id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131003-ara1.ms001	true	-3336107417696403560	114	167	582	878	1583	300	الحمد لله هو الثناء علي الله بجميل صفاته وبينه وبين الشكر عموم وخصوص فخصوصه انه لا يكون الا باللسان وعموم الشكر انه يكون بغير اللسان وخصوصه انه لا يكون الا لمسدي النعمة------------------------------- قال الشاعر وماكان شكري وافيا بنوالكم ولكنني حاولت في الجهد مذهبا افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا وقيل هما	1	-7122872053492667293	Shamela0000427BK2-ara1.ms0006	false	-3012874210156994488	60	100	316	554	1656	300	الحمد لله هو الثناء علي ال----جميل -----------------الاختياري نعمة كانت او غيره-----------ا باللسان وحده يقال حمدته علي انعامه وعلي شجاعته والشكر هو الثناء عل--ي النعمة وحدها باللسان وغيره من الجوارح قال الشاعر------------------------------------------------------ افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا فبي-نهما	6	-5209417282503185752	127	154.5	104	327	38.837921142578125	17	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms056	true	-510002791918089032	61	110	336	612	1619	300	---------وقيل ا-لبقاء وقيل السلامة- من الافات قال ابو السعادات انما جمع التحية لان ملوك-------------------------------------- الارض----- يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم ------انعم صباحا ولبعضهم اسلم كثيرا ولبعضهم عش الف سنة فقيل للمسلمين قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي السلام والملك والبقاء هي ----------------لله عز وجل	56	-7122872053492667293	Shamela0000427BK2-ara1.ms1065	false	5200937034958763576	95	155	466	786	1578	300	علي الله واما اذا قصد معني السلامات من الافات والزوالات والعوارض لله تعالي فلا يبعد فان قلت ما معني الجمع فيه قلت لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم اسلم وانعم صباحا ولبع-------------------ضهم عش الف سنة فقيل لنا----- قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي --------الملك والبقاء والسلامة عن الافات لله عز وجل	1065	-5209417282503185752	190	274.0	152	352	53.977272033691406	26	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms089	true	-7434436895009857040	176	296	895	1537	1554	300	ولحقت بالمخاض من الابل وهو الحوامل فلا تزال بنت م-------------------------------------------خاض السنة الثانية كفها فاذا استكملت سنتين ودخلت في الثالثة فهي بنت لبون والذكر ابن لبون فاذا قضت الثالثة ودخل ف-----------------------------------------------------------ي الرابعة فهو حق والانثي حقة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا بلغت الابل ستا واربعين سميت بذلك لانها ا---------------------ستحقت ان تركب ويحمل عليها فاذا دخلت ف---------------------------------------------------------------------------------------ي الخامسة فالذكر جذع والا-------------------نثي جذعة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا بلغت الابل احدي وستين فاذا دخل في السا----------------دسة فالذكر ثني والانثي ثنية وهما ادني ما يجزء ف------------------------------ي الاضاحي من الابل والبقر والمعزي فاذا مضت السنة السادسة و ودخل في السابعة فالذكر رباع والانث---------------------------------------------------------------------------ي رباعية فاذا دخل في ---الثامنة فهو سدس وسديس لفظ الذكر والانثي سواء فاذا دخل في التاسعة فهو بازل------ والانثي بازل	89	-7122872053492667293	Shamela0000427BK2-ara1.ms1930	false	-4000522804747578177	147	290	739	1513	1564	300	الحقت بالمخاض من النوق والم----------------------خاض ايضا النوق الحامل واحدتها خلفة فاذا دخل في السنة الثا-----------------------------------------لثة فهو---------------- ابن لبون والانثي ابنة لبون سمي بذلك لان امه وضعت غيره فصارت ذات لبن بالباء غالبا واذا دخل في الرابعة فهو حق والانثي حقة لانه-------------------------------------------------------------- استحق ان يحمل ويركب واستحقت ضراب الفحل وتحمل منه اذا كانت انثي ولهذا جاء في الحديث طروقة الفحل وطروقة الحمل يعني مطروقة كحلوبة وركوبة ثم اذا طعن في الخامسة فهو--- جذع بفتح الذال المعجمة والانثي جذعة وهي اخر الاسنان المنصوص عليها في كتاب الزكاة وما فوقها من الكراءم واذا طعن في السادسة فهو--- ثني والانثي ثنية سمي بذلك لالقاءه ثنيتيه وهو اول الاسنان المجزءة في الاضحية من الابل وفي --------------------------------------------السابعة ر-------باع ورباعية قال المطرزي بفتح الراء والباء وقال النووي رباع بضم الراء ولا يزال رباعا او رباعية حتي تدخل السنة الثامنة فهو---------------------------- س-دس فاذا دخل في التاسعة فهو بازل الذكر والانثي لانه	1930	-5209417282503185752	251	273.5	195	1001	25.07492446899414	29	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms235	true	25474789635042894	121	174	573	846	1461	300	من ربيعة بن نزار وبنوه وقبيلتهم انتقلوا في الجاهلية الي النصرانية فدعاهم عمر رضي الله عنه الي بذل الجزية فابوا وانفوا وقالوا نحن من العرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض باسم الصدق-ة فقال عمر لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة في امير المءمنين ان القوم	235	-7122872053492667293	Shamela0000427BK2-ara1.ms4236	false	8856020493972392012	252	300	1215	1456	1456	300	بن ربيعة بن سادر سلموا ا-----------------ي الجاهلية الي النصرانية فدعاهم عمر رضي الله عنه الي بدل الجزية فابو- وانفوا وقالوا نحن -----عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض----- الصدقات فقال---- لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم-	4236	-5209417282503185752	227	395.5	180	274	82.84671783447266	39	Sham19Y0131003-ara1	Shamela0000427BK2-ara1