id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms124	false	5635685678009201	120	151	675	847	1725	300	ما اوجب الحكم الشرعي لا محالة وهو المجموع المركب من مقتضي الحكم وشرطه ومحله واهله الثاني مقتضي الحكم وان تخلف لفوات شرط او وجود مانع الثالث الحكمة كمشقة السفر للقصر والفطر	124	3558186825591425674	Sham19Y0133413-ara1.ms003	true	261634004509727023	185	216	1023	1188	1679	300	ما اوجب الحكم الشرعي لا محالة وهو المجموع المركب من مقتضي الحكم وشرطه ومحله واهله -ومنها مقتضي الحكم وان تخلف لفوات شرط او وجود مانع ومنها ا-لحكمة كمشقة --سفر -لقصر و--فطر	3	3523042407773806568	153	274.0	123	172	88.9534912109375	25	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms397	false	-9048390154013523551	199	269	1100	1475	1648	300	----ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق والمقيس ما لا يدل عليه اللفظ البتة واشار امام الحرمين في القياس من البرهان الي ان الخلاف لفظي مفهوم المخالفة قوله والثاني مفهوم المخالفة وهو ان يكون المسكوت عنه مخالفا للمنطوق في الحكم وي----------------------------------------------------------------------------------------------سمي دليل الخطاب قوله وشرطه عند القاءلين به ان لا تظهر اولوية ولا مساواة في المسكوت عنه فيكون موافقة ولا خرج مخرج الغالب ذكره الامدي اتفاقا ولا جوابا لسءال	397	3558186825591425674	Sham19Y0133413-ara1.ms007	true	331984526194269320	22	69	125	366	1591	300	وهو ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق فان وافق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمنطوق في الحكم فهو مفهوم الموافقة ويسمي فحوي الخطاب ولحن الخطاب وهو حجة وان خالف في الحكم فهو مفهوم المخالفة ويسمي دليل الخطاب----- وشرط----------------ه ان لا تظهر اولوية ولا مساواة في المسكوت عنه ----------------------------------------------------ولا جوابا لسءال	7	3523042407773806568	133	182.0	106	473	28.118392944335938	22	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms449	false	-6388578917860612309	0	65	0	307	1494	300	لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه ففي الحديث تقديم النص عل----------------------------------------------ي ا-لقياس وقد صوبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	449	3558186825591425674	Sham19Y0133413-ara1.ms043	true	-3632768045144783447	90	144	433	677	1445	300	لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله ق-------------------ال فان لم يكن في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد را-ي قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله 253-------------------- ابو هريرة مرفوع-------------------ا من ول--------------------------------ي القضاء او جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين 254 عبد الله بن عمرو لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	3523042407773806568	166	241.5	125	354	46.89265441894531	33	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0133413-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms041	false	5586430000741678807	179	237	941	1287	1624	300	قوله وللمفرد باعتبار وحدته ووحدة مدلوله وتعدده-ا اربعة اقسام فالاول ان اشترك في مفهومه كثيرون فهو الكلي فان تفاوت كالوجود للخالق والمخلوق فمشك والا فمتواطء وان لم يشترك ف-----جزءي ويقال للنوع جزءي وللكلي ذاتي وعرضي والثاني من الاربعة متقابلة متباينة الثالث ان كان حقيقة للمتعدد فمشترك والا فحقيقة ومجاز -الرابع مترادفة وكلها مشتق وغير مشتق صفة وغير صفة	41	3558186825591425674	Sham19Y0133413-ara1.ms182	true	160452270403065182	73	122	410	699	1712	300	جملة وللمفرد باعتبار وحدته ووحدة مدلوله وتعددهما اربعة اقسام------- ان اشترك في مفهومه كثيرون فهو الكلي فان تفاوتت فالمشكل والا فال------------------متواطء وان لم يشترك فهو الجزءي ------------------------------------الثاني من ار--بعة م-قابلة متباينة الثالث ان كان حقيقة للمتعدد فمشترك والا فحقيقة ومجاز والرابع مترادفة وكلها مشتق وغير مشتق صفة وغير صفة	182	3523042407773806568	260	456.5	215	353	73.65438842773438	36	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0133413-ara1