id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131003-ara1.ms046	false	8981441232823721907	170	213	885	1115	1551	300	القبلة الوجهة وهي الفعلة من المقابلة والعرب تقول ما له قبلة ولا دبرة اذا لم يهتد لجهة امره واصل القبلة في اللغة الحالة التي يقابل الشء غيره عليها كالجلسة للحال التي يجلس عليها الا انها الان صارت كالعلم للجهة التي تستقبل في الصلاة	46	-7122872053492667293	Sham19Y0013231-ara1.ms0369	true	9055473944278449106	130	172	692	921	1612	300	القبلة الوجهة وهي الفعلة من المقابلة والعرب تقول ما-له قبلة ولا دبرة اذا لم يهتد لجهة امره واصل القبلة في اللغة الحالة التي يقابل الشء غيره عليها كالجلسة للحال التي يجلس عليها الا انها الان صارت كالعلم للجهة التي تستقبل في الصلاة	369	-7529813484713906001	229	453.0	187	230	99.56521606445312	41	Sham19Y0131003-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms062	false	1712820355149904808	201	258	1031	1309	1512	300	الوسط اسم لما بين طرفي الشء قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المبرد ما كان اسما فهو وسط بتحريك السين كقولك وسط راسه صلب وما كان ظرفا فهو مسكن كقولك وسط راسه دهن اي في وسطه وقال ثعلب ما اتحدت اجزاءه فلم يتميز بعضه من بعض فهو وسط بتحريك السين نحو وسط الدار و----------------------------ما التقت اجزاءه متجاورة فهو وسط----------- كالعقد وحلقة الناس	62	-7122872053492667293	Sham19Y0013231-ara1.ms0370	true	-2742254577097931040	110	215	635	1167	1573	300	الوسط اسم لما بين طرفي الشء قال الفراء الوسط المثقل اسم كقولك راس وسط واسفل ولا تقولن ههنا وسط بالتخفيف واحتجم وسط راسه وربما خفف وليس بالوجه وجلس وسط القوم ولا تقول وسط لانه في معني بين القوم وجلس وسط الدار لان بين لا يصلح في هذا الموضع وربما خفف قال الفراء قال ابن يونس سمعت وسط ووسط بمعني قال الشاعر قالوا يال اشجع يوم هيج ووسط الدار ضربا واحتمايا قال احمد بن يحيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اتحدت اجزاءه فلم يتميز بعضه من بعض فهو وسط بتحريك السين نحو وسط الدار ووسط الراس والكف وما اشبهها وما التفت اجزاءه متجاورة بعضها يتميز من بعض كالعقد وحلقة الناس	370	-7529813484713906001	148	37.5	118	654	22.629968643188477	26	Sham19Y0131003-ara1	Sham19Y0013231-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms169	false	-1411085278091483812	30	68	147	360	1576	300	النكاح في كلام العرب الوطء قاله الازهري وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء ويقال نكح المطر الارض---------------- ونكح النعاس عينه وعن-------------------------------------- الزجاجي النكاح----------- في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموضوع نكح في ------------------كلامهم للزو-----م الشء راكبا --عليه	169	-7122872053492667293	Sham19Y0013231-ara1.ms0533	true	4080426060154843668	19	74	101	389	1552	300	النكاح في كلام العرب الوطء------------- وقيل للتزو-ج نكاح لانه سبب الوطء -يقال نكح المطر الارض اذا اعتمد عليها ونكح النعاس عينه حكي ذلك ابو مالك وابو زيد وقال ابو القاسم الزجاجي النكاح لفظة جارية في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموضوع ن ك ح علي هذا الترتيب في كلامهم للزوم الشء الشء واكبابه عليه	533	-7529813484713906001	187	301.0	153	303	61.71617126464844	29	Sham19Y0131003-ara1	Sham19Y0013231-ara1