله ويخفض جناحه للضعفة و---------------------ما سءل شيءا قط فقال لا وكان احلم الناس وكان اشد الناس حياء من العذراء في خدرها والقريب والبعيد والقوي والضعيف عنده في الحق سواء وما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه و------------لا ياكل	28	-2625221740448864004	232	364.0	184	452	51.32743453979492	38	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms232	true	-1376788513380355888	11	101	52	517	1593	300	ياكل باصابعه الثلاث ويلعقهن ويتنفس في الا--------ناء ثلاثا خارج الاناء ويتكلم بجوامع الكلم ويعيد الكلمة ثلاثا و-------------------------------لا يتكلم في غير حاجة ولا يقعد ولا يقوم الا علي ذكر الله وكان يردف خلفه حتي النساء و-------------------------------------------------لا يدع احدا يمشي خلفه ويعصب علي بطنه الحجر من الجوع---------------------------------- وفراشه من ادم حشوه ليف----- متقللا من امتعة الدني-----ا وقد اعطاه الله------ مفاتيح خزاءن الارض----- فابي وعرض عليه ان يجعل له بطحاء مكة ذهبا فقال لا في رب ولكن اشبع تارة فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك وكان كثير الذكر داءم الفكر	232	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0028	false	-9106472464435117859	199	295	1019	1541	1563	300	ياكل باصابعه الثلاث ويلعقهن ويتنفس في الشراب بالاناء ثلاثا خارج الاناء ويتكلم بجوامع الكلم ويعيد الكلمة ثلاثا لتفهم وكلامه بين يفهمه من سمعه ولا يتكلم في غير حاجة ولا يقعد ولا يقوم الا علي ذكر الله تعالي وركب الفرس والبعير والحمار والبغلة واردف معه خلفه علي ناقة وعلي حمار ولا يدع احدا يمشي خلفه و-عصب علي بطنه الحجر من الجوع وكان يبيت هو واهله الليالي طاويين وفراشه من ادم حشوه ليف وكان متقللا من امتعة الدنيا كلها وقد اعطاه الله تعالي مفاتيح خزاءن الارض كلها فابي---------- ان ياخذها واختار الاخرة عليها و---------------------------------------------------------------------------كان كثير الذكر داءم الفكر	28	-2625221740448864004	327	531.5	264	608	53.782894134521484	52	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms232	true	-1376788513380355888	101	200	517	1059	1593	300	ويحب الطيب والنساء ويكره المنتن والخبيث ويمزح -لا يقول الا حقا ويقبل عذر المعتذر عتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعريضا---------------------------------------------------------- ويامر بالرفق---------- وينهي عن العنف ويحث علي العفو والصفح ومكارم الاخلاق وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مجلسه مجلس حلم وحياء وامانة وصيانة وصبر وسكينة لا ترفع فيه الاصوات ولا تء-بن فيه الحرم و--لا يذكر فيه اللغط- يتعاطفون فيه بالتقوي ويتواضعون ويوقر الكبار ويرحم الصغار ويءثر-- المحتاج --------------------------------------------------------ويكرم كريم ال-قو-------------م ويتفقد اصحابه -لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة ولكن----- يعفو ويصفح ولم يضرب------------------------- قط احدا الا ان يجاهد في سبيل الله وما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما	232	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0029	false	6818696898798933970	6	189	33	1019	1568	300	ويحب الطيب --------ويكره الريح الكريهة- ويمزح ولا يقول الا حقا ويقبل عذر المعتذر اليه وكان كما وصفه الله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم التوبة وقال تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة وكانت معاتبته تعريضا ما بال قوم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ونحو ذلك ويامر بالرفق ويحث عليه وينهي عن العنف ويحث علي العفو والصفح ومكارم الاخلاق ويحب التيمن في طهوره وترجله وتنعله وفي شانه كله وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي واذا نام واضطجع اضطجع علي جنبه الايمن مستقبل القبلة وكان مجلسه مجلس حلم وحياء وامانة وصيانة وصبر وسكينة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءذين فيه الحرم اي لا يذكر فيه النساء يتعاطفون فيه بالتقوي ويتواضعون ويوقر الكبار ويرحم الصغار ويءثرون المحتاج ويحفظون الغريب ويخرجون ادلة علي الخير وكان يتالف اصحابه ويكرم كريم كل قوم ويوليه امرهم ويتفقد اصحابه ولم يكن فاحشا ولا متفحشا و---------------------لا يجزي بالسيءة السيءة بل يعفو ويصفح ولم يضرب خادما ولا امراة ولا شيءا قط ا-----لا ان يجاهد في سبيل الله وما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما	29	-2625221740448864004	481	811.5	389	1021	47.11067581176758	75	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms233	true	-3845696388202522344	73	171	380	848	1442	300	احمد بن محمد -بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله ابن حيان بالمثناة -بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط -بن هنب بكسر الهاء واسكان النون وبعدها باء موحدة -بن افضي بالفاء والصاد المهملة -بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني المروزي--- البغدادي حملت به امه بمرو------------ وولدته ببغداد ونشا بها واقام الي ان توفي بها ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة	233	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0105	false	2356231504961392924	163	263	815	1290	1490	300	احمد بن محمد ابن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله -بن حيان بالمثناة ابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسطا بن هنب بكسر الهاء واسكان النون وبعدها---- موحدة ابن افصي بالفاء والصاد المهملة ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني المروزي ثم البغدادي ابو عبد الله خرج من مرو حملا وولد-- ببغداد ونشا بها------ الي ان توفي بها ودخل مكة والمدينة والشام واليمن والكوفة والبصرة والجزيرة	105	-2625221740448864004	441	808.0	348	488	90.36885070800781	83	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms237	true	-5273804822102267903	251	299	1258	1498	1502	300	صخر بن حرب ابن امية بن عبد شمس -بن عبد مناف بن قصي القرشي الاموي المكي يكني ابا سفيان اسلم زمن الفتح------------------------------- ولقي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالطريق قبل دخول- مكة و------------------شهد حنينا -اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم من غناءمها ماءة بعير واربعين اوقية وشهد الطاءف	237	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0594	false	2368979820816199274	32	88	157	437	1484	300	صخر بن حرب -بن امية بن عبد شمس ابن عبد مناف بن قصي القرشي الاموي المكي--------------- اسلم زمن الفتح وكان شيخ مكة اذ ذاك ورءيس قريش ولقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالطريق قبل دخوله مكة لفتحها فاسلم هناك وشهد حنينا واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم من غناءمها ماءة بعير واربعين اوقية وشهد الطاءف	594	-2625221740448864004	220	373.5	175	297	74.0740737915039	37	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms237	true	-5273804822102267903	150	175	743	865	1502	300	باب بني شيبة -هو باب بني عبد شمس بن عبد مناف وبهم كان يعرف في الجاهلية والاسلام عند اهل مكة فيه اسطوانتان وعليه ثلاث طاقات	237	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms1088	false	6308681073952725255	159	184	876	999	1649	300	باب بني شيبة وهو باب بني عبد شمس بن عبد مناف وبهم كان يعرف في الجاهلية والاسلام عند اهل مكة فيه اسطوانتان وعليه ثلاث طاقات	1088	-2625221740448864004	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0131003-ara1.ms239	true	-7072677265923970934	152	196	766	983	1495	300	عبد الله بن عباس ولد ف------ي الشعب قبل الهجرة بثلاث سنين------ ومات النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة وقيل اربع عشر--------ة وقيل---- خمس عشرة ومات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالطاءف سنة ثمان وستين وقيل ----------------------------------------------------------------سنة سبع وستين وقيل سبعين--------------------------------------------------------------------- وصلي عليه محمد بن الحنفية	239	-7122872053492667293	Shamela0009702-ara1.completed.ms0274	false	-3423158621174413568	93	200	475	1003	1506	300	----ولد ابن عباس عام الشعب في الشعب قبل الهجرة بثلاث سنين فتوفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة وقيل ا-بن عشر وهو ضعيف وقيل ابن خمس عشرة ورجحه احمد بن حنبل وغيره وثبت في الصحيحين عن ابن عباس انه قال مررت في حجة الوداع علي اتان بين يدي الصف والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني وانا غلام قد ناهزت الاحتلام وتوفي بالطاءف سنة ثمان وستين قاله الواقدي وابن ابي شيبة واحمد بن حنبل وابن نمير وقيل سنة تسع وقيل سنة--------------- سبعين وحكي ابن الاثير قولا انه سنة ثلاث وسبعين وضعفه وهو غريب ضعيف او باطل وصلي عليه محمد بن الحنفية	274	-2625221740448864004	173	239.0	134	549	31.511838912963867	27	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0009702-ara1.completed