id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0127717-ara1.ms272	false	8328573999078341920	215	269	1090	1358	1507	300	عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هرير----------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد ونسبه لسهيل وقال حدثني ربيعة عني ورواه الشافعي عن الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظ---------------------------------------------------------------------ه فكان سهيل---- يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه	272	3558186825591425674	JK000981-ara1.ms129	true	6220769525253029557	159	216	774	1047	1461	300	عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة زاد ابو داود في رواية ان عبد العزيز-------------------------------------------------------------------------------------- الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه---- عن ربيعة عنه عن ابيه	129	-1992666482516480423	169	287.0	133	363	46.55647277832031	32	Sham19Y0127717-ara1	JK000981-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms262	false	8817653640484728685	236	300	1141	1466	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ولا صحبة له بل ولا رءية ايضا ولذلك قولهم من راه هل المراد به في عالم الشهادة دون عالم الغيب قال العراقي الظاهر اشتراطه----- حتي لا يطلق اسم الصحبة علي من راه من الملاءكة والنبيين في السم-وات ليلة الاسراء اما الملاءكة فلم يذكرهم احد في الصحابة و---استشكل ابن الاثير ذك-------------------ر من ذكر منهم بعض الجن الذين امنوا-	262	3558186825591425674	JK000981-ara1.ms295	true	-1796914320243878951	128	180	643	918	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم واما كون ال----------------رءية------------------------------------- في عالم الشهادة ف--------------------------الظاهر اشتراطه ايضا حتي لا يطلق اسم الصحبة علي من راه من الملاءكة والنبيين في السماوات ليلة الاسراء اما الملاءكة فلم يذكرهم احد في الصحابة وقد استشكل ابن الاثير في كتاب اسد الغابة ذكر من ذكر منهم بعض الجن الذين امنوا	295	-1992666482516480423	235	395.5	191	354	66.3841781616211	40	Sham19Y0127717-ara1	JK000981-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms263	false	-2925120042983391541	0	116	0	606	1521	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم وذكرت اسماءهم وان---- جبريل وغيره ممن راه من الملاءكة اولي بالذكر من هءلاء وليس كما زعم لان الجن من جملة المكلفين الذين شملتهم الرسالة والبعثة فكان ذكر من عرف اسمه ممن راه حسنا بخلاف الملاءكة واما الانبياء الذين راهم------------ ليلة الاسراء فالذين ماتوا منهم كابراهيم ويوسف وموسي وهارون ويحيي عليهم السلاملا شك انهم لا يطلق عليهم اسم الصحبة لكون رءيتهم له بعد الموت مع كون مقاماتهم اجل واعظم من رتبة اك-بر الصحابة واما من هو حي الي الان لم يمت كعيسي عليه السلا--------م فانه سينزل الي الارض في اخر الزمان فيراه خلق من المسلمين فهل يوصف من -راه بانه من التابعين لكونه راي من له رءية من النبي صلي الله عليه	263	3558186825591425674	JK000981-ara1.ms295	true	-1796914320243878951	180	300	918	1535	1535	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم وذكرت اسماءهم وان ذكر جبريل وغيره ممن راه من الملاءكة اولي بالذكر من هءلاء وليس كما زعم لان الجن من جملة المكلفين الذين شملتهم الرسالة والبعثة فكان ذكر من عرف اسمه ممن راه حسنا بخلاف الملاءكة واما الانبياء الذين راهم في السماوات ليلة الاسراء فالذين ماتوا منهم كابراهيم ويوسف وموسي وهارون ويحيي ------------لا شك انهم لا يطلق عليهم اسم الصحبة لكون رءيتهم له بعد الموت مع كون مقاماتهم اجل واعظم من رتبة اكابر الصحابة واما من هو حي الي الان لم يمت -عيسي صلي- الله عليه وسلم فانه سينزل الي الارض في اخر الزمان ويراه خلق من المسلمين فهل يوصف من يراه بانه من التابعين لكونه راي من له رءية من النبي صلي الله عليه-	295	-1992666482516480423	586	1107.5	472	632	92.72151947021484	107	Sham19Y0127717-ara1	JK000981-ara1
Sham19Y0127717-ara1.ms263	false	-2925120042983391541	116	300	606	1521	1521	300	وسلم ام المراد بالصحابة من لقيه من امته الذين ارسل اليهم حتي لا يدخل فيهم عيسي والخضر والياس عليهم السلامعلي قول من يقول بحياتهم- من الاءمة هذا محل نظر ولم ار من تعرض لذلك من اءمة الحديث والظاهر ان من راه منهم في الارض وهو حي له حكم الصحبة فان كان الخضر او الياس حيين او كان قد راي عيسي عليه السلام الارض فالظاهر اطلاق اسم الصحبة عليهم فاما رءية عيسي عليه السلام في السماء فقد يقال ان السماء ليست محلا للتكليف ولا لثبوت الاحكام الجارية علي المكلفين فلا يثبت بذلك اسم الصحبة لمن راه منها واما رءيته لعيسي في الارض ف-------في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فتسالني- عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت--- كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم به وفيه وقد رايتني في جماعة من الانبياء------- وفيه فاذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وظاهر هذا انه راه ببيت المقدس فان -كان كذلك فلا مانع من اطلاق اسم الصحبة عليه-	263	3558186825591425674	JK000981-ara1.ms296	true	3768969010144023979	0	201	0	997	1486	300	وسلم ام المراد بالصحابة من لقيه من امته الذين ارسل اليهم حتي لا يدخل فيهم عيسي والخضر والياس ------------علي قول من يقول بحياتهما من الاءمة هذا محل نظر ولم ار من تعرض لذلك من اءمة الحديث والظاهر ان من راه منهم في الارض وهو حي له حكم الصحبة فان كان الخضر او الياس حيا- او كان قد راي عيسي في الا---------رض فالظاهر اطلاق اسم الصحبة عليهم واما رءية عيسي له ف---------ي السماء فقد يقال الس---ماء ليست محلا للتكليف ولا لثبوت الاحكام الجارية علي المكلفين فلا يثبت بذلك اسم الصحبة لمن راه فيها واما رءيته لعيسي في الارض فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي ف-سالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت له كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا انباتهم ب-----ه وقد رايتني في جماعة من الانبياء الحديث وفيه واذا عيسي -بن مريم قاءم يصلي الحديث وفيه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام وظاهر هذا انه راه ببيت المقدس واذا كان كذلك فلا مانع من اطلاق---- الصحبة عليه	296	-1992666482516480423	832	1537.5	661	1056	78.78787994384766	157	Sham19Y0127717-ara1	JK000981-ara1