id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms062	false	6939024743475368842	37	89	203	477	1619	300	غير موضوعه والمصنف لم يحك قولا بالت------جوز في الاعلام مطلقا وقد حكاه الابياري فيصير ثالثا ووجهه انك تقول قرات سيبويه وانت تريد الكتاب فقد تجوز باطلاق اسم صاحب الكتاب عليه ثم ضعفه بان سيبويه باق علي الدلالة علي الرجل وانما جاء التجوز من جهة حذف الكتاب لا من جهة اطلاق لفظ----- الكتاب	62	3558186825591425674	Sham19Y0013791-ara1.ms0101	true	-4693261352668858586	110	157	574	819	1599	300	غير مدلولها الاصلي وقد توهم بعض الناس التجوز في الاعلام واحتج بانه يقا-----------------------------------ل قرات سيبويه وهو ي-ريد الكتاب وقد تجوز باطلاق اسم صاحب الكتاب عليه وهذا غلط بل سيبويه باق علي الدلالة علي الرجل وانما جاء التجوز من---- حذف الكتاب لا من جهة اطلاق لفظ صاحب الكتاب	101	2622775161334614634	183	309.0	146	285	64.21052551269531	29	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0013791-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms277	false	-1924086446255523889	113	169	579	838	1552	300	الله عليه وسلم الي اليمن قال بم تحكم قال بكتا------------------------ب الله ------قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فقال-- صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	277	3558186825591425674	Sham19Y0013791-ara1.ms0889	true	-3662146361391914505	199	260	1060	1349	1562	300	الله عليهم وقد قال معاذ حبر الامة احكم-- بكتاب الله فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم فان لم تجد قال بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	889	2622775161334614634	217	393.5	168	291	74.57044982910156	43	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0013791-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms405	false	-6499977988473706933	19	99	89	515	1601	300	علي وجه لولاه لكان ثابتا وابطله الامدي بان ازالة المثل قبل وجوده وبعد عدمه محال وكذا معه لانه اعدام وفيه نظر لكن يلزم منه منع نسخ امر مقيد بمرة قبل فعله وفي الروضة رفع الحكم الثابت بخطاب متقدم بخطاب متراخ عنه ومعني الرفع ازالة الشء علي وجه لولاه لبقي ثابتا علي مثال رفع حكم الاجارة بالفسخ فان--------------------- ذلك يفارق زوال حكمها بانقضاء مدتها قال الشيخ وقيدنا الحد بالخطاب المتقدم لان ابتداء------ العبادات في الشرع مزيل لحكم العقل من براءة الذمة	405	3558186825591425674	Sham19Y0013791-ara1.ms1018	true	-4391886954579158006	47	93	258	507	1568	300	علي وجه لولاه لكان ثابتا به مع تراخيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال وانما اثرنا لفظ الخطاب علي لفظ النص ليكون شاملا للفظ والفحوي والمفهوم وكل دليل فانه يجوز النسخ بجميع ذلك وانما ------------------------------------قيدنا الحد بالخطاب المتقدم لان ابتداء ايجاب العبادات في الشرع مزيل حك-م العقل من براءة الذمة	1018	2622775161334614634	129	165.0	99	453	28.476821899414062	20	Sham19Y0127717-ara1	Sham19Y0013791-ara1