id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131003-ara1.ms002	true	4321009828213438033	260	300	1301	1480	1480	300	فقيل اصله----- اهل ثم قلبت الهاء همزة فقيل اال ثم سهلت علي قياس امثالها ولهذا اذا صغر رجع الي اصله فقيل اهيل وقيل بل اصله اول وهو عند اصحاب هذا القول مشتق من ال يءول اذا رجع ف ال الرجل-	2	-7122872053492667293	Shamela0000432-ara1.ms6159	false	-8093554629977107665	7	38	33	171	1630	300	فقال هل اصل ال اهل ثم قلبت الهاء همزة فقيل اال ثم سهلت علي قياس امثالها فقيل ال بدليل تصغيره علي------- اهيل او---------- اول----------------------------- من ال يءول اذا رجع ف-ال الرجل	6159	1590222715520820679	102	145.5	77	185	55.135135650634766	21	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms003	true	-8924147675945564706	14	201	78	1056	1575	300	الال-------- دخل فيه المضاف اليه وقيل لا والصواب جواز اضافة الال الي الضمير خلافا لمن انكر ذلك ---------------------واختلف في ال الرسول صلي الله عليه وسلم علي اربعة اقوال ا فقيل هم الذين حرمت عليهم الصدقة وفيهم ثلاثة اقوال للعلماء احدها بنو هاشم وهو مذهب الحنفية ورواية عن احمد واختيار ابن القاسم صاحب مالك والثاني انهم بنو هاشم وبنو المطلب ذكره صاحب المطلع اختيار الشافعي رضي الله------ عنه-------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------الثالث انهم بنو هاشم ومن فوقهم الي ابن غالب فيدخل فيهم بنو المطلب وهو اختي----------------------------------------ار اشهب صاحب مالك حكاه صاحب الجواهر عنه وحكاه اللخمي عن اصبغ والقول بانهم من حرمت عليهم الصدقة حكاه ابن القيم منصوص الشافعي واحمد واختيار جمهور اصحاب احمد والشافعي ب وقيل----------------------------- هم ذريته وازواجه----- حكاه ابن عبد البر في--- التمهيد -ج وفي المطلع -و قيل اله اهله د وقيل ان اله اتباعه الي يوم القيامة حكاه ابن عبد البر عن بعض اهل العلم واقدم من يروي عنه هذا القول جابر بن عبد الله ذكره البيهقي عنه واختاره بعض الشافعية حكاه ابو الطيب الطبري في تعليقته ورجحه الشيخ محيي الدين في شرح مسلم واختاره الازهري ه وقيل اله ه---------------------م الاتقياء من امته حكاه القاضي حسين والراغب وجماعة	3	-7122872053492667293	Shamela0000432-ara1.ms6158	false	2924654763043135798	119	291	603	1493	1541	300	الال ان افرد دخل فيه المضاف اليه كقوله ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر 46 واما ان ذكر الرجل ثم ذكر اله لم يدخل فيهم واختلف في ال ال-نبي صلي الله عليه وسلم علي اربعة اقوال-- فقيل هم الذين حرمت عليهم الصدقة وفيهم ثلاثة اقوال-------- ا------------------------------------------------------------------------------حدها انهم بنو هاشم وبنو المطلب وهذا مذهب-------------- الشافعي واحمد في رواية عنه والثاني انهم بنو هاشم خاصة وهذا مذهب ابي حنيفة والرواية الثانية عن الامام احمد وهي المذهب الذي لا يفتي بغيره عنده والثالث انهم بنو هاشم ومن فوقهم الي غ----الب فيدخل فيهم بنو المطلب وبنو امية وبنو نوفل ومن فوقهم الي غالب وهذا اختيار اشهب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب مالك والقول الثاني ان ال النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وازواجه خاصة حكاه ابن عبد البر في لد التمهيد والقول الثالث ان اله صلي الله عليه وسلم---- اتباعه الي يوم القيامة حكاه ابن عبد البر عن بعض اهل العلم واخت--------------------------------------------------------------اره بعض الشافعية وغالب العلماء المتاخر--------------------------------ين في مقام الدعاء خاصة والقول الرابع ان اله صلي الله عليه وسلم هم الاتقياء من امته حكاه القاضي حسين والراغب وجماعة	6158	1590222715520820679	461	643.5	360	1228	37.54071807861328	70	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms223	true	-2772569552415619333	260	300	1301	1517	1517	300	القاضي الادب بفتح الهمزة--- والدال من-- ادب الرجل بكسر الدال وضمها لغة اذا صار اديبا في خلق او علم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن فارس الادب دعاء الناس الي الطعام والمادبة والمادبة الطعام------------- والادب بالمد الداعي اليها واشتقاق الادب من ذلك كانه امر-	223	-7122872053492667293	Shamela0000432-ara1.ms6159	false	-8093554629977107665	153	290	797	1578	1630	300	المطلع الادب بفتح الهمزة في والدال مصدر ادب الرجل بكسر الدال وضمها لغة اذا صار اديبا في خلق او علم والخلق بضم الخاء واللام صورة الانسان الباطنة وبفتح الخاء صورته الظاهرة وقال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري الادب استعمال ما يحمد قولا وفعلا وعبر بعضهم عنه بانه الاخذ بمكارم الاخلاق وقيل الوقوف مع المستحسنات وقيل هو تعظيم من فوقك والرفق بمن هو دونك انتهي وقال السهر وردي الناس علي طبقات اهل الدنيا واهل الدين واهل الخصوص فادب اهل الدنيا الفصاحة والبلاغة وتحصيل العلوم واخبار الملوك واشعار العرب وادب اهل الدين مع العلم رياضة النفس وتاديب الجوارح وتهذيب الطباع وحفظ الحدود وترك الشهوات وتجنب الشبهات وادب اهل الخصوص حفظ القلوب ورعاية الاسرار واستواء السر والعلانية وقال ابن فارس الادب دعاء الناس الي الطعام والما---------دبة الطعام لسبب او غيره والادب بالمد الداعي------ واشتقاق الادب من ذلك كل-ه امر	6159	1590222715520820679	193	324.0	156	797	24.215808868408203	30	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0000432-ara1