id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms006	true	-2507048676925447791	98	154	525	811	1571	300	سيبويه معناه------- مهما يكن من شء وقال ابو اسحاق اذا كان الرجل في حديث فاراد ان ياتي بغيره قال اما بعد وهو مبني علي الضم لانه م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الظروف المقطوعة- عن الاضافة هذا الذي ذكره الاكثر وحكي فتح الدال ورفعها منونة وكذا نصبها فتصير اربعة اوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلف في اول من قالها فقيل دواد عليه --------السلام رواه الطبراني	6	3558186825591425674	Shamela0005756-ara1.completed.ms03903	false	4257043866528703443	187	300	895	1479	1479	300	سيبويه معني اما بعد مهما يكن من شء وقال ابو اسحاق اذا كان --رجل في حديث واراد ان ياتي بغيره قال اما بعد واجاز الفراء اما بعدا بالنصب والتنوين و اما بعد بالرفع والتنوين واجاب هشام اما بعد بفتح الدال واعلم ان بعد وقبل من الظروف التي قطعت عن الاض--------------------------------------------------------------------------------افة فاذا اريد منهما المضاف اليه المتعين بعد القطع يبني ولا يعرب ويكون بناءهما علي الضم لان بناءهما عارض يزول بالاضافة فكانت الحركة ضمة لانها لا توهم اعرابا لان الضم لا يدخلهما مضافين وفي المحكم معناه اما بعد دعاءي لك وفي الجامع يعني بعد الكلام المتقدم او بعد ما بلغني من الخبر واختلف في اول من قالها فقيل داود عليه الصلاة والسلام رواه الطبراني-	3903	7112032055995250684	171	96.5	134	667	25.637182235717773	29	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127717-ara1.ms078	true	-822713178791464533	32	130	172	692	1574	300	ان التعقيب في كل شء بحسبه ولهذا------ يقال تزوج فلان فولد له اذا لم يكن بينهما الا مدة الحمل وان كانت متطاولة ودخلت البصرة فالكوفة اذا لم تقم في البصرة ولا بين البلدين وفي هذا انفصال عما اورده السيرافي علي ق-----------------------------------ول البصريين ا----------------------------------------------------------------ن الفاء للتعقيب في هذه الامثلة وانا نقول هي للتعقيب علي الوجه الذي يمكن قال ابن الحاجب المراد بالتعقيب ما يعد في العادة تعقيبا لا علي سبيل المضايفة فرب فعلين يعد الثاني عقب الاول عادة وان كان بينهما ازمان كثيرة كقوله تعالي ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ونص -----	78	3558186825591425674	Shamela0005756-ara1.completed.ms01718	false	-7857997819284886794	157	232	780	1152	1502	300	ان التعقيب في كل شء بحسبه الا تري انه يقال تزوج فلان فولد له اذا لم يكن بينهما الا مدة الحمل وهو مدة- متطاولة فيجوز عل----------------------------------------------------ي هذا ان يكون معني----------------- قول عاءشة لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ارادت به ثوب النوم ثم تغسله فيصلي فيه ويجوز ان تكون الفاء بمعني ثم كما في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا الغظام لحما المءمنون	1718	7112032055995250684	211	318.0	166	630	33.492061614990234	34	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127717-ara1.ms261	true	-7515950494321085334	241	277	1193	1371	1481	300	السالمة من الاعتراض في حد الصحابي ان يقال هو----- من لقي النبي صلي الله عليه وسلم يعني مسلما ثم مات علي الاسلام ليخرج من ارتد ومات كافرا كابن خطل وربيعة بن امية ومقيس بن صبابة ونحوهم	261	3558186825591425674	Shamela0005756-ara1.completed.ms10171	false	1215376266236725095	9	40	47	205	1473	300	السالمة من الاعتراض-------------- ان يقال الصحابي من لقي النبي صلي الله عليه وسلم----------- ثم مات علي الاسلام ليخرج من ارتد ومات كافرا كابن خطل وربيعة بن امية ومقيس بن صبابة ونحوهم	10171	7112032055995250684	151	273.5	120	183	82.51366424560547	30	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127717-ara1.ms311	true	1217979389055180092	34	85	163	404	1587	300	ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ولم يعنف واحدا منهم	311	3558186825591425674	Shamela0005756-ara1.completed.ms03994	false	7218624540868830353	67	118	340	582	1538	300	ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد---- منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	3994	7112032055995250684	226	412.5	178	254	88.97637939453125	44	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0127717-ara1.ms311	true	1217979389055180092	34	85	163	404	1587	300	ابن عمر ان-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لما رجع من الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد ذلك منا---- فذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم ولم يعنف واحدا منهم	311	3558186825591425674	Shamela0005756-ara1.completed.ms10826	false	5416494545666624110	135	188	676	933	1511	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم------- الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد---- منا ذلك فذكر ذالك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	10826	7112032055995250684	220	390.5	173	272	80.88235473632812	42	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0005756-ara1.completed