id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms023	false	-3521275964501460573	119	190	633	978	1505	300	العلم-------- لان غير العلم لا يعلم الا بالعلم فلو علم العلم بغيره لتوقف تصوره علي تصور غيره المتوقف علي تصوره فيتوقف تصور العلم علي تصوره وهو دور باطل واجيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------بان توقف تصور غير العلم علي حصول العلم بغيره لا علي تصوره فلا دور قال القطب ويمكن ان يجاب بوجه اخر وهو ان نقول ان توقف تصور غير العلم علي العلم هو من جهة كون العلم ادراكا له وتوقف تصور العلم علي	23	3558186825591425674	Sham19Y0018281-ara1.ms003	true	6600391231106877016	63	117	317	570	1568	300	العلم لا يعرف لان غير العلم لا يعلم الا بالعلم فلو علم العلم بغيره لزم الدور--------------------------------------------------------------------------- واجيب بان توقف غير العلم عليه من جهة انه ادراك له وتوقف العلم علي غيره من جهة انه صفة مميزة له فلا دور وايضا ان توقف تصور غير العلم علي حصول-----------ه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي ----تصوره وتوقف تصور العلم علي	3	-6450549726249852934	128	199.0	101	455	28.131868362426758	23	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0018281-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms053	false	-3972252248236357074	87	128	486	699	1611	300	تسمية المتعلق باسم المتعلق كتسمية المخلوق خلقا قال الله تعالي هذا خلق الله الخامس عشر عكسه كقوله صلي الله عليه وسل--م تحيضي في علم الله ستا او سبعا والمعني تحيضي ستا او سبعا وهو معلوم الله تعالي وقد ------------------اطلق عليه العلم	53	3558186825591425674	Sham19Y0018281-ara1.ms032	true	898398687197911800	248	280	1383	1556	1665	300	تسمية المتعلق باسم المتعلق كتسمية المعلوم علما و--------------------------------------عكسه كقو---------له عليه السلام تحيضي في علم الله ستا او سبعا معناه تح--يضي ستا او سبعا وهو معلوم الله تعالي واريد فيما اعلم الله فاطلق -----------	32	-6450549726249852934	134	202.5	107	233	57.5107307434082	20	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0018281-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms119	false	-7265608060842695191	28	49	150	257	1608	300	والاصح انه من التكليف خلافا للجويني------ اذ معناه طلب ما فيه --كلفة-------------------- وقد يكون اشق من الواجب وليست المشقة منحصرة في	119	3558186825591425674	Sham19Y0018281-ara1.ms063	true	6005870199883150668	94	120	501	636	1556	300	والاصح انه من التكليف خلافا لامام الحرمين اذ معناه طلب ما فيه الكلفة وهو حاصل في المندوب وقد يكون اشق من الواجب وليست المشقة منحصرة في	63	-6450549726249852934	101	177.0	80	135	74.81481170654297	19	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0018281-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms407	false	5089047712493939003	28	71	162	361	1550	300	عن علي رضي الله عنه-انه قال لولا البداء لحدثتكم بما هو كاءن الي يوم القيامة ومن افتراءهم ايضا حكايتهم عن موسي بن جعفر ايضا وعن جعفر انه قال------------------------------------------------------------------------- ما بدا لله تعالي في شء كما بدا له في اسماعيل اي في امر --ذبحه	407	3558186825591425674	Sham19Y0018281-ara1.ms200	true	350522627151542090	220	267	1120	1343	1530	300	عن علي رضي الله عنه انه قال لولا البداء لحدثتكم بما هو كاءن الي يوم القيامة----------------------------------------------- وعن جعفر الصادق رضي الله عنه انه قال البداء ديننا ودين اباءنا في الجاهلية ونقلوا عنه ايضا ما بدا الله----- في شء كما بدا له في اسماعيل اي في امره بذبحه	200	-6450549726249852934	137	220.5	106	275	49.818180084228516	28	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0018281-ara1