id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms272	false	8328573999078341920	215	269	1090	1358	1507	300	عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد ونسبه لسهيل وقال حدثني ربيعة عني ورواه الشافعي عن الدراوردي قال ف--ذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظ----------------------------------------------------------------------ه فكان سهيل--------- يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه	272	3558186825591425674	Shamela0096878-ara1.ms090	true	-888478919574718383	120	188	583	906	1461	300	عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال د في رواية ان عبد العزيز--------------------- الدراوردي قال قد ذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة-اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كانت اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل 70 ا بعد يحدثه---- عن ربيعة عنه عن ابيه	90	-2769746910864803563	214	375.5	169	349	61.318050384521484	40	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms262	false	8817653640484728685	69	249	335	1198	1466	300	راه---- كافرا ثم اسلم بعد وفاته------------------- فليس بصحابي علي المشهور كرسول قيصر وقولهم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن راي النبي صلي الله عليه وسلم هل المراد راه حال نبوته او اعم من ذلك حتي يدخل من راه قبل النبوة ومات قبل النبوة علي دين الحنفية كزيد بن عمرو بن نفيل وقد --------------------------------------ذكره في الصحابة ابو عبد الله بن منده وكذلك---------- لو راه قبل النبوة ثم غاب عنه وعاش الي بعد زمن البعثة واسلم ثم مات ولم يره قال العراقي لم ار من تعرض لذلك ويدل علي ان المراد من راه بعد --نبوته انهم ترجموا في الصحابة -من ولد للنبي صلي الله عليه وسلم بعد النبوة كابراهيم وعبد الله ولم يترجموا -من ولد قب-----------لها كالقاسم وكذلك ايضا ما المراد بقولهم من راه هل المراد رءيته له مع تميزه وعقله حتي لا يدخل الاطفال الذين ---------------------------حنكهم ولم يروه بعد التمييز و-لا من راه وهو لا يعقل او المراد اعم من ذلك ويدل علي اعتبار التمييز ما قاله الحافظ ابو سعيد العلاءي--------- في كتاب المراسيل في ترجمة عبد الله بن الحارث بن نوفل حنكه النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ولا صحبة له بل ولا رءية	262	3558186825591425674	Shamela0096878-ara1.ms153	true	-5841142364140253067	41	243	216	1206	1495	300	راه وهو كافر- ثم اسلم بعد وفاته صلي الله عليه وسلم فليس بصحابي علي المشهور كرسول قيصر واخرجه احمد في مسنده وكعبد الله بن صياد ان لم يكن هو الدجال وعده في الصحابة كذلك ابو بكر بن فتحون في الذيل علي الاستيعاب ومرادهم من راي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- حال نبوته او اعم من ذلك في---دخل من راه قبل النبوة ومات قبلها -----علي دين الحنفية كزيد بن عمرو بن نفيل وقد قال صلي الله عليه وسلم يبعث امة وحده وذكره ا-----------------------بن منده في الصحابة وكذا لو راه قبل النبوة ثم غاب عنه وعاش الي بعد زمن البعثة واسلم ثم مات ولم يره لم ي-----------------تعرض --له ويدل---- ان المراد من راه بعد النبوة- انهم ترجموا في الصحابة لمن ولد للنبي صلي الله عليه وسلم بعد النبوة كابراهيم وعبد الله و-ما ترجموا لمن ولد قبلها ومات قبلها كالقاسم وقوله من ----------------------راه هل المراد به من راه بعقل وتمييز فيخرج-------- الاطفال الذين div dirrtl idbookcontainer حنكهم ولم يروه بعد التمييز وكذا من راه وهو لا يعقل او المراد اعم من ذلك ويدل علي اعتبار التمييز عند الرءية نص---------- العلاءي ابي سعيد في كتاب المراسيل في ترجمة عبد الله بن الحارث بن نوفل حنكه النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ولا يعرف له------- رءية	153	-2769746910864803563	673	1124.5	528	1108	60.74007034301758	121	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0096878-ara1