id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131003-ara1.ms242	false	-3363392882208398131	105	155	496	734	1470	300	بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج ابو بكرة الثقفي وقيل اسمه مسروح وقيل نفيع بن مسروح وقيل كان ابوه عبدا للحارث بن كلدة وانما قيل له ابو بكرة لانه--- تدلي الي النبي صلي الله عليه وسلم في بكرة فكناه النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكرة	242	-7122872053492667293	JK007140-ara1.ms03398	true	-7959910605005348405	133	170	686	874	1471	300	بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج--------- الثقفي او هو نفيع--------------- بن مسروح و------------------الحارث بن كلدة مولاه الصحابي المشهور بالبصرة تدلي يوم الطاءف من الحصن بب-----------كرة فكناه النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكرة	3398	-7130239694429565718	134	193.5	102	241	55.60165786743164	22	Sham19Y0131003-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms190	false	3289599488497217258	0	26	0	144	1570	300	الظهر مقام الركوب لانه مركوب واقام الركوب مقام النكاح لان الناكح راكب وه-ذا من -------استعارات العرب في كلامها قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل والذين يظاهرون من نساءهم	190	-7122872053492667293	JK007140-ara1.ms04223	true	1315106942436819543	189	284	1007	1533	1627	300	الظهر مقام الركوب لانه مركوب واقام الركوب مقام النكاح لان الناكح راكب وهاذا من لطيف الاستعارات للكناية-------- قال ابن الاثير قيل ارادوا انت علي كبطن امي اي كجماعها فكنوا بالظهر عن البطن للمجاورة وقال وقيل ان اتيان المراة وظهرها الي السماء كان حراما عندهم وكان اهل المدينة يقولون اذا اتيت المراة ووجهها الي الارض جاء الولد احول فلقصد الرجل المطق منهم الي التغليظ في تحريم امراته عليه شبهها بالظهر ثم لم يقنع بذالك حتي جعلها كظهر امه وقد ظاهر منها مظاهرة وظهارا وتظهر وظهر تظهيرا وتظاهر كله بمعني وقوله عز وجل والذين يظاهرون من نساءهم	4223	-7130239694429565718	129	216.5	105	534	24.157302856445312	20	Sham19Y0131003-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms155	false	-8373494835053849062	0	25	0	124	1581	300	عمره فاذا مات عادت الي وكذا كانوا يفعلون في الجاهلية--- فابطل ذلك------------------- واعلمهم ان من اعمر شيءا او ارقبه في حياته فهو لورثته من بعده	155	-7122872053492667293	JK007140-ara1.ms04346	true	6867077108225796483	2	32	11	157	1612	300	عمره فاذا مات عادت الي والعمري المصدر من كل ذلك كالرجعي فابطل ذلك صلي الله عليه وسلم واعلمهم ان من اعمر شيءا او ارقبه في حياته فهو لورثته من بعده	4346	-7130239694429565718	100	156.0	77	146	68.49314880371094	20	Sham19Y0131003-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms233	false	-3845696388202522344	73	117	380	560	1442	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله ابن حيان بالمثناة بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	233	-7122872053492667293	JK007140-ara1.ms09220	true	-6477059920241934237	75	111	373	517	1519	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله -بن حيان ---------------------بن انس------- بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب------- بن بكر بن واءل	9220	-7130239694429565718	144	265.0	108	180	80.0	32	Sham19Y0131003-ara1	JK007140-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms071	false	4691836755092949189	234	281	1202	1450	1539	300	الجوهري القرية معروفة والجمع القري علي غير قياس--------------- لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود مثل ركوة وركاء وظبية وظباء وجاء القري مخالفا لبابه لا يقاس عليه ويقال قرية يعني ب-------كسر ال--قاف لغة يمانية--------------------------------------------------------------------- ولعلها جمعت علي ذلك مثل ذروة وذري ولحية ولحي	71	-7122872053492667293	JK007140-ara1.ms12498	true	8169890744907612689	22	88	113	444	1568	300	الجوهري ج قري بالضم مقصور ---------علي غير قياس قال ابن السكيت لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود مثل ركوة وركاء وظبية وظباء وجاء القري مخالفا لبابه لا يقاس عليه و-قال الليث بعدما نقل الكسر الذي هو لغة اليمن ومن ثم اجتمعوا علي قري فجمعوها علي لغة من يقول كسوة وكسا وقال الجوهري ولعلها جمعت علي ذلك مثل ذروة وذرا ولحية ولحي	12498	-7130239694429565718	202	331.0	161	341	59.2375373840332	36	Sham19Y0131003-ara1	JK007140-ara1