id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131003-ara1.ms035	true	7538902541890933682	112	157	560	807	1543	300	حاضت المراة تحيض حيضا ومحيضا فهي حاءض وحاءضة ايضا ذكره ابن الاثير وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستحيضت المراة--- استمر بها الدم بعد ايامها فهي مستحاضة وتحيضت اي قعدت ايام حيضها عن الصلاة وقال الزمخشري في كتابه اساس البلاغة ومن المجاز حاضت ال------شجرة اذا خرج منها شبه الدم قال	35	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0727	false	6300988762190997804	154	237	812	1268	1605	300	حاضت المراة تحيض حيضا ومحيضا فهي حاءض وحاءضة ايضا عن الفراء وانشد كحاءضة يزني بها غير طاهر 2 ونساء حيض وحواءض والحيضة المرة الواحدة والحيضة بالكسر الاسم والجمع الحيض والحيضة ايضا الخرقة التي تستثفر بها المراة قالت عاءشة رضي الله ليتني كنت حيضة ملقاة وكذلك المحيضة والجمع المحايض واستحيضت المراة اي استمر بها الدم بعد ايامها فهي مستحاضة وتحيضت اي قعدت ايام حيضها عن الصلاة وفي تحيض----ي في علم الله ستا او سبعا وحاضت السمرة حيضا وهي شجرة يسيل--- منها شء كالدم فصل	727	318913994814944681	172	251.0	138	463	37.14902877807617	27	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms042	true	-9132113494463706344	65	88	339	472	1575	300	العشي والعشية من صلاة المغرب الي العتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والع---------------شاء بالكسر -المد وال----------عشاءان المغرب والعتمة وزعم قوم ان العشاء من زوال الشمس الي طلوع الفجر	42	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms1607	false	-4251616435096354947	155	210	770	1096	1590	300	العشي والعشية من صلاة المغرب الي العتمة تقول اتيته عشي امس وعشية امس وتصغير العشي عشيان علي غير قياس مكبره كانهم صغروا عشيانا والجمع عشيانات وقيل ايضا في تصغيره عشيشيان والجمع عشيشيانات وتصغير العشية عشيشية والجمع عشيشيات والعشاء بالكسر والمد مثل العشي والعشاءان المغرب والعتمة وزعم قوم ان العشاء من زوال الشمس الي طلوع الفجر	1607	318913994814944681	130	234.5	107	326	39.87730026245117	19	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms063	true	5843883511790551191	122	184	630	949	1533	300	الامة خلاف الحرة والجمع اماء قال الله عز وجل واماءكم وتجمع ايضا علي ام قال الشاعر محلة سوء اهلك الدهر اهلها فلم يبق فيها غير ام خوالف وتجمع ايضا علي اموان كاخ واخوان----------------------------------------- واصل امة اموة بالتحريك ل-----جمعه علي ام وهو افعل ك---اينق ولا تجمع فعلة بالتسكين علي ذلك وتقول ما كنت امة ولقد اموت اموة والنسبة اليه اموي بالفتح وتصغيرها امية	63	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms1500	false	-2472521289069773873	19	82	108	437	1548	300	الامة خلاف الحرة والجمع اماء وام وقا-------------------------------------ل الشاعر محلة سوء اهلك الدهر اهلها فلم يبق فيها غير ام خوالف وتجمع ايضا علي اموان مثل -اخوان وقال القتال اذا ترامي بنو الاموان بالعار واصل امة اموة بالتحريك لانه يجمع- علي ام وهو افعل مثل اينق ولا تجمع فعلة بالتسكين علي ذلك وتقول ما كنت امة ولقد اموت اموة والنسبة اليه اموي بالفتح وتصغيرها امية	1500	318913994814944681	271	497.0	217	368	73.64130401611328	48	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms066	true	-4243095621997419165	8	39	42	220	1588	300	والمقبرة والمقبرة بفتح الباء وضمها واحدة المقابر وقد جاء في الشعر المقبر -قال الشاعر------------------- لكل اناس مقبر بفناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد----------------------- وقبرت الميت اقبره قبرا اي دفنته واقبرته اي امرت	66	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0536	false	-6711858074953380950	26	65	131	352	1589	300	والمقبرة والمقبرة بفتح الباء وضمها واحدة المقابر وقد جاء في الشعر المقبر وقال عبد الله ابن ثعلبة الحنفي لكل اناس مقبر بفناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد 1 وهو المقبري والمقبري وقبرت الميت اقبره قبرا اي دفنته واقبرته اي امرت	536	318913994814944681	172	313.0	141	221	77.82805633544922	28	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms066	true	-4243095621997419165	179	218	963	1186	1588	300	العين والطاء قال الجوهري والعطن والمعطن واحد الاعطان والمعاطن وهي مبارك الابل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل فاذا استوفت ردت الي المراعي والاظماء وعطنت الابل بالفتح تعطن وتعطن عطونا اذا رويت ثم بركت وقال ابن فا-رس اعطا----------ن الابل	66	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms1429	false	7094991590734199839	204	245	1108	1339	1613	300	العطن وقد انعطن الاهاب-- والعطن والمعطن واحد الاعطان والمعاطن وهي مبارك الابل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل فاذا استوفت ردت الي المراعي والاظماء وعطنت الابل بالفتح تعطن وتعطن عطونا اذا رويت ثم بركت -فهي ابل عاطنة وعواطن وقد ضربت الابل	1429	318913994814944681	195	347.5	158	234	83.33333587646484	31	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms071	true	4691836755092949189	233	282	1198	1458	1539	300	قال الجوهري القرية معروفة والجمع القري علي غير قياس لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود مثل ركوة وركاء وظبية وظباء وجاء القري مخالفا لبابه لا يقاس عليه ويقال قرية يعني بكسر القاف لغة يمانية ولعلها جمعت علي ذلك مثل ذروة وذري ولحية ولحي والقرية	71	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms1631	false	-5014788587141243915	144	189	757	996	1622	300	----ال-ظهر والقرية معروفة والجمع القري علي غير قياس لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود مثل ركوة وركاء وظبية وظباء وجاء القري مخالفا لبابه لا يقاس عليه ويقال قرية---------------- لغة يمانية ولعلها جمعت علي ذلك مثل ذروة وذري ولحية ولحي والنسبة	1631	318913994814944681	233	442.5	189	260	89.61538696289062	43	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms072	true	4086159053514503183	231	263	1216	1380	1569	300	الجوهري انشدني ابو سعيد السيرافي قال انشدني ابن دريد لبعض شعراء الجاهلية اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار ام التالي دبار ام فيومي بمءنس او عروبة او شيار	72	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms1465	false	-8689183493020863549	152	184	773	937	1549	300	القديمة انشدني ابو سعيد السيرافي قال انشدني ابن دريد لبعض شعراء الجاهلية اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار ام التالي دبار ام فيومي بمءنس او عروبة او شيار	1465	318913994814944681	159	313.0	127	164	96.95121765136719	31	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms088	true	-894518113666913280	3	26	18	128	1580	300	وسطا الراعي علي الناقة اذا ادخل يده في رحمها ليخرج ما فيها من الوثر وهو ماء الفحل واذا لم يخرج لم تلقح الناقة	88	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms1574	false	-2929466207463689758	217	240	1178	1288	1569	300	وسطا الراعي علي الناقة اذا ادخل يده في رحمها ليخرج ما فيها من الوثر وهو ماء الفحل واذا لم يخرج لم تلقح الناقة	1574	318913994814944681	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms090	true	-2353810916396721881	135	165	661	833	1529	300	البقر اسم جنس والبقرة تقع علي الذكر والانثي وانما دخلته الهاء علي انه واحد من جنس والجمع البقرات والباقر جماعة البقر مع رعاءها والبيقور البقر------------------------------------------------------------- واهل اليمن يسمون البقر- باقورة	90	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0400	false	643595626718081590	10	52	49	283	1601	300	البقر اسم جنس والبقرة تقع علي الذكر والانثي وانما دخلته الهاء علي انه واحد من جنس والجمع البقرات والباقر جماعة البقر مع رعاتها والبيقور البقر قال الشاعر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر 2 واهل اليمن يسمون البقرة باقورة	400	318913994814944681	171	318.5	141	234	73.07691955566406	27	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms091	true	8921918551978754080	64	103	304	514	1543	300	قال الجوهري الربي علي وزن فعلي بالضم الشاة التي وضعت جنينها فهي تربيه وجمعها رباب بالضم والمصدر رباب بالكسر وهو قرب العهد بالولادة ق--------------------------------------------------------------------------ال ابو زيد والربي من المعز وقال غيره من -------الضان والمعز جميعا وربما جاء في الابل	91	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0074	false	3554687483432966702	211	259	1103	1353	1584	300	بالضم------------ علي---- فعلي------ الشاة التي وضعت حديثا----------- وجمعها رباب بالضم والمصدر رباب بالكسر وهو قرب العهد بالولادة تقول شاة ربي بينة الرباب واعنز رباب قال الاموي هي ربي ما بينها وبين شهرين قال ابو زيد -الربي من المعز وقال غيره من المعز والضان------- جميعا وربما جاء في الابل	74	318913994814944681	161	255.0	129	291	55.32646179199219	27	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms095	true	1191843956916634124	145	176	746	899	1564	300	والحلي حلي المراة وجمعه حلي مثل ثدي وثدي وهو فعول وقد تكسر الحاء لمكان الياء مثل عصيي وقد قرء من حليهم عجلا جسدا بالضم والكسر 723 قوله حلية ما علي السيف	95	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms1532	false	5726927264382719063	187	213	941	1075	1549	300	والحلي حلي المراة وجمعه حلي مثل ثدي وثدي وهو فعول وقد تكسر الحاء لمكان الياء مثل عصي و----قرء من حليهم عجلا جسدا بالضم والكسر و--------حلية------- السيف	1532	318913994814944681	131	237.5	106	153	85.62091827392578	25	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms107	true	-1722146893447511846	235	258	1252	1362	1562	300	ونجد من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة كلها وكل ما ارتفع من تهامة الي بلاد العراق فهو نجد وهو مذكر	107	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0364	false	5830035610779190721	48	69	253	354	1568	300	ونجد من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور--- تهامة----- وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض -العراق فهو نجد وهو مذكر	364	318913994814944681	97	175.0	77	110	88.18181610107422	20	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms107	true	-1722146893447511846	83	116	435	616	1562	300	اليمن بلاد العرب والنسبة اليها يمني ويمان مخففة والالف عوض من ياء النسب فلا يجتمعان قال سيبويه وبعضهم يقول يماني بالتشديد قال امية بن خلف يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءما لهب الشواظ	107	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms1466	false	206203889501839933	49	82	263	444	1624	300	اليمن بلاد للعرب والنسبة اليها يمني ويمان مخففة والالف عوض من ياء النسب فلا يجتمعان قال سيبويه وبعضهم يقول يماني بالتشديد قال امية بن خلف يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءما لهب الشواظ	1466	318913994814944681	180	359.0	147	181	99.44751739501953	32	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms111	true	936438339161997876	30	58	153	291	1556	300	تكون للذكر والانثي وانما دخلته الهاء لانه واحد من جنس كبطة ودحاجة علي انه قد روي عن العرب رايت حيا علي حية---------------------------------------------------- والحيوت ذكر الحيات قال الله عز --	111	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms1537	false	-3031240589093739366	138	176	763	955	1623	300	تكون للذكر والانثي وانما دخلته الهاء لانه واحد من جنس كبطة ودجاجة علي انه قد روي عن العرب رايت حيا علي حية اي ذكرا علي انثي وفلان حية ذكر والنسبة الي حية حيوي والحيوت ذكر الحيات وانشد الاصمعي	1537	318913994814944681	126	239.5	101	192	65.625	23	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms113	true	3817811605093006532	43	66	216	344	1560	300	والقفاز بالضم والتشديد شء يعمل لليدين يحشي بقطن ويكون له ازرار تزر علي الساعدين من البرد تلبسه المراة في يديها وهما قفازان و-قال	113	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0607	false	-288917916969521513	276	299	1455	1584	1589	300	والقفاز بالضم والتشديد شء يعمل لليدين يحشي بقطن ويكون له ازرار تزر علي الساعدين من البرد تلبسه المراة في يديها وهما قفازان ويقال	607	318913994814944681	128	251.0	105	129	99.22480773925781	22	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms154	true	3802451443696083138	79	104	427	581	1586	300	وهبت له شيءا وهبا ووهبا باسكان الهاء وفتحها وهبة والاسم الموهب والموهبة بكسر الهاء فيهما والاتهاب قبول الهبة والاستيهاب سءال الهبة وتواهب القوم---- وهب بعضهم	154	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0152	false	-3011718727851046219	22	46	104	251	1529	300	وهبت له شيءا وهبا ووهبا بالتحريك----------- وهبة والاسم الموهب والموهبة بكسر الهاء فيهما والاتهاب قبول الهبة والاستيهاب سءال الهبة وتواهب القوم اذا وهب بعضهم	152	318913994814944681	137	253.0	114	158	86.7088623046875	21	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms158	true	4311335397105342317	57	92	314	511	1581	300	والقرابة القربي في الرحم وهو في الاصل مصدر تقول بيني وبينه قرابة وقرب وقربي ومقربة ومقربة وقربة وقربة بضم القاف وهو قريبي وذو قرابتي وهم اقرباءي واقاربي والعامة تقول هو قرابتي وهم قراباتي اخر كلام	158	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0126	false	-4862379324565146886	18	52	85	279	1607	300	والقرابة القربي في الرحم وهو في الاصل مصدر تقول بيني وبينه قرابة وقرب وقربي ومقربة ومقربة وقربة وقربة بضم الراء وهو قريبي وذو قرابتي وهم اقرباءي واقاربي والعامة تقول هو قرابتي وهم قراباتي وقراب ---	126	318913994814944681	187	367.0	154	197	94.92385864257812	32	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms159	true	-3455584144960198718	237	268	1288	1460	1629	300	وعصبة الرجل بنوه وقرابته لابيه وانما سموا عصبة لانهم عصبوا به اي احاطوا به فالاب طرف والابن طرف والعم جانب والاخ جانب والجمع --عصبات وقال الازهري واح-------------د ا---------لعصبة عاصب علي القياس	159	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0112	false	4957258743926071858	136	170	757	947	1660	300	وعصبة الرجل بنوه وقرابته لابيه وانما سموا عصبة لانهم عصبوا به اي احاطوا به فالاب طرف والابن طرف والعم جانب والاخ جانب والجمع العصبات والتعصب من العصبية وتعصب اي شد العصابة والعصبة من الرجال ------	112	318913994814944681	141	254.0	115	196	71.93877410888672	23	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms173	true	-5748709213875411476	0	36	0	197	1533	300	واليهود انما عرف علي حد -------------مجوسي ومجوس ويهودي ويهود فجمع علي حد-- شعيرة وشعير ثم عرف الجمع بالالف و اللام ولو-لا ذلك لم يجز دخول الالف واللام عليهما لانهما معرفتان--------- مءنثتان مجرتا في كلامهم مجري القبيلتين	173	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0664	false	1830521727450851127	186	224	933	1140	1540	300	واليهود انما عرف علي حد يهودي ويهود ومجوسي ومجوس------------- فجمع علي قياس شعيرة وشعير ثم عرف الجمع بالالف وال-لام ولو لا ذلك لم يجز دخول الالف واللام عليهما لانهما معرفتان قال وهما مءنث-ان فجرتا في كلامهم مجري القبيلتين	664	318913994814944681	177	305.5	144	222	79.72972869873047	27	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms210	true	2074831702943495629	152	177	773	911	1524	300	السكران خلاف الصاحي والجمع سكري وسكاري بضم السين وفتحها والمراة سكري ولغة--- بني اسد سكرانة وقد سكر يسكر سكرا مثل بطر يبطر بطرا والاسم السكر	210	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms0465	false	5129188447983998520	135	158	729	853	1648	300	السكران خلاف الصاحي والجمع سكري وسكاري----------------- والمراة سكري ولغة في بني اسد سكرانة وقد سكر يسكر سكرا مثل بطر يبطر بطرا والاسم السكر	465	318913994814944681	121	224.0	99	141	85.81560516357422	21	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms220	true	6439575970548353558	34	61	176	324	1554	300	العقيقة في الاصل صوف الجذع وشعر كل مولود من الناس والبهاءم الذي يولد وهو عليه قاله الجوهري وقال غيره العقيقة الذبيح-------------------------------------------------------------------------------------ة التي تذبح عن المولود يوم -سابعه	220	-7122872053492667293	Masaha000955Vols-ara1.ms1026	false	4826280653758620959	233	274	1243	1464	1592	300	العقيقة--------- صوف الجذع وشعر كل مولود من الناس والبهاءم الذي يولد---- عليه عقيقة وعقيق وعقة ايضا بالكسر قال ابن الرقاع يصف حمارا تحسرت عقة عنه فانسلها واجتاب اخري جديدا بعد ما ابتقلا ومنه سميت الشاة التي تذبح عن المولود يوم اسبوعه	1026	318913994814944681	100	142.0	81	234	42.735042572021484	17	Sham19Y0131003-ara1	Masaha000955Vols-ara1