id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms086	false	5340410580444196258	242	287	1358	1609	1677	300	قوم فقالوا قبحها------ ثابت بالعقل و---------------------العقاب يتوقف علي الشرع وبه قال ابو العباس كما تقدم وابو الخطاب وسعد بن علي الزنجاني من الشافعي------------------------ة وذكر-ه الحنفية وحكوه عن ابي حنيفة نصا قال بعضهم وهو--------------------- المنصور لقوته من حيث الفطرة وايات القران المجيد وسلامته من الوهن والتناقض	86	3558186825591425674	Shamela0029677-ara1.ms1007	true	-4672987075860911421	178	226	927	1212	1586	300	----فقالوا قبح القباءح ثابت بالعقل وكذلك الذم عليها واما العقاب فب--------الشرع---- قال وهو الذي ذكره -------------------سعد بن علي الزنجاني من الشافعية وابو الخطاب من الحنابلة وذكرته الحنفية وحكوه عن ابي حنيفة---- قال وهو div dirrtl idbookcontainer المنصور لقوته من حيث الفطرة وايات القران المجيد وسلامته من الوهن والتناقض	1007	-1039051647186464118	190	273.5	156	324	58.64197540283203	26	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms116	false	-7331650871733817268	61	135	282	645	1475	300	توسط جمعا من الجرحي متعمدا وجثم علي صدر واحد منهم وعلم انه ان بقي مكانه ا--------هلك من تحته وان انتقل عنه لم يجد موضع قدم الا بدن اخر يهلك بانتقاله-------------- اليه ف------------------------------------------------قول ابي هاشم كما سبق في التي قبلها وقال الجويني المقطوع عندي سقوط التكليف عن هذا--------- مع استمرار---- سخط الله تعالي عليه وغضبه اما---- سقوط التكليف فلانه يستحيل تكليفه ما لا يطيقه ووجه دوام الغضب ع---------ليه تسببه الي ما لا مخلص له منه	116	3558186825591425674	Shamela0029677-ara1.ms1430	true	-2087757998180784965	81	159	434	822	1567	300	توسط جمعا من الجرحي------- وجثم علي صدر واحد منهم وعلم انه لو بقي علي ما هوعليه لهلك من تحته ولو انتقل عنه لكان في --------------------------انتقاله هلاك من انتقل اليه فكيف حكم الله عليه وهذه المسالة لم اتحصل فيها من قول الفقهاء علي ثبت والوجه--------------------- المقطوع --به سقوط التكليف عن صاحب الواقعة مع استمرار حكم سخط الله علي------------ه اما وجه سقوط التكليف فلانه يستحيل تكليفه ما لا يطيقه ووجه استمرار حكم العصيان عليه تسببه الي ما لا تخلص--- منه	1430	-1039051647186464118	236	323.5	185	459	51.41612243652344	40	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms085	false	3468833262023952812	207	263	1092	1418	1616	300	الحسن والقبح يطلق بثلاثة اعتبارات احدها ما يلاءم الطبع وينافره كمحبة الحلوي وكراهة الاذي --الثاني صفة الكمال والنقص كقولنا العلم حسن و الجهل قبيح وهو بهذين الاعتبارين عقلي بلا خلاف اذ العقل مستقل بادراك الحسن والقبح منهما فلا حاجة في ادراكهما الي شرع -الثالث ما يوجب المدح والذم الشرعي عاجلا والثواب والعقاب اجلا فهذا محل النزاع	85	3558186825591425674	Shamela0029677-ara1.ms1556	true	8296048465367415018	145	200	813	1140	1708	300	الحسن والقبح يطلق بثلاثة اعتبارات احدها ما يلاءم الطبع وينافره كانقاذ الغريق واتهام البرء والثاني صفة الكمال والنقص كقولنا العلم حسن و-الجهل قبيح وهو بهذين الاعتبارين عقلي بلا خلاف اذ العقل يستقل بادراك الحسن والقبح فيهما فلا حاجة في ادراكهما الي شرع والثالث ما يوجب المدح والذم الشرعي عاجلا والثوات والعقاب اجلا فهو- محل النزاع	1556	-1039051647186464118	296	560.0	245	329	89.9696044921875	44	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0029677-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms086	false	5340410580444196258	232	287	1296	1609	1677	300	التنبيه الثالث--- اقتصر----- المصنف علي حكاية قولين وهو المشهور وتوسط قوم فقالوا قبحها ثابت بالعق--------------------------------------------ل والعقاب يتوقف علي الشرع وبه قال ابو العباس كما تقدم وابو الخطاب وسعد بن علي الزنجاني من الشافعي-----------------------ة وذكره الحنفية وحكوه عن ابي حنيفة نصا قال بعضهم وهو المنصور لقوته من حيث الفطرة وايات القران المجيد وسلامته من الوهن والتناقض	86	3558186825591425674	Shamela0029677-ara1.ms1556	true	8296048465367415018	207	270	1189	1538	1708	300	التنبيه الثاني ما اقتصر عليه المصنف من- حكاية قولين هو- المشهور وتوسط قوم فقالوا قبحها ثابت بالعقل قلت يعني والذم عليها والا لكان هو الاول قال والعقاب متوقف علي الشرع وهو الذي ذكره ---------------------------سعد بن علي الزنجاني من اصحابنا وابو الخطاب من الحنابلة وذكره الحنفية وحكوه عن ابي حنيفة نصا وهو---------- المنصور لقوته من حيث الفطرة وايات القران المجيد وسلامته من الوهن والتناقض	1556	-1039051647186464118	247	430.0	201	388	63.659793853759766	37	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0029677-ara1