id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131003-ara1.ms007	true	-9101035201766501311	274	300	1393	1529	1529	300	--------في الطهور هل هو بمعني الطاهر ا-----------------------------------------------------------م لا فقال كثير من اصحاب مالك------ والشافعي واحمد الطهور متعد والطاهر لازم وقال كثير من الحنفية الط-----------اهر هو الطهور-	7	-7122872053492667293	JK000380-ara1.ms01	false	1145862137741712635	66	105	361	572	1554	300	العلماء في الطهور هل هو بمعني الطاهر ام لا وهذا النزاع معروف بين المتاخرين من اتباع الاءمة الاربعة ----قال كثير من اصحاب مالك واحمد والشافعي الط------هور متعد والطاهر لازم وقال كثير من اصحاب ابي حنيفة بل الطاهر هو الطهور	1	5839937700128360292	113	192.0	91	221	51.131221771240234	16	Sham19Y0131003-ara1	JK000380-ara1
Sham19Y0131003-ara1.ms008	true	-1499168896031604866	107	239	534	1218	1527	300	وفضل الخطاب في المسالة ان صيغة اللزوم والتعدي لفظ مجمل يراد به اللزوم والتعدي النحوي واللفظي ويراد به التعدي الفقهي فالاول--- ان يراد ب--لازم ما--- ينصب المفعول به ويراد بالت-عدي ما نصب المفعول له لهذا لا تفرق العرب فيه بين فاعل وفعول في اللزوم والتعدي وحينءذ فمن قال ان فعول هذا بمعني فاعل من ان كلا منهما ينصب المفعول به--------------------------------- ومن اعتقد ان فعولا متعد بهذا المعني فقد اخطا واما التعدي الجملي الفقهي فيراد به ان الطهور هو الذي يتطهر به في رفع الحدث وازالة النجاسة بخلاف ما كان طاهرا ولم يتطهر به كالادهان ونحوها-- وعلي هذا فلفظ طاهر في الشرع اعم من لفظ الطهور فكل طهور طاهر وليس كل طاهر طهور فال-----------------------------------------------------------------------------عرب تقول طهور ووجور وسعوط بالفتح لما يتطهر به ويوجر به ويستعط به وبالضم للفعل الذي هو مسمي المصدر فالطهور	8	-7122872053492667293	JK000380-ara1.ms01	false	1145862137741712635	108	250	587	1292	1554	300	وفصل الخطاب في المسالة ان صيغة اللزوم والتعدي لفظ مجمل يراد به اللزوم والتعدي النحوي -اللفظي ويراد به التعدي الفقهي فالاول هو ان يراد باللازم ما لم ينصب المفعول به ويراد بالمتعدي ما نصب المفعول به فهذا لا تفرق العرب فيه ف----اعل وفعول في اللزوم--------------- فمن قال ان فعول هذا بمعني فاعل من ان كلا منهما -------مفعول به كما قال كثير من الحنفية فقد اصاب ومن اعتقد ان فعول بمعني فعل الماض-ي فقد اخطا واما التعدي الفق-------هي فيراد به ان الماء ا----لذي يتطهر به في رفع الحدث--------------- بخلاف ما كان------------------- كالادهان والالبان وعلي هذا فلفظ طاهر في الشرع اعم من لفظ طه--ور فكل طهور طاهر وليس كل طاهر طهور وقد غلط الفريقان في ظنهم ان طهورا معدول عن طاهر وانما هو اسم لما يتطهر به فان العرب تقول طهور ووجور------------- لما يتطهر به ويوجر ----------به وبالضم للفعل الذي هو مسمي المصدر ف--طهور	1	5839937700128360292	548	935.0	435	805	68.07453155517578	94	Sham19Y0131003-ara1	JK000380-ara1