id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms078	false	-822713178791464533	32	129	172	688	1574	300	ان التعقيب في كل شء بحسبه ولهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال تزوج فلان فولد له اذا ل-------م يكن بينهما--- الا مدة الحمل وان----------------- كانت متطاولة ودخلت البصرة فالكوفة اذا لم تقم في البصرة ولا بين البلدين وفي هذا انفصال عما اورده السيرافي علي قول البصريين ان الفاء للتعقيب في هذه الامثلة وانا نقول هي للتعقيب علي الوجه الذي يمكن قال ابن الحاجب المراد بالتعقيب ما يعد في العادة تعقيبا لا علي سبيل المضايفة فرب فعلين يعد الثاني عقب الاول عادة وان كان بينهما ازمان كثيرة كقوله تعالي ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما	78	3558186825591425674	Shia004664-ara1.ms079	true	9147572401779744901	1	70	3	362	1852	306	ان التعقيب في كل شء بحسبه م الهما وبعضهم يقدر لنحو تصبح هنا معطوفا عليه نحو فانبتنا به وطال النبت فتصبح وقيل ان الفاء هنا للسببية وفاء السبب لا يدل علي التعقيب لصحة ان يقال -------ان اسلم فهو يدخل الجنة مع ما بينهما من المهملة الظاهرة وقيل ان الفاء ربما كانت بمعني ثم كالاية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما	79	2994703676209743557	152	211.5	122	679	22.385862350463867	23	Sham19Y0127717-ara1	Shia004664-ara1