id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms131	false	-7966442392601311856	51	148	255	801	1592	300	--الثابت بدليل شرعي خال عن معارض----- وقوله الثابت بدليل شرعي يتناول الواجب والمندوب والحرام والمكروه وفيه احتراز من الثابت بدليل عقلي فان ذلك لا يستعمل فيه الرخصة والعزيمة وقوله خال عن معارض احتراز مما ثبت لدليل شرعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن لذلك الدليل معارض مساو او راجح ل--------ان المعارض ان كان مساويا لزم الوق-ف وانتفت العزيمة ووجب طلب المرجح الخارجي وان كان راجحا لزم العمل بمقتضاه وانتفت العزيمة وثبتت الرخصة كتحريم الميتة عند عدم المخمصة وهو---------- عزيمة لانه حكم ثابت لدليل----- خلا عن معارض فاذا وجدت المخمصة حصل المعارض لدليل التحريم وهو راجح عليه حفظا------ فجاز الاكل وحصلت الرخصة وهذا	131	3558186825591425674	Shamela0011573-ara1.ms02	true	7380002643853713115	77	195	423	1081	1644	300	حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض راجح فقوله------- بدليل شرعي احتراز عما ثبت بد-----------------------------------------------ليل عقلي وق--------------------------------------وله خال عن معارض احتراز عما ثبت بدليل فالرسل واتباع الرسل كمل الله ايمانهم بذلك العلم والعمل فقد قال تعالي الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور فحمد نفسه بما يوجب الايمان به ومعرفته من عظيم مخلوقاته لكن لذلك الدليل معارض مساو او راجح لانه ان كان المعارض -------مساويا لزم الوقوف واثبتت العزيمة ووجب طلب المرجح الخارجي وان كان راجحا لزم العمل بمقتضاه وانتفت العزيمة وثبتت الرخصة كتحريم الميتة عند عدم المخمصة فالتحريم فيها عزيمة لانه حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض فاذا وجدت المخمصة حصل المعارض لدليل التعليم وهو راجح عليه حفظا للنفس فجاز الاكل وحصلت الرخصة واما	2	-2060617049407470815	408	663.0	329	757	53.8969612121582	63	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0011573-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms132	false	4900199943341481705	104	198	543	1037	1562	300	وهو راجع الي- معني اليسر والسهولة وقال ال----جوهري الرخصة في الامر خلاف التشديد فيه والرخصة في الشرع ما ثبت علي خلاف دليل شرعي لمعارض راجح هذا الحد الذي ذكره المصنف وهو الذي قدمه الطوفي في مختصره وحكاه في الروضة قولا فقوله ما ثبت علي خلاف دليل----- احتراز عن ما ثبت علي وفق الدليل فانه لا يكون رخصة بل عزيمة كالصوم في الحضر وقوله لمعارض راجح احتراز مما كان لمعارض غير راجح بل اما مساو-- فيلزم التوقف علي حصول المرجح او قاصر -عن مساواة الدليل الشرعي فلا يءثر وتبقي العزيمة بحالها وقيل الرخصة استباحة المحظور	132	3558186825591425674	Shamela0011573-ara1.ms02	true	7380002643853713115	185	258	1027	1411	1644	300	وهو راجح عليه حفظا لل---------نفس فجاز الاكل وحصلت الرخصة ----واما ------------------الرخصة ف-----هي ما ثبت علي خلاف دليل شرعي لمعارض راجح------------------------------------------------------------------------------ فقوله ما ثبت علي خلاف دليل شرعي احتراز ع--ما ثبت علي وفق الدليل فانه لا يكون رخصة بل عزيمة كالصوم في الحضر وقوله لمعارض راجح احتراز عما كان لمعارض غير راجح بل اما مساويا فيلزم الوقوف علي حصول المرجح او قاصرا عن مساواة الدليل الشرعي فلا يءثر وتبقي العزيمة بحالها وعلي ال-------تعريف المذكور	2	-2060617049407470815	335	528.5	265	507	66.074951171875	53	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0011573-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms002	false	5126065283132085995	84	119	420	579	1493	300	طلق بن حبيب---------- التقوي ان تعمل بطاعة الله عز وجل علي نور من الله عز وجل ترجو ثواب الله عز وجل وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله والتقوي وصية الله	2	3558186825591425674	Shamela0011573-ara1.ms47	true	-2208252689892542292	267	298	1405	1549	1557	300	طلق بن حبيب رحمه الله التقوي ان تعمل بطاعة الله------- علي نور من الله------- ترجو ثواب الله------- وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله ولا---- وصية اعظم	47	-2060617049407470815	129	213.0	100	169	76.33135986328125	24	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0011573-ara1