id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms097	false	-8480637669829553313	186	248	984	1331	1621	300	الفرض والواجب قوله والفرض والواجب متباينان لغة ومترادفان شرعا في اصح الروايتين -------واختارها ابن ع-----------قيل وغيره وقاله الشافعية والثانية الفرض اكد واختارها ابن شاقلا والحلواني وذكره ابن عقيل عن اصحابنا وقاله الحنفية فقيل هو--------------- ما ثبت بدليل مقطوع به----------------------- وقيل ما لا-يسقط في عمد ولا سهو وذكر ابن عقيل-------- رواية عن احمد رحمه الله الفرض ما لزم بالقران والواجب ما كان بالسنة	97	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms0894	true	4725178782891760947	31	97	167	513	1612	300	الفرض والواجب قال في القواعد الاصولية انهما ----مترادفان شرعا في اصح الروايتين عن احمد اختارها جماعة منهم ابن عقيل وقال------ه الشافعية وعن احمد الفرض اكد -اختارها جماعة وقال----------------------------------------ه الحنفية فعلي هذه الرواية الفرض ما ثبت بدليل مقطوع به وذكره ابن عقيل عن احمد وقيل ما لا يسقط في عمد ولا سهو وحكي ابن عقيل عن احمد رواية ان الفرض ---------------ما لزم بالقران والواجب ما كان بالسنة	894	-7311628769986669144	218	332.0	175	412	52.912620544433594	33	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms131	false	-7966442392601311856	51	94	255	496	1592	300	--الثابت بدليل شرعي خال عن معارض----- وقوله الثابت بدليل شرعي يتناول الواجب والمندوب والحرام والمكروه وفيه احتراز من الثابت بدليل عقلي فان ذلك لا يستعمل فيه الرخصة والعزيمة وقوله خال عن معارض احتراز مما ثبت لدليل شرعي لكن لذلك الدليل معارض مساو او	131	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms0896	true	-4937844755072256340	269	300	1452	1607	1607	300	حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض راجح فقوله------- بدليل شرعي احتراز عما ثبت بد-----------------------------------------------ليل عقلي وق--------------------------------------وله خال عن معارض احتراز عما ثبت بدليل شرعي لكن لذلك الدليل معارض مساو او-	896	-7311628769986669144	126	203.0	100	248	50.80644989013672	20	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms131	false	-7966442392601311856	94	148	496	801	1592	300	راجح ل--------ان المعارض ان كان مساويا لزم الوق-ف وانتفت العزيمة ووجب طلب المرجح الخارجي وان كان راجحا لزم العمل بمقتضاه وانتفت العزيمة وثبتت الرخصة كتحريم الميتة عند عدم المخمصة وهو---------- عزيمة لانه حكم ثابت لدليل خلا----- عن معارض فاذا وجدت المخمصة حصل المعارض لدليل التحريم وهو راجح عليه حفظا------ فجاز الاكل وحصلت الرخصة وهذا	131	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms0897	true	3164728628137733621	0	57	0	327	1583	300	راجح لانه ان كان المعارض------- مساويا لزم الوقوف وانتفت العزيمة ووجب طلب المرجح الخارجي وان كان راجحا لزم العمل بمقتضاه وانتفت العزيمة وثبتت الرخصة كتحريم الميتة عند عدم المخمصة فالتحريم فيها عزيمة لانه حكم ث-بت بدليل شرعي خال عن معارض فاذا وجدت المخمصة حصل المعارض لدليل التحريم وهو راجح عليه حفظا للنفس فجاز الاكل وحصلت الرخصة واما	897	-7311628769986669144	288	525.0	236	335	85.97014617919922	44	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms132	false	4900199943341481705	104	198	543	1037	1562	300	وهو راجع الي- معني اليسر والسهولة وقال ال----جوهري الرخصة في الامر خلاف التشديد فيه والرخصة في الشرع ما ثبت علي خلاف دليل شرعي لمعارض راجح هذا الحد الذي ذكره المصنف وهو الذي قدمه الطوفي في مختصره وحكاه في الروضة قولا فقوله ما ثبت علي خلاف دليل----- احتراز عن ما ثبت علي وفق الدليل فانه لا يكون رخصة بل عزيمة كالصوم في الحضر وقوله لمعارض راجح احتراز مما كان لمعارض غير راجح بل اما مساو-- فيلزم التوقف علي حصول المرجح او قاصر -عن مساواة الدليل الشرعي فلا يءثر وتبقي العزيمة بحالها وقيل الرخصة استباحة المحظور	132	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms0897	true	3164728628137733621	47	120	273	657	1583	300	وهو راجح عليه حفظا لل---------نفس فجاز الاكل وحصلت الرخصة ----واما ------------------الرخصة ف-----هي ما ثبت علي خلاف دليل شرعي لمعارض راجح------------------------------------------------------------------------------ فقوله ما ثبت علي خلاف دليل شرعي احتراز ع--ما ثبت علي وفق الدليل فانه لا يكون رخصة بل عزيمة كالصوم في الحضر وقوله لمعارض راجح احتراز عما كان لمعارض غير راجح بل اما مساويا فيلزم الوقوف علي حصول المرجح او قاصرا عن مساواة الدليل الشرعي فلا يءثر وتبقي العزيمة بحالها وعلي ال-------تعريف المذكور	897	-7311628769986669144	335	528.5	265	507	66.074951171875	53	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms002	false	5126065283132085995	87	119	432	579	1493	300	التقوي ان تعمل بطاعة الله عز وجل علي نور من الله عز وجل ترجو ثواب الله عز وجل وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله و-التقوي وصي-----ة الله	2	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms2388	true	-2805558981862815268	128	156	718	850	1615	300	التقوي ان تعمل بطاعة الله------- علي نور من الله------- ترجو ثواب الله------- وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله وقال ابن جرير رحمه الله	2388	-7311628769986669144	119	195.0	93	153	77.77777862548828	21	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms002	false	5126065283132085995	66	116	342	561	1493	300	ما افترض الل---ه وترك ما حرم الله فان رزق الله بعد ذلك شيءا فهو خير الي خير و--------------------------------قال طلق بن حبيب التقوي ان تعمل بطاعة الله عز وجل علي نور من الله عز وجل ترجو ثواب الله عز وجل وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	2	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms3042	true	-3822086947436343662	131	181	685	912	1486	300	ما ا--مر الله به وترك ما نهي الله عنه متبعا في---- ذلك كله ما شرعه الله ورسوله وقد عرفها السلف رضي الله عنهم قال طلق بن حبيب التقوي ان تعمل بطاعة الله------- علي نور من الله------- ترجو ثواب الله------- وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	3042	-7311628769986669144	157	231.5	119	254	61.8110237121582	29	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms002	false	5126065283132085995	84	135	420	671	1493	300	طلق بن حبيب---------- التقوي ان تعمل بطاعة الله عز وجل علي نور من الله عز وجل ترجو ثواب الله عز وجل وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله والتقوي وصية الله للاولين والاخر-----------------------ين قال الله تعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله	2	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms3903	true	-3805971603294227383	11	59	56	286	1557	300	طلق بن حبيب رحمه الله التقوي ان تعمل بطاعة الله------- علي نور من الله------- ترجو ثواب الله------- وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله ولا---- وصية اعظم ولا انفع مما وصي الله به عباده المءمنين قال الله تعالي يا ايه---ا الذين امنوا-------------------------- اتقوا الله	3903	-7311628769986669144	173	255.5	135	284	60.91549301147461	30	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms002	false	5126065283132085995	84	135	420	671	1493	300	طلق بن حبيب---------- التقوي ان تعمل بطاعة الله عز وجل علي نور من الله عز وجل ترجو ثواب الله عز وجل وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله والتقوي وصية الله للاولين والاخرين قال الله تعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله	2	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms3931	true	6877770021023465746	134	174	769	964	1593	300	طلق بن حبيب رحمه الله التقوي ان تعمل بطاعة الله------- علي نور من الله------- ترجو ثواب الله------- وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله ووصي عباده المءمنين ان يتقوه فقال يا ايه-------------------ا الذين امنوا-------------------------- اتقوا الله	3931	-7311628769986669144	147	215.0	116	261	56.32183837890625	26	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms002	false	5126065283132085995	87	135	432	671	1493	300	التقوي ان تعمل بطاعة الله عز وجل علي نور من الله عز وجل ترجو ثواب الله عز وجل وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله والتقوي وصية الله للاولين والاخرين قال الله تعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله	2	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms4040	true	-659449252230992971	208	239	1134	1284	1618	300	التقوي ان تعمل بطاعة الله------- علي نور من الله------- ترجو ثواب الله------- وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله وقال--------------------------------------- تعالي يا ايه---ا الذين امنوا-------------------------- اتقوا الله	4040	-7311628769986669144	139	211.5	109	239	58.15899658203125	24	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms002	false	5126065283132085995	12	92	63	458	1493	300	اصل الدين واساسه اص--------ل التقوي ان يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية تقيه منه فتقوي العبد----- ان يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من ------سخطه وعقوبته وقاية من ذ------لك وهي فعل طاعته واجتناب معاصيه قال عمر بن عبد العزيز---------- ليس التقوي----- بصيام النهار و----قيام الليل والتخليط----- بين ذلك ولكن التقوي ----------------------اداء ما افترض الله وترك ما حرم الله فان رزق الله بعد ذلك شيءا فهو خير الي خير وقال طلق بن حبيب ال------تقوي ان تعمل بطاعة الله	2	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms4092	true	8911974956674444310	3	91	19	458	1557	300	----الله والسمع والطاعة واصل التقوي ان يجعل العبد بينه وبين من يخافه ويحذره وقاية تقيه منه فتقوي العبد لربه ان يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقاب-ه وقاية تقيه منه ذلك وهو فعل طاعته واجتناب معاصيه قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله ليس --تقوي الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ولكن --تقوي الله ترك ما حرم الله واداء ما افترص ا-----------------لله فمن رزق----- بعد ذلك خيرا فهو خير الي خير وقال ال-حسن رحمه الله المتقون اتقوا ما حرم الله -	4092	-7311628769986669144	316	496.0	250	472	66.94915008544922	48	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms502	false	-8108198725961403579	162	184	794	903	1469	300	ان رجلا عمل بكل رخصة بعمل اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا وقال بعد	502	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms4261	true	-1411556527533014202	247	269	1328	1437	1608	300	ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا وقال بعض	4261	-7311628769986669144	106	209.0	84	109	97.2477035522461	20	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms502	false	-8108198725961403579	161	233	791	1143	1469	300	لو ان رجلا عمل بكل رخصة بعمل اهل الكوفة في النبيذ واهل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا وقال بعد لو ان رجلا اخذ بقول اهل المدينة في السماع يعني الغناء واتيان النساء في ادبارهن وبقول اهل مكة في المتعة والصرف وبقول اهل الكوفة في المسكر كان شر عباد الله عز وجل وقال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او قال زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله	502	3558186825591425674	Shamela0003055-ara1.ms4286	true	-1390040442501232513	64	103	340	527	1580	300	لو ان رجلا عمل بكل رخصة بقول اهل الكوفه في النبيذ واهل المدينة في السماع واهل مكة في المتعة لكان فاسقا -قال احمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او---- زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله	4286	-7311628769986669144	179	323.5	141	352	50.852272033691406	33	Sham19Y0127717-ara1	Shamela0003055-ara1