id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131003-ara1.ms023	false	-724401603256941846	221	300	1156	1578	1578	300	ان يقال انه غريزة كانها نور يقذف في القلب فيستعد لادراك الاشياء ---------------------جواز الجاءزات واستحالة المستحيلات -يتلمح--- عواقب الامور وذلك النور يقل ويكثر فاذا قوي قمع ملاحظة عاجل الهوي قال القاضي قول احمد العقل غريزة اي غير مكتسب وقيل هو اكتساب والاكثر علي انه يختلف فعقل بعض الناس اكبر من بعض وقيل لا واكثر اصحابنا يقولون محله القلب وهو مروي عن الشافعي قاله الاطباء وبالغ بعضهم فقال هو القلب ونقل الفضل بن زياد عن احمد ان محله الدماغ وهو-	23	-7122872053492667293	Sham19Y0018353-ara1.ms0505	true	-7306139798515018729	106	156	535	821	1533	300	ان العقل غر---يزة كالنو---ر يقذف في القلب فيستعد لادراك الاشياء فيعلم وجوب الواجبات وجواز الجاءزات واستحالة المستحيلات ويتلمح به عواقب الامور وذلك النور يقل ويكثر فاذا قوي قمع ملاحظة عاجل الهوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر اصحابنا يقولون محله القلب وهو مروي عن الشافعي--------------------------------------- ونقل الفضل بن زياد عن احمد ان محله الدماغ وهو	505	-7821747334143705167	249	441.5	205	448	55.58035659790039	39	Sham19Y0131003-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms098	false	2038476623085422934	57	95	307	496	1530	300	قوله ال-اقط ذكر ابن سيدة في محكمه في الاقط اربع لغات سكون القاف مع فتح الهمزة وضمها وكسرها وكسر القاف مع فتح الهمزة قال وهو شء يعمل من اللبن المخيض -قال ابن الاعرابي يعمل من البان الابل خاصة	98	-7122872053492667293	Sham19Y0018353-ara1.ms0639	true	7509717093977286182	226	265	1087	1278	1450	300	قوله او اقط ذكر ابن سيده في محكمه في الاقط اربع لغات سكون القاف مع فتح الهمزة وضمها وكسرها وكسر القاف مع فتح الهمزة قال وهو شء يعمل من اللبن المخيض وقال ابن الاعرابي يعمل من البان الابل خاصة	639	-7821747334143705167	187	362.0	149	191	97.90576171875	36	Sham19Y0131003-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms119	false	1730544577524190021	42	120	233	626	1538	300	الي المفعول واهل سقاية الحاج هم القاءمون بها وكان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يلي ذلك في الجاهلية والاسلام فمن قام بذلك بعده الي الان فالرخصة له وفي الحديث انه عليه السلام اتي اهل السقاية فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح وقال لولا ان يغلبكم الناس لنزلت ضحي اضع الحبل علي هذه يعني كتفه 952 قوله الرعاء بكسر الراء ممدود- جمع راع ك جاءع وجياع ويجمع علي رعاة ك قاض وقضاة وعلي رعيان ك شاب وشبان	119	-7122872053492667293	Sham19Y0018353-ara1.ms0698	true	-1301614009556922912	229	276	1103	1347	1445	300	علي سقاة الخ اهل سقاية الحاج هم القاءمون بها وكان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يلي ذلك في الجاهلية والاسلام فمن قام بذلك بعده الي الان فالرخصة له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرعاء بكسر الراء ممدودا جمع راع ك-جاءع وجياع ويجمع علي رعاة ك-قاض وقضاة وعلي -عيان ك-شاب وشبان	698	-7821747334143705167	234	424.0	189	394	59.39086151123047	38	Sham19Y0131003-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms212	false	7514187697463955998	186	243	938	1244	1538	300	قوله مع كل بر وفاجر قال صاحب المطالع يقال رجل بار وبر اذا كان ذا نفع وخير ومعروف ومن اسماءه تعالي البر واما الفاجر فالرجل المنبعث في المعاصي والمحارم 1540 قوله وتمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرباط مصدر رابط يرابط رباطا ومرابطة اذا لزم الثغر مخيفا للعدو واصله من ربط الخيل لان كلا من الفريقين يربطون خيولهم مستعدين لعدوهم قال- الله	212	-7122872053492667293	Sham19Y0018353-ara1.ms0709	true	-4765718470684830155	57	130	282	659	1535	300	قوله مع كل بر وفاجر----------------- يقال رجل بار وبر اذا كان ذا نفع وخير ومعروف ومن اسماءه تعالي البر واما الفاجر فالرجل المنبعث في المعاصي كما في المطلع عن صاحب المطالع قوله لا مخذل اي لا مع مخذل ونحوه فلا يكون الامير كذلك لفوات المقصود قوله ونحوه كمعروف بهزيمة قوله ويقدم اقواهما ولو عرف بمعصية قوله وسن رباط اصل الرباط-------------------------------------------------------------- من ربط الخيل لان كلا من الفريقين يربطون خي-لهم مستعدين لعدوهم مطلع قوله	709	-7821747334143705167	200	343.0	159	457	43.763675689697266	34	Sham19Y0131003-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms215	false	6235912184596982298	248	272	1297	1431	1592	300	---اسم فاعل من رهب اذا خاف وهو مختص بالنصاري كانوا يترهبون بالتخلي عن اشغال الدنيا وترك ملاذها والزهد فيها والعزلة عن اهلها وتعمد مشاقها	215	-7122872053492667293	Sham19Y0018353-ara1.ms0710	true	-5874198277193727031	31	56	158	295	1490	300	هو اسم فاعل من رهب اذا خاف وهو مختص بالنصاري كانوا يترهبون بالتخلي من اشغال الدنيا وترك ملاذها والزهد فيها والعزلة عن اهلها وتحمل مشاقها	710	-7821747334143705167	131	253.0	107	137	95.62043762207031	22	Sham19Y0131003-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms169	false	-1411085278091483812	56	110	292	576	1576	300	بمعني الوطء والعقد جميعا وموضوع نكح في كلامهم للزوم الشء راكبا عليه قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب تفريقا لفظيا ءعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجه لم يريدوا الا المجامعة	169	-7122872053492667293	Sham19Y0018353-ara1.ms1063	true	-8865485376102352817	174	219	849	1084	1508	300	بمعني الوطء والعقد والجمع بين الشيءين ------------------------------قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها -قال فرقت العرب -فر-قا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان ارادوا --------عقد عليها واذا قالوا نكح امرات--------ه لم يريدوا الا المجامعة	1063	-7821747334143705167	212	367.5	170	284	74.64788818359375	35	Sham19Y0131003-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms187	false	-8293234595040338925	203	261	1044	1336	1538	300	قوله خلية الخلية في الاصل الناقة تطلق من عقالها ويخلي عنها ويقال للمراة خلية كناية عن الطلاق قاله الجوهري 1336 قوله وانت برية والبرية اصله بريءة ب الهمز لانه صفة من برا من الشء براءة فهو برء والانثي بريءة ثم خفف همزه كما خفف برية في خير البري-------ة فعلي هذا يجوز رايت بريءة ب الهمز وبرية بغير همز	187	-7122872053492667293	Sham19Y0018353-ara1.ms1126	true	-6699088268021079661	217	268	1101	1352	1534	300	قوله خلية هي---- في الاصل الناقة تطلق من عقالها ويخلي عنها ثم كني بها------------- عن الطلاق------------------ قوله و----برية بر---ية اصله بريءة بال-همز لانه صفة من برا--- الشء براءة فهو برء والانثي بريءة ثم خفف همزه كما خفف برية في خير البرية البينة فعلي هذا يجوز -انت بريءة بال-همز وبرية بغير همز	1126	-7821747334143705167	225	387.5	177	299	75.25083923339844	38	Sham19Y0131003-ara1	Sham19Y0018353-ara1