id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms438	false	-3221501815001007693	122	211	659	1155	1640	300	فان كان خفيا او غير منضبط اعتبر ملازمة وهو المظنة فان كان الوصف خفيا او غير منضبط لم يعتبر لانه لا يعلم فكيف يعلم به الحكم فامتنع التعليل به فالطريق ان يعتبر ملازمة اي يعتبر وصف ظاهر منضبط يلازم ذلك ال---------------------------------------------------------------------------------------وصف يوجد بوجوده ويعدم بعدمه--- فيجعل-------- معرفا للحكم و-------هو المظنة اي مظنة المناسب مثاله----- المشقة هي مناسبة لترتب الترخيص عليها تحصيلا لمقصود------------ التخفيف ولا يمكن اعتبارها بنفسها لانها غير منضبطة لكونها--------- تختلف بالاشخاص والازمان ولا يناط الترخ-ص بالكل ولا يمتاز البعض بنفسه فنيط الترخص بما يلازمها وهو السفر وقوله	438	3558186825591425674	Zaydiyya0000215-ara1.ms068	true	-6399315396636934434	80	169	420	925	1597	300	فان كان خفيا او غير منضبط اعتبر ملازمه ومظنته اي اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبر وصف ظاهر منضبط يلازم ذلك الوصف الذي يحصل المقصود من ترتب الحكم عليه ملازمة عقلية او عرفية او عادية بمعني ان ذلك الوصف يوجد ملازمه الظاهر المنضبط فيجعل الملازم معرفا للحكم ويعبر عنه بالمظنة وذلك كالسفر للمشقة يعني ان المشقة--- مناسبة لترتب الترخيص عليها تحصيلا لمقصود الشارع اعني التخفيف ولا يمكن اعتبارها بنفسها اذ هي غير منضبطة لانها ذات مراتب تختلف بالاشخاص والازمان ولا يعلق الترخيص بالكل ولا يمتاز للبعض بنفسه فيعلق الحكم بما يلازمه- وهو السفر وكذلك	68	1290985076521249334	297	468.5	241	628	47.29299545288086	40	Sham19Y0127717-ara1	Zaydiyya0000215-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms422	false	-1537749200643586228	97	205	534	1119	1590	300	المستدل بموافقة خصمه في الاصل مع منعه -----------------------علة الاصل او منعه وجودها في------------- الاصل فالاول----- مركب الاصل وانما سمي مركبا لاختلافهما في علته وقيل في تركيب الحكم عليها فعند المستدل هي فرع له والمعترض بالعكس وسمي مركب الاصل للنظر في علة حكمه مثاله----------------------------------------------------------------------------------- عبد منقوص بالرق فلا يقتل به الحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كالمكاتب فيقول الحنفي العلة في -------------المكاتب بماله ا-----------------------------------لمستحق من الورثة والسيد------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صحت بطل قياسك وان بطلت----------------- منعت حكم الاصل لانتفاء مدركه فيمتنع القياس لعد----------------------------------------------------------م العلة في الفرع او منع ----الاصل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني مركب الوصف سمي به لاختلافهما فيه كقوله في تعليق الطلاق ------------بالنكاح تعليق فلا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------صح قبل النكاح كما لو قال زينب التي اتزوجها طالق فيقول الحنفي العلة	422	3558186825591425674	Zaydiyya0000215-ara1.ms085	true	-8819309349952406137	79	297	427	1556	1560	298	المستد----------------------ل مع موافقته فيه وذلك بمنع كونها علة او بمنع------ وجودها فيه _ اعني _ في الاصل والاول يسمي مركب الاصل والثا--ني مركب الوصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثال الاول ان يقول الشافعي في الاستدلال علي ان العبد لا يقتل به الحر بالقياس علي المكاتب عبد------------ فلا يقتل به الحر كالمكاتب ويستغني عن اثبات ان المكاتب لا يقتل به الحر بموافقة الخصم وان كان غير منصوص عليه ولا مجمع عليه بين ال--امة فيقول الحنفي الحر وان كان لا يقتل بالمكاتب عندي فليست العلة عندي كونه عبدا بل جهالة المستحق للقصاص هل -السيد لاحتمال ان يبقي عبدا لعجزه عن الايفاء بمال الكتابة او ورثته لاحتمال انه كان يوفي المال فيصير حرا فان صحت هذه العلة في عدم قتله بالمكاتب والا منعت حكم الاصل وقلت يقتل الحر بالمكاتب---- لعدم المانع وعلي كلا التقديرين لا يصح القياس اذ لا يخلو من عدم العلة في الفرع او منع حكم الاصل ويسمي هذا مركب الاصل لان الاصل فيه مركب من ثبوت الحكم في نفس الامر وتسليم الخصم لذلك لان القاءس استغني عن اقامة الدليل عليه فكان مركبا من امرين ومثال الثاني ان يقول الشافعي في الاستدلال علي ان تع------ليق الطلاق للاجنبية قبل النكاح -علي شرط لا يصح قياسا علي تنحيز طلاقها مثل ان يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق ثم تزوجها طلاق معلق علي شرط فلا يصح قبل النكاح كما لو قال زينب التي اتزوجها طالق فيقول الحنفي العلة	85	1290985076521249334	291	317.5	230	1298	22.419105529785156	40	Sham19Y0127717-ara1	Zaydiyya0000215-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms294	false	1671146188545094289	107	145	582	780	1623	300	التكرار و----------------------لا يدل علي المرة ولا علي التكرار بل يفيد طلب الماهية من غير اشعار بتكرار او مرة الا انه لا يمكن ادخال تلك الماهية في الوجود باقل من المرة الواحدة فصارت المرة من ضروريات الاتيان بالمامور به	294	3558186825591425674	Zaydiyya0000215-ara1.ms116	true	-631339020552113205	146	185	752	952	1523	299	التكرار مدة العمر والمختار انه لا يدل علي المرة ولا علي التكرار بل يفيد طلب الماهية من غير اشعار بايهما------- الا انه لا يمكن ادخال تلك الماهية في الوجود باقل من --مرة --واحدة فصارت المرة من ضروريات ---------المامور به	116	1290985076521249334	172	298.0	137	220	78.18181610107422	31	Sham19Y0127717-ara1	Zaydiyya0000215-ara1